Ссылки на дневниковые записи 2000-2018 года:
Ступени. Коротко о важном. http://proza.ru/2019/08/31/819
Из уроков обыденной жизни http://ridero.ru/books/iz_urokov_obydennoi_zhizni/, https://proza.ru/2021/07/04/597
Ступени, том 1.
http://proza.ru/2021/11/21/1427
Предлагаемые Вашему внимаю дневниковые записи, - это плоды размышлений по поводу того, что происходило в моей душе в результате выстраивания отношений с окружающими людьми. В них описание впечатлений от увиденного, прочитанного, услышанного. В представленных текстах нет советов для других, но есть указания лично себе на те уроки, которые нужно выучить.
Я ясно осознаю то, что нового ничего не сказал. Всё давно известно. Хотя Истина и существует независимо от нас, но нам принадлежит путь к Ней, со всеми отклонениями, заблуждениями и падениями. Именно результаты непрерывных попыток осознать свои ошибки, несоответствие своих поступков, мыслей, чувств, намерений принципам нравственности, требованиям совести, Божьим заповедям, и лежат в основе моих записок. В них стремление оценить себя в практике обычной, обыденной жизни. Следую принципу преподобного Серафима Саровского: «Спаси себя – и хватит с тебя».
Особенность предлагаемых Вашему вниманию текстов, - постоянное возвращение к достаточно узкому кругу проблем. Это для дневниковых записей естественно. В них размышления по поводу того, что нужно изменить в самом себе. Пытаюсь это делать, спотыкаясь и падая постоянно. Но, при этом, стремлюсь, уповая на Божью помощь, находить силы для подъёма. А они появляются непременно, если опираться в оценках происходящего на свой разум и сердце, в свете совести.
***
При нашем отношении к жизни - отсутствие проблем, и даже горя, было бы величайшим на свете чудом. Но это чудо происходит с нами часто. Ибо испытания, которые мы проходим, не превышают наших возможностей. Кроме этого, мы всегда способны оценить последствия своих поступков. В глубинах души присутствует великий пророк - совесть, которая непрерывно шлёт нам предупреждения по поводу того, что делаем, того, что задумали. У нас никогда не угасает знание о том, что превращает нашу жизнь в смерть. Для нас всегда остаётся возможность проявить волю к жизни.
***
Очередная неприятность, проблема в личной жизни? Будешь искать причины их вне себя - усугубишь силу их воздействия.
***
В глубине души мы, если и не знаем о причинах того, что с нами происходит, то догадываемся. Своеволие - именно оно скрывает главный источник наших бед и горестей.
***
Древняя мудрость гласит: «Если долго вглядываться в бездну, то бездна станет вглядываться в тебя». Чем старше мы становимся, тем больший груз ошибок отягощает нашу душу. Но не это самое страшное, ибо от тех или иных преступлений против совести, против своего здоровья, против своих ближних и дальних мы не застрахованы до самого ухода из этой жизни. Конечно, нужно помнить об этом. Но когда мы значительную часть своего времени начинаем тратить не просто напрасно, а себе во вред, переживая по поводу совершенного ранее, по поводу упущенных возможностей, именно тогда злая энергия прошлого начинает действовать в настоящем, то есть «бездна начинает вглядываться в тебя», лишая воли к жизни, воли к подъёму с места падения и, следовательно, самым недобрым образом действуя на будущее.
Нет прекраснее православной практики очищения своей жизни от злых энергий прошлого, защиты от злых духов, действующих во времени настоящем. Когда мы начинаем действовать в соответствии с волей Божией, мы начинаем на деле проявлять живую волю к жизни. Душа обретает и укрепляет способность радоваться, любовь очищается от грязного налёта похоти; дух наш становится способным к восприятию энергий Духа Утешителя, Духа Истины. Это, и другие формы православной культуры: обряды, таинства, позволяют нашему духу освобождаться от бездны греха и ошибок, совершенных и совершаемых.
Это даёт нашему личному духу устремиться к проявлению красоты собственной бессмертной души, преображая соответствующим образом и тело. Святитель Иоанн Златоуст так говорит о душе: «Душа человека так прекрасна, что несравнима ни с какой природной красотой. Если бы было возможно телесными глазами видеть красоту души, то никакие красоты земные не могли бы сравниться с ней. Но её можно видеть только душевными, просветлёнными глазами».
***
Лично мы, для наших близких, для нашего рода лучшее из того, что можем им предоставить, оставить после себя, - это силу искоренения из своей души своей склонности к греху, злу, лжи. Мы всё время совершаем ошибки, падаем на дно. Но, часто недолжное, воспринимаем как некие победы, например, на пути обогащения, умножения материальных благ. Именно, удовлетворение чувства нашей гордыни, похоти скрывает глубину нашего падения, что не позволяет нам делать главное в жизни – обретать силу совершенствования как личного, так и родового. Явные, открытые формы падения менее опасны, ибо, как правило, порождают не только осуждение себя, но и желание, стремление подняться. Если этого не происходит, то такие люди преподносят соответствующие уроки окружающим.
***
Некоторые из нас сохраняют свою жизнь, несмотря на весь вред, наносимый ей, в том числе и по причине того, что находим возможность дарить близким то, в чем они нуждаются, на самом деле. По причине того, что по отношению к нам испытывают искреннюю любовь и благодарность; по причине того, что мы преподаём другим некий урок.
***
Несомненно, среди главных качеств нашей души находится способность проявлять благодарность. Именно она, хотя и в меньшей степени, чем любовь, очищенная от налёта похоти, открывает нашу душу для восприятия энергий, укрепляющих ее. Поэтому должны помнить и о том, что за реально оказанной нами помощью другим есть и те люди, которые позволили обрести нам соответствующие возможности. Наша сила творить добро иссякает по мере того, как мы забываем о тех, кто принёс добро в нашу личную жизнь. Но многие из нас по причине неблагодарности видят только то зло, которое, по нашему мнению, совершается против нас, но об оказанной нам помощи не вспоминают. Именно сетования по поводу неблагодарности других в сочетании с нашей личной неблагодарностью лишают нас силы, обеспечивающей достойное переживание и самых неблагоприятных обстоятельств жизни.
***
У нас никогда не отнимется возможность сотворения в своей личной жизни добрых перемен. И только из-за того, что наше представление о добре, по причине почти полной погруженности в «житейское море», извращено до крайности, мы не совершаем действий, необходимых для укрепления своих сил, действий, позволяющих верно относиться к нашему главному ресурсу - времени. Следует помнить о том, что только оказывая посильную помощь нуждающимся в ней, мы оказываем помощь себе. И эта помощь мало связана с материальным миром. Прежде всего, в нашем сердце должны господствовать добрые чувства к людям, с которыми имеем связь, молитва об их здравии.
***
Жизнь такова, что всегда рядом с нами находятся люди, которым хуже нас, как бы тяжело нам бы не было. Именно поэтому уныние - это наш злейший враг.
***
Именно поспешность в делах приносит нам много неприятностей, в том числе, нередко, ставит нас не только в неловкое, но и в смешное положение. Но делам не должным предшествуют соответствующие умозаключения. Нередко, они базируются не на разумном исследовании складывающихся обстоятельств и предшествующего опыта, а на выводах, сделанных в спешке. Желание немедленно получить искомый результат, нередко, приводит к самым неприятным последствиям, которые ведут к разрушению отношений с близкими. А, ведь, разрушение нормального общения с близкими, и, даже, с теми, кого мы относим к недругам, в конце концов, ведёт к утрате жизненных сил. Ибо направляются они в ложные русла. Тем более, именно в результате выводов, сделанных поспешно, мы своих неприятелей и врагов не замечаем, и, бывает, относим их к своим товарищам. И, наоборот, тех, кто против нас ничего не имеет, желает нам блага, мы, по своей глупости, начинаем причислять к своим недругам. В результате поспешных выводов в отношении «друзей» и «врагов», что сказывается, самым недобрым образом, на наших делах, мы наносим по себе, по меньшей мере, тройной удар.
***
Когда наше желание встретиться с «нужным» человеком им не отрицается, но контакт не происходит, то, меньше всего, следует на этого человека обижаться. Скорее всего, причина того, что некоторые из людей избегают общения с нами, скрывается в прошлом опыте. Когда не оправдывались их ожидания людей по отношению к нам.
***
Наиболее частыми являются ошибки, совершаемые нами, связаны с неверно выбранными целями; а также, с неверным отношением к людям. Мы избегаем общения с теми, кто нам, на самом деле, нужен; и, напротив, стремимся к тем, - кому не нужны мы. Но в особом ряду стоят промахи, связанные с налаживанием и поддержанием добрых отношений с самыми близкими. Им от нас, главным образом требуется любовь, или, хотя бы, доброжелательность, внимание, молитва. Особенно она нужна тем, кто ушёл из этой жизни.
***
Чтобы личная жизнь приобретала некую устойчивость в этом, полном перемен мире, необходимо проявлять активность, по крайней мере, в трёх направлениях. Во-первых, непрерывно снижать уровень своих материальных, социальных притязаний, доведения их до границ необходимого и достаточного. Это касается и пищи, и налаживания быта, и работы. Во-вторых; постоянное стремление к тому, чтобы поддерживать доброжелательные отношения с людьми, узнавая в них образ Божий; красоту их души. Сюда же относятся отношения с животными, а так же, способность любить природу. В-третьих, укрепление религиозного чувства, то есть, связи с единственным во всём творении Источником Сил.
***
«И прости нам долги наши, так же, как и мы прощаем должникам нашим…», говорится в молитве «Отче наш». Нередко в нашей жизни происходят события, связанные с тем, что нам не возвращают долги. Часто происходит это не в результате злого умысла человека. Нередко возникают обстоятельства, не позволяющие исполнить взятые человеком обязательства перед нами. Глупо и опасно впадать по этому поводу состояние гнева. Если мы желаем вернуть отданное в долг, то, сделать это можно и таким образом: помочь должнику разобраться с теми проблемами, решение которых, даст ему возможность рассчитаться и с нами.
***
Мало что имеет такую ценность, как добрые отношения, во-первых, в самом близком круге общения. Особых усилий от нас не требуется, но, мы, погружённые, очень часто, в пустые дела и переживания, не просто становимся крайне невнимательными к самым простым просьбам и желаниям своих близких, но, что очень опасно, раздражаемся на то, когда нас отвлекают от своих забот. Именно это становится причиной того, что в ближайшем окружении возникает и растёт напряжение; его атмосфера становится удушающей. Поэтому, близкий круг жизни становится не местом отдохновения и укрепления сил, но их утраты, раздражения духа.
***
Для придания естественного характера нашей личной жизни, которая неотрывно связана с самыми близкими людьми, особенного ничего не требуется. Просто для этого, следует делать всё, для сохранения мира в своей душе, не просто не оставлять без ответа их просьбы, но и самому, проявляя внимание к тому, что заботит близких, устранять причины этого. Доброжелательность, отрешение, хотя бы на время пребывания в кругу близких, от своих проблем, корни которых находятся во внешнем мире, позволит сделать свою жизнь не просто терпимой, но и приятной.
***
Прилагая усилия для сохранения и укрепления мира в своей душе; стремясь к тому, чтобы из наших уст не выходили слова, исполненные духом раздражения, тем более, ненависти, мы, тем самым, уже совершаем, по-настоящему, добрые дела. Именно они, позволят наполнить повседневную, обыденную жизнь и свою, и тех, кто находится в нашем ближнем круге энергиями доброжелательности, которые, самым благоприятным образом скажутся на здоровье нашем, и наших близких; и, вообще на всех, с кем связаны, о ком помним.
***
Время, царствующее в нашей земной жизни, весьма условно. И внешние события, и, особенно, важные события в нашей личной жизни, делятся на те, которые наступят неизбежно, и на те, наступление которых вовсе необязательно. Например, солнце взойдёт в точно определённый срок, но неблагоприятные перемены климата, зависят и от активности человека. Особенно важно знание того, что добрые перемены в нашем образе жизни, в образе мысли, в характере чувств, хотя и не смогут отменить смерти, но наступление «чёрных» дней в нашей жизни, например, - болезней, или, каких-либо утрат, вполне способны предотвратить.
***
Непрерывно молится за нас Церковь; молятся за нас, возможно, не часто, наши ближние. Но самая действенная молитва за Мир, за Родину, за Человечество, совершается неизвестными нам молитвенниками, духовными подвижниками, посвятившим всю свою жизнь делу противостояния злу и греху, царящим в обыденной жизни. Молитву Церкви, подвижников и простых христиан, можно сравнить с реками, ручьями, ручейками, непрерывно пополняющими своими силами духовное озеро. Из этого озера вытекает множество источников, позволяющим и грешникам сохранять жизнь, сохранять возможность добрых перемен. В связи с этим, и нам, обычным людям, необходимо проявлять усилия, обеспечивающие, хотя бы, в малой степени, участие в Общей Молитве. Особенно важно, следить за тем, чтобы мы не превращались в паразитов, использующих чужую силу, для решения своих личных задач. В этом случае, мы уподобляемся инородному телу в организме, от которого он, неизбежно, будет стремиться избавиться.
***
Есть в нашей жизни такие задачи, не решив которых, мы не будем в состоянии продвигаться вперёд и вверх. И, задачи эти, связаны с повседневными событиями. Особенное внимание следует обратить на то, что вызывает в нашем сердце немедленную реакцию в виде раздражения, гнева: на то, что наши уста, начинают извергать недобрые слова. Когда это происходит с нами, то это означает, что попали под власть духа гордыни, совершенно не терпящего даже простых замечаний в наш адрес. Невероятно трудно (может быть, невозможно) избавиться совсем от этого тёмного духа, терзающего и нас, и наших близких, но мы не должны оставлять попыток, установления мира в своей душе. Сказано: «Жертва Богу дух сокрушён; сердце сокрушено Бог не уничижит». (Пс.50, покаянный). Именно понимание того, что необходимо проявлять бдительность, и прилагать необходимые усилия, для угашения в себе очагов раздражения, сокрушения по поводу проявляемой слабости перед духом гордыни, и есть тот урок, который необходимо учить каждодневно. А те, кто вызывает в нас раздражение, это учителя наши. Когда и их замечания, и, даже, их гнев, будут всё реже выводить нас «из себя», это будет означать то, что мы начинаем делать настоящие успехи в обучении нас самой жизнью.
***
Можно быть уверенным в том, что каждый проживаемый день жизни, даёт немало поводов, для придания ему смысла. Несомненно, что каждый из нас, в той или иной мере, зависим от каких-либо страстей. Сказано: «всё, что в мире похоть плоти, похоть очей и гордость житейская». (Рм., 13:16). Главная наша проблема в том, что мы, нередко неестественное воспринимаем как нормальное состояние. Ибо, видим, что большинство, из окружающих нас людей, погружены в мирские заботы. Они, не проявляют усилий для избавления от имеющихся зависимостей: например, от чревоугодия, зависти, раздражительности, и т.д. Глядя на них, мы начинаем оправдывать свои недостатки, а, иной раз, выдаём их за достоинства. Таким образом, проживаемое время мы тратим напрасно. Его оправдывает лишь совершение добрых дел; и, связаны они, в первую очередь, с очищением собственной души. Только если совесть не загоняется на задворки жизни, мы обретаем возможность оказания действенной помощи и другим.
***
Здоровый образ жизни. Многие из нас совершают непоправимую ошибку, полагая, что, если не имеют вредных привычек, укрепляются, посредством регулярных физических нагрузок, соблюдают установленный режим дня и питания, то, таким образом, сможем защититься от болезней. Но, когда, при этом, причины своих проблем ищем вне себя, пытаемся переложить ответственность за неудачи на других, тогда силы наши укрепляться не будут. Здоровый образ жизни предполагает, в том числе, и непрерывные усилия воли, обеспечивающие сохранение, укрепление мира в своей душе; принятие на себя ответственности за происходящее в личной жизни. А неприятности, проблемы, возникающие у каждого из нас, - это, во-первых, следствие наших прошлых деяний; во-вторых, они скрывают в себе возможность укрепления своих сил, посредством их преодоления.
***
Когда у нас возникают проблемы, вводящие наш дух в состояние раздражения, лучше всего, ни с кем, по этому поводу не делиться. Ибо, начнутся расспросы, попытки дать совет. Это, в свою очередь, может довести нас до открытого гнева. Необходимо помнить, что, нередко, происходящее с нами, оцениваем не верно; что причины, выводящие нас из равновесия, не имеют под собой оснований. Поэтому, мы должны воздерживаться от немедленных реакций, на возникающие обстоятельства. Ибо, они могут существовать лишь в нашем воображении. Всегда необходимо, прежде принятия решения, или посвящение кого-либо в то, что нас встревожило, выждать время, проверить то, насколько верны основания для возникших опасений. Нередко, при этом, обнаруживается: что мы сами себя вводили в заблуждение. Но, когда проблема существует, тогда, используя время, мы будем способны найти верное решение. Только не следует впадать в состояние соблазна отложить решение возникшей задачи. Раз она уже существует, то, при промедлении, всё равно, придётся её решать, но в более тяжёлых условиях.
***
Непрерывно, до конца своей жизни, мы будем проходить те, или иные испытания. Важно то, что характер решения возникающих задач, в зависимости от нашего положения в обществе, будет сказываться на тех, кто с нами связан. Особое место в нашей жизни занимает проблема власти. Совершенно не важно, что и кого в жизни мы представляем, возможность использования власти касается нас всех, без исключения. Ибо главное – способность владеть собой, управлять своим внутренним миром. По мере укрепления этой способности, у нас открываются и возможности применения власти и над другими. Но, в действительности, дела складываются иначе. Естественное укрепление духа, искажается волей к власти, борьбой за власть, с попытками отнять её у других.
***
Любовь власти, упование ею, жажда её, связана неизбежно с искажением морального облика человека, утратой чувства ответственности. Именно это, с одной стороны, приводит к тому, что люди, уже неспособные исполнять свои обязанности, держаться за власть до последнего. С другой стороны: к власти пытаются прорваться люди, которые поражены желанием властвовать по своему произволению, или исполнения воли тех, кто приводит их во власть. Первые, возможно, лучше вторых. Ибо удержание власти людьми, которые имеют опыт и соответствующее окружение, на мой взгляд, лучше, чем её захват насильственным образом. В этом случае, может быть нарушен принцип преемственности лучших черт прошлого. Как правило, достигшие власти не путём её передачи более достойному лицу, или группе людей, но за счёт применения силы или обмана, будут обретённую власть использовать либо для решения узких, корыстных задач. Либо, если ставится во главу угла высокая цель, будут действовать непрофессионально, до тех пор, пока не найдут возможности опереться на опыт самых достойных людей, представляющих власть прошлую.
***
О тишине. Как можно среди тех, с кем имеем дело, определить людей надёжных; тех, кому можно доверять. Говорят, что для того, чтобы узнать человека, нужно с ним «пуд соли съесть». Конечно, это верно, совместный опыт, очень важен. Но, есть и более быстрый способ узнать поближе находящегося рядом, или желающего иметь с нами дело. Для этого необходимо узнать отношение человека к самому себе. Если он способен оставаться наедине с собою, если он не страшится тишины и не пытается любыми способами её заглушить, уходя в мир внешний, или подчиняясь своим страстям, то это указывает на то, что человек не боится голоса собственной совести. Это есть свидетельство того, что он и в наших добрых начинаниях, когда мы видим в нём помощника, союзника, постарается не подвести нас.
***
Множество проблем с нашими близкими, да и вообще с теми, с кем имеем дело, приносит нам «дьявольское поспешение». Оно приводит к тому, что в сердце нашем незамедлительно рождается раздражение не только, на недобрые, злые слова, сходящие с уст кого-либо, но и искажённое толкование их. Часто, мы близко к сердцу принимаем те выражения, которые не имеют того значения, которое им придаём. Но, именно ответы наши, исполненные духом злобы, превращают в перепалку, в скандал ещё мгновение назад нормальное общение. В результате, сила уязвления нас злом, многократно усиливается. Спешить мы должны только в случае немедленных ответов на доброжелательное отношение к нам, а также на простые заботы, потребности самых близких нам людей. Они, как правило, носят бытовой характер и совершенно посильны нам.
***
Мало что так портит нашу жизнь, как невнимание наше на то доброе, что исходит из душ близких; нежелание вовремя отзываться добрым образом на их простые, житейские просьбы. Говорится: «дьявол скрывается в деталях». Именно наше нежелание видеть то, что за самыми обыденными, простыми событиями, происходящим в нашем ближнем круге, скрываются причины, делающие невыносимым общение с самыми близкими людьми, приводит к утрате сил. Что, в свою очередь, приводит и утрате здоровья, и к снижению возможностей исполнять свои обязанности в мире внешнем. Именно наше нежелание делать посильное, то есть, решать, казалось бы, малые проблемы и задачи совместно со своими близкими, служит причиной того, что перестаём верно оценивать происходящее в мире внешнем.
***
Великое множество раз было сказано о том, что необходимо «спешить делать добро». Но, среди нас немало есть и таких, кто не понимает самой простой истины, что если не делаешь добро в отношении себя, то не будет сил совершать его по отношению к другим. Что значит делать добро себе? Во-первых, необходимо понять то, что самое главное происходит для нас в нашем внутреннем круге жизни: в сохранении и укреплении единства души, духа и тела. Для этого необходимо перевести внимание с внешней стороны жизни, во внутреннюю. Сделав это, непременно увидим то, что служит причиной утраты нами сил. Каждый из нас находится во власти какой-либо страсти: будь то, раздражительность, неумеренность, зависть, памятозлобие, неблагодарность и т.д. Обнаружив то, что делает наш дух неусмиренным, неумеренным, мы узнаем и то, что нам необходимо предпринимать, в первую очередь, для устранения из своей жизни того, что лишает её энергии; что затрудняет общение с людьми, особенно самыми близкими. Делая это – мы и совершаем добрые поступки по отношению к себе. Накопленная же, в результате этого, сила, позволит делать добро и другим. Каждый день, каждый час, каждый миг, когда мы обращаем внимание на себя, и начинаем избавляться от того, что несёт нам зло, является тем, что оправдывает нашу жизнь, делает небесполезным отведённое нам время.
***
Не только бесполезное, но и крайне опасное дело – искать цель и правду жизни в окружающей нас действительности. Если наш дух слаб, а слаб он тогда, когда наше внимание рассредоточено среди фактов наличного бытия. Что, в результате мы увидим? Несовершенство, обезображенность отношений среди людей. Но, это просто следствие искажения истинных оснований нашего личного существования, удаления из нашей жизни совести. Окружающая действительность становится более или менее благоприятной для нас только в случае, когда мы начинаем уничтожать в себе то, что затрудняет, или делает невозможным проявление главной ценности, которой обладаем по факту рождения – образа Божия, который являет собой саму суть нашей жизни. Естественно, что и смысл и правда жизни открывается только тому, кто стремиться проявить этот образ в себе. В противном случае, людей и совестливых, и правдивых: людей наделённых всяческими добродетелями ждёт горькая участь, ибо, они не найдут в этом мире того, чего жаждет их душа.
***
Путь нашей жизни пролегает по двум дорогам, в полотно которых непрерывно укладываются создаваемые нами кирпичи. Одна из дорог прокладывается за счёт совершения добрых дел. Она ведёт вперёд и вверх. Другая, ведущая вниз, строится путём осуществления нами злых деяний и намерений. Причём, намерения могут быть и добрыми, но не реализованными. Недаром говорится: «добрыми намерениями мостится дорога в ад». И это потому, что простые желания произвести необходимые действия, часто не осуществляются, из-за того, что мы их откладываем «на завтра». А это, неизбежно, приводит к тому, что груз проблем умножается. А потому, дело лёгкое, позволяющее продвинуться вверх, но не совершённое вовремя, может потянуть сегодня и вниз. Тем более, если его вновь отложим на будущее.
***
Особое значение для определения направления движение имеет характер нашего общения с близкими людьми. Именно, часто, несмирённость духа, раздражённость сердца, является причиной непрерывного роста напряжения в нашей жизни. И это напряжение непременно будет разряжаться самым недобрым образом, если не станем проявлять волю, устанавливающую мир в своей душе. Уже только обеспечение того, чтобы слова, исходящие из наших уст, были доброжелательны, тем более, если начинаем следить за тем, чтобы в сердце не возникал дух раздражения на слова и действия окружающих, то, тем самым, мы и мостим дорогу наверх.
***
Одним из самых значимых приобретений в жизни является готовность к тому, что неизбежно придётся отойти от привычных дел; к сужению круга общения. Эта готовность предполагает вовсе не снижение, тем более, гашения активности, а постепенное изменение образа жизни, переход от проблем внешнего мира к задачам, связанным с проблемами души. В течение жизни, насколько бы она добропорядочной не была, накапливается груз совершённых ошибок Их необходимо исправить. Для этого следует углубиться в историю своей жизни, в историю жизни тех людей, которые, даже на склоне лет, смогли коренным образом перемениться. Найдутся и примеры того, как люди преодолевали свои болезни, недостатки. Время, освобождающееся при отходе от обычных дел, может и должно быть использовано для личного преображения; для проявления в себе скрытых, но существующих способностей и талантов. Внешняя активность вовремя должна быть ограничена. Но это ограничение должно сопровождаться развитием активности в мире внутреннем.
***
Мы нередко ошибаемся и попадаем в глупое положение, когда безоговорочно принимаем точку зрения другого человека. С особой осторожностью необходимо относиться к мнению, во-первых, профессионалов. Они, как правило, полагают, что именно их представление, по поводу, например, соблюдения режима дня, особенностей питания, выполнения физических упражнений и т. д. , должно приниматься на веру всеми. Но всегда найдутся другие специалисты, которые исповедуют иные принципы. Вторую категорию людей, которым нельзя слепо доверять, это люди, овеянные славою. К ним относятся известные деятели культуры, искусств и, даже, науки. И ошибки, допущенные ими, могут иметь весьма печальные последствия для множества людей, привыкших в своих оценках происходящего, опираться на авторитетное мнение. Тот, кто понимает, что он ответственен за слова, им произносимые, перед теми, кто его любит, не будет рассуждать по поводу общих проблем, не касающихся именно того, в чём он действительно достиг вершин. А нам же, ищущим ответы на возникающие вопросы, в представлениях других, следует помнить: что для любой точке зрения всегда найдутся несколько не менее значимых. Поэтому, прежде принятия решения, нам необходимо использовать свой дар свободы выбора, рассудительности и найти среди нескольких позиций, ту, которая будет ближе к правде. А, как говорится: «истина находится посередине».
***
Взаимодействовать необходимо с каждым из тех, с кем нас сводит жизнь. Но характер отношения к тем, с кем имеем, то или иное дело, должен определяться нами исходя, в том числе, из того, как человек относится к людям, связанным с ним и в настоящее время, и во времени прошлом. Если он причины своих проблем видит вне себя, то за этого человека мы можем только помолиться. Значимых дел с ним иметь нельзя. Ибо, если возникнут трудности при осуществлении планов, тем более, если они «провалятся», а это происходит нередко, то вина за происшедшее будет возложена на нас. В жизни любого из нас имеются те люди, к которым мы должны испытывать чувство благодарности. Если же это чувство в человеке отсутствует, или еле теплиться, то относиться к нему необходимо крайне осторожно. Но это не значит, что в благих делах, мы не должны ему помочь. При этом, отчётливо понимая, что ответственность за неудачу будет возложена на нас. Поэтому, оказывая помощь, должны действовать на отдалении. Наше участие может быть ограничено и попытками пробудить у человека чувство личной ответственности за то, что он делает или замышляет.
***
Помимо обыденной жизни, в суету которой мы, так или иначе, погружены, совсем рядом протекает великая река, наполненная энергиями Слова, Которое непрерывно исполняется и в нашей личной жизни. И это происходит вне зависимости от нашего желания. Тот, из нас, кто, вольно или невольно, не слышит простых наказов, выполнение которых позволяет наполнять наше существование силою и смыслом, неизбежно вступает на путь, ведущий к совершению ошибок. Ошибаемся же, мы все. Но только те из нас, чей дух имеет связь со Словом, проявляет силу, волю к следованию за Ним, имеет, с одной стороны, возможность исправления, допущенных промахов; с другой – снижает риск совершения недолжных поступков. Необходимо помнить о том, что ответственности за неисполнение Слова избежать невозможно. И она наступает незамедлительно, ибо игнорируя Слово, мы наносим удар по своей жизни.
***
Не только человек, но и всё живое, и любая часть сущего, отвечает нам в соответствии с духом, исходящим из нашей души. То, на чём сосредотачивается внимание, то обменивается с нами соответствующими нашему настроению энергиями. Именно поэтому, крайне важно то, чтобы наше сердце сохраняло и укрепляло способность проявлять, если не любовь, то хотя бы доброжелательность, милосердие. Очень важно для нашей жизни то, насколько мы благодарны тем, кто, так или иначе, нам помог. Во-первых, это касается нашего отношения к родителям, давшим нам жизнь. И, даже неважно то, находятся ли они рядом с нами, или покинули этот мир; не существенно и то, знаем ли мы их. Лучшая возможность выражения нашей благодарности открывается посредством молитвы. У Бога все живы, все рядом. Через обращение к Нему мы способны установить добрую связь с любым человеком, где бы он ни находился.
***
Благодарны, должны быть, не только тем, кто оказал нам какое-то благодеяние, но и тем, кого относим к недругам. Именно через них, нередко, посылаются нам знаки по поводу того, что нам нужно изменить в себе; посылаются и предупреждения о грозящей опасности. Конечно же, для распознания идущих к нам сигналов, не только дух наш должен быть смирён, но и включена способность разума к рассуждению. Тогда мы увидим то, что причины недоброго к нам отношения, нередко, сокрыты в нас самих. А, если же нас ненавидят за стремление вести праведный образ жизни, за добрые дела, то какая ещё нам нужна награда?
***
К числу самых неблагодарных людей, то есть тех, кто не способен распознать дарящих нам благо, относимся, проявляя безответственность. Мы, в течение каждого дня сталкиваемся с вполне определёнными задачами, проблемами. Если же их не желаем решать, значит, и не даём ответов, которые, в значительной степени, могут облегчить наше бытие и в текущее время и, особенно, в ближайшем будущем. Что значит не давать ответы на возникающие вопросы? Часто это связано с проявлением нами невнимательности, нежеланием ответить вовремя на просьбы близких. Главное для нас происходит в ближнем круге жизни. И характер её, во многом, зависит от того, насколько хорошо складываются отношения с теми, кто рядом. Здесь мелочей не бывает. Если мы погружены только в свои, часто пустые заботы: если наше внимание сосредоточено на проблемах мира внешнего, если не следим за тем, чтобы наши слова не были наполнены духом раздражения, то в душе возникнет напряжение, от которого мы попытаемся избавиться. Но эти попытки будут тщетными, ибо желание уйти от текущих задач, приведут только к накоплению груза будущих проблем.
***
Причиной раннего ухода из жизни людей, проявивших свои таланты; людей, овеянных славою, часто является то, что находясь всецело в мире внешнем, дойдя до определённого рубежа, они перестают получать удовлетворение от своего от своей деятельности. А иные виды творчества, кроме привычных, им оказались не доступны. Тяжелее всего человеку приходится не тогда, когда он стремится к поставленной цели в жизни, а когда она достигнута. Сугубо земное, конечное существование имеет только конечные цели. А для получения настоящего удовлетворения от своей жизни, должны быть поставлены цели, отличающиеся от земных; цели, достижение которых не связаны с поисками получения, богатства, славы, власти. Цели, стремление к которым, связано с укреплением силы своего духа, позволяющем ему противостоять различного рода зависимостям.
***
Ошибки, проступки, недолжное поведение, наверное, никому из живущих, избежать не удастся. Но то, недоброе, что прорывается из нашего сердца: что омрачает на ум, становится недобрым по-настоящему, т.е., несущим зло, тогда, когда мы вовремя не успокоим свой дух, не наполним свои слова и мысли энергиями доброжелательности. Уже, тем самым, мы можем предотвратить нарастание напряжения в отношениях с близкими. И, вообще, со всеми, с кем связаны.
***
Мы связаны с другими людьми и как кровные родственники, и по исповедуемой нами вере, и посредством доброй или недоброй памяти. Поэтому, происходящее в нашей душе, сила и характер нашего духа, так или иначе, оказывает влияние на тех, кто имеет к нам отношение. И это влияние увеличивается тогда, когда, на ком-либо сосредотачивается наше внимание. Особенно важна молитва. Характер и сила нашего воздействия на людей, определяется особенностями нашего духа. Если он направлен на воплощение в жизнь благих намерений, то его сила увеличивается.
***
Нашу душу можно сравнить с источником питания, который связан со всеми, кого знаем, со всеми, о ком помним, особенно с теми, за кого молимся. Конечно же, этот источник должен непрерывно пополнять свою силу. Возможности для этого открываются следующим образом: когда мы укрепляем свою способность любить, совершаем добрые дела, проявляем своё творческое начало, научаемся ценить красоту человеческой души и окружающей природы, через все акты милосердия и прощения. Получаем мы энергию и посредством молитвы других за нас, и тогда, когда просто помянут нас добрым словом или мыслью. А главный источник умножения наших возможностей, начинает действовать тогда, когда начинаем проявлять усилия, обеспечивающие соблюдение нами Заповедей Божиих. Это устанавливает связь с Подателем всех благ, Господом сил. Когда же образ нашей жизни таков, что затрудняет или делает невозможной связь с каналами пополнения нашей энергии, тогда, неизбежно, силы наши будут иссякать, при этом, многие из нас, уподобляются паразитам. А, каково отношение к ним – известно: от них, всеми способами стараются избавиться.
