Глава 4

 Целомудрие души как условие Встречи

Собирание себя в одну точку — в ожидание Жениха.

Дитя мое, когда ты осознала свое бессилие вместить Невместимого, не впади в уныние, но услышь следующий шаг на пути сердца. Если ты не можешь расширить свое естество, ты можешь собрать его воедино. Это собирание и есть целомудрие — не в узком смысле телесной чистоты, но как целостность и полнота бытия, без которой встреча с Женихом невозможна.

Что есть целомудрие души?

Это состояние, когда душа перестает разбрасываться на тысячи внешних и внутренних объектов — на суетные помыслы, праздные слова, пустые переживания — и собирается в одну-единственную точку, в напряженное ожидание Жениха. Это «затвор ума и сердца», где ты отказываешься быть «многородящей бесплодной», суетящейся в поисках духовных достижений, и становишься «неплодной», которая в благоговейной тишине готовит себя к единственному Акту — к Боговоплощению.

Три измерения целомудрия:

1. Целомудрие ума
   Прекращение бега мыслей по кругу воображаемых диалогов, оценок, планов. Ум, обычно распыленный как свет через рассеивающее стекло, собирается в сфокусированный луч, направленный к Богу.
2. Целомудрие чувств
   Прекращение погони за приятными переживаниями и бегства от неприятных. Чувства перестают быть хозяевами души, становясь верными слугами в деле внимания к Богу.
3. Целомудрие воли
   Отказ от самоутверждения, от настаивания на своем, от разменивания на малые цели. Вся воля собирается в одном желании: «Да будет воля Твоя».

Почему это условие встречи?

Рассеянная душа подобна дому, где окна и двери распахнуты на все четыре стороны. В него врываются ветры земных забот, входят и выходят случайные гости — помыслы, страсти, привязанности. Как же Жених войдет в такой дом? Как различит душа Его тихий стук среди этого шума?

Целомудренная же душа — это дом, где все затворено, кроме одной двери — той, что обращена к Нему. Все силы собраны в одном ожидании. Все внимание — в одном слушании. И когда Он постучит, душа услышит не отвлекаясь, откроет не медля.

Практика собирания:

1. Создание внутренней келлии
   Представь в глубине сердца небольшую уединенную комнату — место встречи. Всякий раз, когда ум начинает метаться, возвращай его в эту келлию.
2. Молитва внимания
   Повторяй краткую молитву не как заклинание, а как выражение твоего собранного предстояния: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя».
3. Охранение чувств
   Учись не позволять глазам, ушам, языку блуждать где попало. Каждое чувство должно совершать свое служение осознанно.
4. Принятие настоящего момента
   Целомудрие — это также отказ от бегства в прошлое или будущее. Будь вся здесь и сейчас, в этом мгновении перед Богом.

Трудности на пути:

· Многопопечительность — душа привыкла суетиться о многом
· Страх тишины — в собранной тишине особенно явственно видна наша пустота
· Духовная лень — рассеянность требует меньше усилий, чем сосредоточенность
· Неверие — трудно собираться в ожидании Того, в Чье пришествие нет полной уверенности

Признаки возрастающего целомудрия:

· Ты обретаешь способность сохранять мир среди внешней суеты
· Молитва становится не временным занятием, а постоянным фоном души
· Ты начинаешь различать тонкие движения сердца — свои и Божии
· Появляется вкус к внутренней тишине как к подлинному богатству

Предостережение:

Целомудрие — не самоцель. Не впади в гордость от своей «собранности» и не осуждай «рассеянных». Помни: ты собираешь себя не для себя, а для Него. И иногда Бог попускает нам падения и рассеяния, чтобы мы помнили, что целомудрие — это дар, а не наша заслуга.

Помни: целомудренная душа — это не та, что никогда не испытывает бурь, а та, что в любой буре сохраняет внутренний взор, обращенный к Жениху. Это не отсутствие борьбы, но победа внимания над рассеянием.

Когда душа научается этому трудному искусству собирания себя воедино, она становится подобной деве, ожидающей жениха с горящими светильниками. И тогда совершается чудо: в этой собранной пустоте, в этом целомудренном ожидании, Невместимый находит Себе вместилище, и Слово становится плотью — в твоем сердце.