Эзотерика, артистизм. За что эльпэ?

     Есть люди, которые даже при очень высоком уважении к наличию
при себе значительных сумм денег, чем они больше, тем лучше, готовы платить эти самые деньги за услуги ведьм, колдунов, магов, парапсихологов, чародеев, эзотериков, экстрасенсов. А ещё и ясновидящих. Но ясновидящий - это тот же экстрасенс.

     И тут возникает философский вопрос: кто такой экстрасенс? Лично он философствовал не очень долго и получил такой, для себя лично, конечно, ответ:

     Экстрасенс - это человек, которому удалось внушить другим людям мысль о наличии у него каких-то сверхспособностей.

     Или маг, или парапсихолог, или эзотерик - это тот же экстрасенс, который не столько внушил другим людям веру в наличие у него каких-то таинственных знаний и определённых сверхспособностей, сколько убедил их в таком наличии.

     Процесс убеждения можно не только действительно осуществлять, но и  изображать. Имитировать,

      Во многих человеческих народах-обществах есть такие места, например, театры-варьете, цирки и эстрадные театры, в которых законом разрешено изображать перед  зрительницами, зрителями процесс убеждения их в наличии каких-то таинственных знаний и конкретных сверхспособностей у иллюзионистов и у престидижитаторов-фокусников.

     У него в голове опять возник именно философский вопрос: кто такие иллюзионисты, часто называющие себя  магами и факирами, и престидижитаторы-фокусники?  Он даже не думал, а просто вспомнил и так находящееся в его голове устойчивое мнение:

     Иллюзионист (или маг, или
факир) - это или драматический актёр, или драматическая актриса, который/которая так технически оснащён/оснащена, что легко может изображать, перед зрителями,   наличие у себя таинственных знаний и определённых сверхспособностей.

      Лично он ничего не имеет против подлинного артистизма иллюзионистов, а к тем из них которые сами себя технически оснащают, то есть успешно выступают в ролях инженеров и конструкторов, он искренне питает двойное уважение: и за артистизм, и за техническую одарённость.

      А престидижитатор-фокусник, по его мнению, - это или профессиональный спортсмен, или физкультурник, который или бесплатно, или за деньги показывает зрителями такое своё качество, как невиданную, неожиданную, невероятную эльэсэр. Ловкость своих рук.

     Иллюзионисты, как технически оснащённые актёры и актрисы, и фокусники-престидижитаторы, которым надоедает зарабатывать небольшие деньги, выступая в театрах-варьете и  в цирках, и, обдумывая способы заколачивать, извините, зарабатывать, своими способностями, большие деньги, сейчас, в двадцатые годы двадцать первого,  довольно часто обращают свои взоры на пиар-легенды ведьм, колдунов и чародеев.

     Легенды о ведьмах, колдунах и чародеях бывают, как правило, двух видов: легенда потомственности (в чудодейственность его услуг нужно верить, потому что все его предки были или ведьмами, или колдунами,   или чародеями)  или легенда единственности, уникальности (его услуги качественные потому, что он такой единственный, то есть Кем-то  неожиданно избранный, хотя не только мама-папа, но даже и дедушки с бабушками у него были обычными людьми, не экстрасенсами).

     Радио, Сеть и телевидение сейчас такие продвинутые, что могут распространять в народных массах зрителей и зрительниц, слушателей и слушательниц  легенды о колдовстве, чародействе, эзотерике и экстрасенсорности тех выскочек обоих полов, которые не являются ни технически оснащёнными актёрами-актрисами, ни престидижитаторами-фокусниками.

     Нет лучше способа  распространить о себе легенду, как о ведьме, колдуне, эзотерике или экстрасенсе, чем поучаствовать в телевизионной программе с битвами этих  самых экстрасенсов друг с другом.

      И радио, и Сеть, и телевидение сейчас предоставляют довольно богатый  набор возможностей изображать, имитировать процесс убеждения других людей в наличии у себя каких-то таинственных знаний и определённых сверхспособностей.

     Очень странно, но он не может ответить на вопрос о том, почему  материально обеспеченные люди предпочитают небольшим затратам денег на посещение поднимающих настроение выступлений технически оснащённых иллюзионистов и обладающих невероятной ловкостью своих рук престидижитаторов-фокусников огромные затраты своих денег на приобретение услуг шарлатанов, которые с помощью Сети и участия в телевизионных передачах распространили о себе легенды, как о профессионально успешных ведьмах, колдунах, чародеях, эзотериках и экстрасенсах.

     А ведь не обращение за услугами к тем, которые распространили легенды о своих таинственных знаниях и сверхспособностях, имеет воспитательное значение.

      Воспитательное значение имеют посещения выступлений технически оснащённых актёров-иллюзионистов и ловких, руками, престидижитаторов-иллюзионистов, особенно, если такие посещения сопровождаются следующим пояснением:

     "Смотреть на выступления таких людей можно и даже полезно, но слушать и следовать платным советам даже таких одарённых артистизмом и ловких, руками, людей, - нельзя, если данные советы выходят за рамки рассмотрения технической оснащённости показа иллюзии и приёмов развития ловкости рук".

      P.S. Эльпэ в названии данного текста означает: "лучше платить". Выслушав данного своего персонажа, - неквалифицированного философа и непрофессионального разоблачителя шарлатанов от эзотерики и экстрасенсорики, автор не может  разместить получившийся текст в разделе публицистики: в нём не представлен совет о том, как заставить людей выбирать не следование чересчур дорогим парапсихологическим и эзотерическим советам, а посещение, для поднятия своего настроения, выступлений технических оснащённых актёров-иллюзионистов и ловких, руками, престидижитаторов-фокусников. Тем читательницам и читателям, которые упрекнут  автора в том, что для размещения данного текста в разделе именно философии в нём нет рассмотрения оккультизма, автор, на всякий случай, сообщает свою догадку  о том, что оккультизм - это то, что тесно связано с сатанизмом, который есть обязательное проведение обрядов, ритуалов с кровавыми, если не человеческими, то какими-то другими жертвами. А о жертвах пишут, в основном, в публицистических текстах, и именно потому, что и автор, и его персонаж обошли вопрос о человеческих и других жертвоприношениях, автор решил разместить данную запись  итогов размышлений персонажа именно в разделе философии.