О Джахангире Каримджановиче Абдуллаеве

"Межзвездный скиталец" http://proza.ru/2026/03/16/1555

Аудиоверсия: https://cloud.mail.ru/public/Pi72/ASFGpy3qF

Абдуллаев, Джахангир Каримджанович (род. до н. э., по версии самого юбиляра, «когда ещё шумер не знал, что он шумер») — актёр, артист, диктор, писатель, философ и общественный мыслитель первой половины XXI века, а также, по уточнённым данным, второй половины, а при благоприятном стечении обстоятельств — и третьей. Фигура, вызывающая у исследователей лёгкое головокружение и устойчивое ощущение, что они опоздали родиться лет на пять тысяч.
В творческой биографии Абдуллаева удивительным образом сочетаются сцена и кафедра, аэродром и библиотека, спортзал и келья мыслителя. Если верить автокомментариям, он не просто космонавт, но космонавт внутреннего космоса; не просто лётчик-испытатель, а испытатель предельных режимов человеческого сознания. Впрочем, земные регалии также внушительны: разработчик IT-технологий, изобретатель, запатентовавший шесть усовершенствований хлопкоуборочного привода — тем самым символически соединив аграрную цивилизацию с цифровой.
Его спортивные достижения перечисляются с некоторым риском для дыхания: гиревик, штангист, боксёр, борец, пловец. По свидетельствам очевидцев, он одинаково уверенно поднимает гирю, аргумент и бровь. При этом остаётся пропагандистом здорового образа жизни — не столько телесного, сколько ментального: «чистота мысли», по его словам, важнее рекордов.
В медийном пространстве он известен как блогер, способный за один пост примирить Гегеля с фитнесом и хлопкоуборочный привод с метафизикой. Его дикторская манера — торжественно-ироничная: он может объявить конец света таким голосом, что публика воспримет это как начало нового сезона.
Особого внимания заслуживает заявленная им «технология общения с Создателем Вселенной». В ранних интервью Абдуллаев подчёркивал, что речь идёт не о религиозной монополии, а о методе внутренней тишины, универсальном для традиций — от авраамических до ведических. Он перечислял имена — Бог, Аллах, Иегова, Кришна, Ахурамазда, Мардук, Святая Троица — не для экзотики, а чтобы показать: форма различна, источник един. Критики видят в этом синкретический максимализм, сторонники — попытку вернуть человеку навык метафизического диалога.
Прозвище «Человек-оркестр» закрепилось за ним не столько из-за количества занятий, сколько из-за способности удерживать их в единой тональности. Его тексты, выступления и проекты объединяет одна интонация — стремление к целостности. Он не собирает роли и титулы, как коллекционер значков; он строит образ человека, не желающего дробиться на профессии.
Разумеется, часть биографии Абдуллаева носит характер сознательной гиперболы. Но, как отмечают исследователи, именно эта гипербола и является его художественным методом. Он превращает собственную фигуру в мифологему — не ради самолюбования, а ради эксперимента: возможно ли в XXI веке вернуть образ универсального человека, ренессансной личности, способной говорить сразу на нескольких языках — техническом, художественном, философском и духовном?
В конечном счёте феномен Джахангира Каримджановича Абдуллаева — это не перечень регалий, а жест. Жест отказа от узкой специализации духа. И если современники спорят, где в его биографии правда, а где авторская ирония, то, быть может, в этом и состоит главный замысел: напомнить, что человек больше своей анкеты.

Дальше читать не стоит, так как информация ниже для избранных. 

1. Джахангир Каримджанович Абдуллаев — автор концептуальной прозы переходной эпохи, соединивший художественный нарратив с социально-философским анализом.
2. Наибольшую известность получил благодаря историческим романам «Закат Орды» и "Тамерлан: подлинная история", в котором реконструкция прошлого служит метафорой кризиса современных элит.
3. Основатель литературно-философского цикла «Сказки XXI века», построенного на принципах сократовской майевтики — через диалог, сомнение и постепенное рождение мысли.
4. В научно-критической литературе его стиль описывается как «монолитная проза»: плотная, аргументированная, без риторических пустот.
5. В 2030-х годах его социальные эссе о природе богатства и структурном неравенстве стали предметом дискуссий в университетских курсах политической философии.
6. В альтернативно-исторических произведениях Абдуллаев создавал модели трансформированного государства будущего, рассматривая их как этический эксперимент.
7. Характерной особенностью его творчества является приём внутренней полемики: автор нередко «расщепляет» позицию и подвергает её критике в пределах одного текста.
8. Исследователи отмечают влияние классической русской философской прозы XIX–XX веков при одновременном обращении к постсоветскому историческому опыту.
9. В педагогической среде он известен как сторонник ясности мышления и интеллектуальной честности, что отразилось и в композиционной строгости его произведений.
10. К середине XXI века Абдуллаев рассматривается как один из представителей литературы «эпохи идеологического перелома», чьи тексты фиксируют драму перехода от индустриального общества к посткапиталистическим моделям.
_____________________________

