Афродизийское начало

Афродизийское начало и всё ей сопутствующее

В работе Ницше: «Рождение трагедии из духа музыки» мы встречаемся с понятием — аполлонистическое и диониссийское начало.
Если интересно, можете прочитать данную работу и подробнее узнать об этом.

В современном обществе эти 2 понятия явно выражены, но я же замечаю некую третью формацию, которую не выделял Ницше. Я опишу это так:
Аполлоническое — «Я мыслю, следовательно, я существую».
Дионисийское — «Я чувствую экстаз, значит, я существую».
Афродизийское — «Я люблю и желаю, следовательно, я существую».
Это если говорить вкратце. Но в данный момент постараюсь сказать поподробнее.

Афродизийское понимание мира было всегда, и во всех видах работ оно прослеживается как некий чувственный образ, любовные прения и пр.

Также эта идея частично высказана в понятии вечной женственности Соловьева.
Так все же, что есть афродизийское начало?
В первую очередь — это начало, источник новой жизни, творение и порождение из хаоса. Но рождение не только физическое, но и метафизическое: искусство, творческие идеи и пр.
Это единение, это влечение. Влечение к цели. Влечение к Lux и пониманию, влечение к творчеству. Афродита — это и есть соединение, то что родилось из хаоса и стала началом.
В первую очередь — чувственность, то что олицетворяет жизнь — чувства. Это удовольствие не плотское, а как некий божественный дар.
И также, это красота как некий реальный фактор, не как абстрактное понятие Апполонистического начала, а то, что есть здесь и сейчас. Некая живая и дышащая сила.

Сравнение с Апполоном:

Афродита — это красота как жизнь, плоть, соблазн. Это красота живого, пышущего жаром тела, приглашающего к прикосновению. Аполлон созерцает, Афродита — вовлекает.

Аполлон же есть как идеальная геометрия, как ее форма и нечто недосягаемое.


Сравнение с Дионисом:

Дионис — это экстаз растворения, потери себя в хаосе, в толпе, в вине. Это выход за пределы Я.

Афродита — это экстаз встречи, соединения Я и Другого. Это не растворение, а диалог, пусть и страстный, даже безумный. Дионис ведет к единству через уничтожение границ, Афродита — через их преодоление в акте любви.

Гипотетический синтез:
Афродизийское начало — это мост между двумя радикальными и разными понятиями.

Примеры:

Венера Милосская и рождение Венеры Боттичелли и ее множество копий в других работах. Любые работы в искусстве в целом, от скульптуры Венеры (40к лет назад) до современного искусства, где афродизийство прослеживается в современных работах.

Эрос — как жизненная сила, описанная Фрейдом.

Вечная женственность Соловьева и пр.