***
На неотложные дела нам указывает: во-первых, стремление отложить «на завтра» то, что по силам исполнить «сегодня», во-вторых, характер наших отношений с людьми, особенно близкими, в-третьих, то, что оставляет нас в зависимости от привычек, лежащих в основе лености, раздражительности, неумеренности. Для того, чтобы наши действия не навредили нам, следует, время от времени, но ежедневно, исследовать своё сердце и разум в свете совести. Тогда мы, непременно, обнаружим в своей душе то, от чего следует очиститься. Следуя голосу совести, мы будем настраивать свою жизнь таким образом, чтобы не воспринимать зло, нас окружающее, не делаться сообщниками нечестивцев. А, угашая действие злых энергий на нас, мы, соответствующим образом становились и восприемниками добрых сил, и сами становились их источником для окружающих.
***
Основные проблемы в нашей жизни возникают в виде ответов на то, что происходит в нашем сердце и уме. Слишком часто, поддаваясь тёмным желания, недобрым чувствам, не размышляя, начинаем действовать в мире внешнем. При этом, не только не достигаем, ожидаемых результатов, но, напротив, усугубляем тяжесть последствий, совершённых ранее ошибок. Спешить необходимо только в случае обнаружения того, что сердце начинает раздражаться и гневаться; что в уме созревают недобрые, лукавые помыслы. Тогда немедленно следует проявить волю, избавляющую нас от того, что привязывает нас к злу.
***
Нас не должно слишком заботить то, что со временем круг нашего общения сужается. Главное, при этом, чтобы мы сами не прекращали своего взаимодействия с теми, кто был с нами связан. И совершенно неважно то, где и в каком мире человек находится. Те, о ком мы сохраняем добрую память, тем более, если она подкреплена сердечной молитвой, непременно, получают от нас соответствующие сигналы. Добрые силы, исходящие из нашего сердца всегда возвращаются к нам умноженными. Так говорят мудрецы.
***
Известный призыв: «Спешите делать добро» - не должен вводить в заблуждение и направлять нас на поиск точек внешнего приложения сил. Наша активность должна проявляться, в первую очередь, во внутреннем круге жизни, в укреплении триединства души, тела и духа. Прежде всего, мы должны научиться любить себя. Конечно же, эта любовь не связана с поисками возможностей удовлетворения своих страстей, а очищением своей жизни от того, что не позволяет проявлять в себе образ Божий. А Бог – есть Любовь. Научаясь любить в себе Бога, мы обретаем и мудрость, открывающую суть окружающих людей; и их настоящие проблемы; и силы, позволяющие, на самом деле, творить добро для других.
***
Когда вступаем на путь своего освобождения от какой-либо зависимости, следует понимать то, что все наши страсти, связаны друг с другом. Потому, гася силу одной, мы можем увеличить власть над нами другой. Поэтому, крайне важно проявление бдительности и своевременного пресечения недобрых желаний, которые с большей силой начинают нами овладевать. Кроме этого, власть над нами того, от чего освобождаемся, может проявиться через поступки наших близких людей. Не следует раздражаться на них по поводу их поведения, понимая, что провокации в отношении нас очень возможны. Это значит, что следить необходимо не только за собой, но и за тем, что происходит с тем, кто рядом с нами. Поступая таким образом, мы сможем не только освобождаться от вредных привычек, но и улучшать характер отношений, складывающийся в нашем ближнем круге.,
***
Нашу душу можно сравнить с солнцем. Когда оно закрыто плотной пеленой туч, то свет и тепло доходят в малой степени до тех, кто в них нуждается. Так и душа наша, по мере погружения в суету обыденных дел, ведущих к раздражению сердца, к усилению над ним власти страстей, к тому, что затемняет чистоту наших желаний и мыслей, теряет способность любить, создавать благо, это с одной стороны. С другой, – она сама утрачивает естественную возможность пополнения своих сил. Ибо мы получаем извне только то, что соответствует тому, что даём мы другим людям и окружающему нас миру.
***
Любое приобретение, когда оно не вызвано острой необходимостью, в той или иной мере увеличивает ту ношу, с которой мы идём по жизни. С особой осторожностью следует относиться к желанию «завести» у себя какую-либо живность. Неважно, будет приобретена черепашка или кошка, у нас возникает ответственность перед ними, ведущая и к переменам в образе жизни. Например, просто так, на длительное время живое существо не оставишь в доме. А, ведь, не всегда можно найти того, кто, при нашем отсутствии, смог бы присматривать за ним. Для того, чтобы не совершить в будущем неприглядных действий, прежде чем «завести» какую-либо живность, необходимо понять, в какой мере вы можете пожертвовать своей свободой, с тем, чтобы оставаться ответственным за тех, кто рядом, а, также терпеть неизбежно возникающие неудобства. Если же ответственное отношение обязательно и по отношению к домашним растениям и животным, то в неизмеримой степени она возрастает при взаимодействии с близкими. Крайне важно здесь проявление внимания, терпения, бдительности, которые помогут вовремя пресекать возникновение раздражения. А появление этого чувства, перерастающего в гнев, как правило связано с тем, что мы не желаем признавать ни чьего, кроме собственного мнения. Когда свои, часто пустые интересы, ставим во главу отношений с людьми, то можно гарантировать то, что эти отношения будут разорваны.
***
Любой акт проявляемого нами раздражения обстоятельствами ли жизни, или отдельными людьми, указывает нам на тот урок, который необходимо учить. Именно учить, ибо, вполне возможно, придётся делать это всю жизнь. Конечно, это не повод для печали. Просто следует понимать то, что полностью освободиться от страстей, задача не решаемая. Но для нас всегда открыта возможность не просто сопротивления возникающему в нашем сердце раздражению, но посредством этого укрепления силы воли, развития способности к рассуждению, которые преображают нашу страстную природу, делают нас и более терпимыми, и более выносимыми для окружающих.
***
Один остроумный человек заметил, что все мы попали в историю, из которой живым никто не выйдет. Какие бы усилия мы не предпринимали для организации своего здорового образа жизни, это нас не спасёт и от внезапной смерти. Поэтому самое разумное – следование принципу: «помни о смерти». Нельзя позволить застать ей нас врасплох. Во-первых, мы должны понимать то, что она всегда рядом. Во-вторых, знать то, что пути овладения ею нашим телом многообразны. И как бы тяжелы последствия её дыхания не были, следует избежать ропота, ибо, именно он, а не сама смерть, приводит к самым тяжёлым последствиям – к утрате естественной способности души к укреплению своих сил.
***
Близко к сердцу можно принимать только происходящее, во-первых, в собственной душе, во-вторых, в самом ближнем окружении. Наше внимание должно быть сосредоточено в сферах, подвластных нашей воле в сферах, которые могут преображаться под воздействием силы нашего духа. При этом следует понимать, что дух наш может быть как причиной утверждения в нашей жизни прекрасного, так и безобразного. Космос (красота, порядок), и Хаос (безобразное, беспорядок), которые возникают вокруг нас, есть отражение, в том числе, состояния нашей души. Всё зависит от того, проявляем ли мы усилия, обеспечивающие соответствие наших действий, наших мыслей требованиям совести. Когда мы это делаем, тогда возникает энергия не только собственного преображения, но она, так или иначе, касается всех тех, с кем мы связаны; всех тех о ком мы помним, тем более, молимся.
***
Ближний круг общения, семейный круг, особенно круг супружеских отношений, начинает облагораживаться тогда, когда мы сознательно начинаем укрощать дух гордыни, поселившейся в нашей душе. Проблема в том, что власть его настолько велика, что многие из нас её и не замечают, полагая, что вполне естественно на злое слово отвечать таким же. Многие из нас не просто не принимают мнений, которые не соответствуют нашим, но и справедливые замечания, и добрые советы воспринимают с ожесточением сердца. Всё это создаёт гнетущую обстановку непрерывно растущего напряжения, выливающегося в постоянные конфликты и поиски способов его разрешения. И способы снятия напряжения, возникающего по причине неестественной власти над нами страстей, так же, как правило, неестественны. И они, вместо очищения, облегчения души, ведут к ещё большему росту внутреннего недовольства, что отражается самым недобрым образом и на собственном здоровье и на отношениях с людьми, особенно самыми близкими. Что мы можем противопоставить духу гордыни? Во-первых, постоянное оценивание себя в свете совести. Делая это, поймём истинный смысл слов о том, что, прежде чем заметить «соринку в глазу другого» следует вытащить «бревно из своего глаза». Во-вторых, проявление бдительности, и, при возникновении очагов раздражения, непременно погашать их силою доброжелательности. В течении каждого дня непременно возникают те или иные проблемы в отношениях с окружающими. По-настоящему доброе дело будем сотворять, когда первыми станем проявлять терпение, милосердие, добропорядочность, добросердечность, способность прощать. И нужно это, в первую очередь, лично нам. Ибо, сокрушая гордыню и силу иных страстей, мы делаем со своей душой то же самое, что и садовник, приводящий в порядок запустевший участок.
***
Поспешность делает нас не только неудачливыми, но, часто, и жалкими, и смешными. Причиной её является опора на ложные основания. Именно в этом случае мы приходим к неверным выводам, приводящим к недолжным действиям. Но спешить просто жизненно необходимо в том случае, когда нужно снять раздражение против нас в сердце ближнего, вызванного нашими действиями, словами, настроением. Даже если причиной наших недобрых поступков послужило поведение кого-то из окружающих, мы проявим и мудрость, и силу духа тогда, когда погасив тёмный огонь раздражения в своей душе, попытаемся посредством доброжелательного отношения снять возникшее напряжение и у того, с кем имеем дело.
***
Один из самых доступных способов обретения благополучия заключается в удержании себя от злых слов, намерений, мыслей. Делая это, мы укрепляем и добрую связь с окружающими, и предотвращаем наступление многих неблагоприятных событий и болезней. Мы должны поставить перед собой и такую цель: зло, проникающее в нашу жизнь из вне, должно быть погашено в нашей душе. И цель эта истинна, ибо к ней придётся стремиться всю свою жизнь. Истинна она и потому, что, несмотря на её запредельность в течении каждого переживаемого дня мы можем совершить множество шагов, в направлении её. Проявляя бдительность в отношении проникновения в нашу жизнь недобрых энергий, возникновения их в нашем сердце и уме, с последующим погашением их тёмной силы, мы придаём своей жизни естественный характер. Делаем её поистине живой жизнью, сила которой, так или иначе, касается каждого, кто с нами связан.
***
Нам ничего не мешает непрерывно укреплять силы души и духа, кроме отказа от воли, обеспечивающей приведение в соответствие наших действий требованиям совести. Да, действительно, в результате, мы можем не только не приобрести, не умножить земных благ, но потерять какую-то их часть. Но теряем мы, в этом случае, как правило, лишнее, то есть, груз, который затрудняет наше движение вверх и вперёд по пути жизни.
***
Невнимательность. Часто она граничит с безответственностью. И вместе они служат причиной совершаемых нами ошибок. Сама жизнь в течение каждого дня посылает нам немало знаков и сигналов, распознание которых позволяет решать возникающие задачи. Если это не делаем вовремя, то проявляем безответственность, то есть, не даём ответов, на возникающие вопросы. В этом случае, достаточно лёгкие задачи, превращаются в проблемы, требующие для своего разрешения значительных усилий. Тем более, проявляемая нами сегодня невнимательность, приводит к тому, что умножается тяжесть несовершённых действий в прошлом. А это, в свою очередь, неизбежно самым недобрым образом отразится на нашем будущем. Накапливающийся груз не решаемых вовремя задач и самую лёгкую проблему делает трудноразрешимой. И, тем не менее, если мы живы, если у нас не отнято время, то значит, сохраняется и надежда на то, что мы способны среди возникающих вопросов, выделить основные. Проявляя же внимание к происходящему с нами, мы получим и не только необходимые подсказки, но и силы, позволяющие решать самое необходимое.
***
Душа наша постоянно нуждается в живых впечатлениях. Если она их не получает, то с ней происходит тоже самое, что и с телом, когда потребляем суррогатные продукты. Более всего мешает тому, что бы наша жизнь была живой стремление уходить в мир внешний, в те переживания, которые ничего кроме роста неудовлетворённости и напряжения не дают. Выходя из себя, мы пребываем там, где от нас ничего не зависит, а силы наши, при этом, иссякают, без восстановления. Живой же жизнь становится тогда, когда начинаем обмениваться и с окружающими людьми, и с окружающей природой добрыми энергиями общения. Они возникают непременно, когда наше взаимодействие с теми, с кем имеем дело, основано на благожелательности, терпении и сочувствии; если отношение к природе связано с узнаванием красоты того, на чём сосредотачивается наше внимание.
***
Время не обесценивается, как это происходит, достаточно часто в нашей жизни, тогда когда мы молимся. Сила, приходящая в результате, делает нас малым солнцем. В этом случае, обыденная жизнь, нередко связанная с ничегонеделанием, выполнением рутинных действий, наполняется смыслом. Ибо свет и тепло, исходящее от нас, когда мы смиряем в молитве свой дух, позволяют нам прикасаться к самой сути тех, с кем имеем дело; и, так или иначе, облагораживать их души. Мы не можем точно знать, что могло бы случиться в течении, например, текущего дня с теми, о ком мы молились, но можем быть уверенными в том, что какие-то из недобрых событий не наступят в их обыденной жизни. Наполняется наша жизнь светлыми энергиями и тогда, когда мы проявляем любовь к любому из живых существ, и тогда, когда мы любуемся красотами окружающей природы; и тогда, когда душа наша улыбается, несмотря ни на что.
***
Главные наши проблемы связаны не с тем, что мы чего-либо не имеем, а с тем, что мы равняемся на тех, кто имеет излишки земных благ; на тех, кому удаётся их умножать. Надо понимать, что внешний блеск, часто скрывает тяжесть обстоятельств во внутреннем круге жизни тех, кому мы завидуем. Путь удержания и умножения имеющегося в наличии, всегда очень труден. Особенно когда перейдена граница необходимого и достаточного. В этом случае достигнутый уровень сохраняется, и, тем более, повышается только посредством угнетения совести, что неизбежно приводит к опустошению душ и тех, кто пользуется наличествующими благами, не созидая благ самостоятельно. Тот, кто только потребляет, лишается возможности пополнения жизненных сил. Ибо это происходит всегда в результате обмена энергиями добрых дел, энергиями обмена теми дарами (талантами), которые имеем.
***
В течении дня, уязвляясь, часто мелкими страстями, мы совершаем и ошибки, ведущие к усложнению отношений с окружающими. Практически невозможно полностью избавиться от нечестивых помыслов, и злых чувств. Но сохраняя бдительность в отношении их, мы получаем и множество поводов, для добрых перемен в своём обыденном существовании. Проявление же воли, обеспечивающей очищение сердца и ума, пусть и от «мелкого» повседневного, обыденного зла, безусловно, повышает нашу способность к достойному переживанию и тяжёлых обстоятельств жизни, которые могут возникнуть в будущем. Как медленно, но верно укрепляется физическая сила того, кто постоянно даёт нагрузку своему телу, так и сила духа нашего непрерывно будет укрепляться по мере очищения своей совести.
***
Беспокойство по поводу событий происходящих, тем более, будущих, лишает нас энергии, понижает возможность давать правильную оценку окружающим обстоятельствам, потому приводит к ложным выводам, следовательно, к неизбежным ошибкам. Но если мы беспокоимся не по поводу внешних проблем, решение которых от нас напрямую не зависит, а силу его переводим во внутренний круг нашей жизни и начинаем переживать по поводу того не должного, что происходит и с душой, и с духом , и телом, тогда возникает возможность устранения недостатков, зависимостей. Находясь на пути личного преображения, а для этого вовсе нет необходимости уходить из действительности. Своевременное решение вопросов, например, возникающих в отношениях с близкими, с проявлением терпения, доброжелательности, любви, будет препятствовать появлению и пустому беспокойству, истязающему наше сердце.
***
Культ – почитание, преклонение перед кем или чем либо придаёт тому, с чем он связан ритуальный, формальный, догматический характер. Именно он религию ограничивает до исполнения обрядов, и, что ещё хуже, низводит до магии. Нравственность обращает в морализаторство и начётничество. Развитие науки ограничивает рамками, когда то сделанных открытий, или навязываемых узкой группой заинтересованных людей норм и допущений. Искусство лишает внутренней живой силы, ибо, когда дух художника поражён гордыней, представлением о своей исключительности или, недооценённости, то и создаваемые работы не несут в себе энергий очищающих души тех, кто с ними знакомится. Физическую культуру, как условие придания телу естественной красоты, низводит до губящих здоровье занятий. Там где присутствует культ чего либо, начиная от культа собственных представлений о происходящем, и, заканчивая культом личности в той или иной сфере бытия, там живая жизнь заканчивается, ибо ритуализируется, и её движение ограничивается вполне определёнными рамками.
Стремление людей к почитанию, преклонению, благоговению, связанные с культом кого, (чего) либо неизбежно облагораживается энергиями эстетического чувства. Чувство прекрасного, тем более, когда оно соединяется с укрепляющимся религиозным чувством, придаёт смысл культу. В этом случае он становится частью культуры и начинает решать задачу упорядочивания в умах и сердцах людей внешних проявлений базовых основ бытия, выражаемых через религию, нравственность, науку, искусство, образование, воспитание, политику, хозяйственную деятельность, а также через практику личных взаимоотношений человека с другими людьми, с их сообществами.
***
Придаёт нашей жизни смысл, делает её живой, в том числе, и эстетические чувства, способность видеть красоту своей души, что является основанием для проявления силы, обеспечивающей и узнавание, и преодоление личных недостатков. Это, во-первых. Во-вторых, видеть то прекрасное в людях, которое, нередко, скрыто и от них самих. И делаем мы по-настоящему доброе дело тогда, когда становимся на путь не только личного преображения, но и всячески содействуем пробуждению стремления к нему и у других. В-третьих, придаёт нашему бытию естественный характер живые впечатления, получаемые нами от взаимодействия с представителями всех видов Творения, всех царств природы, начиная от домашних животных и растений, заканчивая восхищением красотой Вселенной.
***
Настраивая своё сердце на восприятие красоты окружающего мира, истинных произведений искусства, а ум на проникновение в глубину того, что создано выдающимися мыслителями, мы, тем самым, предохраняем себя от эстетической неразборчивости, приводящей к тому, что утрачивается способность отличать истинно прекрасное от безобразного. Например, художественное произведение, может казаться великолепным, но, на самом деле, будет пустым, если исходящие от него энергии не очищают нашу душу. Эстетическая всеядность приводит и к тому, что мы начинаем путать местами добро и зло, тем самым, в результате понижается уровень нашей нравственности и способности отличать истину ото лжи. В конечном итоге, ставятся неверные цели жизни, да и сам смысл её утрачивается.
***
Положительный характер нашему настроению придаёт не только стремление поддерживать добрые отношения с людьми, особенно близкими, но и доброе внимание, любовь, проявляемая нами к домашним животным и растениям. Должны, обязаны мы предоставлять себе возможность любоваться красотами природы: полями, реками, лесами, горами и просто отдельными деревьями и камнями. Делая это, мы не просто даём отдых душе, но и наполняем её животворящими силами, очищающими её и от налёта усталости, и от груза недобрых впечатлений, которые получаем из мира внешнего.
***
Приводит к тяжёлым последствиям не сам факт впадения нас в состояния гнева, раздражения или возникновения в нашем уме злых мыслей и намерений, а то, что мы немедленно не пытаемся выйти из не должного состояния. Длительное пребывание в нём, неизбежно ведёт к росту внутреннего напряжения, что делает нас ещё более беззащитными перед недобрыми энергиями мира, нас окружающего. В этом случае, у нас складывается ложное восприятие действительности, и мы, всё чаще начинаем ошибаться в своих выводах и действиях. Поэтому, жизненно важно проявлять бдительность в отношении уязвляющего нас зла и вовремя погашать желание дать немедленно злой же ответ. Тем более, мы, достаточно часто, по причине неверного истолкования происходящего видим зло, там, где его нет, а за маской доброго отношения к нам, не просматриваем грозящую опасность.
***
Жалкой нашу жизнь делает жалость к себе, попытки переложить ответственность за то недоброе, что с нами происходит на других, это, во-первых. Во-вторых, неискореняемое стремление возвыситься над окружающими, показать свою осведомлённость в тех вопросах, в которых не разбираемся. Делает нашу жизнь жалкой и не понимание того, что кроме земных ценностей, к которым относится и внешняя красота, и здоровье, есть те цели, стремление к которым позволяет, несмотря на все утраты, проявлять и укреплять в себе то, что будет придавать смысл нашей жизни до её последней черты на земле.
***
Самым необъяснимым, загадочным, самым значимым явлением в нашей жизни является любовь. Ведь нередко случается и так, что по-настоящему любят не самых лучших, а тех, кого относят к худшим. Конечно же, всё встаёт на свои места, когда начинаем понимать смысл слов о том, что Бог – есть Любовь, что любой человек несёт в себе образ Божий. Но нет никого из ныне живущих, и тех, кто был до нас, кто бы ни проявлял слабость, не ошибался. Человеческая любовь всегда связана с верой в того, кого любят; с надеждой на добрые перемены в его жизни. По мере же того, как вера и надежда иссякают – утрачивается и любовь. Происходит это тогда, когда мы встаём на путь, ведущий на дно бытия. И касается это не только явных грешников, но, главным образом тех, кого мы причисляем к людям успешным и, по нашему мнению, обычным, нормальным. Всё дело в чистоте совести. Тот, кто полагает, что ради достижения поставленных целей, можно переступить нормы морали, нравственности, тот, конечно же, опускается ниже того, кто хоть и находится явно в не должном состоянии, но глубоко сожалеющем о своём положении; того, кто оскорбляет человеческое достоинство своё и других только своим явлением людям.
***
Любовь Создателя к Своему творению, к любому человеку, в отличие от любви человеческой, неизменно окружает каждого из нас. В каком бы состоянии мы не находились, на самом деле, нужен только один шаг для того, чтобы встать на путь спасения, выздоровления. Бог всегда рядом. И говорит Господь: «Вот, стою у двери и стучу; если кто отворит мне, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною». (Откр. 3:20). В самое тяжёлое положение мы попадаем тогда, когда впадаем в отчаяние по поводу своего недолжного состояния. Но ещё более опасным для нас является представление о том, что мы ведём вполне достойный образ жизни, и нечего в ней особенно менять, разве только проявлять усилия, для умножения имеющихся благ.
***
Душа наша становится восприимчивой для силы, её укрепляющей тогда, когда сама проявляет истинную любовь, во-первых, к себе как образу и подобию Бога. А это непременно связано с проявлением воли, обеспечивающей соответствие наших поступков с требованиями совести. Тот кто её голос не слышит, не способен любить и обезображивает свою жизнь тот, неизбежно начинает совершает недолжные действия в отношении окружающих, а главное, причиняет боль любящим его.
***
Именно любовь к себе естественным образом препятствует совершению тех действий, которые ведут к утрате личного смысла жизни; она же позволяет видеть за маской сокровенную суть тех, с кем имеем дело. Нередко и сами люди не понимают того, что они представляют на самом деле. Хотя совесть, даже и если это её остатки, всегда пытается нас остановить от совершения опасных ошибок. Именно укрепляемая способность любить позволяет нам видеть то общее, что связывает в одно целое всё сущее, все части бытия, включая и каждого отдельного человека. Истинная любовь связана и с пониманием того, что действия, наносящие ущерб личной жизни, неизбежно недобрым образом сказываются на любящих нас; и со знанием того, что сила настоящей любви к конкретному человеку непременно так или иначе скажется добрым образом на состоянии его души. А если любовь иссякает нередко бывает и так, то всегда остаётся хотя бы добрая память о более благополучном времени. Надо знать то, что где сосредотачивается наше внимание, там действует и наша сила. Добрая память добрым образом сказывается и на душе того, о ком вспоминаем. Но энергия, исходящая от нас, в значительной степени усиливается, умножается в результате нашей искренней молитвы за здравие или упокой тех, кого упоминаем.
***
Не следует расстраиваться по поводу того, что мы столкнулись с открытой враждебностью. В этом есть свои преимущества, ибо это открывает нам возможность действовать верно, во-первых, по отношению к себе. Мы должны посмотреть на своё поведение, характер совершённых поступков. Если сделаем это честно, в свете совести, то можем обнаружить то, что зло, уязвляющее нас, нами и же порождено. Во-вторых, иметь дело с явным врагом предпочтительнее, нежели с тем, кто за маской доброжелательности скрывает злые умыслы. Чаще всего настоящая опасность подстерегает нас там, где её не ждём, то есть в самом ближнем окружении. Конечно же, это не повод для подозрительности. Все люди имеют недостатки, а слабости, проявляемые самыми близкими, нередко, являются только ответом на наши вредные привычки. Поэтому мы должны быть не подозрительными, а бдительными. Бдительность, наряду с ответственностью, терпением, добросердечностью позволит сокращать число случаев возникновения очагов зла в своей душе. Увеличит возможность своевременного предотвращения совершения близкими людьми тех поступков, которые могут принести нам вред.
***
К самым важным дарам, которые мы оставляем близким, следует отнести помимо чувства любви, способности воспринимать красоту окружающего мира и требования совести, возможность действовать независимо от нас. Характер будущего во многом определяется способностью человека совершать самостоятельные поступки во времени текущем. Наша личная ответственность за судьбу тех, кто с нами связан, проявляется в виде их силы, позволяющей без нашей помощи достойно решать текущие задачи; в виде их готовности преодолевать тяжёлые обстоятельства. Жизнь близких не должна определяться нашим положением в обществе, то есть теми земными ценностями, благами, которые мы имеем или не имеем. Кроме этого, неизбежен наш уход из этого мира. В связи с этим перед нами возникает несколько задач. Мы, во-первых, должны укреплять готовность достойно пережить те испытания, с которыми мы можем столкнуться перед смертью, во-вторых, всячески стремиться к тому, чтобы наш уход был не особенно заметен близкими, не привёл бы умножению груза их проблем.
***
История предательства Иуды - это история и о многих из нас. Все мы созданы по образу и подобию Божьему. Это наша суть. Проявление, а не искажение её, является главной задачей, которую мы призваны решать всю свою жизнь. Обретаемая при этом красота души и мощь духа обеспечат достойный переход в мир иной. Да и в земном бытии энергии личного преображения дойдут до каждого, с кем мы связаны, в том числе и до тех, кто ушёл из этой жизни. Но мы, стремясь к приобретению земных благ, нередко делаем их главной целью своего существования. Основным же препятствием здесь выступает совесть. Когда совершаем недолжные действия, она нам напоминает об этом. Многие, не желая слышать её голоса, пытаются удалить её из своей души. Что получаем в результате? Ничего, кроме иудиных «тридцати сребреников», на которые можно приобрести только то, что нашу живую жизнь сделает мёртвой. И если Иуда, будучи приближённым к Христу, быстро осознал глубину своего падения и совершил ещё более тяжкий грех - лишил себя жизни, то мы, искажая свою сокровенную основу страстным стремлением к обладанию сугубо земными ценностями, акт своего самоубийства только растягиваем во времени.
***
Делает нас жалкими, в лучшем случае смешными желание высказываться по поводу событий, происходящих в тех сферах, в которых от нас ничего не зависит. Многие из нас свою активность выносят во внешний круг жизни потому что пытаются избежать ответственности за непосредственно происходящее с нами. Но это невозможно, ибо, не делая то, что необходимо делать прямо сейчас; не пытаясь дать своевременные ответы на возникающие вопросы, мы обесцениваем свой главный ресурс – время. Но пока оно у нас имеется, сохраняется и надежда на добрые перемены в своей жизни. Энергия, необходимая для этого, неизменно нас окружает, нужные подсказки посылаются нам непрерывно. Но мы, с головой погружаясь в «житейское море» забот или, что ещё более действует угнетающе, впадая в состояние печали, уныния, неверия, уподобляем свою душу жилищу, в котором все двери и окна закрыты наглухо от света, тепла, свежего воздуха в изобилии наличествующих за нашими стенами.
***
Отношения, выстраиваемые сугубо на принципах получения выгоды, неизбежно будут испорченными. Ибо, в конечном итоге, партнёры будут подозревать друг друга в нечестности, в том, что один получает большую выгоду, чем другой. И это вполне ожидаемо, ведь и само взаимодействие основывалось на стремлении к получению личной прибыли, а, это, чаще всего, происходит за счёт других. Отношения между людьми облагораживаются только тогда, когда они объединяют свои возможности «не во имя своё», а ради создания блага, то есть, того, что будет добрым образом служить и другим людям.
***
Время нашей жизни не обесценивается тогда, когда мы действуем исходя из понимания, что стремление к земным благам, в том числе, к сохранению молодости и здоровья хотя и необходимо, но не достаточно для того, чтобы наше бытие приобрело смысл. Неизбежно наступает то время, когда на первый план нашей жизни выходит вопрос о смерти. Проблема в том, что многие пытаются решение его не только отложить, но и вычеркнуть из своей памяти. Именно эти попытки и приводят к самым тяжёлым последствиям. Они проявляются как неготовность к встрече с тем, чего никому избежать не удавалось и не удастся - с истечением времени пребывания на земле. Поэтому, вопрос о смерти – это, на самом деле, вопрос о жизни. Положительное решение его связано с переменой направления своей активности, с перемещением своего внимания преимущественно в область истинно действительного, то есть, туда, где наши действия могут создавать нетленные ценности, то есть то, что мы можем сохранить в своей душе и покинув этот свет. Силы души могут и должны наращиваться непрерывно. Главным условием здесь является проявление воли, обеспечивающей соответствие наших чувств, желаний, стремлений, действий требованиям совести. Людей, утратившей её до конца, пожалуй, нет. Есть среди нас только те, кто загнал её в самые тёмные углы своей души, и больше всего боится остаться наедине с самим собой, то есть с обличающей совестью. Но она, на самом деле, не строгий судья, а мудрый учитель, добрый советчик. Тот, кто начинает прислушиваться к её голосу, найдёт ответы, придающие смысл существованию и в самых тяжёлых, казалось бы, безвыходных ситуациях.
***
Многие из тех, кто посвятил свою жизнь другим, пусть это будут самые близкие люди, сталкиваются с неблагодарностью. Всё дело в неверно выбранных целях жизни. Мы должны, в первую очередь, проявлять заботу о том, что происходит в нашей душе; что происходит с нашим духом. Прилагаемые нами усилия дадут добрый результат только в том случае, когда наши жизненные силы не иссякают глубинах отношений с близкими. А это неизбежно произойдёт тогда, когда мы будем пытаться ограничить свободу их действий рамками наших личных представлений о том, что будет им во благо. Истинная же любовь и забота проявляются тогда, когда в результате у тех, о ком имеем попечение, возникает чувство личной ответственности за происходящее в их жизни. Именно это является одним из важнейших условий обретения силы, обеспечивающей достойное прохождения испытаний, неизбежно возникающих на жизненном пути каждого. А непрекращающиеся попытки оградить своею заботой близкого человека от недобрых событий, часто приводят к прямо противоположным нами ожидаемым результатам, служат причиной их слабости и несамостоятельности. И те, кого мы, из самых добрых побуждений, желали бы видеть в зоне нашего влияния, со временем могут легко попасть не под самое доброе влияние других.
***
Нередко отношения между близкими людьми складываются как череда конфликтов. И вызываются они часто совершенно несерьёзными разногласиями. Но это только на первый взгляд. Ибо взаимному обмену словесными ударами, которые, бывает, заканчиваются и физическим насилием, предшествует накопление внутреннего напряжения. Оно возникает и в результате недовольства складывающимися или сложившимися отношениями между близкими и в результате давления внешних обстоятельств. Именно неспособность к установлению мира в своей душе, приводит к возникновению межличностных войн.
***
Основной проблемой многих из нас является то, что мы ищем оправдание только своему поведению. И делаем это, пытаясь уйти от личной ответственности за происходящее там, где именно в наших силах не допускать возникновения больших и малых ссор. Главным нашим врагом является «дьявольское поспешение», ибо мы склонны давать немедленные ответы, в том числе на слова, которые нам показались недобрыми, обидными, уязвляющими наше самолюбие. Но, именно, сдержанность, терпение, проявленных вовремя, то есть, во время явного или мнимого уязвления нас злом, в значительной степени сохранят нас и наших близких от большого зла.
***
Среди основных причин наших неудач находится не проявляемая нами способность находить ответы на возникающие задачи. А происходит это потому, что мы, во-первых, не слышим подсказок, советов, непрерывно посылаемым нам, для выхода из недобрым образом складывающихся ситуаций. Во-вторых, мы сами не задаём верных вопросов по поводу текущих и грядущих событий. Для этого необходимо уединение с погружением в глубины своего сердца и сознания, тем более, если, при этом, душа пребывает в молитве, созерцании прекрасных оснований и своих, и окружающих нас людей, объектов и явлений природы. Смиряя свой дух, свои притязания и претензии, мы возвращаем себе естественную способность пополнять свои силы, в том числе, и силу своего разума. Именно таким образом мы не только начинаем понимать то, как необходимо действовать, но получаем возможность это делать.
***
От жалости к себе жизнь наша становится жалкой. Она лишает нас надежды, ибо делает нас безответственными, усматривающими основания возникающих проблем во внешней среде, то есть, там, где от нас практически ничего не зависит. Жалость к себе, лишает нас естественной возможности непрерывного роста силы духа, она же ограничивает способность нашего ума трезво оценивать сложившуюся обстановку, трезво оценить опыт людей, которые с достоинством выходили из любых ситуаций. Просто мы вовремя не пожелали совершать необходимые действия по причине лени и безответственности.
***
Для того, чтобы личная жизнь не обесценивалась, сила её не иссякала, прежде всего, нужен ясный взгляд на происходящее, взгляд не искажённый похотью, гордынею и наконец, жалостью к себе. Они не позволяют нам понять то, что рядом с нами находятся люди, которые достойно преодолевают проблемы гораздо тяжелее наших. Вникая в личные истории жизни людей, мы обязательно найдём подсказки, по поводу того, как нам с достоинством проходить любые испытания. Всегда нужно помнить о том, что в жизни действует правило, указывающее на то, что если хоть один человек совершил действие, которое казалось невероятным, то становится возможным повторения его и другим. Крайне важно знание того, что делали люди для достойного преодоления тех или иных ситуаций. Именно оно рождает веру и силу. Соответственно и помощь, которую мы можем оказать другим, должна основываться на примерах того, что происходило в жизни людей, которые ответственно относились к происходящему с ними.
