Народ-жрецов

Скифы из Колха: Маги и Арии как наследники кавказской працивилизации

Существует гипотеза, рассматривающая древнее этническое и социальное разделение на «верхних» и «нижних». В её основе лежит пара «Маги и Арии», где «маги» (от инг. мага;аланы — «верхние, главные») представляли собой жреческую и учёную элиту, а «арии» ( арии;аланы — «нижние») — кочевые народы. Это разделение отразилось, к примеру, в осетинском названии ингушей — «макхкхалон», что может быть редуцированной формой от «Г;аллан» (Алан) с семантикой «верхний алан».

Колхи/Калка/Галга: истоки и миссия
Первоначальным ядром, откуда вышли «скифы из Колха» (Калка, Галга), была кавказская працивилизация. Её социальная структура базировалась на сакральном дуализме: маги-жрецы (верхние аланы, связанные со священными горами и храмами, как, например, храм Маго-ерда в Магасе) и арии-воины (нижние аланы — кочевники, предки тюркских и славянских народов). Цивилизация не может существовать без учёной элиты. Арии не могли быть без магов, точно так же, как мифология нартов основана на единстве и борьбе «верхних» и «нижних» сил. Именно жрецы-храмовики, а не военная слава, определяли сущность таких народов, как ингуши. Это объясняет, почему попытки других кавказских народов копировать их модель, не имея аналогичной храмовой традиции, были бесперспективны.

Жрецы носили различные сакральные имена, но ключевым, вероятно, был этноним г;алг;а (ghalgha), родственный по семантике халдеям. Его возраст может достигать 6 тысяч лет, уходя корнями в дошумерскую цивилизацию Аратты (Кур, Галга). Они оставили обширный галло-колхо-халдейский топонимический след по всей Евразии. Следующей волной стали иверы из Колха, чьё название (ср. хурритское ewri, урартское euri — «господин, царь») дублирует статус предшественников. Их сети, обозначаемые топонимами со значениями «нарт/нарты» (стражи ворот) и «тарш/трои» (узловые станции на водных путях), контролировали ключевые торговые маршруты. Прямая связь иверов с предками евреев-хазар представляется в рамках этой гипотезы вполне вероятной.

Жрецы как цивилизаторы: феномен рассеяния
Главной миссией жрецов было создание колоний и распространение цивилизации через обучение новых поколений храмовых служителей. Эта практика, зафиксированная в истории ингушей, находит параллель в более известном феномене еврейского рассеяния (диаспоры). Как отмечал С.Я. Лурье, евреи стали народом рассеяния ещё до Вавилонского плена, имея в Палестине лишь религиозный центр. А.И. Солженицын образно писал, что еврейство «оставляло на своем пути гарнизоны, рассылало во все концы передовые отряды… готовясь отойти на заранее подготовленные позиции». Это метафора жреческой стратегии экспансии и сохранения идентичности.

Ингушский народ можно рассматривать как одну из крупнейших и наиболее сохранившихся жреческих колоний на Кавказе. Его выживание стало возможным благодаря внутренней энергии самоорганизации и естественной защите гор. В иных условиях (как у евреев) ту же защитную функцию взяла на себя жёсткая догматика Священных книг, предотвратившая ассимиляцию.

Кочевники-скифы/тюрки/хазары в этой системе выполняли свою миссию первых колонизаторов и поставщиков ресурсов (прокорма скота и коней), действуя в симбиозе с жреческой элитой.

Крушение симбиоза и наследие
Беда для оседлого мира началась с разрушения этого древнего единства магов (верхних алан) Кавказа и нижних, разноязычных алан. Распад стал прологом к известным историческим катаклизмам. Последними страницами истории великой кавказской цивилизации стало союзничество народа жрецов (евреев) и хазар, говоривших на гаргарейском (нахско-дагестанском) языке.

Уважение к сакральному статусу народов-хранителей кавказских святынь сохранялось веками, даже в периоды общего хаоса. Таким образом, на протяжении тысячелетий, не ведая друг о друге, существовали два великих жреческих народа — наследники одной цивилизации. Между ними и сегодня лежит пропасть. Среди тех, кто определяет духовную историю, всегда сложно провести чёткую грань между богоносцами и богоборцами — и те, и другие черпают силу из одного источника, но ведут мир разными путями.

