Цивилизации в экосистеме расцветают и увядают

Цивилизации в экосистеме расцветают и увядают

Подзаголовки:
Цивилизации подобно цветам расцветают и увядают
Цивилизация как цветок географической почвы
Цивилизации расцветают и увядают


Предисловие:
Если цивилизацию представить как хрупкий цветок, то география — это её почва, климат и световой режим одновременно. Природа создаёт невидимую теплицу, в которой росток может либо окрепнуть, либо зачахнуть. И то, что называют «географическим детерминизмом», — не отвлечённая теория, а набор условий, формирующих само появление и форму этого нежного цветка.



1. Оазисы и острова — тепличные цивилизации

1.1 Тепличной цивилизацией была первая европейская  цивилизация - Минойская цивилизация на Крите: тёплый климат, море, защищённость от вторжений. Остров дал ей время для расцвета — искусства, мореходства, первых европейских дворцов. Но та же изолированность стала ловушкой. Когда пришли землетрясения, извержения и вторжения, минойский цветок увял быстро: корни, скрытые в мягкой земле островной безопасности, оказались неглубоки.

1.2 Похожую судьбу пережила цивилизация Майя. Джунгли Юкатана — это тоже оранжерея: стабильный климат, много воды, природный «купол» из леса. Первые города Майя росли как тропические цветы. Но те же джунгли, которые давали укрытие, ограничивали расширение, и когда ресурсы исчерпались и климат изменился, города покинули жители, словно цветы, утратившие подпитку.



2. Речные равнины — цивилизации глубокой корневой системы

2.1 На другом конце мира Шумер вырос в долинах Тигра и Евфрата — плодороднейшая аллювиальная почва, жара и предсказуемость разливов. География дала основу: первый плуг, первые города-государства, первую письменность. Но эта долина была доступной для набегов кочевников. И каждый набег кочевников, по степям или по пустыне, мог разрушить шумерский сад. Он погибал многократно — и всё же оставил семена мировой культуры.

2.2 Так было и в Китае. Китайская цивилизация, выросшая на лёссовых почвах Янцзы и Хуанхэ, — это не оранжерея и не остров, а огромная материковая равнина, где климат стабилен, а земля щедра. Здесь цветок цивилизации, разросся широкой клумбой, пустил глубочайшие корни, и именно поэтому Китай выжил после десятков нашествий — от кочевников до маньчжуров. Глубокие корни выдерживают ветер. Но цивилизация оказалась настолько самодостаточной, настолько лишённой агрессивной экспансии, что задремала в своём историческом развитии.

3. Горные котловины — цивилизации контраста и уязвимости

3.1 Особый путь — у тех, кто вырос между горами и водными путями. Таков был Ангкор — каменный цветок Камбоджи, расцветший среди рисовых полей, искусственных озёр и сезонных дождей. Природа дала ему ритм: вода приходила и уходила, и Анкор учился управлять ею. Но стоило ритму нарушиться — засухи, войны, эпидемии — и цветок высох, оставив завораживающие каменные лепестки среди джунглей.

4. Европа — клумба климатических контрастов
А Европа — это клумба, где три климатические зоны сжаты так плотно, что путник мог за дни преодолеть путь от холодного севера к тёплому морю. Эта «географическая теплица переменчивости» давала европейскому цветку особую форму: корни крепкие, но стебель гибкий. Европа не раз увядала — после Рима, после Чумы, после Варварских нашествий. Но каждый раз возрождалась: в Ренессансе, в эпоху Модерна.



5.Вывод: Главная закономерность. Географический детерминизм.
Какие бы примеры первых цивилизаций мы ни брали — Минойцы, Майя, Ангкор, Китай, Индия или Шумер — закономерность одна:
цветок цивилизации полностью зависит от "почвы", в которой он пророс. Длительность его цветения и расширения жизненного пространства включает трудно перечислимый набор факторов, совокупность которых определяется термином " Географический детерминизм"!

Но даже лучший набор первичных условий природной экосистемы не спасает цветок цивилизации, - цивилизация остаётся хрупкой. Она уязвима перед вековыми изменениями климата, ресурсами, войнами, фанатизмом и человеческой гордыней. Весь набор этих условий можно перечислить только в сложной классификации, которой начинают заниматься в теории "Географический детерминизм".
И если мы хотим сохранить цивилизацию, то должны относиться к ней так же бережно, как к исчезающему виду — с уважением, пониманием и знанием её природных законов.