Джахангир Абдуллаев: писатель переходной эпохи или архитектор утопии?
(Статья из журнала «Контуры времени», № 4, 2048 год)

В литературной панораме первой половины XXI века имя Джахангира Абдуллаева занимает особое, спорное и потому живое место. Его нельзя отнести ни к чистым романистам, ни к академическим философам, ни к публицистам в привычном смысле слова. Он работает на разломе жанров — там, где художественная ткань пропитывается идеей, а идея вынуждена выдерживать проверку образом.
Первые тексты Абдуллаева критика воспринимала как попытку вернуть в литературу «большой разговор» о справедливости. В эпоху, когда проза всё чаще уходила в частное, травматическое и интимное, он вновь заговорил о системах, классах, механизмах власти и природе богатства. Его тезис о том, что социальное неравенство — не аномалия, а встроенный механизм воспроизводства системы, вызвал оживлённые споры далеко за пределами литературных кругов.
Особого внимания заслуживает роман «Закат Орды». Исторический сюжет в нём не реконструируется ради антуража — он служит зеркалом современности. Орда у Абдуллаева — это не столько государство прошлого, сколько модель любой власти, переживающей момент морального износа. Автор не демонизирует и не идеализирует эпоху; его интересует логика распада — как внутренняя эрозия ценностей предшествует политическому крушению. В этом смысле роман оказался удивительно пророческим для 2030-х годов, когда многие политические системы мира переживали кризис доверия.
Не менее значим цикл «Сказки XXI века». Формально — это притчи. По сути — философская лаборатория. Здесь Абдуллаев отказывается от тяжеловесного историзма и обращается к диалогу, к сократовскому методу, к простоте, за которой скрыта сложная этическая конструкция. Этот поворот показал, что автор способен не только деконструировать систему, но и искать внутренние основания для её преодоления — через воспитание, через мышление, через личную ответственность.
Критики часто упрекали Абдуллаева в избыточной концептуальности. Его герои, по мнению оппонентов, иногда говорят слишком умно, слишком стройно, словно выступают на кафедре. Но сторонники писателя возражают: именно эта «чрезмерность мысли» и есть художественный жест. В эпоху поверхностного информационного потока он намеренно утяжеляет фразу, сгущает аргумент, заставляет читателя замедлиться.
Интересно, что в альтернативно-исторических моделях будущего, созданных им в 2020-х годах, исследователи видят не столько политический проект, сколько моральный эксперимент. Абдуллаеву важно было не устройство государства как таковое, а вопрос: способен ли человек остаться нравственно целостным в условиях любой системы? Его утопии и антиутопии — это всегда испытание личности.
В 2040-е годы интерес к его работам усилился на фоне глобального переосмысления экономических моделей. Социальные эссе писателя стали цитироваться в университетских курсах политической философии и культурологии. Однако сам феномен Абдуллаева остаётся двойственным: он одновременно мыслитель и художник, идеолог и скептик, архитектор системы и её внутренний критик.
Возможно, главное в его наследии — не конкретные рецепты и не исторические параллели, а возвращение литературе функции серьёзного разговора о будущем. Абдуллаев напомнил, что роман может быть не только историей частной судьбы, но и инструментом общественного самопознания.
Останется ли он классиком — покажет время. Но уже сейчас ясно: без его текстов картина интеллектуальных поисков начала XXI века будет неполной.



Полное собрание сочинений Джахангира Каримджановича Абдуллаева.
Том 1 (художественные произведения озвученные)


1. А не замахнуться ли нам на Льва
2. Абсурдная надежда
3. Альма: Приказ ждать
4. Аля-Мастер-и-Маргарита, или все наоборот
5. Анатомия Левиафана. Рассказ
6. Анатомия Левиафана: Двенадцать уроков Владимира Ильича
7. Анти-Ленин.Философский роман
8. Апология старого хлама (Цикл юморесок)
9. Апрельская шутка

10. Батаки
11. Безответная любовь
12. Бессонница
13. ****и! Ох, кругом одни ****и!
14. Бомжиха
15. Был летний день_(Повесть)
16. Было раннее морозное утро

17. Вечер большого прикола (Рассказ) + Эссе
18. Возвращение Ахтама
19. Возвращение Льва_Повесть
20. Возвращение
21. Волк и я_лёнок, или «И трах вам! И тибидох вам!»

