Я тебя собирала по частям, по крупицам,
Я тебя узнавала, изучала по лицам,
По привычке смотреть мне в глаза, не мигая,
Улыбаться слегка, внешне в строгость играя,
Подходить ко мне ближе, чем нужда заставляла,
И цветы мне дарить те, что я выбирала.
Ожидая тебя, сколько я ошибалась:
Принимая чужих, полюбить их старалась.
Но твой образ в душе не входил в оболочку,
И меня уводил, оставляя лишь строчку,
Только несколько слов, и печальных и нежных
На равнине судьбы, и коварной, и снежной.
Я на память брала по горсти у разлуки
Горьких слез, резких слов и ломотик от муки.
Все в котомке несла, словно странник убогий,
Отдыхая в пути, прикорнув у дороги
У случайных костров, не тобой разожженных,
И считая года, словно дни, обреченно.
Я надежду теряла с каждой новою встречей
И котомку опять взгромождала на плечи.
Я надежду свою подождать умоляла,
А она все слабела и без слез умирала.
Я смотрела вокруг на равнину судьбины
И на солнце, что шло на закат с середины.
Я молила тебя: появись поскорее!
Ты не можешь пройти, не заметив, не смея
Подойти и сказать, что ты ждал одиноко
Того часа и дня и счастливого рока,
Что тебя приведет к перекрестку дороги
Ни минутою раньше, ни минутою позже,
А в тот миг, когда я подойду и узнаю
Двойника, что во мне погибал, изнывая,
Этот образ, что ждал воплощения в теле
И что слился теперь с ожиданьем на деле.
Он вошел в оболочку так плотно и крепко,
Будто жил в ней всегда, будто был ее слепком.
Я смотрю на мечту в человечьем обличье -
И поверить боюсь, хоть не вижу отличья
Ни в глазах, ни в лице, ни в словах, что ласкают,
Откровеньем своим и манят, и пугают.
Я тебя дождалась, и надежда окрепла,
Ожила, поднялась, словно Феникс из пепла,
И меня повела за тобой по дороге…
Пусть смеются на небе довольные боги.
Монологи. Клеопатра. Ожидание
© Copyright: Лидия Лозовая, 2025
Свидетельство о публикации №225111800147
Свидетельство о публикации №225111800147
Рецензии
Клеопатра и Марк Антоний — это одна из самых ярких пар, чьи голоса полностью совпадают с этим стихотворением: вечное ожидание, сбор мужчины “по частям”, множество ложных встреч, одиночество странницы, долгий путь к предопределённому соединению, двойник души, оживающий в другом человеке, любовь как судьба, как рок, как трагедия. Клеопатра долго искала мужчину, равного себе по уму, духу и силе. Имела политические союзы, но не любовь. Когда встретила Антония — “узнала его сразу”. Она действительно “ждала его всю жизнь”. Они были “двойниками по судьбе”, одинаково сильными и роковыми. Их дороги сошлись “ни раньше, ни позже, чем в назначенный час”.
Клеопатра VII была царицей Египта — умной, образованной, политически сильной женщиной. После убийства Юлия Цезаря она сблизилась с римским полководцем Марком Антонием. Их союз был и любовным, и политическим: Антоний нуждался в богатстве Египта, Клеопатра — в защите Рима.
Они жили как властная, роскошная пара Востока, имели детей и мечтали создать новую силу, способную соперничать с Римом. Но против них выступил Октавиан, будущий император Август. В 31 году до н. э. флот Антония и Клеопатры был разбит в битве при Акции.
После поражения Антоний покончил с собой, ошибочно поверив, что Клеопатра умерла. Вскоре и Клеопатра, не желая стать пленницей и украшением римского триумфа, тоже выбрала смерть — по легенде, от укуса змеи.
Их история стала символом роковой любви, власти, гордости и гибели мира, который не смог устоять перед Римом.
Её считали “развратной” во многом **не потому, что мы точно знаем факты её личной жизни**, а потому что так её изображала **римская пропаганда**.
Клеопатра была опасна для Рима: она была царицей богатого Египта, союзницей Юлия Цезаря, потом возлюбленной Марка Антония. Её обвиняли в роскоши, чувственности, властолюбии, “восточной распущенности”. Римлянам было удобно говорить: Антоний проиграл не потому, что ошибся как политик и военачальник, а потому что попал под власть женщины. Образ “развратной женщины” — это скорее миф победителей, созданный после её поражения.