***
Если мы, в свете совести будем оценивать свой прошлый опыт, то место ропоту на судьбу, осуждению других, предъявлению им обвинений будет становиться в нашей душе всё меньше. Надо понимать и то, что и по Божиему попечению, и по любви к нам близких, и по их молитвам, и, просто по доброй памяти с нами происходит не самое плохое. Тем более, любая наша попытка удержания себя от недобрых поступков и мыслей, является успешной. Нам, конечно же неведомо, что на самом деле могло бы произойти во времени текущем, но мы должны быть твёрдо уверенным в том, что характер происходящего прямо сейчас в нашей душе, определяет то, что произойдёт в ближайшем будущем. И если мы будем непрерывно стремиться к настраиванию души на мирный, добрый лад, то, во-первых, ослабим силу уязвления нас злом, обусловленным прошлыми деяниями: во-вторых, способность наша пережить с достоинством неизбежные испытания, будет укреплена.
***
Одна из самых серьёзных ошибок, совершаемых нами, связана с представлением о том, что мы можем избежать проблем, с которыми сталкиваются люди. Это приводит к формированию нашей неготовности с достоинством пережить трудности, когда они приходят в нашу жизнь. А их нам не избежать.
***
Падение на дно жизни – это ещё не конец. Ибо у каждого из нас сохраняется возможность подъёма. Но для этого нужно избежать уныния, а это возможно только для того, кто умеет себя прощать, не потакая своим слабостям, порокам.
***
Претензии к другим, даже если, как нам кажется, справедливы, чаще всего, свидетельствуют о нашей слабости и зависимости.
***
Не стоит расстраиваться из-за того, что кто-то перестал поддерживать с нами связь; не стоит переживать тогда, когда нас обманул сегодня тот, кому доверяли. То, что произошло, то произошло с неизбежностью. И это, может быть, лучшее из возможного, Кто не оправдал наше отношение к нему, возможно и в прошлом чинил неприятности. Только об этом мы не знали. Проявленный неприятель всегда лучше тайного.
***
Мы будем поступать ответственно не только тогда, когда делаем вовремя нам необходимое, но, и это, может быть главное, когда внимательно относимся к просьбам наших близких.
***
Никому из нас не удастся избежать в жизни крупных неприятностей и проблем. Главное, необходимо понимать то, что происходящее с нами – это урок, который мы, часто, либо по недоразумению, либо по духовному невежеству, воспринимаем как несправедливые удары судьбы. Но только стоит честно взглянуть в глубины истории своей жизни, то неизбежно обнаружим, что причины уязвляющего нас зла, в нас же и коренятся. Например, утрата нами здоровья – это не есть следствие нашего образа жизни, образа мысли? То, что происходит с нами, следует достойно переживать. Если же в нашей душе поселяется ропот на судьбу и неискоренимое желание найти виноватого в наших проблемах, то, в этом случае, тяжесть сложившихся, складывающихся обстоятельств будет возрастать пока нас не раздавит.
***
Мало что так унижает в нас наше достоинство, как желание похвалиться. Оно есть проявление стремления возвыситься над теми, перед кем хвалимся. И приносит прямо противоположный результат, ибо вместо уважения, вызывает в людях, в лучшем случае, усмешку или жалость, а часто, презрение. Для своего же блага, необходимо следить за тем, чтобы наши общение с другими вызывали благожелательность по отношению к нам. Если мы и имеем какие-либо добродетели, для их умножения нам необходимо действовать так, как будто их не имеем. Тогда тепло и свет нашей души, сила нашего духа неизбежно коснётся каждого из тех, кто имеет с нами дело. Именно в этом случае, и мы получим от других толику благодати, даже если не имеем с ними прямого контакта.
***
Поистине актом милосердия будет наше стремление не погружать постоянно в свои проблемы близких. Достаточно того, что они о них знают, если они их касаются. Необходимо контролировать своё настроение таким образом, чтобы оно не определялось нашими негативными ожиданиями. Ибо настанет время, тогда и примем решение. А не устранение дурных предчувствий, приведёт только к истощению собственных сил, что, конечно же, отразится и на состоянии близких людей.
***
Если мы имеем представление о силе молитвы, тогда нам ведомо и то, каким образом может быть оказана помощь тем, из близких, которые в ней реально нуждаются. Конечно же, для начала, нужно найти слова, объясняющие значимость молитвенного труда, но, даже если они не доходят, то и это не чего не значит. Просто мы должны не прерывать своих усилий по испрашиванию помощи для в ней тем, кому она необходима.
***
Одна из самых главных ошибок, совершаемых нами, заключается в том, что границы личной ответственности мы располагаем за пределами своей души, за пределами ближнего круга. Но делая это, мы выходим из той области, в которой от нас действительно много зависит, в сферы, в которых степень нашего влияния на происходящее убывает до абсолютного нуля. Обращая же внимание на то, что происходит с собой и близкими, мы обнаружим и вопросы, на которые способны дать положительные ответы. Особенно важно, при этом, внимание по отношению не только к прямым просьбам, но и озабоченностям тех, кто, по сути, является частью нас. Мелочей здесь нет. Ибо отвечая и на явно поставленные вопросы, и просто действуя на упреждение, то есть, проявляя истинную заботу о тех, кто всегда рядом, мы и движемся по пути обретения истинного смысла жизни.
***
Со временем главной задачей нашей жизни становится не просто осознание неизбежности утраты всего, что имело для нас ценность, но и формирование готовности к этому. Именно то, что это мы не сделали, служит основной причиной несчастного завершения земного существования. Мы можем с достоинством встретить грядущие перемены, если своевременно будем находить замену нашим утратам. При внимательном рассмотрении того, что происходит с нами, мы можем с достаточной точностью определить и последовательность грядущих событий. Но, по большому счёту, это значение не имеет, если мы ответим на главный вопрос: «готовимся ли мы к смерти?». Лично для меня эта готовность связана с переводом активности из сферы материальной, социальной в духовную, с сферу действия совести и духа творчества, в сферу безусловного господства любви, то есть, терпения, прощения, благожелательности, милосердия, самопожертвования, ответственности … Творческая же активность - это то, что естественным образом присуще всем без исключения. Наши духовные очи способны видеть красоту во всём, на что направляют свой взгляд. Безобразное в бытии, по большому счёту, не существует. Оно есть только искажение прекрасного. Творчество же, в какой форме не выражалось бы, – это всегда оформление прочувствованной душою красоты. Оно начинается с простых рисунков, незатейливых стихов. Надо помнить о том, что печать нашего духа ложится на всё то, к чему прикасаются не только руки, но и мысль, взгляд. Поэтому важно любое обыденное дело, любой плод нашего труда. Всё, что делается с лёгким сердцем, всё во благо и себе, и окружающим. Поэтому, готовность к смерти – есть готовность вести непрерывную духовную жизнь.
***
Не важно то, что о нас забыли. Важно то, что бы у нас сохранялась добрая память, о тех, с кем имели дело. Важно то, чтобы сохраняли добрую память о недругах, о врагах.
***
Жизнь – путешествие не из приятных: одно падение следует за другим. Главная задача – находить силы, для подъёма. Пока у нас имеется время, значит, не отнята и надежда на достойный выход из любой ситуации. Но тяжесть обстоятельств, которые возникнут в будущем, можно существенным образом облегчить тем, что станем более ответственно относиться к тому, что происходит во времени настоящем. Надо понимать, что в течении каждого переживаемого дня происходит множеств , казалось бы мелких событий, но связанных с тем, что мы не сохраняем себя от совершения, вроде бы, ничтожных актов зла. Но, если мы не считаем нужным замечать в своём повседневном поведении, то, что вводит и нас в состояние раздражения, не стремимся к тому, чтобы не допустить возникновения в сердце злых чувств, чтобы с наших уст не слетали слова, поражённые злым духом, тогда груз ошибок будет непрерывно возрастать. И придёт, неизбежно, то время, когда мы под его тяжестью упадём. Чтобы злая сила грядущих событий не накапливалась, необходимо следить за тем, чтобы не происходило накопление напряжения, связанного и с тем, что вовремя не заглаживаем последствий совершаемых в текущем времени ошибок. Например, не удалось остановить гнев, но через некоторое время всегда можно свою вину исправить вниманием, доброжелательностью. Стремление к установлению в душе доброго настроения неизбежно будет способствовать возникновению соответствующего расположения духа в душе тех, с кем связаны. В этом случае, устанавливаемая атмосфера благожелательности позволит, во-первых, улучшать характер общения с близкими; во-вторых, сохранит силы для преодоления тяжёлых обстоятельств и в будущем, и в текущем времени. А жизнь такова, что если в ней сегодня не возникли трудности, то последствия прошлых тяжёлых событий терзают нас непрерывно. И ничто так не умножает силу их воздействия, как недоброе расположение нашего духа.
***
С предельной осторожностью необходимо пользоваться таким средством общения в ближнем своём круге, как замечания, не говоря уже о критике. Обычно уровень напряжения в душе каждого человека весьма велик, чаша терпения, в силу разных причин, нашего всегда наполнена почти до краёв.. Поэтому даже мелкие укоры, вызывают большие обиды. Конечно же, это связано и с историей личных отношений, и с переживанием по поводу происходящего. Поэтому, прежде чем сказать слово, укоряющее, подумай о последствиях. Но это не означает того, что поступки по-настоящему недостойные, не должны осуждаться и пресекаться. Речь идёт только о том, что нельзя превращать нашу повседневную жизнь в череду мелких склок, лишающих нас сил.
***
Обыденную жизнь нашу из череды мелких ссор можно и нужно наполнять «маленькими радостями» и ничего особенного от нас, при этом, не потребуется – только обуздание своего языка, терпение, благожелательность. Просьбы, с которыми к нам обращаются в повседневности близкие, как правило, посильны, просто нам следует на время отложить свои, часто, пустые дела. Внимательное отношение к тем, кто рядом с нами, это и есть то, что обеспечивает прилив сил в нашу личную жизнь. Когда мы начинаем делать что-либо не только во имя своё, тогда и происходит великое таинство умножения доброй энергии в нашем ближнем круге. Когда происходит обмен положительными энергиями между людьми, тогда она не убывает, а умножается.
***
На ничтожность внутреннего мира указывает наше стремление подвергнуть критике происходящее. Тот, кому нет дела до себя, всегда есть дело до других. Человек не может существовать без основания, без опоры, без возможности самоутверждения. И если мы не ищем в себе то, на чём можно утвердиться, а это, как правило, связано, с обнаружением в себе того, что уничижает собственное существование, то, неизбежно, обращаем взор на внешнее, на других людей. И, конечно же, обнаружим то, что, конечно же, заслуживает порицания. Но оно будет не только ложным, но и крайне опасным для того не обращает внимания на собственный мир.
***
За постоянным недовольством тем, что происходит вне нас, людьми ли, погодой, работой скрываются попытки спрятаться от света собственной совести. Ибо, открытый взгляд на свою жизнь, показывает её в весьма неприглядном виде последствий совершённых ошибок, приверженности страстям, нереализованных возможностей. Что может быть тяжелее, чем признание своей несостоятельности. Но мудрость жизни заключается в том, что пока не увидишь того, что слаб, несовершенен, тогда и путь к обретению силы, раскрытию, несомненно, имеющихся у каждого, талантов будет закрыт.
***
Для того, чтобы тяжесть переживаемых обстоятельств непрерывно не возрастала, необходимо следить за тем, чтобы настроение души нашей было, по крайней мере, не угнетённым. Получить из вне мы можем только то, на что настроены, и ближайшее будущее определяется характером нашего настроения. Если оно отличается лёгкостью, миролюбивостью, благодушием, тогда и общение с близкими будет таковым, а не изматывающим силы. А трудности, неизбежно возникающие на нашем пути, будут восприниматься как естественные препятствия, а не как результат проявления чьей-то злой воли. Поэтому и наши действия будут носить характер необходимых и достаточных.
***
Каждый момент жизни мы находимся под властью какой-либо силы. Это и сила желаний тела; и сила, устремляющая нас к исполнению планов, надежд; и сила чувств, связанная со стремлением получить удовольствие, радость от своего восприятия действительности. Но эта власть неизбежно придаёт противоестественный характер нашей жизни, если не освещена духом, устремлённым к небесным ценностям, духом жаждущим соблюдения меры в притязаниях тела и души.
***
Власть проявляется как сила, которая устремляет нас к достижению какой-либо цели; либо как сила, угнетающая нашу способность контролировать свои действия и чувства. Например, если мы одержимы похотью или гневом, то справиться с ними крайне трудно. Тем более, если опыт сопротивления им отсутствует, или незначителен. Поэтому, конечно же, крайне важно стремление к совершению усилий, обеспечивающих приведение наших желаний, чувств, мыслей, действий к той норме, которая позволит нам не растрачивать напрасно время и силы. Обыденная, повседневная жизнь даёт нам множество возможностей наращивать нам силу личной власти над телом и душой. Обеспечивать очищение их от страстей, те есть, приводить в естественное состояние здоровья и единства с окружающим миром. По мере преодоления самолюбия, эгоизма, гордыни, выражающихся в губительной неумеренности и гневливости - раздражительности, мы начинаем проявлять и своё истинно человеческое достоинство.
***
Несомненным благом и условием ощущения радости является возможность использовать время по своему усмотрению. Именно использовать, то есть, получить пользу от своей деятельности. Именно деятельности, а не расслабленности и пребывания в мечтах и лености. Но всякая активность придаёт смысл нашей жизни, нередко, мы получаем удовлетворение и от действий, наносящих нам прямой ущерб. Особенный вред наносит нам стремление к получению не удовлетворения, а удовольствия. Оно связано с неумеренностью, с направлением своей воли на достижение, во-первых, того, чего желает тело, поражённое неумеренностью. Во- вторых, со слабостью души, раздражаемой по любому поводу Именно, таким образом, основная наша сила – сила любви к кому (чему) – либо, искажается до похоти и эгоизма. Больная душа, наряду с больным телом поражают и дух, лишают его естественной возможности восстановления, укрепления своей силы. Но это становится возможным тогда, когда мы начинаем действовать в своей повседневной жизни исходя из принципа необходимости и достаточности. Для этого нужно использовать, во-первых, дар рассудительности. Ничто нам не мешает определить перечень тех потребностей, которые следует удовлетворять. Во- вторых, свои действия, связанные с достижением поставленных целей, начиная с простого насыщения пищей и заканчивая творческими усилиями, требуется непрерывно приводить в соответствие с ограничениями, которые делают наши действия, усилия достаточными, умеренными, сообразуемыми с совестью и принципами доброжелательности в сфере общения. Нам следует проявлять волю, которая не только сохраняет нас от нанесения вреда себе, но и тем, кто имеет с нами дело.
***
Даже если мы осознаём пагубность своих привычек, нечистоту желаний и мыслей, это вовсе не является условием того, что мы не станем совершать недолжные действия. Апостол Павел в этой связи говорил: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которое не хочу, делаю». (К Рмл., 19). Конечно же, без проявления над собой власти, усилий воли, обеспечивающих недопущения совершения нами злых поступков, наносящих ущерб и лично себе, не обойтись. Без практики принуждения себя к добру, не исправить ни прошлых ошибок, не избежать их во времени текущем и будущем.Многие из нас находятся в состоянии расстройства – расстроения по причине того, что тело, душа и дух, стремятся действовать как бы самостоятельно. Встать на путь выздоровления, обретения силы, изгоняющей из личной жизни зло, можно при условии постановки перед собой истинной цели, которая погасит энергию несогласованных желаний, чувств, намерений, помышлений, устремлений. Именно наличие высшей цели, осознание её значимости позволит встать на путь обретения естественного состояния своей природы, её целостности. Верно поставленная задача, предполагает и наличие возможностей для её решения. А путеводной звездой, ведущей нас к обретению смысла жизни, является совесть. Поэтому, нет важнее тех усилий обеспечивающих наше освобождение от того, что не позволяет видеть её свет. А что её (совесть) затеняет? «Похоть тела, похоть очей и гордость житейская» Именно в этих словах и содержатся указания на то как, когда и где мы должны проявить по отношению к себе власть.
***
Каждый день ставит перед нами вполне определённые задачи. И если их не решать своевременно, то есть, откладывая «на завтра», то и лёгкие обстоятельства жизни, с которыми столкнёмся в ближайшем будущем, будут утяжелены. Если же мы поражены недугом лености, приводящей к систематическому отказу от совершения необходимых повседневных действий, тогда непрерывное накопление груза ответственности за не совершение должного будет непрерывно возрастать, и то, что ещё вчера мы могли преодолёть, что называется, играючи, сегодня-завтра потребует неимоверных усилий.
***
Почему мы не делаем вовремя необходимого? Потому что это требует усилий. С тем, чтобы эти усилия совершать, требуется проявить власть над собой, то есть совершить некое насилие, выводящее нас из состояния расслабленности, печали, уныния, раздражения. Власть должны проявить и при поражении нас любыми страстями. Мы просто должны заставить себя встать на путь выздоровления, освобождения от того, что делает нас немощными, неумеренными, неумиротворёнными, что делает нас рабами обстоятельств: что лишает нас возможности выстраивания добрых отношений, в первую очередь, с самыми близкими людьми. Всё это, обезображивает наше существование.
***
С тем, чтобы придать нашему бытию естественный характер наращивания сил, мы должны имеющиеся в наличии возможности применять, заставляя себя выполнять повседневные дела. И, прежде всего, должны выработать добрую привычку совершать, во-первых, действия, связанные с распорядком дня. Во-вторых, нас следует установить перечень неотложных дел и дел отложенных, с тем, чтобы установить направления проявления власти над собой. И, тогда, текущее время, не станет растрачиваться впустую; а, главное, возникающие проблемы и тяжёлые обстоятельства не будут вводить нас в состояние печали и уныния, а восприниматься как повод изменения нашей личной жизни к лучшему. Принуждение себя к соблюдению чистоты физической и душевной в повседневности открывает истинный смысл нашего существования, придаёт нам силы не только для достойного прохождения испытаний, но и предотвращения многих недобрых событий.
***
Тёмная, и, даже, просто серая полоса в нашей жизни превращается в чёрную тогда, когда мы впадаем в состояние уныния и ропота по поводу происходящего. Но понимание того, что возникновение в нашей жизни проблем неизбежно, делает нас готовыми к преодолению их. Готовность же к прохождению испытаний порождает энергию управления обстоятельствами; энергию, обращающую чёрное в светлое.
***
Не проявление нами естественной способности любить делает нашу жизнь по-настоящему беспросветной, душу тёмной, лишённой возможности не только обретения, но и восстановления сил. Конечно же, мы можем найти оправдание тому, что не любим людей. Но это оправдание не принесёт облегчения и доведёт до ненависти к себе. Но совсем без любви мы не можем существовать, её энергии присутствуют в нашем сердце всегда и непременно ищут выхода во вне и находят, например, в любви к животным, природе. Она может выражаться в любых видах активности, начиная с простого приготовления пищи и заканчивая созданием произведений искусства.
Но если, при этом, дух наш и не пропитан ненавистью, но в нём не угашается недовольство людьми, тогда его чёрная печать ляжет на все к чему прикасаются наши руки, на чём сосредотачивается наше внимание. Поэтому, для обретения чувства полноты жизни, как условия, хотя бы краткого, но повторяющегося, пребывания в состоянии счастья, радости, нам следует постоянно прибегать к проявлению власти над собой. Это обеспечивает устранение того, что препятствует налаживанию добросердечных отношений не только с близкими, но и со всеми, с кем имеем дело. Особенно важно следить за тем, чтобы пламень, как нам кажется, справедливого гнева в отношении врагов-недругов не пожёг нашу собственную душу, чтобы чувство недовольства-ненависти не отравило нашу жизнь, не омрачило жизнь тех, кто с нами рядом. А рядом с нами всегда те, кого мы любим, о ком помним. Поэтому и велика ответственность наша за то состояние, в котором пребываем.
***
Если наши способности, силы, таланты не применяем в повседневной, обыденной жизни, для облегчения обстоятельств, сложившихся у близких, если мы не желаем оказать посильную помощь нуждающимся, тем более, просящим её, то мы тратим время своей жизни впустую. Рядом с нами всегда находятся те, кто нуждается в опоре, и если мы их не желаем замечать, то, в первую очередь, наносим ущерб себе, ибо, когда имеющиеся силы, возможности не применяются для пользы ближнего, они иссякают. И придёт то время, когда не сможем помочь и себе. Всё то, что не используется, то есть, не применяется на благо другим, то не может принести пользы и себе.
***
Пока мы не способны проявлять волю к власти над собой, то есть, удерживать свои мысли, чувства, наконец, свой «язык за зубами», до тех пор обстоятельства, окружающие нас, будут складываться не в нашу пользу. То, что господствует в нашей душе, то и определяет характер наступивших событий. Но если уже случившееся отменить нельзя, то отношение к происходящему прямо сейчас определяет то, что произойдёт в ближайшем будущем. Если мы проявляем волю, обеспечивающую установление власти над собой, то есть, не даём волю своим страстям. Следим за тем, чтобы общение с людьми было добросердечным, обеспечиваем выполнение необходимых работ и обязанностей, а, главное, не уклоняемся от исполнения требований совести. В этом случае, неизбежно возникнут добрые последствия, которые добрым же образом скажутся и во времени текущем и наступающем. Управление своим настроением, настраивание души и духа на очищение от того, что способно привлечь в нашу жизнь зло – это та задача, решение которой придаёт смысл самой обычной обыденной жизни, предохраняет её от пошлости, банальности, мелочности, склочности, то есть того, что делает нас обычными обывателями, напрасно тратящими своё время и силы.
***
Часто основным препятствием для достижения цели является стремление получить результат немедленно. Это порождает поспешность, ведущую к ошибкам, а потому и неверным действиям. Когда ставим перед собой новые задачи, следует сосредоточиться на вопросах не решённых, или отложенных. Именно это поможет создать тот фундамент, опора на который позволит уверенно продвигаться в будущее.
***
Характер жизни нашей таков, что мы постоянно находимся под властью времени, то есть того, что происходило, происходит и будет происходить. Когда мы пускаем всё на самотёк, тогда неизбежно одно – тяжесть обстоятельств будет возрастать. Это понятно, но неестественно, ибо каждому из нас дан дар разумения, использование которого, при определённых обстоятельствах, позволит не только исправить допущенные ранее ошибки, правильно определить текущие задачи, поставить верные цели на будущее, но и проявить необходимую для этого силу. И сила эта неизменно пребывает в нашей душе, но она убывает тогда, когда не проявляется нами воля действовать в свете совести; воля к власти над страстями, делающими нас неумеренными, раздражёнными, нетерпеливыми, превозносящимися.
***
Необходимо понимать и помнить о том, что непосредственно переживаемое время может быть либо пустым, либо наполненным истинным смыслом. Просто, нужно проявлять внимание к событиям, происходящими с нами. Мелочной, пошлой, обыденной обывательской делает нашу повседневную жизнь, проявляемая нами безответственность, не желание своевременно отвечать на постоянно возникающие проблемы и вопросы. Чаще всего они связаны с неумеренностью желаний; с недоброжелательным характером нашего отношения к другим. Воля к власти над собой должна быть постоянно проявляемой и для того, чтобы разум сохранялся от недобрых мыслей, намерений, и сердце от злых чувств. Истина постигается только при условии обеспечения чистоты разума и сердца.
***
Нет особой проблемы в том, что нас, нередко поражает дух раздражения, и, даже, гнева-ярости. Главное, вовремя, погасить энергию этого духа. Если мы этого не сделаем, то, непременно, в нашем сердце возникнут очаги недовольства, а в уме начнут укрепляться тёмные мысли связанные, например, с желанием нанести ответный удар тому, кого воспринимаем как обидчика. Чаще всего, враги появляются в нашей жизни по причине ложной оценки людей. Именно это силу воздействия на нас мелких, несущественных событий, порой, укрепляет неимоверно и ставит нас на тропу войны с теми, кто против нас ничего не замышлял. Для управления обстоятельствами жизни, не допущения поражения её недобрыми энергиями, нам следует непрерывно проявлять усилия, обеспечивающие установления в своей душе мира, доброго отношения даже к явным врагам. Ибо они только и ждут того, что мы оступимся. И возможность совершения ошибок умножается в соответствии с силой желания осуществить акты отмщения, причинения ущерба кому-либо. Но, зло уязвляет, в первую очередь, его замышляющего.
***
Глупо строить умозаключения или планы опираясь на мнения других людей. Ибо, даже то, что открывается нашим глазам и ушам, часто недостоверно, так как то, что мы видим и слышим, преломляется посредством нашего настроения, наших ожиданий. Тем более, полное доверие к словам даже близких, приводят к ошибкам, и к необоснованным обидам на того, чьё мнение послужило основанием для выводов и действий. Есть прекрасные слова, гласящие: «Доверяй, но проверяй», они относятся, в первую очередь, лично к нам. Потому, прежде чем делать выводы и осуществлять действия, следует, возможно, не один раз, оценить то, что тронуло, взволновало наше сердце и разум.
***
Не следует слишком близко принимать к сердцу недобрые слова в свой адрес. Во-первых, сказанное против нас, конечно же, имеет какие-то основания, и служат нам уроком, который необходимо выучить, ибо всегда есть то, что следует исправить в нашем поведении. В-вторых, ответные действия и, особенно, затаённая обида, принесут именно нам вред, ибо потратив на это время и силы, мы можем получить мало поправимый отрицательный результат. И то, что на самом деле, могло бы принести нам пользу, из-за нашего ложного отношения к критическим замечаниям по отношению к нам, послужит основанием тому, что будем уязвляться настоящим злом.
***
На то, что мы заняты своим делом, указывает то, что мы видим: необходимый ресурс находится рядом, и план достижения поставленных целей имеет несколько вариантов. Крайне редко задуманное нами осуществляется так, как нам хотелось бы, и, ничто так не вредит нашим вполне реальным намерениям, как неготовность к преодолению возникающих естественным образом препятствий. Отступление, порой крайне необходимо, ибо пристальный взгляд на происходящие события возможен тогда, когда мы находимся на удалении от них. Именно в этом случае, нашему взору будут открываться и новые пути решения стоящих перед нами вопросов.
***
Кто не проявляет власть над собой, не принуждает себя к физической и духовной активности, тот, непременно, будет порабощен ленью, разлагающей тело и душу; ленью, опустошающей время и цели. У каждого из нас имеются все необходимые возможности построения, укрепления фундамента своей жизни. И для этого ничего особенного не требуется, кроме внимательности, рассудительности, ответственности, которые, непременно, должны быть облагорожены светом совести. Наше повседневное бытие наполнено множеством подсказок, следуя которым мы в состоянии избежать, во-первых, неприятностей мелких. И уже это, во многом, предохранит нас сегодня от посева тех зёрен, которые вырастут в большие проблемы завтра.
***
Верить можно во всё, что годно. Часто она бывает не только пустой, но и вредной. Наполняется же она истинным смыслом тогда, когда начинаем верить в то, что Бог - есть Любовь, верить в то, что каждый человек является образом и подобием Его. Именно, поэтому, главной истинным основанием нашей жизни является, и способность её проявлять, и потребность в ней. Главное в том, на что она направлена. Таковыми, какими мы являемся в жизни, делает характер нашей любви, а потому и характер нашей веры. Если наша душа не открывается к восприятию любви Божией, то и мы сами не будем способны любить истинной любовью никого.
***
Когда дело доходит до взаимных оскорблений, то правых, в этом случае, нет.
***
Время настоящее связано не столько с тем, что оно есть проявление событий прошлых, сколько с нашим отношением к происходящему. И если оно ведёт к добрым переменам в нашей жизни сегодня, то и будущее получает надёжный фундамент.
***
Настоящая опасность возникает тогда, когда мы думаем, что она нас покинула.
***
Прямолинейный взгляд на события всегда ложный, ибо посмотрев на то, что привлекло наше внимание со стороны, мы всегда обнаружим иное.
***
Именно характер целей, к которым стремимся, определяет характер не только жизни текущей, но, главным образом, формирует наше будущее. Это, понятно. Но, далеко не всем ясно то, что если цели, определяемые нами, связаны только с земными благами, то, стремление к ним, неизбежно погрузит нас в пучину конкуренции. Многие, с прямым остервенением, пытаются отнять у других, созданное ими, или то, чем они давно владеют. Приводит это, неизбежно, к изнурительным конфликтам, к утрате сил. А получаемый результат не приносит удовлетворения и радости. Но, мы можем получать их тогда, когда сосредоточимся не только на решении внешних задач, но, главным образом, на том, что позволит укреплять то, что нам принадлежит действительно, то есть тело, душу и дух. Делая это, мы умерим, облагородим и силу наших внешних притязаний, что, конечно же, самым добрым образом скажется на характере отношений с теми, с кем имеем отношения.
***
Нет причин для появления у нас чувства зависти. Дело в том, что яркое внешнее положение не есть свидетельство того, что внутренний круг жизни того, кому мы завидуем, столь же блистателен. Чаще всего, он тёмен, наполнен недобрыми событиями. И это потому, что чем более значимое положение человек занимает в обществе, тем больше сил приходиться отдавать на его сохранение, что ведет к утрате жизненных сил, со всеми вытекающими последствиями. Скорее всего, ему необходимо посочувствовать. а не завидовать.
***
Мало что так обедняет нашу жизнь, как отказ оказать посильную помощь тем, кто обратился за ней, тем кто в ней нуждается на самом деле.
***
Пожалуй, ничто в нашей жизни не сможет сравниться по значимости с тем настроением, которое господствует в душе. Мир, окружающий нас преисполнен множеством как светлых, так и тёмных энергий, но в душу нашу могут войти только те, на которые она настроена. Давайте обратим взор внутрь себя, разве не увидим там злых чувств и желаний, недобрых мыслей? Поэтому ропот на судьбу, недовольство людьми и обстоятельствами не просто неуместны, но и крайне опасны, ибо они усиливают в нашей душе то, что притягивает в нашу жизнь зло.
***
Пока мы не включаем в зону личной ответственности нашу внимательность по отношению к самым близким, цели, преследуемые во внешнем ли мире; цели, связанные с внутренним развитием, будут, во многом, пустыми.
***
Основные проблемы, которые не просто возникают в жизни, но тяжесть, которых возрастает, связаны с тем, что мы стремимся к тому, что нам принадлежать не может, даже при обладании им. Внешнее принадлежит времени. Мы должны опираться преимущественно на то, чем способны управлять, то есть, на свои физические, душевные и духовные силы. Зная, при этом, что возможности тела также принадлежат времени. Именно понимание этого, позволяет нам сделать выбор в пользу укрепления души и духа. В этом случае, ни утрата внешнего положения, ни неизбежная утрата физических сил, не приведёт нас в недостойное состояние уныния, ставящего преграды для естественного движения к переходу за границы земной жизни. Если мы себя не потеряем в непроглядном тумане печали по поводу происходящих утрат, то неизбежно поймём то, что всё всегда только начинается.
***
Попадаем мы в ловушки страстей, дурных привычек и привязанностей неестественным образом посредством расслабленного духа. Но нет такого положения, таких неблагоприятных обстоятельств, которые мы не сможем преодолеть, мобилизуя свои силы. Для этого должна быть проявлена воля, способная обеспечить уход наш от того, что позволяет уязвлять нашу жизнь злом; уход от того, что делает её недостойной.
Не говорится о том, что нас не будут окружать недобрые силы. Попытки их проникнуть к нам, никогда не прекратятся. Но в возможностях каждого, если мы ещё живы, укреплять силу преодоления своих недостатков, недобрых внешних обстоятельств. Надо всегда помнить о том, что проявляя силу, мы помогаем преодолевать слабости и своих самых близких.
***
Неспособность держать себя в рамках того, что позволяет выстраивать добрые отношения, во-первых, с самыми близкими людьми; неспособность обуздывать непомерные желания тела, т.е., похоть; неспособность ограничивать свои притязания на овладение тем, на что претендуют и другие, тем более на то, чем другие уже владеют, помрачает наш ум. Несдержанность, в конечном счёте, – это членовредительство. Она приводит к поражению и тела, и души, и духа. Агрессия против себя может вылиться в крайнюю степень неудовлетворения жизнью и лежит в основании попыток покончить с ней, либо попыток нанести урон другим, вплоть до лишения их жизни.
***
В течение каждого дня мы неизбежно совершаем недолжные поступки, допускаем в ум и сердце, злые мысли и чувства. Но не это делает нашу жизнь недостойной, а то, что мы не обращаем особого внимания на проступки и ошибки. А ведь именно своевременное их обнаружение и преодоление служит основным условием нашего личного совершенствования и преображения. Практически каждый сознательно переживаемый миг дарует нам возможность наращивания жизненной силы, укрепления воли к жизни.
***
Большая часть наших утрат, в том числе, связанных со здоровьем и благополучием ближних, является только следствием нашего недостойного поведения, недолжного отношения к себе и людям. А усугубляет то недоброе, что происходит с нами, ропот и уныние. Появляются они в нашей душе как противоестественные явления, возникающие из-за нежелания принять ответственность за происходящее на себя. То, что происходит, то происходит. Но при должном отношении к случившимся с нами недобрыми событиями, они могут и должны быть восприняты пусть горький, но урок, выучив который, мы можем укрепить фундамент не только своей жизни, но и близких.
