Перерезать горло

   Книга Иова написана до Откровения Всев-шнего. Поэтому, в книге люди своим человеческим разумом пытаются понять, есть ли Провидение, или же его нет: следит Г-сподь за всеми своими творениями, или не следит; награждает праведника за праведность, или не награждает; карает злодеев, или не карает?
   Если Г-сподь – это Благо, то почему страдают праведники, и в частности – сам Иов, а грешники в массовом порядке благоденствуют?
   Напрашивается вывод, что, возможно, Всев-шний по отношению к человечеству находится так далеко, что Его Благо, спускаясь вниз, сильно искажается до такой степени, что награды и наказания носят чуть-ли не случайный характер.
   Интересно, что Иов в споре со своими друзьями утверждает, что Земля стоит ни на чём – что Б-г её подвесил ни на что – Иов это знает, а вот то, что Провидение работает как часы – этого он не знает.
   Проблема в том, что люди, обычно, весь мир воспринимают исключительно через самих себя, через свои личные потребности, через то, чем они обладают, и в чём испытывают недостаток.
   Людям не приходит в голову связать своё благоденствие с благоденствием окружающей среды, общества; с благоденствием птиц, китов, собак и рыб.
   Людям не приходит в голову, что, если Провидение и работает как часы, то часы эти у каждого настроены на разное время.
   Одновременно накормить кита и птенчиков ворона может только Всев-шний.
   Но кормить – это кормить, а судить – это судить.
   Если не дать человеку возможность исправлять свои ошибки, не дать ему время на исправление самого себя и всего, что он натворил, то во что он превратится – в робота, в животное без свободы воли, действующее по заложенным в нём инстинктам?!
   Каждый человек – это вселенная во вселенной – а что сказать про всё человечество?!
   Как настроить Провидение на всё человечество одновременно?!
   Иов понял проблему, общаясь с Б-гом и закрыл свой рот.
   Иов, в отличии от своих друзей,  был честен с Б-гом, людьми и с самим собой до конца.
   Всев-шний повелел его друзьям принести повинные жертвы и просить Иова молиться за них...
   То есть, Иов должен был по отношению к ним выступить в роли священника в будущем Храме.
   Для чего в Храме нужен священник?
   Только духовно чистый человек имеет право что-то передавать Всев-шнему.
   Для чего нужны жертвы? Для чего убивать ни в чём неповинное животное?
   В те времена корова, или овца – это деньги – большие деньги.
   Кроме того, как ещё наглядно предостеречь тебя от греха, показав, что горло должны были перерезать тебе, а не корове.
   Для нас важно то, что в книге Иова, Г-сподь причислил ложь, враньё, напраслину  к страшным грехам. Лучше, искренне заблуждаясь, вызвать Б-га на суд, чем придумывать Б-гу какие-то лживые подобострастные оправдания, возводя напраслину на праведника.
   Каждый священник перед тем, как стать священником, должен принести за себя, за свои грехи Всев-шнему жертву.
   Рамбан – великий комментатор Священного Писания – объясняет, что в действительности – сыновья и дочери Иова не погибли – все вернулись живыми, но страдания Иова были настоящими.
   Страдания праведника – это и есть жертва священника – жертва, которая как-будто бы – ни за что.
   Незаслуженные страдания праведника – это жертва за нас – это нам должны были перерезать горло...