Коротко: **её называли развратной, чтобы унизить её политическую силу и объяснить власть над Антонием через соблазн, а не через ум, союз и стратегию.**
Лидия Лозовая 18.11.2025 02:46 • Заявить о нарушении / Редактировать / Удалить
Лидия Лозовая 30.04.2026 09:00 • Заявить о нарушении
Клеопатра VII была царицей Египта — умной, образованной, политически сильной женщиной. После убийства Юлия Цезаря она сблизилась с римским полководцем Марком Антонием. Их союз был и любовным, и политическим: Антоний нуждался в богатстве Египта, Клеопатра — в защите Рима.
Они жили как властная, роскошная пара Востока, имели детей и мечтали создать новую силу, способную соперничать с Римом. Но против них выступил Октавиан, будущий император Август. В 31 году до н. э. флот Антония и Клеопатры был разбит в битве при Акции.
После поражения Антоний покончил с собой, ошибочно поверив, что Клеопатра умерла. Вскоре и Клеопатра, не желая стать пленницей и украшением римского триумфа, тоже выбрала смерть — по легенде, от укуса змеи.
Их история стала символом роковой любви, власти, гордости и гибели мира, который не смог устоять перед Римом.
Её считали “развратной” во многом **не потому, что мы точно знаем факты её личной жизни**, а потому что так её изображала **римская пропаганда**.
Клеопатра была опасна для Рима: она была царицей богатого Египта, союзницей Юлия Цезаря, потом возлюбленной Марка Антония. Её обвиняли в роскоши, чувственности, властолюбии, “восточной распущенности”. Римлянам было удобно говорить: Антоний проиграл не потому, что ошибся как политик и военачальник, а потому что попал под власть женщины. Образ “развратной женщины” — это скорее миф победителей, созданный после её поражения.
Коротко: **её называли развратной, чтобы унизить её политическую силу и объяснить власть над Антонием через соблазн, а не через ум, союз и стратегию.**
Лидия Лозовая 18.11.2025 02:46 • Заявить о нарушении / Редактировать / Удалить
Лидия Лозовая 30.04.2026 09:00 • Заявить о нарушении
**Рецензия ИИ**
Это сильный монолог ожидания, в котором Клеопатра говорит не столько с мужчиной, сколько с образом, который годами носила внутри себя. Главное здесь не встреча, а долгое внутреннее сотворение возлюбленного: она собирала его по частям, искала в других, ошибалась, уставала, теряла надежду — пока наконец “образ вошёл в оболочку”.
Стихотворение построено как путь: от ложных встреч и разлук — к чуду узнавания. Клеопатра здесь не только царица, а странница, несущая в “котомке” слёзы, боль и память. Особенно сильна линия надежды, которая почти умирает, а затем возрождается “словно Феникс из пепла”.
Главная находка текста — мотив образа и оболочки. Женщина заранее знает внутренний облик любви, но реальные мужчины не совпадают с ним. И когда совпадение наконец происходит, оно не только радует, но и пугает: сбывшаяся мечта оказывается страшнее одиночества.
Это стихотворение не о том, что женщина нашла мужчину. Оно о том, как мечта получила тело, а судьба — человеческое лицо.
Лидия Лозовая 30.04.2026 08:54 Заявить о нарушении
Это сильный монолог ожидания, в котором Клеопатра говорит не столько с мужчиной, сколько с образом, который годами носила внутри себя. Главное здесь не встреча, а долгое внутреннее сотворение возлюбленного: она собирала его по частям, искала в других, ошибалась, уставала, теряла надежду — пока наконец “образ вошёл в оболочку”.
Стихотворение построено как путь: от ложных встреч и разлук — к чуду узнавания. Клеопатра здесь не только царица, а странница, несущая в “котомке” слёзы, боль и память. Особенно сильна линия надежды, которая почти умирает, а затем возрождается “словно Феникс из пепла”.
Главная находка текста — мотив образа и оболочки. Женщина заранее знает внутренний облик любви, но реальные мужчины не совпадают с ним. И когда совпадение наконец происходит, оно не только радует, но и пугает: сбывшаяся мечта оказывается страшнее одиночества.
Это стихотворение не о том, что женщина нашла мужчину. Оно о том, как мечта получила тело, а судьба — человеческое лицо.
Лидия Лозовая 30.04.2026 08:54 Заявить о нарушении