***
Одна из основных ценностей жизни - время, которое можно применить с несомненной пользой, то есть, для укрепления своих сил. В каком бы состоянии мы не пребывали, у нас всегда остаётся возможность проявлять волю к преображению. Связано это, главным образом, с обращением внимания внутрь себя с целью обнаружения того, что лишает нас свободы, подчиняет страстям, укрепляет наши недостатки. Можно быть окружённым неблагоприятными обстоятельствами, можно быть погружённым в состояние болезни, но это мало что значит для того, кто сохраняет в себе присутствие духа, стремящегося вырваться из цепких лап либо обыденной пошлости, лености или преследуемых несчастий. Но для этого дух наш должен получать соответствующую энергию Невозможно сделать это человеку, отрицающему Бога, следующему против совести, то есть, Его голоса, призывающего нас действовать в пределах нравственного закона. Нет ничего проще, чем обретение силы, человеку, пребывающему в молитве. Именно в этом случае и ,казалось бы, самое тяжёлое время наполняется истинным смыслом и приносит удовлетворение.
***
Границы нашей ответственности определяются не только личным отношением к происходящему. Каждый из нас не является отдельной частью бытия. Мы неразрывно связаны и со своими родными, и со всеми, с кем имеем дело; с теми, о ком помним. Это, во-первых. Во-вторых, мы являемся продолжение своего рода-народа, и несём на себе печать совершённого нашими предками. Всё в этом мире несовершенно, часто преступно, поэтому, основной целью нашего личного существования, является преодоление совершённых ошибок и тех, кто даровал нам жизнь. Делается это, конечно же, посредством собственного преображения, ибо все наши недостатки, особенности нашего характера, возникающие обстоятельства коренятся не только в ранее совершённых нами поступках, но и в деяниях наших предков. Надо понимать, когда мы начинаем действовать, слыша голос совести, мало по малу, избавляясь от того, что позволяет злу уязвлять нас, то добрые силы, накопленные в нашем роду, начинают проявляться в нас.
***
Скольжение по зыбкой ряби житейского моря делает наше существование мелким и пошлым. Но стоит погрузиться в глубины обычной, обыденной жизни; в глубины своей души мы непременно обнаружим то, на что можем опереться для придания своему бытию высших целей. И основанием для подъёма вверх и вперёд служат наши собственные недостатки и совершённые ранее ошибки. Уничижает нас то, что мы своё обычное существование считаем естественным, а поэтому стремление к добрым переменам в сердце и уме у нас практически отсутствует. Но как только мы дадим право голоса своей совести, тут же обнаружим то, что следует преодолеть; то, над чем необходимо приподниматься в течение каждого переживаемого дня. Всё то, что необходимо для обретения достоинства и силы, несём мы в себе - это, во-первых, а во-вторых, находится рядом.
***
Если общий характер жизни неизменно остаётся недобрым, если мы, при этом, стремимся выйти из внутреннего круга своего существования – это свидетельство нашей безответственности. А ведь каждый сознательно переживаемый миг ставит перед нами совершенно конкретные вопросы, и когда мы не даём на них своевременные ответы, то можем быть уверены в том, что тяжесть обстоятельств будет только возрастать. Ни добрые, ни злые события просто так не происходят. Хотя об этом давно известно всем: «Что посеешь то и пожнёшь», но мы, преимущественно, действуем, не опираясь на изначальные законы жизни, написанные на скрижалях сердца каждого из нас.
***
У нас всегда достаточно сил и для определения насущных вопросов, и для их решения. Именно уклонение от того, что кажется нам несущественным, создаёт ту питательную почву, которая рождает самые крупные проблемы. Мелкие страсти, мелкие чувства и мысли, не очищенные от серого налёта зла, собираются, в конце концов, в плотный туман, закрывающий путь к истинным целям жизни, на которые указывает совесть. Цели, которые мы ставим перед собой, верны, если располагаются в зоне нашей личной ответственности, т.е., там, где мы в состоянии контролировать происходящее с нами. Нам не следует пытаться силою изменить других, для того, чтобы происходили добрые перемены в нашем окружении достаточно того, чтобы наше сердце и ум непрерывно очищались того, что может притянуть в нашу жизнь зло. А притягивает его как магнитом, именно недобрые чувства и мысли.
***
Не только впечатления, которые получаем из внешнего мира, налагают неизгладимую печать на нашу душу, но и наше явление другим находит соответствующий отклик в их сердцах. Поэтому, для сохранения и умножения своих сил, укрепления воли к жизни ближних, нам необходимо непрерывно следить за тем, чтобы в нашей душе не возникало то, что может сказаться недобрым образом на окружающих. Именно это позволит нам оставаться открытыми для восприятия прекрасного, т.е., видеть истинную суть людей, иных живых существ и природных явлений. Соприкасаясь же с основаниями сущего, мы получаем возможность укреплять фундамент собственной жизни. И это делать можем в любой миг своего существования. Необходимо только с полной ответственностью относиться к тому, что происходит с нами прямо сейчас к тому, с кем (чем) имеем дело.
***
Сердце и разум должны быть активны. Воля должна непрерывно уничтожать состояние лености, уныния, раздражении. В жизни, на самом деле, всё просто: то, что получает от нас мир, то нам и возвращается. Например, если с языка слетели слова, наполненные энергиями зла, или, просто, бросили на кого- либо недобрый или осуждающий взгляд, разве этого бывает недостаточно, чтобы возникла ссора, или, ещё более тяжёлая ситуация, связанная с тем, что против нас затаивают зло. Среди основных задач, которые мы должны решать постоянно, конечно же, контроль своего настроения. Всегда должны помнить о том, на что настроены, то и будем получать. Всегда должны помнит о том, что наши чувства и мысли как магниты притягивают в нашу жизнь только им соответствующее. Лишь тот, кто хранит свой «язык за зубами», следит за тем, чтобы складывались с теми, с кем имеем дело, доброжелательные отношения, может рассчитывать на то, что у него не иссякнут силы и для достойного переживания внешних обстоятельств.
***
Если нами в прошлом овладела какая-либо страсть, то если вступили на путь её искоренения, то следует помнить о том, что сила её может укрепить другой, не менее опасный наш недостаток. Это, во-первых. Во-вторых, слабости, проявляемые нами ранее, до конца не могут быть искоренены; дух, их питающий, нередко, просто затаился и ждёт своего часа. Поэтому, ни в коем случае не следует праздновать победу над врагом, но, непременно, проявлять бдительность при сопровождении сердечных молитв о даровании силы противостояния греху.
***
На пути к истинной цели стоит знающий, что и тело, и душа, и дух его будут активны и во время текущее, и в последующее. Тот, кто знает, что ему есть чем заняться до последнего своего вздоха в этой жизни, тот постиг и сам её смысл.
***
Нет важнее дела, чем постижение искусства молитвы. Ибо нередко в жизни возникают ситуации, когда только призыв к Богу о помощи, поможет достойно пройти испытание. Но надежда на помощь будет непременно оправдана лишь тогда, когда мы сами проявляем волю к жизни, устраняя из сердца печаль, уныние, ропот, раздражение, похоть; т.е, всё то, что делает нас рабами тех или иных страстей. Кро ме этого, поддерживая связь с Создателем, Силою сил, мы наполняем смыслом непосредственно переживаемое время. Действуя в свете совести, в свете Заповедей Божиих – Заповедей жизни, мы, тем самым, шаг за шагом устремляем себя в Царствие небесное, составляющее истинную основу души каждого человека. Но у большинства она скрыта тёмным маревом обыденного, пошлого, преступного существования, возникающего по причине расстройства, расстроения нашей природы, связанного с тем, что тело, душа и дух не соединяются естественным образом для усиления друг друга при прохождении различного рода испытаний, непрерывно возникающих. И это триединство неизбежно возникает в состоянии молитвы, которая укрепляет и волю к жизни, позволяет и сердцу и разуму распознать то, что в простой обыденной жизни, делает её смертью.
***
Насколько бы успешной не казалась другим наша деятельность в мире обычных, обыденных смыслов, это ещё не указывает на то, что мы исполняем своё настоящее призвание. Всё дело в том, что можно во внешнем мире достичь значительных высот, оставаясь при этом с пустой душой, терзаемой страстями и духом, питающим их. Истинное призвание осуществляет только тот из нас, кто проявляет волю, обеспечивающую очищение личной жизни от того, что не позволяет делать главное дело – проявление в нас нашего естественного основания – образа и подобия Божия. И эта работа может выполняться в каждый мгновение переживаемого времени. Достаточно честно, в свете совести, взглянуть внутрь себя; оценить свои мысли, чувства, намерения, высказывания, действия и, особенно, сложившиеся отношения. В этом случае, мы немедленно обнаружим то, что подлежит преображению или уничтожению. Именно, двигаясь по этому пути, мы и получим силу исполнять своё призвание во внешней среде.
***
Чем сильнее ожидание наступления какого-либо события, тем больше опасность совершения ошибок. Кроме этого, необходимо помнить и о том, что, нередко, при определении своих целей, мы действуем безрассудно, под влиянием страсти, или чувств, не облагороженных энергиями совести. Поэтому не только не достижение желаемого результата, но и получение его, часто, ведут к сильнейшему разочарованию. Для того, чтобы дела наши оказались благими, прежде чем начать их, сердце должно быть успокоено, а разум проявлял активность.
***
День прожит не зря только в том случае, если мы в течение переживаемого времени проявляли волю, обеспечивающую сохранение и укрепление добросердечных отношений с теми, с кем имеем дело. Если мы проявляли усилия, обеспечивающие уничтожение в сердце и уме того, на что может опереться зло, исходящее от других; зло, рождаемое складывающимися обстоятельствами.
***
Если успех задуманного нами дела в большей степени зависит не от нас, лично, то есть, обусловлен необходимостью опоры на возможности других, то это не наше дело. Конечно, это не значит, что при достижении поставленных целей мы не должны искать, помощников, союзников. При необходимости, мы должны опираться и на других, при ясном понимании, что мы, в принципе, можем обойтись и без внешней помощи, или содействие одного человека может быть заменено без труда на содействие другого.
***
Тот, кто посягает на чужое, т.е., не принадлежащее ему, неизбежно потеряет своё. В лучшем случае, - это будут материальные потери, ибо, часто, дела беззаконные ведут к утрате здоровья, к утрате доброжелательных отношений с самыми близкими людьми.
***
Всё то, что нас окружает, обменивается с нами энергией, во-первых, по факту сосредоточения на чьём-либо внимании. Во-вторых, получаем извне силу, соответствующую нашему внутреннему состоянию, настроению, а, потому, - эта сила может быть вовсе не доброй. Исходя из этого, мы должны предельно ответственно относиться к тому, что происходит в душе, ибо её доброе расположение есть условие того, что расходуемая нами энергия будет восполняться, а, при опредёлённых условиях, возрастать и накапливаться. Условия же эти просты, исполнение их связано с проявлением нашей способности любить мир и жизнь, с развитием способности узнавать, т.е. проявлять красоту того, что окружает нас. И, конечно же, с укреплением религиозного чувства, открывающего душу для восприятия Божией благодати.
***
Святых среди нас нет, и лучшие из нас несовершенны. А к лучшим из лучших относятся те, кто не только явно видят свои слабости и недостатки, но непрерывно проявляют волю для их устранения. Понимая, при этом, что до конца жизни невозможно устранить возможность впадения в недолжные состояния. В особо опасную ситуацию мы попадаем тогда, когда нами овладевает дух превозношения. Действует он хитро и незаметно, сосредотачивая наш взгляд на недостатках тех, с кем имеем дело. Все мы, обычные люди, имеем склонность к самооправданию, потому так заметны для нас ошибки других, «дурные» черты их характера. Злословя на людей, мы вольно или невольно пытаемся «приподнять» себя над ними, не понимая того, что, тем самым, мостим дорогу на дно жизни.
***
Мы не найдём в своей жизни того, что послужит надёжной опорой, до тех пор, пока не станем использовать силу наших слабостей. Именно при их преодолении мы и создаём ступени, ведущие наверх ибо, как указывает Евангелие «Царствие Божие внутри вас есть». Лук. 17: 20-21
***
Надёжно опереться можно только на себя, только посредством проявления в себе образа Божия. Именно в этом случае, мы будем способны пройти все испытания и достойно перейти границу земной жизни.
***
Необходимо непрерывно заботиться о том, какое впечатление получают от нас люди, с которыми мы имеем дело. Добрые дела можно совершать непрестанно. Светлые мысли, и чувства, искренняя молитва о других, - несомненное благо, которое очищает и нашу душу и касается каждого из тех, кому уделяем внимание. И если оно мысленное, сердечное, то это не значит, что оно не действует должным образом. Напротив, именно личное общение, нередко, в той или иной степени, вызывает раздражение.
***
Время беспощадно к тем из нас, кто беспощаден к самому себе. Это проявляется в том, что мы ничего полезного не делаем прямо сейчас, и, таким образом, ограничиваем возможность проявления своих сил в уже ближайшем будущем. А ведь каждый сознательно проживаемый миг, открывает нам то, на что следует опереться; на то, от чего необходимо отказаться, проявив соответствующую силу своего духа.
***
Всё, что происходит с нами, то происходит либо по попечению, либо по попущению Бога. В первом случае, мы попадаем в сложные, на первый взгляд, недобрые ситуации, с тем, чтобы, преодолевая их, набраться и силы и опыта, для достойного переживания ещё более тяжёлых обстоятельств. В случае втором, недобрая обстановка, возникающая вокруг нас - это всегда есть следствие совершенных нами ранее проступков и ошибок, погашения в себе религиозного чувства и света совести. Но сила Божьего попечения, может быть нами отвергнута, посредством ропота на судьбу, погружение в состояние уныния. И, напротив, попущение уязвлению нас злом, которое сами и породили прошлыми деяниями, может смениться попечением о нас, если свою волю начнём сообразовывать с волей Божией. А Его воля только в том, чтобы мы свою жизнь не обращали в смерть, подчиняясь страстям, оправдывая свои слабости.
***
Чем сложнее начинаемое нами дело, тем острее проявляется потребность в опоре на возможности людей, обладающими теми ресурсами, необязательно материальными, которых у нас нет, например: организационными или административными. С тем, чтобы установились партнёрские отношения, нам, прежде всего, необходимо выработать чёткое представление о наличии у того, к кому обращаемся необходимых полномочий. Мы должны показать при установлении отношений, что решаемая нами задача находится в зоне их ответственности. Пожалуй, никто не откажется от сотрудничества с тем, кто поможет решать вопросы, которые, рано или поздно, придётся решать самостоятельно, или силами своей организации.
***
В течение дня нам следует сохранять бдительность, ибо неизбежно будут возникать ситуации, провоцирующие в нас невоздержанность. Не важно, в какой форме это может произойти. Но важно то, что состояние зависимости от страсти, не только угнетает собственную душу, но отражается не добрым образом в поведении самых близких. Поэтому, несомненное благо приносит в нашу жизнь каждый акт проявления воли, обеспечивающей не впадение нас в искушение.
***
Мы, несомненно, лжём себе каждый раз, когда попав сначала под лёгкое влияние какой-либо слабости, начинаем искать себе оправдание. Необходимо помнить о том, что если у нас не достаточно сил для того, чтобы подавить власть искушения, всегда можно обратиться за помощью к Господу сил, но для этого наша воля к сопротивлению страсти должна быть активной.
***
Река бытия, несущая волны энергии благодати, не будет наполнять нашу жизнь силой, пока мы не сами не откроемся для её восприятия. А, делаем мы это, каждый раз, когда проявляем волю, обеспечивающую необходимой силою тело, душу и дух. Именно достижение их гармоничного взаимодействия является условием обретения истинного смысла жизни; условием того, что наше существование будет оправданным во времени.
***
Честный взгляд на своё прошлое, неизбежно откроет то, что нами совершено множество явных и тайных проступков; что в нашем сердце нередко хозяйничают злые чувства и намерения, а ум полон недобрых мыслей. Именно поэтому, с нами может произойти всё, что угодно. И мы, сталкиваясь с возникающими проблемами, должны понимать: получаем заслуженное. Нет иного способа достойно пережить последствия совершённых ошибок и, тем самым укрепить основание своей жизни, и жизни тех, кого любим, кроме проявления в себе силы Совести. Рано или поздно мы столкнёмся с необходимостью встречи со Смертью, то есть, с переходом в Вечность. Потому, главной нашей задачей является подготовка к этому великому Событию. И никто нам в этом деле не поможет, кроме Создателя и воли, обеспечивающей сообразование наших мыслей, слов и дел с Его заповедями. Именно в них нам даны правила техники безопасности Жизни. Нет наказаний от Судьбы, есть только последствия не принятия нами предупреждений о том, что нам угрожает.
***
Наши верные суждения о других становятся ложными, когда мы видим в человеке только его недостатки; тем более, когда убеждены в неисправимости кого-либо. Такое представление ограничивает наши возможности совершить по-настоящему доброе дело; дело, способствующее проявлению в человеке его истинного основания – образа и подобия Божьего. И совершается это посредством искренней, повторяемой молитвы о здравии, вразумлении, пробуждении совести
***
Скромность, она в ряду самых мощных средств защиты от воздействия на нас злых энергий. Ведь на ком сосредотачивается внимание, на того воздействует и соответствующая сила.
***
Верные наши суждения о других становятся ложными, когда мы видим в человеке только его недостатки; тем более, когда убеждены в неисправимости кого-либо.
***
К каждому человеку, с кем близко сводит жизнь, хотя бы на какое-то время, нужно относиться как к учителю. В уроках одних мы можем найти ответы на вопросы о том, что делать; а в уроки других покажут то, что делать не следует.
***
Часто нас преследуют неудачи при попытках осуществить свои планы по причине того, что мы пытаемся оценить просьбы тех, от кого, в той или иной степени зависим, исходя из сугубо личных представлений об их целесообразности. Ведь нам неведомы истинные причины поступков, которые совершают другие, ибо мы и сами, нередко не даём отчёта своим действиям. Если мы желаем опереться в своих делах на возможности других, то меньше всего следует погружаться в глубину их пожеланий и выставляемых условий. Соблюдать этот принцип необходимо до тех пор, пока не потребуется отойти от требований совести.
***
Самое лучшее из того, что мы можем дать нашим близким – это скромность , любовь-милосердие и, главное, способность молиться.
***
Необходимо спешить жить. Это означает только то, что следует проявлять внимание к тому, что происходит в собственной душе и своевременно удалять из неё то, что не позволяет выстраивать добросердечные отношения с близкими, и, вообще с теми, с кем имеем дело.
***
С крайней осторожностью следует относиться к той информации о событиях, особенно важных, которая представляется нам как правдивой. На самом деле, чаще всего, она есть только прикрытие того, что происходило на самом деле. Особенно на государственном уровне, по причине необходимости воздействовать на общественное сознание должным образом, и преступления могут доноситься до граждан как подвиг. А настоящий подвиг мифологизируется таким образом, что за действительно произошедшим, узнать истинные его основания не представляется возможным для большинства.
***
Если с нами происходит то, чего не ожидали, то это, безусловно, имеет свои причины, скрывающиеся, главным образом, в нас. А главная из них, в наших неверных ожиданиях, в желании как можно быстрее получить устраивающий нас результат. Но в жизни происходит не то, что соответствует нашим планам, а то, что соответствует логике естественных процессов, которая, как правило, находится вне зоны нашего понимания.
***
Настоящая Истина всегда проста. Но мы невероятно её усложняем, выходя от себя в мир внешний, в поисках того, что может удовлетворить наши притязания на обладания тем, что там считается благом. Поэтому истинную радость жизни могут испытать лишь те из нас, кто способен довольствоваться тем, что создано честным трудом; тем, что душа способна видеть прекрасное в том, с чем она имеет дело.
***
Самая кровопролитная война не может сравниться по числу жертв с последствиями от жажды наживы.
***
Никакие тяжёлые события, произошедшие в прошлом, не дают нам право охаивать историю. Это равносильно оскорблению своих родителей. Какие бы они не были, но они дали нам жизнь. Если она складывается неудачно, то это только наши проблемы. Каждый человек по самому факту рождения имеет все необходимые возможности, чтобы прожить свою жизнь достойно. Именно этому учит нас опыт людей, но он показывает нам и то, как многие из нас имеющееся у нас время используют бездарно, и делают своё существование не просто бесцельным, но и преступным.
***
Тот, кто в недавнем прошлом, его и породившим, видит только чёрные стороны, либо глупец, либо подлец. История всегда многоцветна. Её палитра – от черного до белого.
***
Главное из того, что мы можем дать своим ближним помимо, безусловно, любви и молитвы о них, во-первых, пробуждение в них способности молиться о других. Во-вторых, открыть их душу для восприятия прекрасного, красоты, нас окружающей, то есть, видению истинной основы людей и мира, которую искажают и люди, и наше собственное представление о происходящем. В-третьих, открыть им то, что они обладают определёнными талантами, проявление которых позволит им вступит на путь творчества..
***
Нередко и молитва, и воцерковлённость служит причиной введения нас в состояние тяжелого самообмана. И мы, думая, что стоим на пути обретения Царствия небесного, на самом деле, опускаемся в ад. Дело в том, что если наша духовная жизнь носит внешний характер, и не представляет постоянного исследования в свете совести своих действий, чувств, намерений, мыслей, то мы лишаемся возможности испрашивать у Бога того, что нам необходимо на самом деле. Именно поэтому, наша молитва становится не только пустой, но и вредящей нам. Ибо просим у Него не то, а когда этого не получаем, вера наша начинает иссякать, а иные из нас доходят до ропота на Бога.
***
Самая нелёгкая жизнь складывается у красивых и уродливых, внешне обезображенных. Красивые могут рано потерять свою привлекательность, погрузившись в море открытых, доступных им соблазнов. При этом, сначала обезображивается их душа, за тем утрачивается и физическая привлекательность. Внешне же люди непривлекательные, при условии обращения их внимания на свои внутренние возможности, нередко достигают того состояния, когда внешнее становится совершенно несущественным.
***
Каких бы мы высот не достигли, проявляя свои таланты, развивая свои способности, они не позволят нам достойно закончить свою жизнь, если, при этом, происходило иссушение души, не проявлялась истинная любовь к своим близким.
***
Прямое общение, вполне допустимое в молодости должно постепенно преображаться в общение душ, которое не требует прямого контакта. Но именно оно позволяет нам иметь прямые отношения с людьми, независимо от того, где они находятся. Ведь на ком сосредотачивается наше внимание, к тому мгновенно устремляется наша сила. Независимо от того, как к нам относится человек, вспоминает ли он о нас, если мы вспоминаем о нём добрым образом, тем более, если мы о нём молимся, то душа его получит то, что мы ему посылаем. И, неизбежно, откликнется соответствующим образом. Вот почему нельзя посылать другим наши злые энергии.
***
Каждое впечатление, получаемое нами, неизбежно сказывается на нашей душе, неся в неё либо добрые энергии, либо раня её. К сожалению, воздействующая на нас информация, очень часто ложится тяжёлым грузом на наше сердце. Ещё большее сожаление вызывает то, что немногие из нас способны получить живые впечатления от живой жизни, хотя для этого имеется возможность всегда. Просто необходимо научиться замечать ту красоту, с которой мы сталкиваемся ежедневно.
Мне совершенно понятно стремление людей «выбраться» на природу, сходить в поход в горы, принять участие в экскурсии и т. д. Но дать возможность душе отдохнуть предоставляет и ФБ. Ведь то, что радует глаз, то радует сердце. Совершенно не бесполезны все эти «котики-собачки-цветочки». Ещё более глубокие положительные впечатления рождаются от созерцания гор, водопадов, морских пейзажей и многого того, что мы воочию не увидим. Будем помнить - на что направлено наше внимание, возвращается к нам ввиде соответствующей силы.
***
И дух наш нуждается в соответствующей пище. Здесь также ФБ даёт нам некоторую возможность получить её, погружаясь, например, в смысл высказываний и великих подвижников, и наших обычных друзей. Именно я по этой причине некоторые из своих фотографий сопровождаю своими краткими размышлениями.
***
Неизбежно в нашей жизни наступают времена, когда от нас отворачиваются и те, кого мы считали друзьями-товарищами. Не следует их винить за это, но следует благодарить судьбу, что она отвела от нас тех, кто предал бы нас в другое время. Кроме этого, данная ситуация несёт в себе урок, готовящий нас к тому, что мы можем остаться в одиночестве. Но это внешняя сторона, если же мы настроим свою душу на продолжение общения в её сферах с теми, кто нам был дорог, с теми, кто остался в нашей памяти, но по какой-то причине покинул нас, то и круг реальных отношений не прервётся.
***
Нередко бывает так, что и самые простые практические задачи не решаются. Причину этого всегда необходимо искать в ближайшем окружении. Это, во-первых. Во-вторых, решаемые нами вопросы часто вступают в конфликт со скрытыми интересами тех, кто по своим обязанностям должен оказывать нам содействие. Это относится к лицам, наделёнными определёнными полномочиями. Поэтому, если не в состоянии осуществить свои планы самостоятельно, насколько бы просты они не были, скорее всего, они провалятся. Ставя перед собой определённую цель, следует делать так, чтобы о ней не догадывались те, с кем придётся иметь дело. Но это не говорит о том, что нам не нужно иметь соратников. Просто они должны думать, что будут использовать нас для достижения их целей. И даже если мы видим в человеке, с которым имеем дело, единомышленника - должны осознавать то, что мало его знаем, ибо он, да и мы сами, даже не догадываемся о том, что можем совершить завтра. Спрашивается, можно ли вообще кому-либо доверять полностью? Категорически нет!!! Особенно в области сотрудничества, партнёрства, взаимодействия в сферах, связанных с извлечением прибыли. Скажут – эта позиция человеконенавистическая. Да, она с ней граничит, но всё решается положительным образом, когда мы встаём на путь следования принципу Христа: «Да любите друг друга». Соблюдение заповеди о любви, позволяет нам открывать в каждом человеке его прекрасное основание - образ Божий, и не только сокрушаться, что Он во всех искажён, но через преодоление в себе того, что и нас оставляет в недостойном, недолжном положении, положительно влиять на своё окружение. И, понимая, что каждый с кем имея – несовершенен, слаб, тем не менее, стараться выстаивать с ним добросердечные отношения.
***
Поспешность в выводах приводит к неверным представлениям о складывающейся ситуации, а потому и к ошибочным действиям. Поэтому, прежде чем принимать решение, нужно, прежде всего, выждать время, которое использовать для размышления. В народе говорится об этом коротко: «семь раз отмерь, прежде чем резать».
***
Мы должны помнить о том, что, на самом деле, мы имеем только время переживаемого дня. И основная задача прожить его достойно, то есть, выверяя свои мысли, чувства, намерения, действия в свете совести.
***
В народе говорится: «нет худа без добра». В этих словах скрыт великий урок, освоив который мы сможем не только переживать неизбежные в жизни проблемы, но и минусы обращать в плюсы. Для этого, прежде всего, следует избегать уныния, ропота и самобичевания, тогда неизбежно проявится в нас мудрость, которая даст ответы и на вопросы, которые кажутся неразрешимыми. Проблема не возникает, если нет её положительного решения.
***
Стоит нам честно посмотреть на историю своей жизни, заглянуть в глубины наших тайных желаний, намерений, размышлений, то сразу же поймём, что почти все люди заслуживают нашего личного прощения. Ведь сказано: «что ты ищешь соринку в глазе другого, вытащи бревно из своего глаза».
***
Тот из нас кто с головой погружается во внешние сферы жизни при реализации своих планов, даже если, при этом, максимально проявляет свои способности и таланты, неизбежно попадёт в ловушку одиночества. Тот, кто не стремиться, к тому, чтобы время от времени, оставаться наедине со своей совестью; тот, кто ради достижения внешних целей покидает круг самых своих близких, не понимает, что за пределами этого нет ничего истинно ценного. Завершение жизни таких людей всегда печально, часто трагично.
***
Если мы под свободой подразумеваем преимущественно свободу, обеспечивающую достижение сугубо личных интересов, то мы, неизбежно попадём под власть какой-либо страсти. И эта страсть будет незаметно лишать нас силы, и служба этой страсти будет разрушать главное – нашу естественную способность любить других, а не только себя, то есть, свои притязания на что-либо. Разрушение же связей с теми, кто тебя любит, уважает, или просто терпит, приводит к тому, что душа наша лишается возможности восстановления своих сил.
***
Говоря о необходимости любви к ближним, следует помнить и том, что, нередко, самыми близкими являются наши враги. Это именно им всегда есть дело до нас. Хорошо, если враг явный, - в этом случае, хотя бы можно понять то, что необходимо делать для отражения его действий. А если рядом с нами находятся враги тайные ? В любом случае, доброе расположение духа, связанное с уничтожением в себе ненависти к кому-либо, сослужит добрую службу, сохранив нам силы и способность трезво оценивать обстановку. И всегда необходимо помнить о том, что именно проявляемая нами враждебность к кому-либо и делает их недругам. На наши отношения с людьми, особенно близкими, существенное влияние оказывают вовсе не наши слова, но дух, которым они исполнены. Совершенно правильные слова, направленные в адрес кого-либо, становятся ложными, когда вызывают гнев, раздражение, желание действовать им наперекор. А самая горькая правда будет воспринята должным образом, если она наполнена энергиями любви.
***
В неизбежно печальное положение попадают тот, кто для достижения внешних целей покидает круг любящих людей, да и вообще, ближний круг. Можно подумать, что просто отвернулась удача от такого человека. Дело не в удаче, а в силе, которая иссякает, при лишении себя связи с тем, кого любишь; с тем, что любящих тебя заставляешь либо страдать, либо забывать о себе. Известные слова о том, что с любимыми нельзя растоваться, не просто слова, а предупреждение о возможной потере смысла жизни для тех, кто это делает по своей воле, а не в результате непреодолимых обстоятельств.
***
Истина проста, т.е., не лукава. Она не вводит в заблуждение, она не терпит самооправдания тогда, когда мы действуем недостойно, т.е. против совести. Простота Истины указывает и на то, что мы должны, для своей же пользы, вести простой образ жизни, сводя свои потребности до уровня достаточных. Необходимое для достойной жизни всегда добывается своим трудом. Если мы желаем добиться своего за счёт других, то, если это не получается, - погружаемся в состояние, иссушающее душу, если же получается, то неизбежно разрушение самих оснований не только своей жизни, но и жизни самых близких людей, при видимости благополучия.
***
Прежде чем выстраивать партнёрские отношения с кем-либо, стоит выяснить характер его отношений с партнёрами которые у него были. Если увидим, что он перекладывает ответственность за свои проблемы на своих бывших соратников – это будет обозначать то, что с этим человеком не следует сближаться.
***
На степень проявления нами истинно человеческих качеств указывает то, учитываем ли мы интересы окружающих при осуществлении своих желаний, при реализации своих планов в обыденной повседневной жизни.
***
Одной из основных причин совершения нами ошибок является несоответствие нашего представления о себе с мнением о нас других; с впечатлением, которое мы производим на людей, общаясь с ними. И, так как, нормальный человек никогда не поставит себя в ряд праведников, то мы не должны воспринимать добрые слова в свой адрес, как верные, но с крайней ответственностью относиться к мнению о нас тех, кого мы ставим в ряд недоброжелателей. Именно их мнение о нас указывает нам на то, что необходимо в себе преодолеть.
Но есть ещё более надёжное средство, обеспечивающее добрые перемены в себе. Это, во-первых, обращение внимания на каждый случай раздражения, тем более, впадение в гнев и стремление к преодолению этих состояний. Вообще–то, это настоящее искусство, которое придётся осваивать всю жизнь. Во-вторых, выявление и уничтожение причин того, что вызывает недовольство, раздражение и гнев по отношению к нам у наших близких. В этом случае обыкновенная, обыденная жизнь начнёт обретать свой высший смысл, ибо станет служить делу нашего преображения.
***
Если мы будем действовать в зоне личной ответственности, то есть, следить за тем, что, во-первых, происходит с телом-душой-духом, тогда в течение каждого дня будет открываться немало возможностей для совершения поистине добрых дел. Ибо каждый не съеденный лишний кусок; каждое злое слово, не слетевшее из наших уст; каждое недоброе намерение, уничтоженное нашей волей и т. д. – это настоящие ступеньки, приближающие к Цели.
***
Молитва даже вынужденно пустой работе, напрасной трате времени, например, в ожидании чего-либо, придаёт смысл, ибо душа может трудиться независимо от того, где мы находимся. Тем более, когда с молитвой совершаются дела необходимые, тогда ценность их возрастает многократно.
***
Причиной многих ошибок, приводящих к неисполнению наших планов, к возникновению конфликтов является то, что мы видимость воспринимаем как реальность. Внешнее часто предстаёт перед нами либо в приукрашенном, либо обезображенном виде. Но мы, часто, действуем произвольно, легкомысленно, не опираясь на дар рассудительности, а исходя от непосредственных впечатлений. А они подобны легкой ряби на воде и скрывают то, что находится в её глубинах.
***
Жизнь наша обретает смысл тогда, когда время каждого переживаемого дня не тратится напрасно; тогда, когда оно полностью занято выполнением необходимых дел. Дел, связанных не только с добыванием материальных благ, но и того, что питает наши душу и дух.
***
Простота в отношениях с людьми; простота своих желаний и потребностей; простота отношений и к прошлому, и к будущему открывает нам самое главное – красоту бытия, делает понятным выражение: «жизнь прекрасна!». Но как относиться к словам пословицы: «Простота хуже воровства». Очень просто, ведь живут среди нас немало простаков, совесть для которых слишком сложная категория. Вот и действуют они, не обращая внимания на принципы, которым следуют нормальные люди. Для такого рода простаков обмануть кого-либо не стоит никакого труда. Поэтому, истинный смысл простоты, не в том чтобы поступать произвольно, т.е. исходя из того «чего душа пожелает», а в понимании необходимости действовать в свете совести.
***
«Молчание – золото». Выражение известное. Действительно, слова, произнесённые часто приносят прямой вред нам. Это, во-первых, потому что планы наши становятся известны и тем, кто не желает нам успеха и удачи. Во-вторых, при общении с людьми, особенно самыми близкими, мы часто свои слова наполняем духом осуждения, раздражения; духом недобрых желаний, которые ранят души, тех с кем имеем дело.
