Миф? МИФ!

(эссе)

Решение выяснить, что стоит за пафосом греческих мифов возникло не спроста. Вначале возникли вопросы: что такое Мифы, почему они сохранились до сих пор и какова изначальная цель их возникновения?

Если рассматривать мифы как чисто литературное наследие древности, то напрашивается другой вопрос: неужели представители многочисленных эллинских племен были настолько глупы, что веками передавали жизнеописание каких-то, пусть и грозных, но людей?

Ответ на последний вопрос кроится в не совсем литературной области.
Для начала нужно взглянуть вот на какой аспект истории: у всех народов во все века лишь один вид устного или письменного наследия передавался с огромнейшим тщанием – религия.

Это и есть то, почему мифы дошли до наших дней.

Только про истинное назначение мифов, как-то позабылось.

Миф – это не просто жизнеописание какого-то царевича или полководца.

Миф – это, в первую очередь, попытка сохранить в памяти потомков нечто такое, что способно изменить их жизнь, способно повлиять на их мировосприятие.

Ну вот скажите, как сказки про Геракла могут повлиять на кого-то? Это ведь простое жизнеописание: его послали туда-то и туда-то, сказав сделать то-то и то-то, он пришел туда и сделал это.

А где интрига? Где то, что вырвет душу из тела, вывернет её на изнанку и, встряхнув хорошенько, вернет на место, но очищенную?

Миф – это нечто, что можно использовать как инструмент для совершенствования себя и своего окружения. Только такое намерение могло донести до нас (пусть и в весьма искажённом виде) то, что эллины хотели сохранить как свои величайшие достижения.

Как полагаете, если человек достиг совершенства в чем-то, станет ли он молчать об этом, или захочет поделиться этим с другими? Ответ на этот вопрос раскрывает цель создания мифов.


Все началось с просмотра фильма «Одиссей» 1997 года выпуска.
Очень динамичная и красивая сказка с прекрасными актерами, прекрасно сыгравшими свои роли (мне удалось добраться до этого шедевра и посмотреть его полностью и "без рекламы" только в 2017 году).
Однако, до просмотра этого фильма я успел познакомиться с некоторыми религиями и философско-религиозными учениями. И вот что привлекло мое внимание тогда и над чем я довольно долгое время размышлял: Гомер, в своей «Одиссее», описывает некий путь, которым главный герой идет с целью добраться до дома.

Одиссей спускается в преисподнюю спросить прорицателя Тиресия и беседует с тенями матери и умерших друзей. Затем проплывает мимо сирен, которые завлекают мореплавателей волшебным пением и губят их; плывет между утёсами, на которых обитают чудовища Сцилла и Харибда. После чего попадает на остров к нимфе Калипсо, и несколько лет живет у нее. Нимфа отпускает Одиссея только благодаря вмешательству Гермеса и преображенный в старца Одиссей возвращается на родину.

Вот, вкратце, путь проделанный героем и основные препятствия (вехи) встретившиеся ему: царство мертвых, куда он попадает пройдя сквозь всепоглощающее пламя; Сирены, от которых он спасся залив уши воском; Сцилла и Харибда, которые не смогли добраться до него так как Одиссей, пожертвовав шестью соратниками, провел корабль точно между ними; Нимфа Калипсо - держала у себя Одиссея целых(!) восемь лет, скрывая от остального мира, предлагая бессмертие и вечную юность, но тут вмешался бог и все попортил (шутка)... .

Сказка – ложь... А интересно, что же хотел сказать Гомер?

Сравнивая, в дальнейшем, разные религии и философии я наткнулся на удивительную вещь: все они толкуют об одном, но разными словами. Прямо как в притче о шести слепых мудрецах, которые пытаются понять, что же такое слон. Для меня это стало если не откровением, то небольшим культурным шоком! Ведь ВСЕ войны средних веков (да и сейчас встречаются) велись именно из-за религиозных разногласий!
Шестеро мудрецов передрались из-за слона, смех да и только!

Продолжив изучение древних и современных философий, я наткнулся на новое определение реинкарнации и прошлых жизней. Восточные учения, к моему сожалению, настолько замороченно зашифрованы разными иносказаниями и неудобоваримой терминологией, что только разглядев "контуры слона" в других религиях и философско-религиозных учениях, для меня стало возможно твердо заявить, что и древние Веды, и Бхагавад-Гита, и учение Будды, описывают тоже самое.

А что же Гомер? Вот здесь можно и о нем сказать. Иносказания. Вся Одиссея – это одно сплошное иносказание. Гомер зашифровал путь духовного просветления. Путь домой – это путь к себе, путь познания того, кем ты являешься. 

Поясню: царство мертвых – ничто иное как память. Однако, обычная человеческая память, со всеми воспоминаниями, простирается лишь на текущую жизнь, но царство мертвых – это память прошлых (уже мертвых!) жизней, прошлых реинкарнаций. Некоторые современные техники работы с памятью позволяют довольно быстро продемонстрировать желающим данный феномен. Вот только действительно осознать, что прошлые воплощения, это не просто «что-то во что я верю», а «часть моей жизни», возможно лишь справившись с причиной возникновения подобных сомнений (всепоглощающий огонь – пока сомневаешься, его не пройти).

Сирены – это весьма специфические и очень жестокие ловушки на пути того, кто покинул тело по своей воле, или при перерождении. Яркий, но не слепящий белый свет и, на его фоне, прекрасная музыка. Тот, кто ее слышал определенно скажет, что это «Симфония Сфер» или какими-то подобными, не менее пафосными, эпитетами наградит. Вот только это лишь приманка. Жестокая правда заключается в том, что «мореплаватель», идя на пение сирен, гибнет, теряя самого себя.

Сцилла и Харибда – мифические чудовища, олицетворение «Абсолютной правоты» и «Абсолютной НЕправоты», «Добра» и «Зла». Это то, что в восточных философиях назвали «единством и борьбой противоположностей». Миновать их можно только расставшись с иллюзиями о том, что есть «хорошие поступки» и «плохие поступки». Их нет. Поступок может быть «хорошим» или «плохим» лишь с чьей-то точки зрения.
Понимание этого и способность использовать это понимание приводит к тому, что человек перестает осуждать себя за «плохие поступки прошлого» и ограничивать себя в поступках в настоящем. А это и есть та жертва*, которую нужно принести, чтобы миновать «чудовищ». Если же при жизни человек не принял себя как есть, а продолжает считать себя "совершенно правым" (святым) или "совершенно неправым" (грешником) — он попался. "Сцилла" или "Харибда" сожрут бедолагу с потрохами.
Ну, что ж, после такого просветления, можно и лет несколько провести «в медитации» у «нимфы Калипсо», наслаждаясь обретенной чистотой и способностями...



***

Мифы, Сказы, Сказания, Песни (не те, что поют, а как "Песнь, о Вещем Олеге"), Былины.
Всё это названия произведений, по сути своей, описывающих одинаковые вещи – успешные попытки людей преодолеть некие «духовные запоры» для достижения духовного прорыва. И цель их создания именно в этом: донести до потомков ВОЗМОЖНОСТЬ свершения этих подвигов.
В ином случае их литературная ценность - нулевая. Только историческая, да и та под вопросом.











* «шесть соратников» – возможно Гомер имел ввиду то, что в позднем Христианстве назвали смертными грехами – В Христианстве их семь, но не стоит исключать то, что во времена Гомера этот список был чуть короче или он сознательно «иносказал».