Критические состояния и чудесные исцеления в жизни

Посвящается 100-летию Бхагавана – Великого Аватара, Спасителя, Чудотворца, Бога в человеческом теле, наисладчайшей реинкарнации Кришны, Нашего Небесного Отца и Матери….Нашему Творцу и Создателю.

Сатья Саи Баба (1926–2011) – индийский духовный учитель, провозгласивший себя аватаром. На протяжении его жизни последователи, биографы, врачи и журналисты описывали несколько поразительных эпизодов, когда состояние Саи Бабы находилось на грани жизни и смерти, но он необъяснимым образом выздоравливал. В этих случаях отмечались параличи, остановки сердца, необычные явления с телом и выздоровления, противоречащие привычным законам медицины и науки. Ниже приводится структурированный обзор всех известных подобных эпизодов – от юности Бабы до поздних лет – с указанием их источников (воспоминания родных и учеников, биографии, интервью врачей и пр.).
Юношеский кризис (1940): укус скорпиона и «смертельный» обморок
Первый известный случай произошёл, когда Сатья еще не объявил себя аватаром. В возрасте 14 лет, в школе городка Ураваконда, юный Сатья неожиданно вскрикнул, схватившись за ногу, словно его ужалил скорпион. Свидетели отмечали, что он тут же упал без чувств, его тело одеревенело, дыхание едва прощупывалось – окружающие решили, что мальчик при смерти. Местные жители верили, что укусы ядовитых существ в тех краях смертоносны. Сатья лежал без сознания всю ночь, однако временами произносил странные фразы, не открывая глаз. По воспоминаниям очевидцев, казалось, что он находится не в обмороке, а в каком-то трансе – например, ночью он вдруг сказал, что подношенный в это время кокос раскололся на три части, и выяснилось, что в соседнем храме действительно раскололи кокос именно на три части вместо обычных двух.

Наутро пригласили врача, и тот констатировал, что опасность для жизни миновала. Однако последующие дни повергли родных в шок: мальчик сильно изменился. Он подолгу хранил молчание или внезапно пел духовные гимны и декламировал санскритские стихи (хотя, как утверждали близкие, ранее не знал санскрита). Иногда у него наблюдались судороги, тело вновь напрягалось и замирало. Родители отвезли его обратно в родное село Путтапарти и пытались найти объяснение. Медики не смогли дать ясного диагноза: районный врач предположил истерию или эпилептиформный припадок, другие считали, что мальчика преследует злой дух. В ход шли даже нетрадиционные методы – приглашенный заклинатель духов подверг Сатью болезненному «лечению» (ему остригли волосы, вырезали кресты на голове и капали соком лайма и кислотой в раны) в попытке изгнать одержимость. Эта жестокая процедура не принесла результата – экзорцист в итоге бежал, объявив, что мальчик “общается с самим Богом, а не одержим демоном”. Через несколько недель странное состояние Сатьи ослабло. 23 мая 1940 года он внезапно объявил семье: «Я – Саи Баба», то есть признал себя воплощением знаменитого святого Ширди Саи Бабы. Так завершился этот эпизод. Он запомнился как первый случай, когда Саи Баба прошёл грани смерти и непонимания врачей, восстановившись вопреки обычной логике. Биографы (например, д-р Нараяна Кастури) и близкие ученики подробно описывали эту историю в мемуарах, отмечая, что медицина того времени не смогла её объяснить.

Кризис на Гуру Пурниму (1963): паралич и остановки сердца
Одним из самых драматичных чудесных исцелений стал случай летом 1963 года. Накануне праздника Гуру Пурнима, 29 июня 1963, Сатья Саи Баба внезапно потерял сознание у себя в ашраме Прасанти Нилаям. Согласно свидетельствам его ближайших учеников (в частности, секретаря-біографа профессора Н. Кастури), у Бабы случился тяжелый **приступ: паралич левой стороны тела и подряд несколько сердечных ударов (инфарктов)**. Баба упал, левая рука сжалась, левая нога вытянулась и онемела, лицо перекосило судорогой. Его состояние быстро ухудшилось: он находился без сознания или в полукоме, челюсти стиснулись, речь пропала. Присутствовавший врач (д-р Б. Г. Кришнамурти) отметил признаки апоплексии (инсульта) и даже предположил у молодого на тот момент (37-летнего) Саи Бабы туберкулёзный менингит как возможную причину. Другой врач, специально привезённый из Майсура, застал Бабу лежащим без чувств, с жестко застывшими конечностями и едва различимым пульсом. Он хотел сделать срочные уколы и пункцию, но Баба, даже будучи в беспамятстве, категорически отстранял любые медицинские вмешательства – рукой оттолкнул шприц, не позволил ничего вводить.