Но наши слова становятся поистине золотыми, когда наполнены светлыми энергиями благожелательности, когда они пробуждают в других чувство радости; тогда, когда они рождают у других силу, обеспечивающую преодоление ими возникших трудностей, тяжёлых обстоятельств.
***
Мы не должны использовать драгоценный дар убеждения, для поучения, осуждения; для выдачи советов, которых у нас не просят. Когда мы это делаем, тогда и верное по форме, по сути, становится ложным; тогда наши добрые намерения, пробуждают у других злые чувства по отношению к нам. Таким образом, мы теряем главное – добрые отношения с теми, кому хотели помочь.
***
К числу добрых дел следует отнести и те наши действия, поступки, слова, которые радуют наших близких. А если кого-либо обидели, то поспешив с извинениями, совершим двойное - тройное добро. Во-первых, погасим в сердце обиженного раздражение против нас, или, по крайней мере, снизим его. Во-вторых, мы нанесём удар по одному из самых главных врагов – нашей гордыни. Мы укрощаем её тёмную силу. В-третьих, делая необходимое, для предотвращения возникновения затаённых обид у тех, с кем имеем отношения, мы сохраняем их сердце от поражения злом, следовательно, устраняем, по возможности, и совершения тайных или явных действий против нас.
***
В нашей душе остаётся только то, что может найти в ней опору. Когда мы не проявляем волю, обеспечивающую очищения ума от грязных мыслей, а сердце от злых чувств, тогда они неизбежно будут усиливаться за счёт соответствующих внешних энергий.
***
Если бы мы знали, что происходит в душе и в ближайшем окружении у тех, кому завидуем; или тех, кого считаем более благополучными и успешными, чем мы, мы бы поняли то, что большинство из этих людей нуждаются в сочувствии, а иные заслуживают презрения. Определяя личные цели, следует ориентироваться только на тех, кто преодолел, преодолевает свою слабость. А слабы мы все, без исключения. Только одни завидуют, ропщут на судьбу, впадают в уныние, а потому становятся ещё более немощными, другие же, понимая, что положение, в котором находятся - заслуженное, прилагают постоянные усилия, для построения надёжного основания, на которое можно опереться вовсе не завтра, а прямо сейчас.
***
Ничто нам не мешает даровать радость своим близким, для этого, во-первых, должны делать всё для сохранения доброго расположения духа. Во-вторых, обращать внимание на мелкие просьбы, связанные с обыденной, текущей жизнью, в-третьих, следить за тем, чтобы не давать немедленных ответов на слова, заражённые духом раздражения, на мелкие упрёки и замечания, которые неизбежны в повседневном бытии. Но именно они подобны горящим спичкам, которые бросают в сухую траву. Если вовремя их не погасить, то они вызовут серьёзный пожар. Так и наши большие ссоры, сопровождающие нашу жизнь, чаще всего случаются потому, что мы немедленно отвечаем на раздражение раздражением, но достаточно промолчать, отойти в сторону на время, для смирения, умиротворения своего духа, как откроются возможности для получения удовлетворения и, нередко, радости от общения.
***
С нами в обыденной жизни происходит только то, что нами и подготовлено. Сказано - «что посеешь, то и пожнёшь». Высший смысл этих слов в том, что мы сеем в ниву нашей жизни непрерывно и не только посредством дел, но и посредством чувств, мыслей. Каждый прожитый день имеет свой итог, свой баланс. И если в нём преобладали недобрые энергии, то, естественно, что они напитают силою те ростки зла, которые нами посеяны ранее. Мелочей в повседневной жизни нет. К тому, что происходит в душе, следует относиться с предельной ответственностью. Бдительность и дар рассудительности должны проявляться непрерывно. Если не будем давать волю чувствам и мыслям, то будем стоять на пути обретения свободы от того, что нашу жизнь овевает дыханием смерти. В нашей воле управлять ближайшим будущим, меняя своё отношение к тому, что происходит с нами прямо сейчас.
***
Обычная, повседневная жизнь становится пошлой, мелочной тогда, когда мы не обращаем внимания на то, что постоянно запинаемся, совершая, как нам кажется, незначительные проступки при общении в своём ближнем круге, например, не удерживая свои уста от недобрых слов. Мелочи, когда они накапливаются, создают, в конце концов, большие проблемы, преодолеть которые бывает очень трудно, и, даже, невозможно, если не станем обращать пристального внимания на то, что происходит в нашей душе. А на это как нельзя лучше, указывает характер наших отношений с людьми. И если, в них что-то нас не устраивает, прежде всего, следует понять то, что в нас есть не должного. Исправляя происходящее в сердце и уме, мы начинаем облагораживать и свою обыденную жизнь, выходить из состояния прозябания к процветанию. Процветающая же душа обязательно позволит нам достояно действовать и в мире внешнем. Она не даст сломаться и под бременем житейских забот, и под бременем власти, богатства, славы, хотя внутренне благополучный человек специально к последним не стремится.
***
Чем отличается настоящее дело, от пустого? Тем, что первое у нас невозможно отнять. Его не могут присвоить враги, его не сможет разрушить болезнь и сама смерть. Кто и что сможет нам запретить молиться? Именно молитва, - это то, с чем мы можем оставаться до последнего своего вздоха. Когда занимаемся настоящим делом, то есть, делом преображения внутреннего круга своей жизни, тогда и действия, совершаемые во внешнем круге, становятся осмысленными, ответственными.
***
Поспешность. Именно она является основной причиной большинства совершаемых нами ошибок. Именно она губит и самое верное дело. Поспешность либо приводит к тому, что мы делаем неверные выводы, глядя только на поверхность происходящего; либо торопит наступление событий, тем самым искажая до неузнаваемости их последствия, а, потому ожидаемое благо не получаем. Результат поспешных деяний подобен незрелому плоду. Многих проблем мы смогли бы избежать, если бы использовали свой бесценный дар - рассудительность, которая позволяет, конечно же, в свете совести, видеть истинные основания того, что попадает в поле нашего внимания, а потому и при нашем движении вперёд, мы сохраняем твёрдую почву под ногами.
***
Тому, что утрачено, не следует придавать большого значения, иначе сами же и закроем окно новых возможностей. То, что произошло, уже произошло, отменить ничего нельзя, но опереться на случившееся всегда можно. И чем серьёзнее событие, тем более значимые перемены к лучшему оно в себе таит. Но разглядеть это не даёт печаль, уныние, ропот. Кто идёт к верной цели, у того всё всегда только начинается, т.е., тот кто движется вперёд на самом деле, всегда в начале пути.
***
Мало что так усугубляет последствия совершаемых нами проступков и ошибок, как неискореняемая склонность к самооправданию. Простое желание найти облегчение от результатов недолжных деяний, а не стремление к реальному устранению, как их последствий, так и причин их вызвавших, приводит только к тому, что мы начинаем совершать череду неверных шагов, усугубляющих и без того, непростое положение. Нет ничего страшного в том, что мы ошибаемся, спотыкаемся и, даже, падаем. Ибо, каждый неверный шаг даёт повод не только для преодоления проявленной слабости, но и для обретения силы, а не для возвращения просто в исходное состояние. Тот, кто стремится видеть себя в свете истины, проявляет дар рассудительности при оценке прямо сейчас происходящего, тот в течение каждого проживаемого дня найдёт множество точек опоры.
***
Наши ожидания нередко нас подводят, служат причиной необоснованного недовольства людьми, и, даже ропота на них. Всё дело в том, что мы, кажущееся нам необходимым для другого, пытаемся ему навязать. А, на самом деле, предлагаем человеку то, что необходимо, главным образом, только нам. Даже если наши предложения отвечают интересам того, кому их делаем, необходимо время, для того чтобы семена наших идей дали всходы и созрели в душе того, с кем желаем сотрудничать. Наши мысли должны обратиться в желания того, кому они адресованы. Лучшим помощником в осуществлении наших замыслов является терпение, ибо попытки получить результаты немедленно, не только делают невозможным решение самой простой задачи, но являются и причиной порчи отношений с тем, на кого рассчитывал.
***
Проявление нами самых выдающихся качеств часто не есть свидетельство того, что мы достойно несём звание - Человек. Указывает на то, что мы находимся в недолжном, нижеестественном состоянии, самолюбие, выражаемое в склонности к самооправданию. Когда мы ценность своих чувств, желаний, способностей, не соотносим с интересами окружающих, тогда мы разрушаем саму основу личной жизни - любовь, как силу, открывающую возможность не только восстановления растрачиваемой в результате деятельности энергии, но и её умножение.
***
Из окружающего нас мира мы можем получить только то, что даём ему. Характер нашей жизни определяется тем, имеем ли мы связь с Живой жизнью. А это связано с характером проявляемой нами любви. Мы взаимодействуем с тем, на что направлена наша любовь. Проявляя преимущественно внимание к своей особе, мы, тем самым обособляемся от сущего. Наша душа лишается возможности обмена светлыми, живыми энергиями, которыми наполнен окружающий мир. Всякий самолюбец, оправдывающий всё, что ни делает, неизбежно начинает раздражаться, гневаться на тех, кто мешает, как ему кажется, реализовать его планы. А к числу таких людей, скоро могут быть причислены все.
Душа, поражённая духом гордыни, неизбежно становится источником зла, а, потому, и обменивается с внешним миром соответствующими энергиями. Поэтому, нам, прежде чем выстраивать отношения с кем либо, необходимо определить то, какую он себе отводит роль, при возникновении трудных обстоятельств в своей жизни. Когда мы причины своих неурядиц видим преимущественно вне себя, - это свидетельствует о проявляемой нами безответственности, а, потому, и слабости воли, что делает нашу жизнь недостойной, хотя, может быть, и внешне благополучной.
***
Забвение порождает неблагодарность, во-первых, к тем, кто даровал нам жизнь. Во-вторых, к тем, кто оказал нам помощь, прощал нам, был с нами милосерден. В-третьих, к тем, кто нас любит, заботится о нас. Если мы не стремимся сохранить добрую память о людях, которым мы чем-то обязаны, это могут быть и враги, сделавшие нас сильнее, то существование наше станет неизбежно пошлым, беспросветным. Душу нашу будет преследовать усталость, ибо, только отвечая на дарованное благо – благом, (к благу относится и созерцание красоты, и дарование радости, сердечного внимания ко всему живому, окружающему нас), мы обретаем естественное состояние обмена живыми энергиями. Таким образом, обретаем верный смысл жизни, а потому и истинное удовлетворение от своего явления миру.
***
Можно уверенно утверждать, что не будет в нашей жизни такого дня, в течение которого мы не совершим ошибки, не споткнёмся. Но чтобы не упасть, нас не должна покидать бдительность. Любой факт раздражения не следует оставлять без внимания, а если не удалось справиться и впасть в состояние гнева, немедленно следует отойти от его источника и, выждав некоторое время, смирив свой дух, найти возможность загладить свою вину. А виноваты мы всегда, когда не справляемся с тем, что вызывает в нас открытое недовольство, даже если в этом виноват другой. Настоящую силу и мудрость проявляет тот, кто первым, наполняя своё сердце добрыми энергиями, идёт с миром к тому с кем оказался в ссоре.
***
Демонстрация своей силы, скорее свидетельствует о слабости. Сила проявляется в признании своей немощи, в признании того факта, что имеющиеся возможности используются в малой степени, в признании того, что, даже если кто-то нам вредит, мы сами виноваты в том, что ошибаемся. Дело не в том, что мы оступились, оказались в недолжном положении, а в том, как быстро мы увидим в себе причину этого, как быстро мы начнём её устранять.
***
Не только неуместные замечания, непрошенные советы, исходящие из наших уст даже из самых добрых побуждений, приводят только к резкому возражению против них, и, нередко, служат причиною ссор, но ещё более тяжёлую обстановку в ближнем нашем круге создают попытки давать другим прямые указания на то, что им делать в ближайшее время. Когда мы проявляем неспособность определить то, на что настроен человек, с которым общаемся, и своё желание по поводу того, что он должен делать немедленно, ставим во главу угла, тем самым, мы показываем то, что поражены духом самолюбия. Именно он служит причиной разобщения, непонимания того, что происходит с нашей душой, следовательно, и того, как мы влияем на состояние близких нам людей. Бесчеловечность наша проявляется вовсе не в явном игнорировании прав и интересов окружающих, но в мелком желании сказать своё последнее слово в мелких же бытовых, житейских ситуациях. Но в обыденной, прямо сейчас происходящей жизни, не бывает мелочей, ибо непрерывно совершается процесс накопления добрых и злых впечатлений. Энергии, рождающиеся в результате этого, ведут либо к росту напряжения, либо, к его разрядке. Именно поэтому, для сохранения и своего здоровья, и укрепления отношений с близкими, в первую очередь, необходимо следить за тем, чтобы наше сердце вовремя очищалось от раздражения и желания осудить, указать, дать непрошенный совет. Наши отношения с людьми должны быть исполнены духом благожелательности, тогда мы найдём способ оказать необходимое воздействие на тех, о ком желаем проявить заботу, и даже недобрые, по форме, слова не будут ранить того, кому адресованы.
***
Настоящее благо нам приносит каждая использованная возможность оказать посильную помощь нуждающимся в ней. Совершая благое дело, мы и сами открываем свою душу для прилива благодатных энергий, которые в нужный момент помогут преодолеть нам неблагоприятные ситуации. А они, так или иначе, возникают практически каждый день. Просто человек немилосердный, недоброжелательный непрерывно накапливает груз недобрых поступков, мыслей, желаний. И придёт время, когда тяжесть этого груза станет невыносимой. Но, всегда нужно помнить то, что путь, обеспечивающий освобождение от уязвляющего нас зла всегда находится в одном шаге от нас.
***
Для укрепления своей жизни, придания ей истинного смысла, крайне важно умение видеть вокруг себя источники радости. Если же мы неспособны обнаружить их рядом с собой, то все попытки поисков их вдали будут бесполезны, ибо принесут только временное облегчение. Тот, кто не избавляется от ада, царящего в душе, даже если его поместить в рай – он этого не заметит. А истинную радость нам приносит, с одной стороны, проявляемая нами любовь и близким, и вообще ко всему живому. С другой стороны, дарует нам радость, проявляемая нами способность видеть красоту окружающего нас мира, то есть, способность видеть истинную суть живых существ, явлений, природы в целом и её отдельных частей.
***
Все мы неразрывно связаны со своими близкими, со своим родом, народом. Поэтому, то, что происходит в нашей душе, это не наше личное дело. Смысл своей жизни мы придаём, проявляя ответственность за свои деяния; сохраняя бдительность, позволяющую устранять то, что затемняет нашу совесть и способность любить. Всё это служит делу укрепления духа, а светлая сила его непременно достигнет душ всех, кто с нами связан, по обе стороны жизни.
***
Истинная правда в словах о том, что мы не молимся, когда молимся время от времени. Молитва наша становится действенной, благодатной только тогда когда сама наша жизнь становится молитвой; тогда, когда мы проявляем волю, обеспечивающую то, чтобы наши действия, мысли, желания соответствовали Слову Божию, облагораживались светом совести.
***
Не следует унижаться до жалости к себе. Себя необходимо не жалеть, а любить. Любовь же проявляется не только в разумном отношении к потребностям тела, но и насыщении души живыми впечатлениями, например, от узнавания и созерцания красоты окружающего мира. Любовь к себе проявляется и посредством проявления силы духа, обеспечивающего очищение сердца и ума от недобрых намерений, желаний и мыслей.
***
Только тот, кто способен оставаться наедине с собой, никогда не останется в одиночестве, терзаемый мрачным чувством, что его покинули. Надо ясно понимать то, что только Бог, никогда не оставляет нас, но для этого мы должны двери своей души держать для него открытыми. Надо помнить и готовиться к тому, что неизбежно придёт время, когда у нас останется только одна возможность - общение с Создателем, Спасителем.
***
Тот, кто сожалеет о прожитых годах тот, кто был бы не прочь начать свою жизнь сначала, не понимает той истины, что сначала всё начать можно в любой миг своего существования. Но для этого необходимо преодолеть печаль, уныние, сожаление по поводу своего прошлого, и посредством искреннего покаяния подвести черту, отсечь от себя груз ошибок, преступных деяний.
***
Если мы видим, что в ком-то из наших близких угасает вера; а в ком-то она ещё и не возникла, то, худшее из того, что мы можем сделать – это попытаться, укрепить, навязать религиозное чувство насильно, против воли человека. Лучше всего, содействует добрым переменам в душе человека – это наша собственная молитва за тех, о ком заботимся.
***
Благодеяние, благополучие, благочестие, благословение, благожелательность, если они присутствуют в нашей жизни, то придают ей смысл, напитывают её силой. Но они могут проявиться в должной мере, если мы являемся благодарными, во-первых, к тем и тому, что нам дало жизнь, то есть, к родителям-прародителям, и времени, предшествующему нашему появлению. Во-вторых, мы должны одаривать благом тех, кто даровал и дарует благо нам из числа окружающих людей. Если же мы проявляем неблагодарность, то у нас, неизбежно, начнут иссякать силы, о потому и возможности преодоления неблагоприятных обстоятельств. Наша неблагодарность обесценивает прошлое, опошляет настоящее, лишает доброй надежды на будущее.
***
Обида часто взывает к мести. Она, даже на то, что сделано по отношению к нам без всякого недоброго умысла, накладывает печать зла. В обыденной жизни происходит множество мелких, не совсем приятных событий, на которые не следует обращать внимания. Но если мы поражены духом гордыни, тогда начинаем напитывать своей силою то, что должно пройти мимо нас незаметно. Именно неискореняемая склонность «делать из мухи слона», ложится в итоге тяжёлым грузом на наше сердце, делает невыносимым характер наших отношений с окружающими людьми.
***
Способность к творчеству - неотъемлемая часть нашей природы. Кто эту способность в себе проявляет и развивает тот, не останется без дела, оправдывающего жизнь. Возраст совершенно не является помехой для реализации своих талантов. Мудрые говорят о том, что, например, одни могут гениально сочинять, другие гениально воспринимать созданное, тем самым напитывать соответствующей силою свою душу. Главное, следить за тем, чтобы наше внимание сосредотачивалось на истинно прекрасном, на живой красоте, пронизывающей бытие до самого основания. И даже тогда, когда уже не останется сил для осуществления физических действий, никуда не денется наша способность молиться - истинного источника творческих энергий. Именно молитва до последнего нашего вздоха в этой жизни способна дать нам возможность, как личного преображения, так и душ тех, о ком молимся.
***
Желание жить – необходимое условие для распознания того, что несёт в себе Смерть, но недостаточное. Практически все люди способны определить то, что наносит им прямой ущерб, и, тем не менее, продолжают действовать, нанося себе вред. Желание жить, должно ещё проявиться как воля к жизни, которая позволяет распознанные опасности преодолевать. Воля к жизни, проявляющая и укрепляющая Любовь к Жизни, и совершённые ошибки способна обратить в ступени, возвышающие нас к преображению.
***
Мало что так отравляет и опошляет нашу жизнь, как неспособность пожертвовать своими мелкими интересами и желаниями. Именно они делают нас невосприимчивыми к нуждам наших близких. Поэтому мы упускаем возможность творить благо в текущем времени, следовательно, затрудняем, часто, до невозможности, восстановления и укрепления своих сил. А это, непременно, скажется в ближайшем будущем, при попытках преодолеть неизбежно возникающие проблемы.
***
Не только явные действия, но и наши желания, намерения, настроения отражаются в душе самых близких людей. Поэтому, если кто-либо из ближнего круга поступает недолжным образом, то немалая доля ответственности лежит и на нас.
***
Не только счастья, но простого удовлетворения от своей жизни мы не достигнем, если наши планы, намерения, желания не связаны с осознанием необходимости собственного преображения. Сила нашего влияния и на людей, и на складывающиеся обстоятельства зависит только от нашей способности управлять тем, что происходит в душе. Когда дух наш раздражён, несмирен, неумерен, тогда он создаёт соответствующее настроение у окружающих людей, что сильно затрудняет, а порой, делает невозможным доброе общение с ними. Если же взаимоотношения с близкими не являются добросердечными, благожелательными, тогда лишаемся того места в жизни, находясь в котором мы могли бы обрести покой, понимание, сочувствие, любовь. К сожалению, наше отношение к ближним, часто, таково, что вызывает лишь раздражение. Оно, конечно же, сказывается соответствующим образом и на состоянии нашей души.
***
Среди тех, с кем нас сводит жизнь, немало есть людей, с которыми не имеет смысла продолжать прямое взаимодействие. Но каждый, с кем мы общались, оставляет свой след в душе; то, за что он в ней может зацепиться. Поэтому, разумно, проявляя необходимую осторожность, поступает тот, кто в своих молитвах желает здравия всем, кого вспоминает. Тем самым мы, во-первых, так или иначе, посылаем в души тех, кого любим, уважаем, помним добрую силу. Во-вторых, молясь за здравие врагов, или, тех, кого мы обидели; вольно или невольно, ввели в заблуждение, молясь за здравие всех, на кого указывает наша память и совесть, ослабляем в их душах силу появившихся или возникающих очагов зла. Тем самым, облегчаем их душу, сохраняем и нас от возможных атак с их стороны (или, по крайней мере, облегчаем силу их ударов).
***
Наша молитва будет оставаться не просто пустой, но и опасной, если мы испрашиваем у Бога, Подателя всех благ, благ только себе. Благодать входит в душу лишь того, кто направляет добрую силу в души других людей. А опасной молитва становится тогда, когда мы вводим себя в заблуждение, в состояние прелести, проявляя самодовольство, выражающееся в чувстве исполненного долга. Удовлетворение от своих деяний, конечно же, должно присутствовать в нашей жизни, но оно не должно закрывать нам глаза на то, что мы в течении каждого переживаемого дня совершаем немало неверных шагов через поступки, мысли, чувства, намерения. Это не является причиной осуждения себя, но поводом к возвышению над обыденным, привычным мелким злом, которое, на самом деле, не является таковым. Постоянно прощая и оправдывая себя, мы непрерывно наполняем копилку злых деяний. И эта, накопленная тёмная энергия непременно проявится во времени ввиде того, что мы неверно истолкуем как удар судьбы. Непонимание того, что основные причины происходящих с нами неблагоприятных событий, лежат в нашем отношении к жизни, приводят к ропоту, унынию, печали, что усиливает тяжесть сложившихся, складывающихся обстоятельств. Принятие же на себя ответственности за то, что происходит во времени настоящем, рождает в итоге силу и разумение, позволяющие извлекать добрые уроки и из злых, казалось бы, событий.
***
Вот и сменились летние солнечные зайчики осенними. Но и осень плавно перейдёт в зиму. И с тем, чтобы переживаемое нами время оставляло для нас точки опоры, мы должны ясно осознавать то, что в нашей душе сохраняются все получаемые впечатления. Поэтому эти впечатления должны быть добрыми, живыми. И рождаются они, в том числе, в результате сохранения, укрепления добросердечных отношений с людьми; а так же как следствие восприятия красоты окружающего мира.
***
На состоятельность, достоинство, красоту нашей души указывает и наше стремление соизмерять свои поступки, настроения, желания с интересами окружающих нас людей.
***
То, что нами может быть нами утрачено, не может служить нам надёжной опорой в жизни. Красота, положение в обществе, богатство, здоровье…; всё, что имеет ценность в обычном земном бытии, конечно же, имеет значение, но важность его определяется нашим отношением к тому, чем владеем. А по-настоящему нам принадлежит лишь то, что невозможно отнять то, что мы способны укреплять, облагораживать при любых обстоятельствах. Речь идёт о нашей бессмертной душе, о нашем духе. Постепенная утрата физической красоты и силы страшна только для того, кто им придаёт первостепенное значение.
***
Нет более важной задачи в жизни для нас, чем обретение понимания того, что во внешнем мире всё неустойчиво, ненадёжно, временно - это, во-первых. А во-вторых, постоянное принуждение, на первых порах, к проявлению силы воли и духа, обеспечивающих достойное, в свете совести, прохождение повседневных испытаний. Если мы не желаем видеть того, что в жизни нет мелочей, что каждая возникающая задача должна вовремя решаться; что каждая, возникающая мысль должна быть очищена или изгнана из ума; что характер нашего настроения не должен служить причиной уязвления злом ни нас, ни близких нам людей, то это свидетельствует о том, что наша жизнь остаётся бессмысленной, и лишённой истинной цели. Но благая весть в том, что нас от верного пути всегда отделяет один шаг.
***
Близок к обретению счастья тот из нас, кто, имея свободное время, знает, чем будет занят с момента пробуждения до отхода ко сну. Но наибольшее удовлетворение от жизни способен получить человек, который представляет, чем он может заниматься до самой смерти, даже когда покинут его физические силы.
***
Опыт свидетельствует о том, что в жизни, бывает, происходят такие события, которые можно объяснить только благим вмешательством высших сил. У каждого человека имеется своё призвание, у всех есть и необходимость исполнения общего долга: укрепление сил своего рода-народа. Делаем мы это тогда, когда проявляем ответственность за совершаемые нами деяния, за то, что происходит с нашей душой, духом. И помощь оказывается, так или иначе, каждому из нас, если мы стремимся к достижению не только сугубо личных целей. А иные уходят из жизни рано только потому, что не способны уже действовать в логике жизни, когда каждый дальнейший шаг приводит только к ухудшению состояния. Тем же, кто подаёт надежды на преображение, подаётся и соответствующая сила.
***
Человек, явно совершивший враждебные действия по отношению к нам, причём, поступивший бессовестно, ждёт от нас быстрого ответа. И когда он его не получает, именно тогда, душу его начнёт изматывать ожидание. Таким образом, он начинает наказывать сам себя. Когда не торопимся с немедленной реакцией, мы, во-первых, получаем время на обдумывание возможных действий; во-вторых, ожидающий от нас соответствующих поступков, но, не видя их, начинает совершать ошибки, терять силы.
***
Проклинающий время, в котором он не жил, но которое породило его; ищущий причины своих проблем, не в своих прошлых деяниях, а кознях, часто несуществующих, тех, кого относит к врагам, совершает тяжкую ошибку самооправдания. Когда не признаём личной ответственности за происходящее с нами, мы, тем самым, сами создаём себе трудности: ропот, печаль, уныние, обида, раздражение, жалость к себе …, - это то, что и легкие задачи, делают трудно решаемыми.
***
Когда у нас возникает мнение о том, что мы знаем больше других; что мы способны сделать, то, что совершают другие, лучше их, в этом случае нам следует немедленно бежать в Церковь и сердечно покаяться. Ибо, если мы поражаемся духом самодовольства, самовозвышения, и не стремимся к очищению от него, то неизбежно одно – скорое падение. Но, некоторые из нас нисхождение вниз считают подъёмом. Потому и накапливают непрерывно несомый груз, который придавливает так, что наши глаза перестают обращать внимание на небесный свет, уши теряют способность слышать голос совести, а уста - становятся злословными, скорыми на осуждение и самооправдание.
***
Мы не дадим себе ясного ответа на вопрос о том, почему в истории, народа, рода, нашей личной жизни происходило и происходит немало печальных, недобрых и трагических событий, до тех пор, пока не поймём, что в пережитых и переживаемых днях отражаются только прошлые деяния, которые, нередко, преступны. Всё, что мы не делаем, не промысливаем, имеет соответствующие последствия. И наше будущее, которое, наступает немедленно, зависит от того, что происходит в нашей душе прямо сейчас. Ничто и никто не может нам помешать настраиваться на добро, тогда и сердце наше будет воспринимать светлую силу и для внутреннего преобразования, и передачи её в души тех, о ком помним, тех, с кем связаны.
***
Мало что так обесценивает проживаемое нами время как ожидание наступления каких-либо событий. Есть такая мудрая присказка - когда у Бога спросил некто, о том, сколько у него имеется времени, он получил ответ, что у него есть сейчас. И, действительно, когда наши планы на будущее не основываются на фундаменте дел, которые необходимо осуществлять прямо сейчас, тогда они становятся неисполнимыми. Каждый день наполнен задачами, решение своевременное решение которых наполняет смыслом и силой нашу жизнь. Безответственное отношение, то есть, нежелание давать ответы на вопросы, возникающие в нашем обыденном существовании, является основной причиной того, что будущее становится хуже настоящего. Только отдавая старые долги можно не наделать новых, более тяжёлых.
***
Для того, чтобы испытанная радость возвращалась к нам, следует проявлять сердечное внимание и благодарность к тем, кто её нам дарует, даровал. Источником радости может являться всё, в чём мы открываем красоту; всё к чему испытываем любовь. Главное, чтобы наши чувства не искажалось энергиями похоти, самолюбия. Желание присвоить себе то, что нравится, даже если это плоды нашего творчества, всегда приводит к тому, что истинная суть этого от нас начинает ускользать, мы отделяем себя от Целого, т.е. становимся не естественной частью Сущего, а частичными, замыкающимися в себе, таким образом, отчуждающимися от Живой Жизни. Когда нас не покидает желание присвоить то, что радует глаз, то, что сулит получение удовольствий, мы уподобляем свою душу некогда чистому озеру, превращающемуся в затхлое болото. Ибо оно перестаёт обмениваться живительною водой с окружающим миром. Так и мы, любя только себя, т.е. свои прихоти, прекращаем обмен живыми энергиями, с теми на что обращаем своё внимание.
***
Трудной, тяжёлой, несчастной жизнь бывает не обязательно у нищего, бедного, больного человека, но у всякого, кто слишком близко принимает к сердцу только непосредственно происходящее с ним. В обычной жизни каждого человека неизбежны утраты, уход из неё самых близких людей. И если нет понимания того, что в этом мире всё носит временный характер, что возможности, имеющиеся у нас необходимо применить с пользой, то есть для создания блага не только для себя, тогда достижения наши не принесут удовлетворения. Ибо только обмен добрыми энергиями с ближними, позволит поддерживать и добрые отношения с близкими. А понимание того, что у Бога все живы, даст возможность без изнуряющих переживаний не только проводить в мир иной любимых, но и поддерживать с ними связь и посредством молитвы, и посредством собственного преображения, и посредством совершения благих дел во имя их.
***
Когда совершённые ошибки кажутся неисправимыми, именно тогда мы и совершаем ошибку. Ибо, пока у нас есть время – есть и возможность встать, по крайней мере, на путь добрых в себе перемен.
***
О нас можно создать достаточно точное представление, определив характер наших мечтаний. В основании планов, побуждающих нас к действию, как правило, лежит наше представление о прекрасном, наше желание его достичь. Но, нельзя путать мечту с мечтательностью, ибо, если первая является условием проявления активности, то, вторая, служит причиной погружение в состояние расслабленности, лености.
***
Опасно иметь дело с человеком, пределом мечтаний которого являются сугубо земные блага. У такого человека совесть, как правило, загнана в самые потаённые углы души. И даже если он кажется внешне порядочным, то, когда он увидит реальную возможность получить желаемое, то он будет делать всё для этого. И ограничить его действия может только страх перед более сильным. Но желание обрести вожделенное нередко приводит к тому, что человек начинает искать союз с тем, кто сможет помочь ему решить свои задачи. Вот здесь часто и попадает он в ловушку, ибо более сильный, более бессовестный, постарается превратить его самого в инструмент решения его задач. И тогда, без того низкий уровень человеческих качеств, может опустить его до состояния морального уродства.
***
Сытое, благополучное время, всегда скрывает в себе опасность. Легче всего нас застать врасплох тогда, когда мы расслаблены. Состояние покоя правильно оценивает тот, кто понимает, что оно похоже на то, что происходит с путником на привале. Он знает, что через несколько минут необходимо вставать и продолжать движение вперёд. Какого уровня благополучия мы не достигли бы – это не имеет особого значения для обретения устойчивого мира, ибо внутренний круг жизни полон большим числом опасностей, нежели внешний. Поэтому, необходимо непрерывно проявлять и укреплять бдительность для предотвращения уязвления нас злом. И, это более важная задача, нежели сохранение достигнутого положения в обществе.
***
Для сохранения и укрепления добрых отношений с теми, кто входит в ближний круг, необходимо внимательно относится к их просьбам и пожеланиям. Насколько бы они не казались глупыми, неуместными, следует понимать, что если они нам предъявлены, то к ним нужно отнестись правильно. В большей части ожидания близких носят бытовой характер, поэтому лёгко исполнимы. Мудро поступает тот из нас, кто способен преодолеть и свою личную позицию по мелочам, с тем, чтобы быть достаточно твёрдым, но гибким, при противодействии требованиям совершенно неуместным.
***
Часто мы ошибаемся только потому, что опираемся в своих выводах на впечатления от внешнего проявления того, с кем имеем дело. Но суть людей, обстоятельств, явлений часто не такова, какой нам видится, представляется. Происходит это по причине того, что мы просто скользим по глади бытия, не проявляя даже малой толики своих возможностей. Недолжное отношение к себе является и причиной безответственного отношения к тому, с чем мы имеем дело в действительности. Именно поэтому жизнь многих из нас носит не естественный характер нисхождения. Хотя все, без исключения, имеют всё, для того, чтобы силы непрерывно укреплялись. Постепенная утрата физических сил с успехом может быть заменена ростом силы души, духа. Ничего особенного, при этом, не требуется. Обычное, обыденное наше бытие наполнено множеством возможностей для внутреннего преображения. Просто необходимо следить за тем, что происходит в сердце и уме, и проявлять волю, обеспечивающую изгнание из них недобрых чувств, злых мыслей. Например, каждый факт погашения раздражения – это, несомненно, ступенька, ведущая к укреплению нашего достоинства.
***
Часто причиной разрушения добрых отношений между нами и теми, с кем имеем дело, является возникающая обида по поводу того, что наши ожидания не оправдываются. Но вина, главным образом, лежит на нас. Ибо, если мы о чём-то договариваемся с кем-либо, то надо принимать во внимание, во-первых, то, что мы, может быть, друг друга недопоняли. Потому и результат нас не устраивает. Во-вторых, когда действия наши не контролируются, почти всегда возникает стремление поступать произвольно, следуя зову своих страстей и желаний. В-третьих, для своевременного и точного решения поставленных задач, необходим контроль нашего настроения. Мы почти всегда нуждаемся в настройке из вне. Ведь только немногие из нас имеют положительную практику самоконтроля. Кроме этого, следует учитывать практически неискоренимую у многих склонность откладывать «на завтра» решение даже насущных вопросов, и характерную для нас леность.