---






«Скифы из Колха» и вероятные  наследники «Маги и Арии» (буквально «верхние»,  со смыслом «главные» - маги’аланы и нижние арии’аланы).
Как пример осет’названий ингушей - «макхкхалон» - буквально «верхний алан», редуцированная форма от инг. ГIаллан (Hallan - лат.  вар.), в осет. версии - кхалон. 




«Скифы из Колха/Калка/Галга», позже единые  «верхние, маги’аланы со священных гор, и нижние арии’аланы кочевники, предки тюрков, русских,  изначально управляемые  ученными  магами жрецами с кавказской пра’цивилизации. ( Магас, храм Маго-ерда). Арии не могут быть без  магов, без ученной элиты, которые вместе живут по религиозным мифам двойственных нартов,  «о единстве и борьбе верхних нартов и нижних нартов». Только в сказках для дебилов, существовали цивилизации без элиты, Арии без Магов! Бесславность ингушей, и означает, что ингушами управляли ученые храмовики. Именно потому глупо чеченцам, осетинам,  копировать ингушей, не имея своих  храмов.
Жрецы назывались разными божественными эпитетами, но самые известные г1алг1а(ghalgha) по сем.  халдеи, с возрастом 6 тыс лет, из дошумерской цивилизации(Арата, Кур, Галга),  которые оставили загадочный галло-колхо-халдейский след из тысяч топонимов по всей Евразии..  Следующая цивилизация  -  иверы из колха..  с Шумера  (хурритское       ewri - ibri- царь, патриарх  урартское      euri - господин.), которые дублируют своих предшественников, контролируя торговые пути.  Тысячи топонимов по всему миру со значением «нар’нарты»( охраняющие стратегические ворота), «тарши/трои»(узловые станции на водных путях.) подтверждают что ингушские жрецы контролировали торговые пути,  а о иверах предках евреев’хазарах,  сомневаться не приходится.


Главное предназначение жрецов, создавать колонии, и нести миру цивилизацию, через обучения новых жрецов, о котором много фактов осталось в истории ингушского народа.Именно этим объясняется еврейское рассеяние «Начало еврейского рассеяния гораздо древнее: "даже в эпоху Вавилонского плена (VI в. до Р.Х.), а вероятно, даже и раньше, евреи были по преимуществу народом рассеяния; Палестина была только религиозным и отчасти культурным центром" (С.Я. Лурье).» Вот оценка уважаемого писателя и военного человека Соженицина, который не называет жреческую основу - «Даже в периоды максимальной государственной устроенности еврейство уже оставляло на своем пути гарнизоны, рассылало во все концы передовые отряды, словно чуя изгнание и готовясь отойти на заранее подготовленные позиции" 
 

Ингушский народ очевидно одна из значимых, больших жреческих колонии на Кавказе, которая сохранилась благодаря чудовищной внутренней энергии к самосохранению и Кавказским горам. В поздние времена, в еврейском случае, жрецы, зашиту/замену Кавказским горам для ингушей, нашли в жестком учении Священных книг, которое сумело сохранить израильтян, от ассимиляции в гораздо худших условиях ..

 Впечатление что  кочевники прото’ скифы/тюрки, хазары выполняли свою миссию, задачу возложенную на них, они были первыми колонизаторами, вместе с ним , рассеяние было кочевниками необходимо для прокорма скота и боевых коней
-----------
Беда для оседлого мира,  пришла когда разрушилось  единство жрецов и кочевников,  систематические угрозы из Великой Степи.  Единство магов Кавказа(буквально верхних, значит главных алан), и нижних разноязычных алан, это последние страницы истории великой кавказской цивилизации…. за которыми пришли известные страницы кавказской  истории,  народа жрецов- евреев и хазар с гаргарейским языком..   
Факты свидетельствуют, что уважение к религиозному статусу народа кавказских храмов, сохранялся сотни лет, даже во времена кавказского хаоса..
Выходит  не ведая о существовании друг друга,  тысячи лет существовали два народа жрецов, наследники  одной цивилизации, между которыми и сегодня пропасть,  …….среди священнослужителей,  которые продолжают определять историю, всегда было сложно провести линию как между  богоносцами  и богоборцами.


Жрецы http://proza.ru/2012/08/14/1352