В ашраме воцарилась атмосфера тревоги и траура. Многие думали, что Свами (так называют Бабу ученики) умирает. Его кисти и стопы похолодели, тело временами била боль – ученики слышали, как он стонет от приступов стенокардии в груди. Врачи признавались в беспомощности и могли только молиться. Ближайшие помощники отмечали, что “ни один другой человек не пережил бы такие страдания – два инсульта и несколько инфарктов подряд”, которые Баба, по его жестам, дал понять, принял на себя вместо некого преданного. За эту неделю вокруг его состояния рождалось множество слухов: от версии о наведенной чёрной магии до предположений, что Учитель погрузился в глубокую медитацию самадхи. Тем временем сам Саи Баба, приходя в редкие периоды сознания, успокаивал окружение на сколько мог – шепча и жестами просил не отменять праздничную программу полностью и не пугать паломников своей бедой. Он пообещал, что к дню Гуру Пурнимы даст всем даршан (явление).

6 июля 1963 года, в день праздника, произошло то, что свидетели назвали чудом. Хотя Баба к тому утру всё еще был частично парализован и очень слаб, он настоял, чтобы его вынесли к ожидавшим толпам. Его усадили в кресло в зале для бхаджанов. В зале воцарился плач: Учителя внесли совершенно немощным, с искажённым лицом, и он поначалу не смог даже внятно произнести приветствие в микрофон. Но через несколько минут Саи Баба жестом попросил чашу с водой. На глазах у всех он обмакнул пальцы правой руки в воду и окропил несколько капель на свою неподвижную левую руку и ногу. Затем он несколько раз провёл рукой по парализованной стороне тела – и внезапно встал с кресла без посторонней помощи! Паралич исчез мгновенно. Сатья Саи Баба зашагал по сцене и заговорил в микрофон своим обычным сильным голосом. Он в тот же час произнес часовую праздничную речь, как будто не было всей этой недели страданий. Тысячи присутствующих пришли в неистовый восторг – люди рыдали от счастья, некоторые даже лишились чувств от пережитого эмоционального напряжения.

В последовавшей проповеди Саи Баба раскрыл духовное значение случившегося. Он объяснил, что не болел настоящей болезнью, а сознательно “взял на себя” смертельный недуг своего преданного в соответствии с миссией милосердия аватара. По его словам, тот человек ни за что не перенёс бы таких ударов, поэтому Баба принял их на себя, а затем, когда опасность миновала, просто отбросил болезнь. Он подчеркнул, что ему самому, как божественному воплощению, болезни не могут повредить. В тот же день он сделал еще одно сенсационное заявление, раскрыв тайну своей личности – провозгласил себя проявлением единства Шивы и Шакти (мужского и женского божественных начал). Этот случай 1963 года широко описан в литературе: его документировали и сами последователи (включая дневники Кастури и книгу Г. Мерфета “Чудотворец Саи Баба”), и даже позже упоминали в прессе. Медики же, неофициально ознакомившиеся с деталями, признавали, что с научной точки зрения пережить серию инфарктов и инсульт с такими симптомами, а затем мгновенно вернуть подвижность парализованным конечностям – совершенно необъяснимо.

«Смертельный аппендицит» в Гоа (1970): изумление врачей
Следующий крупный эпизод имел место в декабре 1970 года во время гастрольной поездки Сатья Саи Бабы по Индии. 7 декабря, находясь в городе Панаджи (Гоа), Баба ощутил резкую боль в правой нижней части живота. Боль стремительно усиливалась, появилась лихорадка и рвота. Сперва он никого не стал беспокоить, лишь отменил ужин и закрылся в комнате, терпя боль в одиночку. Но к утру следующего дня состояние стало критическим: Баба лежал бледный, с высокой температурой (около 40;°C) и сильнейшей болью в животе, не в силах подняться. Спешно были вызваны врачи из Гоанского медицинского колледжа и ведущие хирурги города. Осмотрев пациента, консилиум поставил диагноз: острый аппендицит с абсцессом (воспаление червеобразного отростка). Медики зафиксировали классические признаки аппендицита: острая боль в правом нижнем квадранте живота, напряжение мышц, лихорадка, высокий лейкоцитоз. Врачи единогласно настаивали на немедленной операции, предупреждая, что промедление смертельно опасно – похоже, аппендикс уже лопнул и начался перитонит. Однако Саи Баба наотрез отказался от хирургического вмешательства и любых инвазивных процедур. Он уверенно заявил окружению, что всё будет хорошо и никакой операции не требуется.

