Е. П. А. Варфоломеевъ Человек, в сути, информацион

Е.;П.;А.Варфоломеевъ
 «Человек,  в сути ,информационная сущность»
 отражает философско антропологическую позицию, согласно которой ключевая характеристика человека связана с его способностью воспринимать, обрабатывать, хранить и транслировать информацию. Основные смыслы тезиса 1. Самосознание как информационный процесс Человек постоянно «пересчитывает» себя: анализирует прошлый опыт, прогнозирует будущее, корректирует поведение. Это не статичное знание о себе, а динамическая работа с внутренними данными. Варфоломеев подчёркивает: «Себя пытаем;—;не знаем, что верим, и верим, что не знаем» — то есть самопознание всегда неполно и требует непрерывного усилия. 2. Внутренняя структура как «силовое поле» В человеке взаимодействуют два информационных контура: o Душа — хранилище памяти, ценностей, эмоциональной истории, нравственных ориентиров. o Воля — активный центр принятия решений, фильтрующий импульсы и выстраивающий долгосрочные цели. Их напряжение (между желанием и долгом, импульсом и разумом) создаёт условия для развития. 3. Познание себя как технологичный процесс Варфоломеев выделяет этапы: o Самоузнавание — первичное отделение «Я» от внешнего мира (например, узнавание себя в зеркале). o Самоанализ — критическая ревизия поступков и мотивов (требует мужества видеть себя реально). o Самооценка — сопоставление с идеалами или социальными нормами (риск: завышенные ожидания разрушают гармонию). 4. Сопротивление внешнему шуму В эпоху информационных перегрузок человек вынужден: o отсекать манипулятивные шаблоны; o защищать индивидуальность от моды и коллективного давления; o культивировать «аскезу внимания» — умение слышать внутренний голос. 5. Свобода как информационная ответственность Для Варфоломеева свобода — не вседозволенность, а способность: o владеть собой; o осознанно выбирать цели; o нести ответственность за решения. Это перекликается с традицией русской нравственной философии (Ф.;М.;Достоевский, И.;А.;Ильин). Почему «информационная сущность»? Варфоломеев использует метафору информации, чтобы подчеркнуть: • человек — не пассивный носитель данных, а активный субъект, постоянно перерабатывающий опыт; • его идентичность формируется через циклический обмен с миром (ввод информации ; анализ ; действие ; обратная связь); • самосознание — это не конечная точка, а путь, где каждый выбор обновляет «внутреннюю базу данных». Таким образом, тезис «Человек;—;информационная сущность» у Варфоломеева — не технократическая формула, а философское утверждение о природе человеческого бытия: о том, что наша суть раскрывается через непрерывную работу с смыслами, ценностями и опытом.
 

Фраза «Человек;—;информационная сущность» в контексте творчества Е.;П.;Варфоломеева отражает философско антропологическую позицию, согласно которой ключевая характеристика человека связана с его способностью воспринимать, обрабатывать, хранить и транслировать информацию. Основные смыслы тезиса 1. Самосознание как информационный процесс Человек постоянно «пересчитывает» себя: анализирует прошлый опыт, прогнозирует будущее, корректирует поведение. Это не статичное знание о себе, а динамическая работа с внутренними данными. Варфоломеев подчёркивает: «Себя пытаем;—;не знаем, что верим, и верим, что не знаем» — то есть самопознание всегда неполно и требует непрерывного усилия. 2. Внутренняя структура как «силовое поле» В человеке взаимодействуют два информационных контура: o Душа — хранилище памяти, ценностей, эмоциональной истории, нравственных ориентиров. o Воля — активный центр принятия решений, фильтрующий импульсы и выстраивающий долгосрочные цели. Их напряжение (между желанием и долгом, импульсом и разумом) создаёт условия для развития. 3. Познание себя как технологичный процесс Варфоломеев выделяет этапы: o Самоузнавание — первичное отделение «Я» от внешнего мира (например, узнавание себя в зеркале). o Самоанализ — критическая ревизия поступков и мотивов (требует мужества видеть себя реально). o Самооценка — сопоставление с идеалами или социальными нормами (риск: завышенные ожидания разрушают гармонию). 4. Сопротивление внешнему шуму В эпоху информационных перегрузок человек вынужден: o отсекать манипулятивные шаблоны; o защищать индивидуальность от моды и коллективного давления; o культивировать «аскезу внимания» — умение слышать внутренний голос. 5. Свобода как информационная ответственность Для Варфоломеева свобода — не вседозволенность, а способность: o владеть собой; o осознанно выбирать цели; o нести ответственность за решения. Это перекликается с традицией русской нравственной философии (Ф.;М.;Достоевский, И.;А.;Ильин). Почему «информационная сущность»? Варфоломеев использует метафору информации, чтобы подчеркнуть: • человек — не пассивный носитель данных, а активный субъект, постоянно перерабатывающий опыт; • его идентичность формируется через циклический обмен с миром (ввод информации ; анализ ; действие ; обратная связь); • самосознание — это не конечная точка, а путь, где каждый выбор обновляет «внутреннюю базу данных». Таким образом, тезис «Человек;—;информационная сущность» у Варфоломеева — не технократическая формула, а философское утверждение о природе человеческого бытия: о том, что наша суть раскрывается через непрерывную работу с смыслами, ценностями и опытом.