***
Проблема в том, что мы, замечая в других малые ошибки и огрехи, начинаем вершить свой скорый, мелкий суд, не обращая внимания на то, за что можно человека похвалить. Именно поэтому наше отношение к жизни носит пошлый характер мелких придирок к близким людям. Но стоит переместить внимание в светлую сферу жизни человека, а каждый из нас, даже в серой обыденности существования, неизбежно совершает хотя бы малые, но добрые поступки, пусть это будут просто ласкающие слух слова. И произойдут существенные перемены к лучшему и в общении, и в самом характере человека, который получает от нас поощрение.
***
С тем, чтобы совместное существование носило преимущественно добрый характер, необходимо постоянно проявлять усилия по распознанию в близких того, за что их можно похвалить. С другой стороны, требуются постоянное проявление воли, для погашения в своём сердце возникающего раздражения по поводу слов и действий окружающих. Поступая так, мы совершим маленькое чудо добрых перемен в повседневной жизни. Даже если мы просто будем следить за тем, чтобы духом раздражения не были поражены наши слова, чтобы вовремя, по-доброму, отвечали на добрые слова - этого уже будет достаточно для налаживания добросердечных отношений, а потому и сохранения сил своих и ближних.
***
Причиной того, что разрушаются наши отношения с близкими людьми, часто является чрезмерное к ним доверие. Причиной же того, что не складываются добрые отношения с теми, которые их заслуживают, является недоверие к ним. Поэтому мы, нередко теряем наличествующее , и не обретаем того, что могли бы получить. «Что имеем, не храним, потерявши плачем».
Излишняя доверчивость, на первый взгляд, многократно хуже подозрительности, склонности к перестраховке. Но если первая открывает путь к неизбежным утратам, то вторая закрывает его к обретению новых возможностей. Поэтому, одна другой не лучше, т.е. обе хуже. Но недаром говорится: «от каждого яда есть своё противоядие». В нашем случае, и минусы доверия, и недоверия можно, несомненно, обратить в плюсы. И средством, позволяющим это сделать, обладает каждый из нас, но немногие им пользуются – это здравый смысл, способность к рассуждению. Включая их в арсенал своих средств управления обстоятельствами, мы, несомненно, повысим уровень своей безопасности, ибо сократим число допускаемых нами ошибок. Когда использование принципов: «доверяй, но проверяй», «семь раз отмерь, один отрежь», станет привычным, мы не только сохраним себя от напрасных потерь, происходящих по нашей вине, но и будем держать свою дверь открытой для вестников, приносящих нам добро.
***
Если мы видим, что человек чем-то сильно озабочен, что он пытается найти решение волнующей его задачи, для сохранения мира с ним, лучше всего отойти в сторону, и не пытаться помочь ему советами, пусть даже дельными. Следует подождать, пока он успокоится или не зайдёт в тупик, тогда он сам обратится за помощью, советом. А до этого, если была возможность понять суть проблемы, с которой столкнулся наш близкий, самому попытаться найти необходимые ответы. Понимая, что если проблема возникла, то уже имеется и её решение.
***
В жизни каждого из нас время от времени возникают неблагоприятные обстоятельства. Они, как правило, являются следствием накопленных ошибок, совершённых нами в прошлом, в том числе и нашими родителями, прародителями. Насколько бы не были тяжелы складывающиеся ситуации, у нас всегда достаточно сил, для их достойного преодоления. Терпит поражение только тот, кто сдаётся, посредством впадения в печаль, уныние, ропот на судьбу. Когда же мы начинаем действовать, соединяя возможности тела, души и духа, возникает синергия, всё преодолевающая. В результате происходит укрепление нашей способности не только преодолевать недобрые обстоятельства, но и управлять ими. Для достижения состояния, обеспечивающего достойное прохождение своего жизненного пути каждая часть нашей природы должна проявлять соответствующую активность: тело - физическую, душа – способность любить и видеть прекрасное, дух - напитывать силою волю, обеспечивающую, главным образом, постоянное очищение сердца и ума от злых, тёмных чувств, намерений, мыслей.
***
Если же мы жизнь свою пускаем на самотёк, не стремимся к осмысленному прохождению испытания наших возможностей, тогда неизбежно наши силы станут иссякать. То, чем не пользуются быстро приходит в негодность. Легче всего оправдать своё бездействие. Многие из нас очень похожи на страуса, который при опасности прячет голову в песок. Поэтому, только усугубляют воздействие на нас неблагоприятных обстоятельств. Тот, кто с опасностью встречается лицом к лицу, обнаруживает то, что, преодолевая её, мы укрепляем само основание своей жизни.
***
Естественным можно назвать образ жизни того из нас, кто проснувшись точно знает то, что будет делать до самого отхода ко сну. Речь идёт не о тех, кто по необходимости должен действовать на том или ином поприще, но о тех, кто обладает бесценным даром – свободным временем, от обязательного труда. Главная наука, которую мы должны освоить, та, которая помогает открывать и проявлять наши возможности и способности. Мы должны следить не только за тем, чтобы были удовлетворены потребности нашего тела, но и за тем, чтобы они были умеренными. Это уже есть условие сохранения нашего здоровья и физического и душевного. Но этого недостаточно, ибо мы должны напитываться энергиями добрых впечатлений, созерцая красоты Творения. Умение воспринимать прекрасное, как правило, приводит к возникновению потребности творить прекрасное самому. Творческими способностями обладает каждый живущий. По мере их проявления и каждая минута нашего времени наполняется смыслом, т.е. становится полезной. Но полноценная жизнь невозможно без проявления силы нашего духа, а это возможно только по мере укрепления религиозного чувства, ощущение естественной связи с нашим Творцом; по мере проявления воли, обеспечивающей постоянное сообразование наших действий с голосом совести. Не делая этого, мы всегда рискуем попасть в ловушку страстям, губящим и тело и душу, обращающим любовь в похоть; стремление вести достойную жизнь в гордыню, а сладкие плоды нашего творчества в горькие.
***
Не способность верно оценить то, что получено своим трудом, тем более отягощённая завистью, недовольством и ропотом, наносит нам такой ущерб, который не сотворит и враг. Неудовлетворённость достигнутым может сослужить нам добрую службу только тогда когда мы начинаем соизмерять свои потребности с наличными возможностями, а свои действия и намерения сообразовать с требованиями совести. Но для этого ещё нужно признать её существование и её право на предостережение нас от недостойных поступков, приводящих к совершению тяжёлых ошибок.
***
Подавляющее большинство из нас наделено не только возможностью добывать «хлеб наш насущный», трудясь на ниве земной, но и, имея тот или иной талант, осознавая и раскрывая его, становится способен творить ценности небесные. То есть, что очищает не только собственную душу от скверны обыденных забот и последствий воздействия на неё страстей, но и оказывает благотворное влияние на тех, с кем, идущий по пути облагораживания своего сердца и ума, имеет дело.
***
Мы вправе ожидать благодарности от тех, кто, как нам кажется, получил от нас помощь. Но прежде этого, нам необходимо честно взглянуть на своё прошлое, и мы, непременно, вспомним тех, кому мы во многом, обязаны, своими достижениями. Если же их не имеется, то это объясняет пословица: «Не в коня корм». Каждый из нас по самому факту рождения в этот мир, имеет необходимое, для достойной, благопристойной жизни. При этом, совершенно не важно, кто наши родители, и даже, знаем ли мы их. Важно то, что, безусловно, каждый из нас на своём пути встречает людей, которые оказывают нам помощь; тех, на кого можно опереться; тех, кто выступает по отношению к нам в роли учителя. И кто виноват в том, что некоторые из нас не воспринимают хорошее, но следуют примерам, губящим жизнь. Однозначно на этот вопрос ответить не возможно, но ясно то, что в душе каждого живёт совесть и голос её непрерывно пытается пробиться до нашего сердца и разума. Когда ей это удается, тогда удаётся и наша жизнь. А благодарны мы должны быть, прежде всего, тем, кто даёт нам пример того, что можно быть добропорядочным в любых ситуациях; что слабый способен стать сильным и физически, и нравственно, и в разуме.
***
Сколько не нахожусь в творческом процессе, столько и нахожу подтверждение тому, что стоит проявить усилие, напрячься в духе, как приходит свыше помощь, и слова складываются как бы сами собой.
***
По причине того, что каждый человек настроен на свой лад, мы, часто, с трудом находим «общий язык» с людьми, особенно близкими. Поступает по-настоящему мудро тот, кто, прежде всего, усмиряет свой дух, и намечает те задачи, которые намерен решить в течение дня, при непременном согласовании с целями тех, с кем придётся взаимодействовать в текущем времени. Поступая так, мы не будем давать особой воли духу раздражения ни в себе, ни в ближних. Если мы не пребываем в одиночестве, то просто обязаны, настраиваясь на что-либо, учитывать, что и находящиеся рядом строят свои личные планы. Поэтому, для сохранения и укрепления добросердечных отношений в своём ближнем круге, необходимо быть либо в курсе намерений близких, а если они не ясны, сделать так, чтобы они были сформированы в соответствии с нашими.
***
Причины бытовых ссор, как правило, незначительны, но когда мы не сопротивляемся возникающему чувству недовольства и настроение наше, и произносимые слова начинают наполняться духом раздражения, то этот тёмный дух, непременно начнёт проникать в самое сердце того, на кого направлен, что выльется в прямую атаку на нас. Вот так в обыденной жизни и бывает: вовремя непогашенное нами легкое чувство недовольства приводит к скандальному выяснению отношений. Ибо пророненное нами недоброе слово, подобно спичке, брошенной в сухую траву, вызывает пожар, который не просто потушить. Поэтому, сохранение мира в своей душе, мало с чем сравнимая ценность. Обретение её, является условием того, что мы сможем достичь взаимопонимания с близкими. И силы сохраним для своевременного решения ежедневно возникающих задач. Когда настроение наше не испорчено, то и руки, и разум делают то, что необходимо.
***
Даже озвучивая дельные предложения близкому человеку по решению действительно важных для него задач, надо учитывать то, в данный момент времени он будет «не в духе», либо настроен на поиск ответов на другие вопросы. А мы, в этом случае, часто поступаем глупо, раздражаясь по поводу того, что нас не понимают. И вместо того, что бы отступить на время, помочь человеку настроиться на «добрый лад», вступаем с ним в ссору. В результате наши хорошие пожелания не просто обесцениваются, но и выливаются в то, что и наше настроение портится до такой степени, что не остаётся сил, для решения насущных вопросов. Часто, именно наши добрые пожелания, тем более советы, высказанные не вовремя, являются причиной раздора, ведущего к потере сил у обеих сторон. Потому и дела, которые мы должны были исполнить, расстраиваются, откладываются.
***
Среди ошибок, совершаемых нами, важное место занимает наше не желание обращать внимание на настроение того, к кому мы обращаемся с просьбой ли, или предложением. Прежде чем их озвучить, необходимо сказать просто несколько добрых слов человеку, например, похвалить его, за то доброе, что он сделал, или даже не сдела. Надо понимать, что наше доброе отношение, добрые слова подобны дождю, орошающему сухую землю сада. Причём, доброе расположение души важнее самых хороших слов, ибо характер нашего настроения непосредственно влияет на то, что происходит в душе того, с кем мы имеем дело. К тому же, слова наши будут только внешне благожелательны, и могут привести к нежелательным последствиям, если не наполнены нашим добрым духом.
***
Если имеем возможность защитить, отстоять, чем владеем по праву, но этого не делаем, тогда мы это право теряем. И осуждение того, кто отнял у нас что-либо, в данном случае, неуместно.
***
Мы, нередко, теряем напрасно время, т.е. совершаем непростительную ошибку потому, что настойчиво стучим в двери, которые для нас не откроются. Хотя, опираясь на свой дар рассудительности, на мудрость сердца мы непременно обнаружим распахнутые для нас двери у тех, кто сможет быть нашим союзником, при решении стоящих перед нами задачами.
***
Прежде чем обратится за поддержкой, содействием, к тем, кто на наш первый взгляд, может их оказать, нужно ещё не раз взглянуть на ситуацию, для того, чтобы понять: могут ли наши вопросы, предложения заинтересовать тех, на кого надеемся. У каждого человека имеется свой круг интересов и обязанностей. А потому мы, обращаясь к кому-либо за содействием, должны показать, что осуществление наших намерений может принести и ему пользу, и она может быть вовсе не материальной. Не следует забывать и том, что многие нуждаются в получении морального удовлетворения. Голос совести не может быть полностью заглушен, даже у самых отъявленных, на наш взгляд, циников. Потому, у каждого из нас имеется груз ошибок, от которого хотелось бы избавиться, делая добрые дела, или принимая участие в них. Наши предложения, с достаточной степенью вероятности будут приняты тогда, когда мы сможем преподнести их так, что возможный союзник почувствует, что помогая нам, он окажет помощь и себе.
***
С полной уверенностью можно утверждать только то, что мы покинем этот мир. Потому проявляет мудрость и полную ответственность тот из нас, кто, понимая неизбежность утраты физических сил, готовит своих самых близких к тому, чтобы они могли проживать свою жизнь без нас. Главной ценностью, которой мы можем наделить близких, является пробуждение и укрепление в их душе религиозного чувства. Только вера является условием мудрого отношения к жизни, только вера позволяет с достоинством, без ослабления духа, переживать неизбежные в этой жизни потери и утраты. Мы должны передать тем, кто останется после нас высочайшее знание о том, что всегда всё можно начать сначала, что сама земная жизнь - это школа подготовки к жизни небесной; что внутренняя сила, сила духа рождается в преодолении трудных внешних обстоятельств, опираясь на совесть.
***
Нам необходимо пробудить у тех, о ком заботимся, знание, подкреплённое верою в то, что, укрепляя в себе религиозное чувство, мы укрепляем связь с Творцом, с Силою сил, а потому не останемся покинутыми даже тогда, когда нас покинут все. Хотя для тех из нас, в чьём сердце живёт Любовь, невозможно то, чтобы и к нам не проявляли любви. А уж любовь Отца нашего небесного, Божией Матери вообще никогда и никого не покидает. Это мы, нередко бывает, наглухо закрываем свою душу от благодатных энергий неизменно нам посылаемых. И делаем мы это, сосредотачивая силу присущей нам любви на себе, что неизбежно приводит к тому, что мы начинаем искать и находим оправдание своим слабостям, недостатком. И все становятся у нас виноватыми в наших проблемах. Но пока мы не принимаем на себя полную ответственность за происходящее с нами, до тех пор мы не выйдем из начальных классов школы жизни.
***
По-настоящему доброе дело мы совершаем и тогда, когда следим за тем, чтобы своим словом и делом не вводить связанных с нами людей в состояние недовольства, гнева, зависти, искушения тем, что может им навредить. Характер наших отношений с конкретными людьми должен быть не только добросердечным, но и промысленным. Ибо, по причине нашего неразумения, бывает, хорошие, по-настоящему благие намерения и действия приводят к тяжёлым последствиям. Если мы не осознаём последствий того, к чему стремимся; того, что предлагаем вольно или невольно другим, то нас нельзя назвать людьми достаточно зрелыми и сильными, добропорядочными, способными противостоять тому, что не принесёт пользы ни себе и людям. «Истинный борец – тот, кто борется со своими порочными помыслами». (Эпиктет). Истина в том, что до самого перехода в другую жизнь, мы не застрахованы от воздействия тёмных влечений. Поэтому Бернард Шоу утверждал: «Добродетель состоит не в отсутствии страстей, а в управлении ими».
***
Тот, кто щедро раздаёт «налево и направо» обещания, не знает ни себя, ни людей. И если это как то простительно в молодости, то выходящий за её порог, должен научиться отдавать себе отчёт по поводу своих слов. Если человек этого не делает – это свидетельство его незрелости. Бывает так, что и на склоне лет люди не достигают мудрости, не удерживают свои уста от легковесных слов и пустых обещаний. Такое поведение часто не достойно снисхождения. Ибо, одно дело, когда перед нами предстаёт известный болтун, другое – когда мы сталкиваемся с внешне человеком добропорядочным.
***
Обещания имеют, по крайней мере, двоякую природу. В одном случае, предлагающий нам какую-либо помощь, сам верит в то, что он способен её оказать. В случае ином, за обещаниями нет ничего, кроме корысти. И мы легко поддаёмся воздействию пустых слов, например того, кто жаждет наживы, если сами не прочь поживиться, не прилагая особых усилий. Уместно привести здесь окончание стихотворения А. Пушкина «Признание»: «Ах, обмануть меня не трудно!.. Я сам обманываться рад». В ловушки различного рода аферистов попадают или по недомыслию, либо, что чаще всего бывает, по причине жадности, стремления, любыми способами, добиться желаемого результата. Тот, кто неразборчив в выборе средств, при решении личных вопросов, может быть уверен в том, что и по отношению к нему не будут гнушаться и самыми подлыми приёмами.
***
Для установления и поддержания добросердечных отношений в своём ближайшем кругу, крайне важно обращать внимание и на самые неважные слова близких, когда они находятся в добром духе, а, следовательно, в добром душевном здравии. Мудрость обыденной жизни заключается во всяческом поощрении установления и поддержания хорошего настроения у собеседника. Для этого же необходимо следить, во-первых, за состоянием личного настроения. Во-вторых, быть внимательным и мгновенно давать добрый ответ, на любое доброе движение души, на любое тёплое слово. Мы, как правило, отравляем свою жизнь, обкрадываем себя тем, что замечаем в других самые мелкие огрехи, но пропускаем мимо своего сердца то, за что можно человека и похвалить. Такого рода скупость налагает черную, тяжёлую печать на характер нашей жизни. «Скупой платит дважды», гласит известное выражение. Тяжесть же последствий постоянно проявляемой скупости на добрые слова и чувства трудно переоценить. Ибо, когда наше сердце не отдаёт другим энергии любви, ну хотя бы доброжелательности, признательности, сочувствия, тогда оно становится похожим на холодный камень. А естественное состояние душа обретает, когда уподобляется солнцу.
***
Всем известно то, что чем не пользуются, приходит быстро в негодное состояние. Так же и наша способность любить начинает угасать по мере того, как мы в своём окружении начинаем видеть, главным образом то, за что можно осудить, но не обращаем внимания на то, за что можно похвалить. И приносим себе и близким невероятный ущерб. Не поощряя в других хорошее, мы ограничиваем их становление. Сами же, в этом случае, теряем способность по-доброму относиться к другим. И, тем самым, лишаем свою душу возможности восстановления сил, не говоря об их укреплении.
***
Цели наши истинны тогда, когда их невозможно достичь в течение всей своей жизни, но двигаться к ним можно каждую проживаемую минуту. Жизнь наша наполнена высшим смыслом, если знаем, чем будем заниматься до последних своих дней, в этом мире. Но теряем этот смысл тогда, когда нам не ясно то, что будем делать в продолжение всего дня. Более того, нам должно быть понятным то, что следует совершить «прямо сейчас». Ступеньки в будущее могут не только вести наверх, к небожителям; но и опускать ко дну жизни, постепенно превращая нас в подонков. Всё, что творится в душе, исходит из наших уст и рук, имеет непреходящее значение. Поэтому, если желаем себе добра, тогда должны постоянно следить за тем, чтобы зло не поражало ни в сердце наше, ни разум. Необходимо, чтобы стало совершенной привычкой не только слежение за происходящим в личной жизни, но проявление воли, силы духа, для своевременного устранения того, что может притянуть к нам недобрые, тёмные энергии.
***
Подобное всегда стремится к подобному. Об этом и пословица: «Рыбак рыбака видит из далека». Важно и то, на что направлено наше внимание, ибо «Если долго вглядываться в бездну, то бездна будет вглядываться в тебя». Не может быть безобидным даже лёгкое погружение в тёмные сферы бытия, связанные с различного рода злоумышлениями, недобрыми намерениями; следует бежать, как «чёрт от ладана» из состояния уныния, печали, ропота; всячески уклонятся от тех, кто прибегает к магическим практикам, начиная вроде бы с невинной медитации. Чем она отличается от молитвы? Если первая, открывает наше сердце Высшей силе, обеспечивающей нас благодатной энергией; то вторая, поднимает или опускает нас до того уровня в иерархии духовной жизни, который соответствует нашим моральным, нравственным качествам. Спросим себя: а всё ли в порядке с нашей совестью? Честный и правдивый ответ будет, конечно же, отрицательным. Если это не так, то это будет неоспоримым свидетельством нашего поражения тёмной страстью гордыни и пошлым желанием оправдать то, что не может быть оправдано.
***
Когда в наш адрес произносятся обидные слова и даже обвинения, особенно из ближайшего окружения, не следует их с ходу отвергать, тем более, отвечать на них своими обличениями. Во-первых,- это свидетельствует о нашей слабости; во-вторых, недобрые слова о нас указывает на путь, который нам необходимо прошагать, с целью очищения своей души. Ибо когда нас осуждают, то для этого всегда имеются основания. «Дыма без огня не бывает». Поэтому нет для нас более важной задачи, нежели поиск и устранение в себе причин, вызывающих в нашем окружении раздражение, ропот и гнев. Главное, при этом, чтобы недобрые чувства, возникающие по отношению к нам, не пробуждали такие же по отношению к другим. По большому счёту, мы должны быть благодарны тем, кто указывает нам на наши недостатки. Даже несправедливое мнение о нас может послужить нам опорной точкой, когда начинаем проявлять волю, обеспечивающую недопущение злого духа в нашу душу.
***
Тот, кто несправедливо нас обидел, а, это нередко происходит не по злому умыслу, причём, невольно, в нечаянии, бывает, стремится каким-то образом загладить свою вину. Крайне важно, не упустить момент, благоприятный для примирения, и вдвойне, по меньшей мере, ответить, на даже намётки доброго расположения духа по отношению к нам. Особую бдительность мы должны проявлять для того, чтобы в нашем сердце не возникло желание наказать человека, испортившего нам настроение. И будем помнить слова: «Гнев - дело человеческое, затаённое желание отомстить - дело дьявольское».
***
Мудро поступает тот, кто ещё до окончания начатого дела, знает не только, какова будет его следующая цель, и как использовать полученный результат, но и имеет в запасе несколько путей для её достижения.
***
Мало что так способствует сохранению себя в добром духе, потому и в добром душевном здравии, как постоянная готовность к неизбежным потерям, лишениям. Они могут быть связаны со здоровьем, с материальными ценностями, с положением в обществе, с предательством, с уходом из этой жизни близких людей. Главное, при этом, не попасть в ловушку уныния, печали, ропота на судьбу, иначе потеряем силы, способность достойно справляться с возникающими обстоятельствами и трудностями. В жизни можно многое исправить, при соответствующем настроении. Разумно поставленные цели всегда рождают необходимые силы для их достижения. И даже то, что, на первый взгляд непоправимо - к этому относятся предательство друзей, смерть кого-либо из близких, можно и нужно пережить без потери сил. Когда, например, товарищи становятся врагами, для своей же пользы, не следует замышлять месть, ибо, мало что так вредит нашему благополучию, как злые мысли и чувства. Они неизбежно притягивают к себе энергии, им подобные. Что касается тех, кто этот мир покинул, то лучше всего справляется с потерей близких людей тот, верит в то, что у Господа все живы. Тот, кто знает, что лучшей им помощью будет не только наша молитва за них, но и сотворение во имя их добрых дел, стремление к тому, чтобы жить по совести.
***
Успеха в соперничестве, в деле преодоления возможных козней со стороны наших недругов, чаще добивается тот, кто, как бы отдаёт инициативу в их руки. Именно в этом случае легче определить направления тех действий, которые позволят избежать ошибок. Проще вырваться вперёд, зная то, что предпринимает противник. Но сделав это, важно сохранять и бдительность, и рассудительность. В ту или иную форму соревнования мы вступаем только с теми, кто равен по своим возможностям нам. Поэтому, чувство удовлетворения от одержанной победы, должно быть кратким, иначе пропустим миг неизбежной на нас атаки.
Проще иметь дело с врагами явными, сложнее с теми, кто скрывает свои намерения под маской ложной доброжелательности, но труднее всего бороться со злом внутренним, скрывающимся в наших мыслях, привычках, желаниях, устремлениях. И внутренние враги неимоверно усиливаются из-за склонности не замечать нами своих недостатков, находить оправдания проявляемым слабостям, совершаемым ошибкам. Поэтому, именно то, что мы позволяем себе, приносит нам такой вред, который не сделает и наш враг. Ко всему, происходящему во внешнем мире, необходимо относится, сохраняя самообладание. Ибо там от практически ничего не зависит.
***
Для того, чтобы характер нашей личной жизнь не портился, необходимо сосредоточение своего внимания на том, что происходит в душе, и в самом ближнем окружении. Сделав это, мы немедленно обнаружим то, от чего следует избавиться; то, что подлежит исправлению. Не следует ужасаться открывающейся правде о нас, ибо болезни тела и духа, проявляемые слабости – это только указания на области приложения сил. Кто стремится не уходить от себя (не выходить из себя), всегда сможет не только находить верные решения непрерывно возникающих личных задач, но и наращивать свои силы для преодоления проблем, появляющихся у близких и ближних.
***
Ощущение радости по поводу неприятностей, происходящих в жизни кого-либо из окружающих нас людей, открывает нашу собственную душу, для уязвления злом. Злорадство, проявляемое нами, хуже осуждения, гнева, злонамеренности, Ибо оно характеризует нас как людей бессовестных, бессердечных. Даже к явным врагам следует относиться с уважением. Ведь именно их отношение к нам, как нельзя лучше, открывает нам глаза на наши недостатки, слабости. А верно сделанные выводы из представлений и действий недругов, открывают нам путь для укрепления своих сил.
***
Когда нам кажется, что действия окружающих отравляют нам жизнь, и мы начинаем раздражаться по поводу того, что изменить не состоянии, - это свидетельство нашей духовной незрелости. Если наш дух не смирён, не спокоен, раздражён, тогда перед нами все виновны. К самым тяжёлым последствиям в нашем ближнем круге приводит то, что, не сохраняя, не укрепляя мира в своей душе, мы своё дурное настроение передаём другим. И они, в ответ на зло, от нас исходящее, сами заражаются им, и нам же его причиняют. А многим из нас только этого и надо, ибо тем самым, мы начинаем оправдывать своё недоброе расположение духа. И, вместо того, что бы успокоится, начинаем доводить себя едва ли не до состояния бешенства. В этом случае, мы перестаём слушать доводы разума и совести. «Когда сердце стучит очень громко, оно заглушает голос разума». Теряя же способность к рассудительности, мы неизбежно начинаем совершать ошибки, последствия которых так изматывают наши силы, что мы теряем возможность не просто приступать к новым делам, но и завершать уже начатые.
***
Некоторые из нас полагают, что молитвы наши не доходят до Бога, что Ему не до нас. Но это не вероятно, когда мы к Нему обращаемся, Он слышит нас обязательно. Но просьбы наши нередко бывают таковы, что их исполнение может принести только вред. Мы получаем от Него не по нашим желаниям, а как результат Его попечения о нас. Прежде чем возникнут серьёзные проблемы, нам посылаются необходимые предупреждения. И только наша невнимательность, безответственность, неумеренность, не позволяют делать верные выводы из происходящих событий. Трудности, возникающие в нашей жизни, бывают двоякого вида. Во-первых, они являются следствием ранее совершённых ошибок и проступков. Во- вторых, когда наша сила накапливается, она должна быть испытана.
***
Всё, что нам необходимо на самом деле, - то находится в поле нашего зрения. И только по причине собственного недомыслия, беспечности, мы не обращаем внимания на то, что его заслуживает. Когда мы ищем точку опоры там, где от нас ничего не зависит; вне ближнего круга людей, тогда опасность совершения ошибок многократно умножается. Недаром говорится: «Надо пуд соли съесть, чтобы узнать человека». А мы, нередко, делаем выводы о новых обстоятельствах и людях, опираясь на первое впечатление, или мнения тех, кто выдаёт желаемое за действительное; кто, вольно или невольно, вводит нас в заблуждение.
Успех сопутствует тому, кто в обычном может увидеть необычное; тому, кто стремится преодолеть силу привычного взгляда на своё окружение. Именно наше представление о способностях тех, с кем, так или иначе, связаны, не позволяет видеть их в свете их реальных возможностей. Как правило, не люди ограничены, это мы, не редко, ограничиваем их посредством своих ложных мнений. Но главное из того, что нам не позволяет достичь желаемых высот - это неверный взгляд на собственные силы. Хотя в жизни мы сталкиваемся с множеством примеров того, как люди, не имеющие, на взгляд обывателя, шансов на высокие достижения, тем не менее, их получают.
***
«Лиха беда – начало». «Путь в тысячу ли начинается с первого шага». (Лао-Цзы). «Смелое начало – не хуже победы». У многих мало что получается в жизни только потому, что не опираются на величайший дар рассудительности и не ставят перед собой верных целей. Когда же эти цели отсутствуют, не может быть проявлена и воля, обеспечивающая их достижение. А ведь только последовательные действия приводят к тому, что открываются и наши внутренние резервы, и внешняя среда становится благоприятной, ибо нам становится ясным и понятным, как преодолевать её возможное сопротивление. Главное в выборе пути то, чтобы в результате не потерять себя. «Найти свою дорогу, узнать своё место – в этом всё для человека, это для него значит сделаться самим собой». (В. Белинский).
***
Настоящий успех возможен для тех из нас, кто преодолевает в себе желание перекладывать ответственность за свои просчёты на других. Именно оно делает нас мелочными и слабыми. «Чтобы оправдаться в собственных глазах, мы нередко убеждаем себя, что не в силах достичь цели; на самом же деле мы не бессильны, а безвольны». (Ф. Ларашфуко). То, чем долго не пользуются, быстро приходит в негодность, в состояние запустения. А весь человеческий опыт говорит о том, что каждый из нас обладает определёнными способностями и талантами. И нет важней задачи, нежели узнавание их в себе. Ибо они и являются нашей главной опорой в жизни. Только проявляемая нами сила способна непрерывно укрепляться. Главное, чтобы получаемый нами результат был на благо не только нам, но и другим. Тот, кто действует сугубо «во имя своё», может только себе навредить. Озеро, не обменивающееся своей водой с другими водоёмами, превращается в болото. Так и душа наша, черствеет, утрачивает способность укреплять свои силы, когда совесть удаляется в самые тёмные углы; когда душа не проявляет добросердечности, терпения, любви. «Ум, не имеющий никакой определённой цели, теряется; быть везде – значит нигде».
***
Можно и нужно оправдывать себя, но до той поры, когда мы начинаем перекладывать ответственность за случающиеся неудачи на плечи других. Именно эта дурная привычка делает нас слабыми. Наша сила наращивается только в результате осознания совершённых ошибок и проявления воли к их преодолению .
***
Тому везёт, то есть сопутствует удача, кто сам везёт. Какими мы способностями мы не обладали, они могут быть применены с пользой для себя, если и другие получают её от нас. Если от нас не исходит добрый дух любви, сочувствия, милосердия, прощения, то и наши таланты будут истощаться во времени.
***
На готовность к успеху в жизни, указывает наша способность с достоинством переживать неудачи. Иначе наше стремление обрести счастье принесёт нам разочарование, погружение в состояния уныния. Потому и утраты сил, которые необходимы нам для преодоления трудностей, неизбежных в жизни каждого. Достигает истинного благополучия только тот из нас, который понимает то, что не падение главное в жизни, принуждение себя к подъёму, преодолении своих слабостей, немощей, болезней.
***
Почему так часто люди злятся на нас; почему мы так часто ругаемся со своими близкими? Среди основных причин этого - наша беспомощность что-либо изменить к лучшем в поведении других, и наша слабость в деле преодоления своих недостатков.
***
Даже если мы оступаемся по вине других ,всё равно виноваты в своём падении. Но эта вина начинает изглаживаться по мере проявления нами воли к подъёму и очищению от грязи.
***
Никогда не следует закрываться от общения с теми, с кем сводит нас жизнь. Ибо, во-первых, они могут нам сделать добрые подсказки. Во-вторых, тоже самое мы, возможно, сделаем и для них.
***
У каждого из нас всегда открыта возможность осуществлять главное дело всей жизни. Оно заключается в преодолении зла, в сопротивлении ему, а это уже - есть утверждение добра. Самое главное, при этом, то, что в течение каждого переживаемого дня, часа мы можем это делать. Просто нам следует удерживать свою душу от захвата её недобрыми энергиями, не отвечая на то, что нас может ввести в состояние раздражения, осуждения, зависти. Одна только сердечная улыбка может сотворять настоящие чудеса. Нам необходимо постоянно следить за тем, чтобы мы сами не являлись причиной искушения в сердцах окружающих недобрых чувств. Именно эта задача является самой для нас трудной. Но, не решая её, мы будем терять сам смысл своего бытия.
***
Говорят, что сущность человека определяет то, чем он занят; тем, что он делает. Можно с этим согласиться, при условии, что в результате этого он будет добывать не только хлеб насущный, искать то, что может принести удовлетворения потребностей души, но и удерживать её связь с небесными сферами, посредством молитвенного труда.
***
Жизнь наша усложняется тем, что мы часто невыносимы в общении с близкими, что они не получают от нас добрых, живых впечатлений. В свою очередь, наше дурное настроение является следствием того, что и мы не получаем их. Погружаясь в заботы обыденного существования, во внешнее информационное поле, мы создаём условия для непрерывного роста напряжения в своем внутренним мире. А это негативное напряжение неизбежно сказывается на характере взаимоотношений с людьми. Поэтому одной из главных задач, которую мы обязаны решать – это наполнение души энергиями, благотворно на неё действующими. Получить же их мы можем, созерцая красоты Творения, и посредством личного творчества, которое может проявляться в самых, разнообразных формах, начиная, например, с простого приготовления пищи и заканчивая созданием высоко духовных произведений. Главное, при этом, умение души молиться, уничтожать в себе то, что может привлечь к нам зло. А, как известно зло накладывается на зло. «Бездна взывает к бездне».