Для преданных, сопровождавших его, и принимающей стороны (а Баба гостил в резиденции губернатора Гоа) это было настоящим испытанием веры. Болезнь Учителя стала известна сотням людей: утечка информации попала в газеты, и индийская пресса разнесла новости об «остром приступе аппендицита у всемирно известного духовного лидера». Тысячи последователей по всей стране в тревоге молились за его здоровье, некоторые предлагали Богу забрать болезнь к ним. Сам же Саи Баба, по воспоминаниям биографа Кастури, оставался спокоен, хоть и был бледен от боли. Он сказал: «Я принял эту боль из Любви и потому терплю без мучений». Несколько раз он пытался встать, собираясь выполнить обещанную встречу с верующими, но физически не мог ходить. В итоге объявленные на 8 декабря публичные мероприятия пришлось отложить, что вызвало ещё больше волнений – десятки тысяч людей уже собрались в городе на проповедь.

К вечеру 8 декабря 1970 г. состояние достигло кульминации: температура у Бабы поднялась до ~38;°C, боль не стихала ни на миг, появилась икота, указывающая на раздражение диафрагмы (ещё один признак тяжёлого перитонита). Врачи вновь умоляли позволить операцию, собираясь уже ставить дренажи и промывать брюшную полость – иначе, по их словам, они “не могут ручаться за последствия”, ведь задержка грозит сепсисом. Но Учитель категорически отказался: он лишь принимал минимальную терапию (немного глюкозы и воды, никаких разрезов). В какой-то момент он даже встал с постели, чтобы уверить встревоженных близких, что всё идет по плану: приподняв больную правую руку, тихо сказал: «Ничего, просто небольшое расстройство, не тревожьтесь», указывая на правый бок. Конечно, эти слова мало успокоили лечащих врачей – с их позиции ситуация выглядела безнадёжной.

Но уже 10 декабря произошло резкое улучшение. Утром Саи Баба объявил, что намерен в этот же день выступить перед народом, как и обещал. К полудню, к изумлению всех, он самостоятельно поднялся с постели. Несмотря на предупреждения докторов, Баба обрился, одел свежую одежду и приготовился выйти к собравшимся людям. Врачи в панике осмотрели его перед выходом – и были ошеломлены: живот мягкий, боли нет, температуры нет, все симптомы аппендицита исчезли. Они не смогли нащупать никакого воспалённого «пакета» в животе, абсцесс бесследно рассосался. Баба прошёл около 60 метров по ковровой дорожке до сцены без посторонней помощи и сел в кресло, улыбаясь, как ни в чем не бывало. В тот вечер он провёл многотысячный бхаджан и произнес речь. Присутствовавший на том событии административный руководитель Гоа, Накул Сен, в восторге объявил публике: «Посмотрите, Бхагаван встал и дошёл до сцены сам! Он полностью здоров – поистине божественное чудо». Медицинская бригада, наблюдавшая за происходящим, признала, что с точки зрения науки подобное выздоровление – феноменальное исключение. Обычно разлитой перитонит без операции смертелен, а тут человек не просто выжил, но выздоровел за считанные часы. Позже, на рождественской встрече 1970 г., Сатья Саи Баба сам объяснил, что эта “болезнь” была сознательно им принята и так же волевым усилием ликвидирована. Он сказал в интервью: «Воспаление аппендикса было снято Мной так же внезапно, как и было взято – ведь по-настоящему болезнь не может коснуться этого тела». Случай в Гоа подробно описан в биографии Кастури и воспоминаниях иностранных очевидцев (например, американец Говард Левин, присутствовавший тогда, описал эти события в своем дневнике). Для многих этот эпизод стал очередным доказательством сверхъестественной природы Бабы, а для врачей – загадкой, бросающей вызов медицинской науке.
Отравление и временный паралич ног (1974)

В марте 1974 года произошел менее известный, но показательный случай, описанный в мемуарах преданных и врачей из окружения Саи Бабы. Во время одного из мероприятий в Путтапарти заметили, что Свами прихрамывает, как будто не может нормально наступать на ногу. В последующие дни его состояние ухудшилось – ноги слабели, и вскоре Баба перестал ходить, передвигаясь с трудом, опираясь на спутников. Наконец, он и вовсе перестал выходить к людям. Один из близких учеников, врач д-р Сундер Рао, вспоминал, что у Бабы развился паралич обеих ног, без видимых на то причин. Друзья и ученики забеспокоились, но Саи Баба вновь отклонил помощь медиков, говоря, что знает, когда и как исцелиться сам. Через некоторое время он доверительно сообщил приближённым причину: оказалось, некий скептически настроенный человек пытался его отравить, подмешав яд в пищу или питьё. Баба, желая преобразить того сомневающегося, принял яд на себя, позволив организму испытать его эффект. Яд, вероятно, повлиял на нервную систему, отсюда и паралич ног. Свами сказал, что намерен выдержать эту кармическую нагрузку некоторое время, после чего она будет устранена.

