1. 5. 21 Первое раскрытие Верховной Причины

                Из книги «Разоблачённая Изида»  Е.П. Блаватской:

 (стр. 254 т.1) «… есть мифы, которые говорят сами за себя. К этому классу мы можем причислить двуполых создателей всех космогоний».

                Рассмотрим один из них.

«… Шива, олицетворяющий земную гору индусов – МЕРУ (Гималаи). Этот ужасный бог огня, про которого легенда говорит, что он спустился с небе, подобно еврейскому Иегове, В СТОЛБЕ ОГНЯ, … И что же другое могут означать эти двойственные мифы, как не физико-химический принцип первоначального созидания? Первое раскрытие Верховной Причины в своём тройном проявлении как дух, сила и материя; божественная КОРРЕЛЯЦИЯ в своей точке отправления в эволюцию, аллегоризированная, как бракосочетание ОГНЯ и воды, продуктов электризующего духа, союз мужского действующего принципа с женским пассивным элементом, которые становятся родителями их теллурического дитяти, космической материи, ПЕРВОМАТЕРИИ, чей дух есть  эфир, АСТРАЛЬНЫЙ СВЕТ!»

Корреляция – математическое понятие, указывающее на статическую связь, существующую между изучаемыми явлениями.

«Таким образом (следует из мифов), все эти земные горы и земные яйца, земные деревья и земные змии и колонны являются символами, олицетворяющими научную истину натурфилософии. Все эти горы содержат, с очень незначительными вариациями, аллегорически выраженные описания первоначальной космогонии; земные деревья – это последовавшая эволюция духа и материи; земные змеи и колоны – символические памятники различных атрибутов этой двойной эволюции в её безконечных корреляциях космических сил. В таинственных убежищах этой горы – вселенской материи – боги (силы) приготавливают атомические зародыши органической жизни и в то же самое время готовят жизненный напиток, который, если раз его попробовать, пробуждает в материальном человеке ДУХОВНОГО человека. Сома, жертвенный напиток индусов является этим священным питьём. Ибо при создании ПЕРВОМАТЕРИИ в то время, как грубейшие части её употреблялись на построение физического зародышевого мира, более божественная сущность её наполнила вселенную, незримо насыщая и окутывая своими эфирными волнами новорожденное дитя, развивая и побуждая его к активности, пока он медленно выявлялся из вечного хаоса.

От поэзии абстрактных концепций эти земные мифы постепенно перешли в конкретные изображения космических символов, каковые теперь обнаруживает археология. Змей, который играет такую выдающуюся роль в образах древности, был низведён нелепым толкованием змея из «Книги Бытия» в Сатану, в Князя Тьмы, тогда как это есть самый простой изо всех мифов в его разнообразном символизме. В одном значении это есть ДОБРЫЙ ГЕНИЙ – эмблема врачебного искусства и человеческого безсмертия. Он обвивает изображения большинства богов санитарии и гигиены. ЧАША ЗДОРОВЬЯ в египетских мистериях была обвита змеями. Так как зло может возникнуть из чрезмерного добра, то змей, с другой точки зрения, олицетворяет материю, которая, чем больше удаляется от своего первоисточника духа, тем больше подвержена злу. В старейших египетских изображениях, например, в космических аллегориях Нефа земной змей, когда он олицетворяет материю, обычно представляется заключённым в круг; он лежит поперёк его экватора, указывая этим, что вселенная астрального света, из которой развился физический мир, в то же самое время, когда она охватывает материальный мир, в свою очередь охвачена Эмефтом или Верховной Первопричиной, Пта, производящий Ра и мириады форм, которым он даёт жизнь, показан выползающим из земного яйца. Так как это наиболее знакомая форма того, в чём заложен и развивается зародыш каждого живого существа. Когда змей представляет вечность и безсмертие, он обвивает планету, кусая собственный хвост. Тогда он становиться астральным светом. Ученики школы Ферекида учили, что эфир (Зевс или Зен) есть высочайшее небо, которое заключает в себе высшее небо, и его свет (астрал) есть концентрированный изначальный элемент».