***
Многие проблемы, возникающие в отношениях с людьми, связаны с тем, что мы не проявляем снисходительности к совершившим даже незначительные проступки, возможно по недомыслию. Тем не менее, ожидаем понимания в отношении по-настоящему серьёзных ошибок, совершаемых нами. Такое отношение можно назвать пошлым, мелочным, немилосердным. А в основании его лежит обычная гордыня, указывающая нам на недостатки других только для того, чтобы показать на то, что мы выше окружающих нас людей. Но чувство превосходства над кем-либо, есть свидетельство нашей низости, нашего падения. И не более того. Снисходительность бывает двух родов. В первом случае человек, глядя на ошибки другого, осознавая и своё несовершенство возвышается до того уровня, когда начинает судить прежде всего себя. В случае ином, мы проявляем снисходительность по отношению к другим с тем, чтобы оправдаться в своих глазах.
***
Мы просто обкрадываем себя, когда перестаём общаться с теми, кто когда -то был на высоте положения, но в силу каких-либо обстоятельств его утратил. Тот, кто немилосерден, закрывает душу свою от проникновения в неё сил, облагораживающих, очищающих её. Как правило, люди не ждут от нас помощи материальной. Часто мы не можем её оказать, но многие рассчитывают на наше внимание, теплоту наших чувств. А если мы им не отказываем в этом, то сама Божия благодать будет пребывать с нами. Кроме этого, внимание, которое мы уделяем другим, может указать и нам на наши ошибки, и на те огрехи, которые совершает человек. Обычный душевный разговор может показать нам, и тому, с кем общаемся то, что следует изменить нам в своём отношении к жизни.
***
Внешняя красота часто обманчива, и когда мы поддаёмся её очарованию, уподобляемся мотыльку, летящему на огонь. Поэтому, следует с крайней осторожностью относиться к первому впечатлению не только от людей, но и от слов, которые они произносят. Нередко за умением много и убедительно говорить скрываются обычные корыстные интересы. Поэтому, прежде чем принимать решения на основании того, что мы слышим, необходимо проверить подлинность доносимой до нас информации. Даже если она достоверна, это не значит, что она должна приниматься близко к сердцу. Мы не можем позволять себе уходить из поля своих интересов, уклонятся от своих целей. Ибо, когда мы пытаемся, например, рассуждать о том, что не нашей власти, тем более действовать там, где от нас ничего не зависит, кроме утраты сил, потери времени, и разочарования ничего не получим. Вследствие этого перестанем с должным усердием исполнять свои обязанности, неся и материальные и моральные потери. Бдительность, рассудительность, умеренность, наличие собственных жизненных планов – вот что служит защитой наших интересов. Не говоря уже о том, что тот, кто обращается к мудрости совести, редко терпит неудачу.
***
На основательность человека не указывает то, какое положение он занимает в обществе. Ибо, насколько бы прочным оно не казалось, по ряду причин может всё быстро перемениться. Многие просто не могут перенести утрат и потерь и впадают в жалкое состояние. Если человек прямо соотносит себя с тем, что имеет, и не готов к тому, что всё может потерять, тогда он не имеет и твёрдой почвы под ногами. К основательным людям можно отнести только тех из нас, кто понимает, что внешние ценности – ничтожны, а потому, прилагает усилия, которые создают тот фундамент личной жизни, который никто разрушить не сможет. Это можно сделать, непрерывно развивая свои естественные способности, умеряя свои аппетиты, готовя себя к тому делу, которое не сделать и до конца своей жизни. Эта сфера связана с творчеством и молитвенным трудом.
***
Даже если мы трижды правы, обвиняя другого в совершённой им ошибки, если будем искать в этом оправдание своей немощи, то сами будем неправы всемеро. Когда усматриваем в действиях близких то, что оправдывает личное падение,- поступаем подло и по по отношению к себе, и к тому, кого обвиняем в проявленной нами слабости. Ибо так становимся причиной уже совместного падения. Больного следует лечить, а не заражаться его болезнью. Верно поступает только тот, кто видя у близкого признаки немощи души, проявляет необходимые меры для того, чтобы придать ему силы. Иначе можно заподозрить нас в том, что мы ищем повод для самооправдания. А это уже многократно умноженная слабость.
***
История жизни наша в череде падений и подъёмов. Но если не будет предприниматься необходимых усилий для предотвращения очередного падения, то однажды не хватит возможности встать. Крайне важно, чтобы рядом был тот, на кого можно опереться, когда споткнулся. Блажен тот, кто создаёт эту точку опоры в себе. И создаётся она волей, удерживающей нас от совершения не должного. А опираться она может только на совестливую ответственность перед ближними, на любовь к ним.
***
На путях наших сохраняет нас Сам Господь. Но жизнь наша не складывается только потому, что наше поведений отвергает Божие попечение о нас. Право выбора всегда остаётся за нами. И если наш выбор таков, что мы действуем против себя, тогда и последствия наступают соответствующие. Тяжесть их умножается, когда начинаем в ропоте, в унынии и печали жаловаться на судьбу. Но самую тяжёлую ношу несёт тот, кто в озлоблении пытается переложить вину за свои проблемы, несчастья, неудачи на плечи других.
***
Какой бы глубины падения мы не достигли, у нас всегда остаётся открытой возможность остановки и начала движения вверх, ибо любовь Отца нашего небесного не оставляет нас ни когда. Проблема в том, что её мы отвергаем по причине, либо сугубой любви к себе; либо по причине утраты веры в себя. Поэтому внешнее благополучие и неблагополучие уравниваются, с точки зрения обретения возможности преображения души. И начинается она с проявления любви к ближнему, с проявления ответственности. Конечно же, прямое обращение к Богу, подскажет, как это сделать, ибо мы находимся в разных позициях. Но и тому, кто кажется ничтожным, есть, что отдать другим. Если в его душе возникнет и станет укрепляться сила подъёма, тогда она скажется в первую очередь и на всём его роде. Вот почему нет среди живущих людей никчёмных, даже среди отъявленных преступников и людей опустившихся.
***
Прикрывая свою слабость слабостью другого, обмануть можно только себя. Пока это мы делаем, будем напрасно растрачивать главную свою ценность – время. Если оно не используется для проявления силы, тогда жизнь теряет смысл. Ибо, в этом случае, все заложенные от природы возможности и способности будут слабо проявлены, и то лишь на физическом плане. До тех пор, пока мы будем перекладывать ответственность за неудачи на других, а всё доброе приписывать себе, энергии души будут истощаться, а дух наш становиться всё более тёмным. Так как потенциал тела во времени затухает, то необходимо непрерывно наращивать возможности души и духа. Душа наша должна непрерывно настраиваться на восприятие духа, уходить от обслуживания преимущественно интересов тела, которые проявляются в неумеренности, страстности, что и выражается в таких душевных качествах как самолюбие, гордыня. Попытка же замкнуть мир на себя, обречена на неудачу, что неизбежно приведёт к разочарованию, унынию и озлоблению, ведущих к преждевременной утрате тела.
***
Сама жизнь нам непрерывно напоминает о том, что неизбежно наступают последствия не только за наши действия, но и чувства, и мысли, господствующие в сердце, в уме, ибо они рождают наше настроение. А оно определяет характер нашей активности. Это обозначает и то, что и на происходящее в быту, налагается печать нашего духа. А он остаётся в состоянии поражения тёмными страстями, если мы не проявляем волю, очищающую нашу душу от грязных чувств и намерений. Это возможно только при осознании личной ответственности за то, что происходит в нашем ближнем окружении. Без осознания её, без формирования на её основании линии своего поведения наша жизнь, жизнь тех, кто, хотя бы, в какой-то мере от нас зависит, будет находиться в стадии деградации.
***
Все наши умения, знания, навыки, и даже проявляемые таланты, окажутся бесполезными при прохождении нами серьёзных испытаний, тем более перед лицом смерти, если мы не имеем реальной молитвенной практики. Многие из нас не могут достойно встретить и пережить неизбежно возникающие проблемы только потому, что не способны найти опору. Нет веры, нет и основания, на котором можно удержаться, вовремя потрясений. А они неизбежны, как неизбежны падения на жизненном пути. Тем не менее, Тот, Кто сможет нам помочь – рядом всегда. Но мы не обращаемся к Нему, закрываем свою душу от силы Его, незримым образом неизменно нас окружающей, а потому и терпим одно поражение за другим. Внешнее благополучие иных из нас не в счёт, ибо оно, как и здоровье принадлежат времени. Только установление с Ним связи, укрепление её придаст смысл жизни и тогда, когда будет утрачено всё, что имело ранее ценность. (Пишу это потому, что на протяжении недели, не менее трёх раз Он меня спасал. Так получилось).
***
Свидетельством нашей зрелости является способность свои желания, дела, интересы выстраивать так, чтобы осуществление их не отравляло жизнь окружающих людей. Ставя себя в самый центр, обращая внимание только на возможность удовлетворения своих, часто мимолётных, потребностей, мы уподобляемся инородному телу в живом организме. Естественно то, что его попытаются отторгнуть. Необходимо следить за тем, чтобы наше поведение как можно меньше приносило неудобств тем, кто с нами связан, вызывало как можно меньше раздражения, недовольства с их стороны. Важно это не только потому, что необходимо учитывать их интересы, но и потому, чтобы вокруг нас не формировалось поле негативной энергии; с тем, чтобы в нашу сторону не посылались лучи злой силы, возникновение которой обусловлено не только нашими действиями, но намерениями. На чём сосредотачивается наше внимание, с тем мы, так или иначе, и взаимодействуем. Поэтому, в обыденной жизни необходимо следить за тем, чтобы в душах других людей, рождались добрые чувства по отношению к нам, или, хотя бы, нейтральные.
***
Друзья и враги, - это самые близкие нам люди. Именно им мы не безразличны. Особенно врагам всегда есть до нас дело. И это очень важно, не с точки зрения наличия опасности, а с той позиции, что правильное отношение к возможным действиям неприятеля, позволяет нам наращивать свою силу. Ничто так не способствует росту возможностей, как их постоянно использование. Отношения с друзьями, приятелями этого делать не позволяют. В их кругу мы можем отдохнуть; можем у них попросить, при необходимости, помощи. Находясь же в поле зрения неприятеля, мы вынуждены проявлять не проявленное, то есть раскрывать свои истинные возможности. Но всё это касается тех из нас, кто бдителен и рассудителен при движении к поставленной цели. Если же настоящей цели в жизни нет, то не будет рядом с нами ни настоящих друзей, ни настоящих врагов.
***
Во всех плодах наших рук, во всех делах, словах, намерениях присутствует тот дух, который господствует в нашей душе. Но этот дух никуда не исчезает, определяя характер плодов нашей земной активности, он отпечатывается и на различных планах духовной иерархии. Добрые энергии, порождаемые нами, идут в добрые сферы, соответственно зло, исходящее от нас накапливается в области зла. Но не только силы, от нас исходящие, прикрепляются к себе подобным, но и впечатления, возникающие у других людей при соприкосновении лично с нами и результатами нашей деятельности.
***
В мире невидимом на всех его уровнях существуют некие копилки, в которых сохраняется всё нами порождаемое делами, словами, помышлениями. Поэтому Евангелие предупреждает нас: «за всякое праздное слово, которое скажут люди, дадут они ответ в день суда, ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься». (Мф. 12:36,37). Сказано предельно ясно и конкретно, всё исходящее от нас учитывается, но не специальным образом, а по принципу «подобное притягивает подобное». Ещё сказано: «В доме Отца Моего обителей много». (Ин. 14: 2). Каждый из нас, незримым образом, непрерывно определяет своё место в этом доме. Именно соотношение совершённого нами добра и зла, после окончания земного пути, определит и наше место «в жизни будущего века». «Истинно говорю вам, что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе». (Мф. 18:18).
***
Исходя из вышеприведённых слов, становится понятно, что призыв: «спешите делать добро» не абстрактен, исполнение его жизненно необходимо, так как, определяет нашу судьбу. Для его исполнения вовсе нет необходимости устремляться куда-то вовне, ибо возможностей для этого величайшее множество в зоне личной ответственности. Во-первых, необходимо непрерывно следить за происходящим в душе, не допускать возникновения в ней очагов зла. Пётр Мамонов говорил: «Спаси себя и хватит с тебя», ибо как сказал Серафим Саровский: «Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи».
***
Когда близкий нам человек явно оступился, проявляя какую-либо слабость, конечно же, следует обратить на это внимание. Но оно не должно быть воспринято как наказание, а как лекарство, как то, что, в конечном итоге, укрепит силы, совершившего проступок. Тем более, как правило, провинившейся чувствует свою вину. Если же наши действия против него будут носить излишне жёсткий характер, то могут породить в его душе ропот, желание сопротивляться, поступать вопреки нашей воли. Надо иметь ввиду то, что мы, как правило, имеем отношения с людьми больными, требующими особого попечения. Поэтому в арсенале применяемых нами средств, должно преобладать не осуждение, но сострадание, которое связано с милосердием, добросердечностью, прощением. В конце концов, кто мы такие, чтобы судить судом жёстким других людей, когда сами постоянно спотыкаемся на своём пути. Но больному должна быть оказана помощь, часто она приходит через нашу силу терпения, и всегда приносит облегчение и нам и тем, о ком необходимо проявить заботу, сердечная молитва.
***
Незримым образом, но неизменно иссякает запас нашего времени. И неизвестно нам когда упадёт последняя песчинка – секунда из наших часов жизни. Но это не повод для печали, ибо, понимание того, что всё происходящее с нами: и дела, и слова, и чувства, и мысли откладываются в сферах невидимого мира, в который неизбежно войдёт наша душа. А чтобы она не нашла в доме, в который придёт поселиться, мерзость и запустение, мы должны в течение каждого дня, каждой минуты своей обыденной жизни, следить за тем, чтобы душа оставалась чистой, чтобы совесть не была угнетена самолюбием, похотью. Естественно, что для этого потребуются определённые усилия. Именно они придают смысл прямо сейчас происходящему в нашем бытии, делают обычное необычным, ибо создают уют и порядок в нашем доме небесном. Нет абстрактного будущего, есть только настоящее, отношение к которому, определяет то, что с нами происходит, будет происходить.
***
Если мы обладаем некими явными достоинствами, талантами то их, лучше всего утаивать и на поверхность выносить только то, что не может пробудить по отношению к нам недобрые чувства, например чувства зависти. Лучше, чтобы про нас ничего не знали, нежели проявляемые нами способности, возможности служили причиной искушения злом тех, с кем имеем дело. Самыми важными будут те наши действия, которые побудят ближних к проявлению своих сил, своих возможностей, ибо у многих они остаются не проявленными, ибо на них редко опираются в жизни. Но то, что не востребовано, не наполняется силою. Это не значит, что наш потенциал исчерпывается во времени. Пока живы, до тех пор имеется и возможность проявления скрытых, невостребованных богатств души, духа. Те же из нас, кто проявляет свои творческие возможности, не должен хвастаться своими результатами, а, проявив мудрость, побудить ближнего к раскрытию того, что имеет от природы. Пробуждение у других веры в свои силы, - это, может быть, самое главное из того, что мы можем сделать в своей жизни.
***
Наличие свободного времени может оказаться как благом, так и настоящим проклятьем. Например, когда нарушается принцип «делу время, а потехе час», тогда неизбежно пребывание нас в состояниях, наносящих ущерб нашей жизни, лишающей её силы. А она прибывает только тогда, когда наши возможности применяются постоянно и с пользой. Это связано с соединением активности физической с духовной. В этом случае, происходит и преображение души, она становится способной воспринимать истинную красоту людей и всего окружающего мира. А это условие обмена добрыми энергиями с теми объектами, на которых сосредотачивается наше внимание.
***
Самым недобрым образом сказывается появление свободного времени, в результате высвобождения его от необходимости трудиться, ради добывания «хлеба насущного», удержания своего положения в обществе. В жизни неизбежны перемены, ибо внешняя её сторона неустойчива, невозможно неопределённо долго решать привычные задачи. А потому, крайне важно быть готовым к использованию времени на иных поприщах. В противном случае, неизбежно впадение в состояние печали, уныния, депрессии, со всеми вытекающими тяжёлыми последствиями.
***
Нередко, в ближнем круге своём, например, семейном, или круге друзей-приятелей, люди бывают поражены одним и тем же душевным недугом. Слабость, накладываемая на слабость, невероятно умножает её силу. Поэтому и опускание на дно жизни происходит достаточно быстро. Скольжение вниз поначалу приятно, пока не начнётся полоса ухабин, связанных с неизбежными падениями. Плохо дело, когда встав, продолжаешь скольжение вниз, до следующего падения. Но падение всегда связано с остановкой, а потому оно открывает возможность для начала подъёма, возвращения себя в достойное состояние. В круге наших отношений с другими всегда найдётся человек, который это делает. Это нам добрый пример того, что пока живы, не всё потеряно.
***
Если мы поражены болезнью, то для освобождения от неё, прежде всего, необходимо осознать личную ответственность не столько за своё положение, сколько за состояние своих самых близких, в том числе, ушедших в мир иной. Осознание ответственности, примеры исцеления людей из круга знакомых, несомненно, открывают и нам возможность проявления воли к освобождению от той или иной зависимости. Вступление на этот путь, позволяет обрести нам соответствующую силу, которая придаст силу и духу людей, связанных с нами одной проблемой.
***
Ограниченный доступ к материальным благам, можно воспринимать как благо, ибо умеренность в потреблении - залог здоровья, в том числе душевного. Только на вынужденную экономность в потреблении нужно смотреть как на необходимость. Тогда не возникнет чувство зависти, недовольства своим положением. Именно они приводят к расстройству нашей жизни и сводят на нет все плюсы ограничения себя в потреблении. Умеренность должна сочетаться со смиренностью духа. Когда наступает мир в душе, тогда открывается возможность получения ею несравненно более ценного, нежели материального, блага. Высшей ценностью, является Божия благодать. Кто способен её воспринимать, способен и радоваться жизни; в том пробуждается творческое начало.
***
Когда тело освобождается от излишеств, а душа от страстей, тогда она начинает видеть красоту того (тех), с чем (кем) имеет дело, потому проявлять и развивать основное своё чувство – чувство любви. Оно лежит в основании всех наших добродетелей. Если они не проявляются в нас, тогда жизнь наша будет по-настоящему нищей. Ибо сила, обеспечивающая нам доброе расположение духа, довольство своим положением, возникает не от наличия доступа к земным ценностям, а в результате проявления нами добродетелей, обеспечивающих нормальное отношения с теми, кто с нами связан.
***
Как многознание не означает наличие высокого ума, так и проявление человеком несомненного таланта, не означает того, что суждения его по поводу происходящего верны. Люди, чей творческий дар признан, нередко бывают поражены гордыней, которая снижает способность видеть суть людей, вещей и явлений. Поэтому нам не следует обманываться, принимая за истинную правду слова и великих людей. Истина для нас не бывает однозначной и непоколебимой. Ибо человеческий взгляд на происходящее, на установленные законы и факты, не способен проникнуть до самых оснований того, что видит, того, о чём рассуждает. Чем категоричней мнение, тем меньше ему доверие.
***
Для сохранения душевного здоровья крайне важным является наличие в нашем окружении тех, на кого можно излить свою любовь. И таким объектом может являться не только близкий человек, ибо по причине поражения нашей природы гордыней, страстями, зависимостями, характер общения в ближнем круге далеко не всегда добр, а потому приводит к росту напряжения. И здесь на помощь приходят «братья наши меньшие». Проявляемая нами любовь к кошкам, собакам, птичкам, в общем, к любой живности, включая и цветы, несомненно, облагораживает светлыми энергиями нашу жизнь. Кроме этого благотворно влияет на наше состояние способность видеть красоту природного мира. Любование тем, что открывается нашему взору, обеспечивает обмен благодатными энергиями между нами и тем, на чём сосредотачивается наше внимание. Как наши слова немедленно отзываются в душе того, кому адресованы, так и наше внимание к чему-либо, привлекает к нам соответствующую нашему духу силу. Поэтому необходимо следить за тем, чтобы и слова наши не были поражены духом раздражения и отношение к тому, что открывается нашему взору, было добросердечным. Получаем мы из вне только то, что соответствует нашему настроению.
***
Жизнь теряет смысл, а потому и ценность, когда не определена истинная её цель. И нет более явного указателя на неё, чем наши слабости, зависимости, пороки. Именно они являются, на самом деле, точками опоры, при нашем восхождении к высотам бытия. Каждый осознанный недостаток, может и должен служить причиной проявления нами воли к его преодолению. Но надо понимать и всегда помнить, что в одиночку человек не может справиться с тем, что отравляет его жизнь. Без укрепления религиозного чувства, обеспечивающего усиление связи с Подателем благ, Господом сил, достичь освобождения себя из недолжного положения невозможно. Тяжелее всего в жизни приходится тем, кто за мишурой повседневности, или внешнего благополучия, не видит, часто не желает осознавать глубину своего падения.
***
Разум если он не связан с совестью, с Богом, всегда найдёт возможность оправдать любые действия хозяина, ибо смотрит вниз, то есть на тех, чья душа пребывает ещё более в жалком моральном состоянии: чей дух погружается во всё более тёмные сферы. Но пока мы живы, до тех пор у нас имеется реальная надежда на добрые перемены. Просто необходимо перевести свой взгляд с тех, кто ниже нас, на устремлённых вверх. Преодолевающих свою слабость. Таких примеров, при желании, можно найти немало. Главное, осознание личной ответственности за то, что происходит с нами, и степень её неизбежно повышается, когда начинаем понимать то, что сила, проявляемая нами, неизбежно оказывает влияние на тех людей, чьи души имеют с нами связь. Это касается и тех, кто ушёл из этого мира.
***
Нет ни одной причины, оправдывающей нахождения нас в недолжном положении. Пока у нас есть время – сохраняется и надежда на преображение. Путь к нему закрыт только нашим отношением к жизни, к Жизнедателю, Спасителю, Подателю благ. Сила Его неизменным образом окружает всех живущих, и Её способен получить каждый, проявляющий силу своего духа, силу своей воли, обеспечивающей поворот и движение в сторону света. Да, тяжело преодолеть инерцию падения, но это не возможно без молитвы, без постоянного обращения за помощью к Богу. А как сказано: «Ищущий, да обрящет. Имеющий уши, да услышит. Зрящий да увидит. Имеющий ум да уразумеет». Нам всегда посылаются все необходимые знаки и силы для устранения из жизни того, что делает её смертью.
***
«Сказать можно всё. Надо лишь правильно выбрать время, иначе правда станет хуже лжи». (Сергей Лукьяненко). Всякая правда неизбежно становится ложью, когда она делает человека слабым, убивает его волю к преображению. И если мы своим отношением к другим, высвечиваем только их недостатки, то становимся на путь лжи, ибо не открываем возможность движения их в лучшую сторону. Но любая ложь становится правдой, если она может послужить точкой опоры для приведения человека в достойное состояние. Всё, что может укрепить силы у ближнего; всё, что может позволить ему встать на путь исправления, то и является истинной правдой. Надо помнить, что наши мысли, слова, действия могут и должны побуждать тех, с кем связаны, к проявлению ими, несомненно, присутствующих у них, лучших качеств. И здесь все средства хороши.
***
Когда человеку не на ком, не на чем сосредоточить свою любовь, тогда в нём, неизбежно, угасает желание жить. Это проявляется по-разному. Одни, пускаются «во все тяжкие», например, убивают себя алкоголем, наркотиками. Другие - печалью и унынием, третьи, всё своё время тратят на работу, не приносящую, по причине отсутствия в ней творческого начала, удовлетворения. Спасти нас от губительного разочарования может забота о своих ближних, осознание ответственности перед ними. Если так оказалось, что рядом нет близкой живой души, необходимо понимать и помнить то, что у Бога живы все. Поэтому, в мире ином, непременно, существуют те, кто нуждается в нашей силе, в наших молитвах. Особое значение имеет для них наш образ жизни. Когда мы стремимся к совершению благих дел не только во внешней среде, например, помогая людям, или сохраняя природу, но и облагораживая свой внутренний мир, освобождаясь от недобрых чувств, намерений, мыслей, тогда жизнь обретает смысл. А по-настоящему живым становится наше бытие тогда, когда дух наш устанавливает и укрепляет связь с Духом Святым, с Богом – Господом сил. Это неизбежно приведёт к проявлению имеющихся, но скрытых талантов.
***
Раскрытие и развитие творческих возможностей, обезопасит нас от ощущения потери цели существования, когда случится неизбежное, утрата своего положения в обществе. Кто развивает свои творческие возможности, тот создаёт надёжное основание, на которое можно опереться не только во времени текущем, но и будущем. Главное, чтобы дух наш был устремлён к свету, к прекрасному в сущем. Любой вид творчества, начиная, например, с приготовления пищи, ухода за растениями в саду-огороде будет, несомненно, благотворным, когда сопровождается сердечной молитвой. Именно такая творческая активность придаст ценность каждой минуте проживаемого нами времени, рождает в душе чувство удовлетворения и радости. Когда нам ведомо, что и как мы будем делать не только в течение дня, но и до самого рубежа пребывания на земле, тогда вся жизнь наполняется истинным смыслом.
***
В основании добрых дел лежит добросердечное отношение к каждому, с кем встретимся, о ком вспомним, подумаем. Благожелательность, забота о ближних, умеренность – вот что придаёт смысл проживаемому нами времени. Возможность совершения благих деяний открыта у каждого из нас всегда. Каждый упущенный случай сделать это - свидетельствует о напрасной потере времени. Ценность его повышается только посредством проявления нами воли к жизни, а по-настоящему живой её делает наше отношение ко всему происходящему с нами. Мы всегда должны быть готовы дать ответ на любое происходящее событие, на любую встречу. Характер этих ответов, их совокупность определяет характер нашего настроения. А получает наша душа от других добро или зло зависимости от того, на что настроена.
***
В самое опасное положение ставит себя человек, опирающийся на собственные представления о жизни. Дела, слова чувства, имеющие основания в том, что нам видится, как правило, ложны, потому приводят к плачевным результатам. Ибо смотрим мы на мир сквозь призму своей природы, поражённой различного рода страстями. Без понуждения себя к исполнению заповедей Божиих, мы не сможем создать для себя надёжной опоры. А без неё и самая лёгкая проблема, становится нерешаемой. Особенно опасна слабость веры тогда, когда мы теряем то, что кажется самым важным для нас. Самое ценное отнять не возможно у того, чей ум и дух просвещён, то есть, наполнен светом знания правды Божией, и желанием её достижения. В этом случае, кто просит помощи у Господа, тот её неизбежно получает.
***
День будет прожит зря, если мы на его протяжении не сделаем ряд остановок с тем, чтобы осознать происходящее, и не столько во внешней среде, сколько в сердце и уме. Каждый факт раздражения, поражения нас гневом, каждый случай возникновения недобрых помышлений должен учитываться, ибо всё имеет свои последствия. Незначительных событий в нашей обыденной, повседневной жизни не происходит, ведь большое - это совокупность малого. Накапливаемые во времени впечатления, последствия сделанного, допущенного нами прямо сейчас неизбежно отразятся на характере того, что будет происходить с нами в следующее мгновение. Разве, например, вовремя не погашенное раздражение не служит причиной немедленного возникновения раздора. Разве добрая улыбка, хорошее слово не влияют на настроение тех, кто находится рядом с нами?
***
Желание преодолеть стеснённость в средствах, если оно порождает стремление к умеренности, умного побуждает стать мудрым, слабого - сильным, самолюбивого - сострадательным, милосердным, добродетельным. Ко многим проблемам в жизни приводит возможность удовлетворять свои потребности, не прилагая для этого особых усилий. В этом случае естественные желания, как правило, обращаются в страсти. Когда мы не удовлетворяемся достаточным, а оно возникает в результате добросовестного труда, тогда мы лишаем себя радости. Ибо неумеренность непременно порождает неискореняемое недовольство имеющимся. И как бы не были велики возможности удовлетворения наших желаний, они будут порождать только жажду и зависть к тем, кто, на наш непросвещённый взгляд, более успешен.
***
Неумеренность приводит к тому, что мы ставим перед собой неверные цели. И чем более успешно наше продвижение к их достижению, тем более обесценивается время нашей жизни. Ибо когда мы начинаем двигаться вслед за своими страстями, тогда происходит непомерный рост самолюбия. Которое делает нас невосприимчивыми к действительным нуждам окружающих, в том числе, и самых близких людей. А пока человек не делает добра другому, не делает он его и для себя.
***
«Кто вовремя стремиться делать необходимое, тот будет всегда иметь достаточное». Не только каждый день и час, но даже минута содержат в себе указания на то, как они могут быть использованы, то есть, прожиты с пользой для себя, значит, и для других. Ибо, добро, утверждаемое в нас, отражается в ближних. Как и блага, дарованные другим, облагораживают нашу душу. И уже сохранение доброй памяти о людях – это уже есть несомненная благотворительность.
***
Недобрые чувства, приводящие к возникновению ощущения усталости от жизни, утрачивают свою силу тогда, когда в переживаемое нами время находится дело не только для рук, но и для души с духом.
***
И времени понапрасну растраченному, можно придать смысл. В том, что происходит с нами, вокруг нас, сосредоточен весь наш прошлый опыт. Когда начинаем проявлять усилия, очищающие душу от зла; когда начинаем проявлять заботу о близких; когда начинаем воспринимать красоту того, на чём сосредотачивается наше внимание, тогда мы обретаем состояние, которое оправдывает наше прошлое, и укрепляет надежды на будущее.
***
Дело исправления других начинается с исправления себя.
Нет более благородного желания, чем желание оказать помощь ближнему. Но нередко оно осуществляется посредством указания другому на его недостатки. Ничего хорошего из этого не выйдет, ибо каждый человек, находящийся в недолжном положении, пусть и в глубине души, но знает об этом. А потому, что не находит надёжной точки опоры, для того чтобы встать и начать движение вверх, он начинает искать для себя оправдания. И, тем самым, опускается ещё ниже. Исправление человека возможно только тогда, когда рядом с ним находится тот, кто вступил на путь своего преображения, очищения от зла греха; исправления допущенных ошибок. Укрепляемая, при этом, сила его духа, неизбежно отразиться благоприятным образом на тех, кто с ним связан.
***
Способность к сорадованию наряду с проявлением сочувствия: две стороны медали – духовной награды за проявление истинно человеческих качеств. Кто умеет радоваться по поводу переживания радости ближними; кто принимает искреннее участие в судьбе человека, попавшему в тяжёлую ситуацию, тот укрепляет и свои самые лучшие качества. Если мы радуемся с радующимися, и даруем силы горюющим, тогда возможности нашего духа будут только возрастать, а значит, будут возрастать и возможности оказания помощи. Большинство из тех, к кому пришла беда нуждаются в добром слове, в добрых чувствах, в наших молитвах. Сказано: «Для того, чтобы оказать помощь нуждающемуся в ней, не надо быть сильным и богатым – нужно быть добрым».
***
В основании доброго отношения к жизни, конечно же, лежит любовь, очищенная от гордыни-самолюбия и похоти. Обе страсти делают невозможным получения удовлетворения от проявления своей активности. Ибо, когда мы свои личные интересы и желания ставим во главу угла, и сосредотачиваем своё внимание на них, тем самым снижаем свою способность сообразовывать свои действия с интересами окружающих нас людей. Что неизбежно сказывается самым недобрым образом на отношении их к нам. Неискореняемое стремление следовать только в русле своих желаний, потребностей, не только уподобляет нас инородному телу в организме, от которого попытаются избавиться, но и приводит к неумеренности. Она служит причиной появления чувства неудовлетворения своим положением в жизни. Ибо, становится неважным, получаем, или не получаем желаемое. В любом случае, мы будем недовольны. Когда отсутствует чувство меры, любой уровень достигнутых благ - недостаточен. А ничем не утоляемое чувство голода неизбежно приводит к болезням тела и духа, обезображивающим душу. Умеренность и удовлетворённость результатами своего труда, (если он добросовестен, мы получим необходимое и достаточное), вот что является лекарством, позволяющим излечиться от недугов, делающих нашу жизнь безрадостной. Но и недовольство собой, может сослужить нам добрую службу, когда побуждает нас в свете совести развивать свои способности, раскрывать свои таланты.
***
«Цыплят по осени считают». Нельзя судить с уверенностью о том, чего может достичь человек. Даже то, что он в настоящем времени находится в не должном, недостойном положении, не свидетельствует о его будущем. Кто знает, что происходит в душе того, как, как нам кажется, ничего доброго не сделает ни для себя, ни, тем более для других. Но бывает и так, что иные, опустившись до дна, чувствуют появление твёрдой почвы под ногами, на которую можно опереться и встать. Впрочем, любое падение даёт твёрдое основание, которое можно использовать в виде опоры. Насколько бы человек не казался слабым, бесталанным, у него всегда остаётся возможность встать на путь, ведущий к преображению, к проявлению своей истинной природы. Каждый из нас, без исключения, обладает несметным богатством, ибо являет собой образ и подобие Божие. И он не может быть уничтожен, но только замаран грязью наших поступков. Но стоит только начать очищаться от неё, то неизбежно станут проявляться и заложенные в нас таланты. И если мы, хоть в какой-то мере, опираемся на истинное основание своей природы, лучшее из того, что можем сделать, заключается в наших попытках придать силы другим людям, пробудив в них желание к обнаружению присущих им способностей и укреплению их.
***
Стыд, в отличие от совести, может быть и ложным, ибо он принуждает нас к соответствию нормам, сложившимся в том или ином сообществе. И следование этим неписанным правилам не обязательно устремляют человека к достижению добрых целей. Напротив, желание обрести то, что представляется ценным, среди тех на кого равняемся; стремление быть похожим на них, нередко, ставит нас в недостойное положение подражателя, имитатора, потребителя чужих идей и смыслов. Часто это приводит к нарушению Евангельской заповеди: «Не сотвори себе кумира».