22. Гастрономический конфликт
23. Горе (Повесть-Анти-Утопия)
24. Город, в котором не случилось ничего
25. Гражданин в очереди
26. Гранит
27. Графоделы

28. Дары волхвов, или лебединая песня
29. Дворец в лучах вечности
30. Деревня у реки (Притча. Тема «Вавилонский синдром»)
31. Дерево, сломанное ветром (о В.Шукшине)
32. Диалектика деревенского духа
33. Диоген Ташкентский
34. Добрые люди

35. Е.Р.С. (Книга 1)

36. Женщина-великая стихия
37. Живи долго, Арсенджан

38. Заветная плашка
39. Земля Игнатьевых
40. Зов вечности: духовные искания Толстого

41. И трах вам, и тибидох вам
42. Игра вечных пороков
43. Из принципа
44. Имануил

45. Кадрилла
46. Казанский Резонанс (Роман)

47. Картошечка (Политликбез)
48. Каха
49. Когда слышишь сердцем
50. Код хозяина (Мини-Роман)
51. Код человечности (Трилогия)
52. Куда идешь?
53. Кырк-Кыз Тепа (Повесть)

54. Лёлек и Болек
55. Ленин и революция (12 новелл)
56. Ленин и теннис (Революция с ракеткой)

57. Макс
58. Максимилиан
59. Маленькая личность
60. Манифест Единственной Реальности
61. Мастерская: Чехов, Гоголь, Достоевский, Толстой, Булгаков
62. Махди-Булат Батхан-Банди
63. Межзвёздный скиталец: Реинкарнации
64. Месть
65. Мечтающие о свободе
66. Моляр шестёрка

67. На вершине мысли: Рассказ о Философе
68. Наша мать – королева
69. Незаменимый
70. Ночной страх, или «баклажанная» икра
71. Ночь в Самарканде

72. Общее образование, или сентенции от Моисеича
73. Обыкновенная трагедия
74. Ода о великом Бамбулле
75. Оземпик: Исповедь невидимого дирижера
76. Озеро
77. Ой-вей
78. Океан и Крепость
79. Они спелись (О Ленине)
80. Осколки чужого греха
81. От Бога или от обезьяны
82. Ответ отца
83. Отстойный
84. Отцы и дети

85. Падлы тарифы и народ
86. Память не адвокат
87. Парадокс Артура Эрнеста (Книга 1)
88. Песнь старого инсургента, или ностальгия по революционной молодости
89. Петля и надежда
90. Петля искупления
91. Писатель Сергей Николаевич
92. По поводу одной цели (Рассказ-Исповедь)
93. Победа (Глава из романа «Война и мир»)
94. Политика
95. Портфель и пыль (Оборотная сторона гения)
96. Последний миг: Олег Даль
97. Последняя струна: Владимир Высоцкий
98. Почему?
99. Правда жизни
100. Право имеющий (Мини-Роман)
101. Прикольное сходство (эссе-диалог)
102. Принтер
103. Притчи о человечности
104. Прогноз
105. Пустые счета: Роман о золоте партии
106. Путь через слово: Размышления
107. Пыльца на ресницах

108. Рассказ сумасшедшего, но свободного
109. Расти ва русти
110. Рижский транзит: Андрей Миронов
111. Рожденная в церкви

112. Сансара
113. Связь времен
114. Святой дурак Новой Англии
115. Семнадцать лекций проф. Ф.М.Кисляткина
116. Сердце матери
117. Симпсоны, одним словом!
118. Сингапур. Путевые заметки
119. Сказ о великом лукавстве и щите стальном
120. Сказание о Собирателе Земель Русских
121. Сказание об операции «Эпическая ярость»
122. Сквозь канон к жизни
123. Слишком хорошо!
124. Словесность строгого режима (Киноповесть )
125. Слово из-под спуда
126. Сны судьи
127. Сократ: Искусство убеждения
128. Сократ: Крылатая душа
129. Сократ: Лестница любви
130. Сократ: Миф о пещере
131. Сократ: Можно ли научить добродетели?
132. Сократ: Память души разговор о природе знания
133. Сократ: Последний диалог
134. Сократ: Стражи истины разговор о философах-правителях
135. Сократ: Что такое справедливость?
136. Сократ: Выбор в темнице
137. Сомятник
138. Спектр распада
139. Среднеазиатские портреты
140. Стена