***
Советь в отличие от стыда, обеспечивает проявление воли, устремляющей нас к тому, чтобы наши дела, слова, намерения соответствовали вечным ценностям, обеспечивающим очищение своей жизни от того, что может привлечь в неё зло, то есть от зла, присутствующего в нашем сердце и разуме. Кто воспринимает мир и людей в свете совести, тот открывает главное - что всё сущее имеет под собой прекрасную основу. Именно способность видеть красоту тех, или того, с кем или чем имеем дело, позволяет и нам самим твёрдо стоять на пути собственного преображения, обеспечивающего вхождение наше в состояние творчества. Высшим итогом его не является создание неких шедевров, а пробуждение в тех, с кем связан воли, обеспечивающей соответствие их жизни требованиям совести.
***
Не существует причин, оправдывающих наше невнимание к состоянию, в котором пребывают наши близкие. Мы должны сообразовывать свои сугубо личные интересы с их нуждами, отзываться на их просьбы. А если они являются несуразными, бывают и такие, то это может быть использовано как повод для проявления и укрепления лучших наших качеств, среди которых: терпение, снисходительность, рассудительность. Когда же мы на слабость других отвечаем личной слабостью, которая проявляется, например, как потакание их дурным привычкам, или гневом, то оба ещё быстрее погружаемся в состояние утраты смысла жизни.
***
Если можем оказать помощь нуждающемуся в ней, но отказываемся это сделать, то совершаем непростительную ошибку, ибо именно время, потраченное на пользу другим, становится особенно ценным. Благо можно творить весьма разнообразными способами, в числе которых проявление внимания и терпения, прощение, сострадание, благожелательность, совестливость и, наконец, сердечная молитва. Вовремя оказанное содействие ближнему, словом или делом, неизбежно приводит к появлению в душе чувства удовлетворения, что способствует установлению доброго расположения духа. А это уже является залогом успеха в личных делах и начинаниях.
***
В милосердии нуждается не только человек, совершивший проступок, а в сочувствии - переживающий тяжёлые времена. Истинно доброе отношение к близким мы проявляем только тогда, когда внимательно относимся к происходящему с ними в обыденной жизни. В течение каждого дня возникают ситуации, когда нам следовало бы не мешать другому своими делами, советами и просьбами. И поистине актом милосердия является то, когда следим за своим настроением. Ибо только находясь в добром расположении духа, мы можем способствовать тому, что бы в душе находящегося рядом с нами не возникало недовольство, ропот, раздражение, тяжёлые переживания. Когда в нашей повседневной жизни начинают преобладать недобрые чувства, то в следствии этого в душе происходит непрерывный рост напряжения. И если ближние наши не получают на протяжении дня живых впечатлений, в том числе от нас, тогда это самым недобрым образом отражается и на характере общения, и на общем состоянии здоровья. Поэтому осознание личной ответственности за то, что происходит и может произойти в ближнем круге нашего бытия является лучшим из того что мы можем сделать и для других, и для себя. Бдительность, рассудительность, терпение, умеренность и совестливость - лежат в основании каждого акта проявления нами истинной любви к ближнему, в том числе - сочувствия и милосердия.
***
«Встал от сна – не забудь о своей прямой обязанности: войти в доброе расположение духа». Это позволит приносить радость своим близким и творить иные добрые дела, наполняющие смыслом непосредственно переживаемое время. Кто делает это изо дня в день, тот оправдывает свою жизнь.
***
Кто не страшится рассуждать о Смерти, у того открывается способность видеть в себе, вокруг себя то, что утверждает, укрепляет Жизнь.
***
Понимание необходимости умерения своих желаний, притязаний, потребностей; осознание всей важности умиротворения своего духа – является условием мудрого отношения к жизни. По началу, придётся применить в отношении себя и насилие с целью соблюдения меры и установления в душе мира. Но когда данные усилия станут привычными, тогда появится возможность сохранения и укрепления сил, необходимых для достойного прохождения неизбежных испытаний, преодоления непрерывно возникающих проблем.
***
«Что посеешь, то и пожнёшь». Речь идёт не только о том, что посредством дел, слов, намерений, непрерывно засевается нива нашей жизни, но и о том, что каждая мысль, всякое чувство, в общем, всё, происходящее в нашем сердце и уме, имеет значение. Одни наши деяния проявляются как семена, дающие всходы, другие - служат удобрением для того, чтобы эти всходы в итоге принесли плоды. А будут они съедобными или нет, зависит от духа от нас исходящего. Его печать ложится на всё, что делаем, говорим, мыслим. Когда действуем в свете совести, мы приобщаем себя к истине и красоте, освобождаемся от своих недостатков, а результаты нашей активности скажутся добрым образом на окружающих нас людей. Ставя же свои интересы превыше всего, полагая, что мы ничем другим не обязаны, тем самым создаём вокруг себя зону отчуждения. Ибо плоды усилий того, кто преследует сугубо личные интересы горьки и вызывают желание отдалится от их хозяина. Тем самым обрекая его на одиночество, либо на общение с себе подобными. А эта связь неизбежно приведёт к тому, что придётся сполна прочувствовать горечь взращённого ими.
***
Точки приложения сил, обеспечивающих сотворение добрых дел, находятся, главным образом, в сфере жизненно важных интересов наших ближних. Все люди, без исключения, сталкиваются с необходимостью пережить достойно те или иные проблемы. В первую очередь мы должны обратить внимание на то, что происходит с людьми, непосредственно с нами связанными. Сделав это, мы непременно выясним для себя на чём должны быть сосредоточены наши усилия для обеспечения добрых перемен в их жизни, для облегчения их участи. А поступая таким образом, мы неизбежно определим и то, что необходимо всё время расширять границы личной ответственности за происходящее с теми, кто находится в самом ближнем нашем круге. Именно это даст нам возможность определить и то, каковы мы должны произвести перемены в собственной жизни. Чаще всего только умное и сердечное внимание к ближнему, желание оказать ему помощь, указывает не только на то, что сделать мы это, можем, сужая границы своего самолюбия, жертвуя своими эгоистичными интересами. Как правило, пользу принести себе способны тогда, когда начинаем делать то, что принесёт несомненную пользу другим. В противном случае, то есть, ставя во главу угла решение сугубо личных задач, мы только умножим тяжесть последствий принимаемых решений. Взгляд на происходящее вокруг нас сквозь призму личных интересов всегда искажает действительность, потому приводит к ошибкам. Только по мере осознания личной ответственности за происходящее в жизни непосредственно связанных с нами людей, и наши действия будут приносить всё более добрый результат.
***
В Библии (Книга «Исход 20:5) говорится о том, дети ненавидящих Бога, то есть нарушающих Его заповеди «наказываются за вину отцов до третьего и четвёртого рода», но Он и «творит милость в тысячи родов» любящих Его и соблюдающих Его заповеди. Эти слова предельно просто объясняют то, почему в этой жизни страдают и невинные, ибо все мы несём на плечах груз ошибок, преступлений, незавершённых дел, оставленный теми, кто нас породил. Эти слова прямо указывают и на то, как велика ответственность наша за совершаемые нами деяния. Ибо всё доброе и злое, исходящее от нас неизбежно сказывается и на нашей судьбе, и на участи наших предков, и тех, кто будет после нас.
***
«Всё начинается с любви, ею всё продолжается и любовью всё в этой жизни заканчивается». Ни с чем несравнима возможность получения только что родившемуся человеку родительской, в первую очередь материнской любви. Именно она лежит в основе формирования характера ребёнка, который и определяет его дальнейшую судьбу. Главное, чтобы любовь была не слепой, а умной и готовила растущего человека к прохождению будущих испытаний. Заряд любви, полученный нами в детстве, во многом определяет особенности нашего отношения к другим людям. Именно он лежит в основе проявления и укрепления добродетелей, таких как сочувствие, милосердие, терпение доброжелательность, совестливость, то есть тех качеств, наличие или отсутствие которых сказывается на протяжении всей жизни и её итога. Кто при прохождении своего земного пути оставлял после себя преимущественно плоды своих добрых дел, тот всегда будет иметь под ногами то основание, на которое может опереться при прохождении текущих и предстоящих испытаний. Ибо при совершении дел, исполненных духом любви, сила наша не убывает, а возрастает. И к концу земного пути, несмотря на неизбежное угасание физических, телесных возможностей, происходит очищение души и укрепление мощи духа. И такой человек налегке может совершить переход в вечность.
***
«Нет прощения тому, кто слабого делает ещё слабее». Происходит это чаще всего тогда, когда мы, имея возможности не становиться на один уровень с человеком, которым овладела та или иная пагубная страсть, не делаем это. И, например, на слова, поражённые злым духом, не отвечаем такими же; или склонность к излишествам не порождает такую же и у нас. Показываем мы свою состоятельность когда проявляем волю, обеспечивающую отказ от губящих нас привычек и поступков. Приподнимаясь над своими недостатками, преодолевая существующие в нашей жизни проблемы, тем самым сообщаем силу подъёма своим близким. А когда, ссылаясь на недостатки и злые страсти близких, мы покидаем их - это обозначает предательство и дезертирство с поля боя, каковы является вся наша земная жизнь. Невозможны победы над злом, очаги которого находятся и в нашей душе, без осознания ответственности за то, как складывается жизнь тех, кто рядом. Только взяв её груз на свои плечи можно почувствовать облегчение ибо, когда берёмся за решение жизненно важных задач, тогда, неизбежно, происходит укрепление и наших сил, расширение границ наших возможностей.
***
Неспособность удерживать своё сердце от раздражения, а свои уста от брани, в ответ на недобрые действия и слова окружающих свидетельствует о поражении нашей души злым духом. Беда в том, что от него невозможно до конца жизни избавиться, потому будем время от времени спотыкаться и падать лицом в грязь. Но добрая весть в том, что каждый из нас всегда имеет возможность сопротивляться тому, что может ввести нас искушение; в том, что после падения ни что не может помешать нашему подъёму, кроме нежелания брать на себя ответственности за происходящее в своей жизни.
***
Мне иногда ставят чуть ли не в укор, что я в своих постах не выражаю своё отношение к безобразиям, творящимся в мире. Мой ответ прост: информационное поле, окружающее нас, предельно насыщено сведениями, которые рождают в душе недобрые чувства. А, как известно, всё, что входит в нашу душу, оставляет в ней неизгладимый след. И если она получает из внешнего мира только то, что наносит ей раны, естественно - до добра это не доведёт. Все мы нуждаемся в живых впечатлениях от живой жизни, а получаем мы их, проявляя доброе отношение к людям, любуясь красотами природы, прикасаясь к высшим образцам творчества.
***
На уровень нашей состоятельности указывает только степень способности понять близкого человека, и готовность оказать ему помощь. А она заключается главным образом во внимательности, в стремлении к терпению, прощению. Но самое дорогое из того, что мы можем дать другому, - это сила нашего духа, обретаемая и укрепляемая посредством сознательного сужения границ своего самолюбия. Именно в этом случае мы можем подарить близким то, что они ждут от нас на самом деле, - Любовь.
***
Самонадеянность и недостаток веры в свои силы - вот две ловушки, попадая в которые, мы теряем способность двигаться вперёд и решать жизненно важные задачи. Уверенность в себе качество хорошее, если оно основывается на том, что было достигается в результате действий, осуществляемых в свете совести, то есть с учётом интересов окружающих. И слабость надежды на свои возможности можно и нужно использовать как то, от чего следует оттолкнуться, для укрепления своего духа. Каждый акт проявления нами воли для решения, казалось бы неразрешимых задач, это шаг на пути к успеху. Сомневающемуся в своих возможностях, следует опереться на дар рассудительности. Если наша слабость не граничит с глупостью и тупостью, тогда мы обнаружим немало примеров того, как люди, находящиеся на более низком уровне, чем наш становились сильными, здоровыми, успешными. Если и это не подвигнет нас на путь преображения, то нам никто не сможет помочь. Но возможность для добрых перемен в жизни для всех открыта всегда.
***
Безусловно, приносит удовлетворение осознание того, что смог оказать кому-то существенную помощь. Но чтобы это чувство оставалось благородным необходимо выполнить три условия: во-первых, не ожидать благодарности: во- вторых не напоминать о своих благодеяниях: в- третьих, не забывать о тех, кто и нам когда-то оказал содействие, в результате которого наши силы умножились, в том числе, до возможности совершать добрые дела для других. Наличие в душе чувства благодарности, является признаком её здоровья.
***
Пока мы хотя бы в какой то мере исполняем своё призвание и наша жизнь может послужить добрым уроком для других, даже если этот урок будет горьким, нам отводится время, ибо мы нужны и можем ещё служить точкой опоры для подъёма кого либо из близких нам людей. Но если то, что мы делаем с собой, уже не может остановить наше падение на дно, с увлечением вслед за собой других, то течение нашей жизни пресекается. И рассчитывать мы можем лишь на то, что кто-то из нашего рода; из тех, кто даже незримым образом находится под воздействием добрых дел нами совершённых, начинает оправдывать время своей жизни, то и мы, таким образом, находим себе оправдание. И даже если некому о нас вспомнить добрым словом, если мы являемся чадами, пусть нерадивыми Святой Церкви, Она молится за нас непрестанно. А потому и надежда остаётся. Не может быть, чтобы мы не оставили за собой добрых следов, если не являемся сознательными хулителями Творца.
***
Злом мы уязвляемся не только в результате вполне конкретных дел, совершаемых против нас, но и посредством недобрых энергий, исходящих из сердец тех, кто имеет что-либо против нас. Наша сила, как и сила других, всегда доходит до места сосредоточения нашего внимания. Благо, посылаемое нами, посредством доброй памяти, чувств любви, благодарности и, особенно, молитвы, всегда доходит до адресата. Злые же пожелания, направленные к нам достигают цели только тогда, когда не встречают препятствия. Каждый человек, в котором преобладает доброе, светлое начало, находится в некоей духовной сфере его защищающей. А для того, чтобы она появилась, ничего особенного от нас не требуется. Во-первых, необходимо следить за тем, чтобы наши дела, слова, помышления, не пропитывались духом раздражения, зависти, мщения, ибо посредством их и поражает нас зло, исходящее от других. Во-вторых, очищает нас от того, что может нам навредить желание «жить по совести». А самым главным в деле сопротивления злым силам, является молитва и исполнение заповедей Божиих. Они для нас являются не чем иным, как техникой безопасности, соблюдение которой сохраняет нас и наших близких от смертельных опасностей. При этом нужно понимать и то, что в полной мере мы не сможем выполнять вышеуказанные пункты, а потому будем до конца своей жизни подвергаться опасности, будем спотыкаться и падать. Но само по себе стремление к тому, чтобы они исполнялись, обеспечивает то, что с нами будет происходить лучшее из возможного. Кто знает, что могло бы произойти с нами, если бы мы, например, вчера не порадовали кого-либо. А сегодня утром не помолись бы за здравие близких и дальних, и врагов.
***
Когда настигают нас тяжёлые воспоминания, о потерях, предательстве, о причинённом зле, тогда нам следует взглянуть в свете совести на своё прошлое. Честное отношение к себе непременно укажет нам на то, что послужило настоящей причиной недобрых событий, происходящих в нашей жизни. Мы всегда имеем дело с последствиями неверно сделанных шагов. Но само по себе совершение ошибок, не так страшно. Ужасно то, что мы предпочитаем их не замечать или оправдывать себя, тем самым не делаем необходимого – исправление допущенных промахов. То, что не сделано вовремя, непременно проявится в будущем. Но тогда простое становится сложным. Именно безответственность, то есть не желание своевременно давать ответы на поставленные жизнью вопросы, приводит к увеличению тяжести переживаемых обстоятельств. И многие ломаются под их грузом не только потому, что силы утрачены, а по причине слабости или отсутствия веры. А ведь слова Христа о том, что человеку не возможно «Богу же всё возможно». (Мф. 19:25) адресованы всем нам.
***
Мудрецы говорят: «Доброта – это внутреннее солнце человека». Слова эти сказаны не для «красного словца», они выражают истинное положение дел. Ибо все люди, без исключения, находящиеся в нашем сердце, сохраняющиеся в нашей памяти имеют с нами связь. Глубина этой связи зависит от силы и характера впечатлений, которые мы получаем от других, от того, какие впечатления получают от нас окружающие. Физическое солнце может дарить не только благотворные энергии, но и нещадно опалять, находящееся под его лучами; оно может быть скрыто и плотным покровом облаков или тумана. Точно также и сила, от нас исходящая, может быть недоброй, ранящей тех, кто попадает под её воздействие. И когда наше сердце находится во власти страстей, тёмных влечений, а разум, при этом, стремится найти оправдание неумеренности наших потребностей и немирности духа, тогда наше воздействие на других будет губящим. И так, как рождающийся у людей ответ по отношению к нам почти всегда соответствует нашим сигналам, то жизненно важны усилия, очищающие наши дела, намерения, чувства, мысли от грязного налёта гордыни и похоти. Каждый из нас, становящийся на этот путь, оказывает и соответствующее воздействие и на окружающих. (Подробнее в пункте 1).
***
«Утро вечера мудренее». В течение каждого прожитого дня мы получаем массу самых разных впечатлений, в том числе и недобрых. Возникает и множество вопросов, на некоторые из которых мы не в состоянии дать немедленный ответ. И, при отходе ко сну, наша душа представляет собой некое тесное пространство, в котором свалены в полном беспорядке всё наши переживания, приобретения, размышления, намерения, последствия наших дел. Поэтому, сон – это не отдых, но напряжённая работа ума, сердца, совести по наведению порядка в душе. И часто эта работа остаётся не завершённой по нашей вине. Перед сном каждый нормальный человек приводит своё тело в порядок: умывается, чистит зубы и пр., но далеко не каждый нормально относится к своей душе, ибо и она испытывает потребность в очищении от накопленной в течение дня метафизической грязи. Для этой цели имеется только одно действенное средство - молитва. Именно посредством её происходит предварительное упорядочивание того, что накопила душа за прожитый день, тем самым, мы в значительной степени облегчаем деятельность, совершаемую во сне. Это даёт возможность получения удовлетворения от него, и оно точно такое же, как и удовлетворение от всякой хорошо выполненной работы. И входя в новый день, с его заботами, мы, опять же посредством утренней молитвы, должны себя соответствующим образом настроить на встречу с любыми обстоятельствами, которые могут возникнуть. И эта настройка должна осуществляться если и не постоянно, то периодически. Время от времени нам необходимо обеспечивать отдых не только телу, но и давать себе возможность «перевести дух», «собраться с духом», для продолжения своего дневного пути. Без молитвы сделать это невозможно.
***
Влияние на других оказывают не только наши дела и слова, но и характер нашего настроения. Ибо то, что мы говорим и делаем прямо сейчас - это следствие наших чувств, размышлений, намерений, заряженных соответствующими энергиями души: добрыми или злыми. Внешнее - всегда является выражением внутреннего. Настоящее - производное от прошлого. Каждый ближайший шаг, который мы сделаем, зависит от того, что происходит в нашей душе в данный момент. А потому от выбора, совершаемого прямо сейчас, зависит то, что будет происходить через мгновение. Большие проблемы - это всегда результат накопления малых безответственных, неосознанных действий.
***
У нас всегда имеется возможность проявить любовь, внимание, заботу о находящихся рядом с нами. Не будем же обкрадывать себя, лишая радости свою душу, не проявляя доброго отношения к жизни, не любуясь её красотами. Неважно то, находится ли человек поблизости, главное – его присутствие в нашем сердце.
***
Порадоваться радости другого, тем более, если он о нашей радости не знает – это больше чем радость. Ибо в результате мы укрепляем само основание нашей жизни, которое существует не само по себе, но как часть целого. И то, что происходит в нашей душе – отзывается во всём.
***
Если в течении дня мы ни в чём не покаялись, то этот день не удался, прошёл зря. Невнимательное отношение к своим действиям, к тому, что происходит в сердце и разуме, свидетельствует не только о нашей безответственности, но и бессовестности. А они всегда находятся в тесном взаимодействии между собой. Не замечая в своих поступках никаких огрехов, или находя оправдание совершённым ошибкам, проявленным слабостям мы, тем самым, неизбежно сужаем границы своих возможностей. Ибо когда они не используются для совершения добрых дел в первую очередь для себя, то они угасают. Спрашивается, почему добрые действия нам необходимы прежде всего для себя? Всё очень просто, когда мы не замечаем в своих поступках, словах, мыслях того, от чего следует очиститься, то ничего хорошего мы не сможем сделать другому. Только сила преодоления своих недостатков может быть применена нами с пользой для нуждающихся в нашей помощи.
***
Если мы не видим то, что следует преодолеть в себе, тогда мы не в состоянии поставить перед собой жизненно важных целей во вне. Цель и средства достижения её появляются только тогда, когда мы в свете совести смотрим на своё прошлое, в этом же свете исследуем то, какими делами мы заняты прямо сейчас, какие намерения у нас созревают, какие чувства нас охватывают.
***
«Не говорите: «Не могу». Это слово – не христианское. Христианское слово: «Всё могу». Но не сам по себе, а об укрепляющем нас Господе». (Феофан Затворник). Для достойного преодоления недобрых обстоятельств, которые неизбежно возникают в нашей жизни, прежде всего, следует встать на путь укрощения духа гордыни. Это он делает нашу душу немощной, не способной решать не только сложные задачи, но и простые. Ибо опора на сугубо личное мнение всегда приведёт к ошибкам, тем более, человек самолюбивый всегда ищет и находит в окружающей действительности, в том числе, в информационном поле то, что соответствует его представлениям. Они всегда неверны, и опора на них приведёт только к потере веры в свои силы, потому и к унынию, - к одному из самых тяжёлых видов болезни души. А скорая помощь всегда рядом. Всё дело в отказе от произвольного взгляда на происходящее с нами и проявления воли, обеспечивающей следование предписаниям, изложенным в заповедях Божиих. Ведь мало кому придёт в голову не исполнять указания лечащего врача. А воля Спасителя по отношению к нам заключается только в том, чтобы мы выполняли именно те правила, которые укрепляют наши силы.
***
То, что произошло – не могло не произойти, так как любое происходящее событие, есть только следствие ранее совершённых деяний. Правильный взгляд на своё недавнее прошлое указывает нам на способы обретения силы, расширения границ своих возможностей, придания своей жизни смысла, посредством устремления к истинной цели личного бытия, к общей цели Жизни, а жизнь становится Жизнью, когда она устремлена в Вечность. На то, что мы стоим на правильном пути, указывает наличие у нас чувства ценности времени. Ибо каждое его мгновение, если подойти к нему с умом и ответственность, можно использовать себе и людям во благо. Абсолютной ценностью является именно то, что происходит с нами прямо сейчас. Прямо сейчас мы создаём то, на что сможем опереться прямо же сейчас. Или не опереться. Потеря времени означает одно - накопление груза проблем. Не давая своевременных ответов на непрерывно возникающие вопросы, откладывая на «завтра» то, что можно сделать «сегодня», то есть немедленно, мы уничтожаем своё будущее. Ибо оно всегда есть продолжение того, что непосредственно происходит с нами в данное мгновение. А оно есть концентрация всего нашего прошлого, со всеми победами и поражениями. Преодоление лености, недопущение в сердце и ум недобрых чувств, помышлений - это должно лежать в основании нашей активности. Проявление воли, укрепляющей в нас чувство меры и ответственности; воли, обеспечивающей сообразование того, что мы делаем, говорим, чувствуем, мыслим требованиям совести, позволяет нам делать время непрерывным. То есть, находить опору в каждый миг текущей жизни и непрерывно двигаться вверх и вперёд, проявляя в себе истинную основу - образ Божий.
***
В течение каждого дня возникают ситуации, которые могут нас «вывести из себя», вызвать нежелание начинать или продолжать необходимые дела. Но именно расстраивающее нас, портящее наше настроение содержит в себе то, от чего мы должны оттолкнуться для того, чтобы «собраться с духом», проявить волю и двигаться, не сильно спотыкаясь, по пути решения повседневных дел
В самой обычной жизни есть место для подвига. Когда мы подвигаем себя, даже посредством принуждения, к добросовестному исполнению своих обязанностей, и делаем это изо дня в день, тогда не будет происходить накопления груза нерешённых задач, который в один недобрый момент жизни станет неподъёмным. Тогда мы будем вынуждены пойти на совершение подвига, в обычном понимании значения этого слова. Но за необходимостью прилагать какие-либо героические усилия обычно срывается наша безответственность, то есть, склонность откладывать решение возникающих вопросов на будущее. А ведь каждое наступающее «завтра» ставит перед нами свои проблемы. «Неисполняемые вовремя дела – это отложенная на время жизнь». И если она в своей повседневности пуста, не наполнена энергиями побуждения себя к необходимым действиям, даже вопреки своему желанию, тогда она неизбежно обесценивается. И в ней будет оставаться всё меньше места не только для радости, но и для самого простого удовлетворения от своего существования. Ибо можно быть довольным только глядя на добрые плоды своих усилий.
***
Каждый из нас несёт на себе печать первородного греха и недолжных поступков тех, кто нас породил. Потому и подвержены воздействию различного рода болезням. От них избавиться полностью нельзя, но именно они задают нам основную цель жизни. Преодоление причин нашей немощи. И не надо далеко погружаться для этого в историю своего рода, достаточно помнить о своих проступках, ошибках и о своей ответственности перед близкими. Лучшим средством для обретения доброй силы является осознание значимости непосредственно переживаемого момента своей жизни. Для этого необходимо удерживать в поле своего внимание то, что происходит в нашей душе, как места взаимодействия земного и небесного, тела и духа, добра и зла. Для понимания того, что и как необходимо делать в своей жизни, для обеспечения в ней добрых перемен следует «не мудрствуя лукаво» обратиться к текстам молитв. Например в утренней молитве ко Пресвятой Богородице к Ней со следующей просьбой: «отжени от мене…забвение, неразумие, нераденияе, и вся скверная, лукавая и хульная помышления от окаянного моего сердца и от помрачённого ума моего и погаси пламень страстей моих. И избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий, и от всех действ злых свободи, мя». (Молитвослов. Молитвы утренние). Добавить к этому можно только то, что эти слова должны побуждать нас самих к соответствующим действиям. Ибо, как сказано: «Бог не сможет благословить ваши шаги, если вы не переставляете ноги».
***
Мы без труда находим себе оправдания, ссылаясь на обстоятельства, на чью-то злую волю, на ошибки, совершённые другими. наконец, на плохое самочувствие. Но когда мы пытаемся снять с себя ответственность за то, что, что не делаем должного, либо делаем его кое-как, тогда, границы наших возможностей будут неизбежно сужаться. И то, что ещё «вчера» решали, преодолевали с лёгкостью, становится едва преодолимым препятствием «сегодня». Но на «завтра» - это не обязательно распространяется, ибо прямо сейчас мы способны подвигнуть себя на совершение благих дел, проявляя соответствующую волю. «Если хочешь, чтобы жизнь тебе улыбалась - подари ей хорошее настроение». Настраивая свой дух на добрый лад, у нас ладно будут получаться и повседневные наши дела.
***
Понять то, что происходит на самом деле в окружающей нас действительности, с людьми - дело почти невозможное, ибо всё нами видимое, это результат наших личных суждений, в основе которых невероятная смесь любви и ненависти; прошлого опыта с ожиданиями. Но совершенно особую роль в жизни определяет характер нашей веры. Её отсутствие не возможно, ибо каждый верует в своё. Даже в Бога мы веруем по-разному, хотя молимся в одной Церкви, слушаем одни и те же слова. Для одних из нас Бог – это справедливый Отец, наказывающий нас по заслугам; или несправедливый, позволяющий иным из нас получать незаслуженные, на наш взгляд, блага или горести. И только немногие понимают слова о том, что Бог - это Любовь, и что живём по правилу, в соответствии с которым всегда получаем в жизни лучшее из возможного. Кроме этого, нам всегда посылаются знания, знаки и сигналы, распознавая которые мы способны не только предотвратить наступление нежелательных событий, но и достойное пережить то, что произойдёт в дне настоящем и заложить добрые основания во дне завтрашнем, да и в сегодняшнем. Всё зависит от того, что мы делаем, как мыслим, что чувствуем прямо сейчас. Всё зависит от нашего настроения. Ибо то, на что настроены, то и получаем. То, что посылаем другим, то нам и возвращается.
***
Мы будем пребывать в нижеестественном состоянии неких недочеловеков, не способных к проявлению истинной любви к своим ближним, до тех пор, пока не осознаем личную ответственность за то, что происходит с теми, кто с нами близко связан, с теми, кто в определённой степени от нас зависит. Самое доброе дело, которое мы способны совершить, связано с проявлением воли, обеспечивающей такие перемены в своём образе жизни, какие окажут благотворное воздействие на других. Только осознав свою ответственности за происходящее в душах тех, с кем связан, можно оправдать свою жизнь, наполнить её смыслом.
***
Неизбежно к ограничению наших естественных возможностей, позволяющих преодолевать возникающие в жизни проблемы и препятствия, приводит отказ от оказания нами посильной для нас помощи тем, кто в неё нуждается. А нуждаются в ней все, кто с нами связан. Люди, как правило, ждут от нас внимания содействия, терпения, доброжелательности, сочувствия, милосердия. Каждый человек, которого встречаем на своём пути - не случаен. Нередко в самом обычном разговоре, мы можем получить ответы на волнующие нас вопросы, или подсказки по поводу того, как должны действовать в той или иной ситуации. Поэтому сужение границ общения понижает уровень наших возможностей. Но и чрезмерная общительность - не позволительная роскошь, ибо она ведёт к пустой растрате времени, потому и силы. Принцип необходимости и достаточности должен по мере возможности соблюдаться всегда. Мы и сами, бывает, его нарушаем, когда начинаем тяготить собеседника, оставляя после себя неприятное впечатление. Поэтому крайне важно наличия у нас умения, во-первых, тактично прерывать общение с другими; во-вторых, ограничивать время своего контакта с теми, к кому обращаемся с каким-либо вопросом, если не был проявлен искренний к нам интерес.
***
Обретаемый нами жизненный опыт является благим только тогда, когда на него могут опереться ближние, в деле осознания и искоренения своих недостатков.
***
Доброе слово, добрая мысль, добрая улыбка - это уже доброе дело. А «если хочешь чтобы жизнь тебе улыбалась – подари ей доброе настроение». «Желаешь изменить мир к лучшему - возвращайся домой люби и заботься о ближних». (Из коллекции пословиц и высказываний).
***
Приносящий (приносящее) нам радость таит и то, что может нас расстроить. Мудро поступает тот, кто отношение к своему окружению выстраивает на надёжном фундаменте внимания, терпения, понимания, сострадания, благожелательности, добродушия.
***
Если желаешь встать на путь обретения праведности, то должен понимать, что по мере твоего подъёма, будут подвергаться дурному воздействию самые близкие нам люди. Подъем наверх должен сопровождаться пониманием того, смогут ли те, кто следует за нами, продолжить путь.
***
Каждый из наших близких в продолжении обычного дня даёт немало поводов для нашего раздражения и осуждения. Но если мы каким- то из этих поводов воспользовались - то проявили слабость, которая, как правило, делает человека «чуть хуже», а наша задача делать его «чуть лучше», причём всегда.
***
Само по себе проявление нами какой-либо слабости, совершение ошибки не приносит нам вреда, и будет нам на пользу, если мы проявим волю, для преодолению их последствий
***
Всё в жизни подчинено определённому ритму: день сменяется ночью, одно время года другим … Ритм – основа порядка. Ритм - основа будущего. Мы точно знаем, к чему следует быть готовым в той сфере бытия, где одно событие неизменно приходит на смену другому. Это сохраняет наши силы и позволяет нам верно выстраивать отношение к тому, что произойдёт неизбежно. И в нашей личной жизни всё циклично: от рождения до смерти. Но мы не редко нарушаем порядок вещей своими произвольными действиями, которые приводят к несовпадению наших желаний, намерений, дел с естественным ходом событий, происходящих в окружающей нас действительности. Это выражается в торопливости, поспешности, нерассудительности. Которые приводят к совершению ошибок, следовательно, к тяжёлым переживаниям и понижению уровня настроения.
Особенно важно для того, чтобы время не растачивалось напрасно, установление такого ритма в нашей обычной, обыденной жизни, когда формы проявляемой нами активности сменялись бы таким образом, чтобы тело, душа и дух, получали необходимую нагрузку, и соответствующую «пищу». Когда мы сознательно устанавливаем такой режим дня, такой ритм жизни, при котором поочерёдно задействуются наши силы – неизбежно будет происходить их рост. Ибо на что мы опираемся, то и умножается.
***
«Лесть да месть дружны». Спору нет, опасаться необходимо тех, кто нам льстит. Но ещё большей опасности мы подвергаем себя, когда льстим себе, хвалясь перед другими своими достижениями.
***
Согласен с мнением , что других судить опасно. Но, пожалуй, в ещё более опасное положение мы ставим себя, когда начинаем хвалиться.
***
Падения наши бывают разными, но мы, как правило, замечаем самые тяжёлые. И встаём очень трудно. У некоторых вообще не хватает сил для этого. Но неизбежные в жизни испытания проходит намного легче тот из нас, кто видит свои мелкие, повседневные ошибки и проявляет волю к их преодолению. В этом случае, во-первых, он непрерывно наращивает силу своего духа. Во-вторых, уничтожая последствия незначительных проступков в течение текущего времени, мы, тем самым, облегчаем груз проблем в будущем. В-третьих, мы делаем сильнее и своих близких. Таким образом, жизнь наполняется смыслом, отмывающим её от грязного налёта преступной пошлости, подлости, безответственности.
Философско-литературный дневник. 2018 год. избранн
© Copyright: Вячеслав Александров 2, 2025
Свидетельство о публикации №225112100701
Свидетельство о публикации №225112100701
Рецензии