141. Талисман
142. Там, где горы пахнут чабрецом
143. Там, где кончаются зеркала (повесть)
144. Тристан и Изольда. Рыцарский роман
145. Тяжелый воздух 82-го

146. У нас в гробу не хоронят
147. Утренняя беседа

148. Хамза Хакимзаде Ниязи
149. Хлеба и зрелищ (Повесть)
150. Хочу любви
151. Хочу продать Родину!
152. Хранитель пепла: Протокол 90/10

153. Цена ностальгии
154. Цена последнего вздоха
155. Цени копейку!
156. Чашка
157. Человек без аплодисментов
158. Чуть лучше

159. Шерше ля фам (Роман)

160. Эпилог Иоанна Златоуста
161. Юморочки-заморочки
162. Я - московский Гамлет
163. Я - мысль...
164. Я - ташкентский Гамлет
165. Языковой барьер на Невском

Полное собрание сочинений Джахангира Каримджановича Абдуллаева. Том 2 (Нон-фикшн)

1. Акции и золото
2. Анатомия цифровой саранчи
3. Анти-Ленин: Критика «Государства и революции»
4. Антисоветизм
5. Антон Павлович Чехов: жизнь, критики и наблюдения

6. Борис Годунов: Трагедия заложника удачи на сломе эпох
7. Бориску на царство: трагедия несакральной власти в русской истории
8. Борисы  vz Грин

9. Вавилонский синдром: Синдром зеркальных дыр
10. Великая ложь современной демократии
11. Взгляд критика на «Камо грядеши»
12. Война, деньги и люди: военные расходы России и их влияние на соцсферу
13. Вы умрете в пьяном виде под забором! (или Чехов о критиках)

14. Голос - как зеркало души
15. Голос - эхо звезд в теснине горла
16. Голос мира: Толстой, Ганди и нравственный закон сегодня
17. Градус веры
18. Гуру или аферист?

19. Два пути бессмертия в мировой литературе
20. Дворец в лучах вечности
21. Деньги - зло в мире отчуждения
22. Джахангир Абдуллаев
23. Диалог с Антисталинистом (Книга_Первая)
24. Диоген Ташкентский (Анализ)
25. Дискурс не окончен: «Анти-Ленин: Критика «Государства и революции»»

26. Если ваш дар остаётся незамеченным

27. Запрещённый Толстой
28. Зарплаты и производительность труда в Узбекистане
29. Золото партии: Развенчание мифа о пропавших миллиардах КПСС

30. Истинный талант пишущего человека

31. Как алгоритмы, лайки и геополитика меняют платформу (Анатомия Акниги)
32. Капитуляция духа: Эрозия мужественности и Культ женского щита
33. Карательная психиатрия и борьба с коррупцией в современной России
34. Карим и Земфира: Гармония двух стихий
35. Когда интеллект остаётся невидимым
36. Коррупционный паразитизм
37. Ксенофобия в США на Западе и в России

38. Ленин говорит о Ленине
39. Любовь vs. Влюбленность

40. Мастера гибкого пути
41. Мой уровень некомпетентности
42. Мороз и сало, день чудесный!

43. О согласовании веры, знания и природы человеческого разума
44. От монолога к диалогу: Как вернуть утраченное
45. От Руси до Империи
46. От товарища к волку: как меняют народ его герои
47. От фразы к вселенной: Как рождается повесть

48. Почему? (Эссе)
49. Псевдонимы

50. Саранча
51. Свет против Тьмы в Сети: Как писателю противостоять Воланду, Зоилам и цифровой саранче
52. Сергий Радонежский
53. Сингапур: Путевые заметки
54. Синтез материализма, идеализма и современной науки
55. Скрытая Гражданская Война в странах СНГ
56. Судьба и воля

57. Так говорит Всевышний (О смысле жизни)
58. Тридцать восемь Узбекистанов
59. Триединство материи, энергии и информации от космоса до сознания
60. Тримальхионы под микроскопом

61. Узбекистан через призму Модели 90/10
62. Узбекистан. Новый путь

63. Феномен сходства
64. Философия взаимной уязвимости

65. Цифры

66. Человечество на спирали времени

67. Шейбанихан: Истинные корни узбекской нации

68. Экономика без иллюзий (Экспресс-курс по экномике)
69. Эмиграция с багажом шовинизма
70. Эпоха ровного горизонта