Через несколько дней, когда ученики уже приготовились к худшему, Саи Баба совершил показательный акт самоисцеления. Как рассказывает профессор Нараяна Кастури, утром он позвал к себе нескольких верных последователей. При них Баба омыл водой свою правую ногу и через мгновение вновь начал шевелить ею. Затем д-р Рао от имени учеников осмелился брызнуть освящённой водой на неподвижную левую ногу – и она тоже пришла в норму. Саи Баба поднялся, полностью восстановив способность ходить. Этот эпизод описан, в частности, писателем Говардом Мерфетом и самим Кастури. Подробности широко не разглашались, так как инцидент касался попытки злонамеренного действия против Бабы. Однако для близкого круга это стало ещё одним свидетельством, что даже мощный яд не способен убить аватара, а лишь вызывает временный недуг, который тот снимает по своей воле. С научной точки зрения, если в самом деле имело место отравление, то выздоровление без антидотов и последствий выглядит чудом. Особенно поражает, что Баба сознательно принял двойную дозу яда, как позже выяснилось, желая, чтобы урок пошёл злоумышленнику во благо (последователи отмечали, что после этого происшествия скептик изменил свое отношение).

Гипертонический криз и инсульт (конец 1974)
Ещё один критический случай произошёл осенью 1974 года, о нём в своих заметках упоминает доктор Э. Фанибунда (давний преданный и дантист Саи Бабы). Во время празднеств Наваратри в октябре-ноябре 1974-го у Саи Бабы наблюдались признаки сильнейшей гипертонии. Артериальное давление поднималось до 280/110 мм рт. ст., что крайне опасно для жизни. Несмотря на недомогание, Баба продолжал дневную программу мероприятий, но 28 ноября с ним случился эпизод, похожий на небольшой инсульт: на короткое время он потерял чувствительность, возможно, в одной из сторон тела, и почувствовал себя очень плохо. Ученики встревожились, но Свами заверил, что всё под контролем. Действительно, криз миновал так же внезапно, как и возник. По словам д-ра Фанибунды, Баба объяснил потом в узком кругу, что принял на себя опаснейший скачок давления некого преданного – у того должен был случиться инсульт с летальным исходом, но милость Бога отвела беду на себя. После этого состояния здоровья Учителя быстро вернулось в норму, и он продолжил свою деятельность как обычно. Для врача такие цифры давления (280/110) и симптомы были шокирующими – при давлении под 300 обычный человек рискует мгновенно получить обширный инсульт или инфаркт. Однако Саи Баба, по сути, отделался легким кратковременным приступом без последствий. И снова последователи восприняли это как доказательство его сверхъестественной природы, а медицина – как необъяснимый феномен (ведь ни лечения, ни госпитализации не потребовалось).

Принятие чужих болезней: прочие случаи
Помимо крупных эпизодов, описанных выше, биографы и ученики Саи Бабы отмечают множество других случаев, когда он переживал странные кратковременные недуги, явно “впитывая” болезни своих преданных. Такие истории особенно часто происходили в первые десятилетия его миссии (1940–1960-е гг.) и задокументированы в воспоминаниях. Например, профессор Н. Кастури писал, что Свами не раз переносил на себе симптомы заболеваний своих близких: были случаи, когда у него внезапно проявлялись свинка (паротит), тифозная лихорадка, сильнейшая мигрень или даже родовые муки – и спустя короткое время он чудесным образом исцелялся. Каждому такому эпизоду сопутствовало известие, что где-то в это же время его преданный избавился от именно этой болезни. Так, однажды, по свидетельству докторов ашрама, Баба несколько дней страдал от опухших желёз и высокой температуры, как при паротите, а потом выяснилось, что тяжелобольной ребенок-преданный выздоровел от свинки за то же время. Другой пример приводил западный автор Говард Мерфет: у одного доктора в Мадурае долго не проходила болезненная язва в ухе с гноем и кровотечением; внезапно Саи Баба у себя в Путтапарти почувствовал сильную боль в ухе и несколько дней из его уха шла кровь, хотя внешне он не болел отитом. Баба объявил окружению, что принял на себя “ухо” того врача, после чего доктор из Мадурая полностью исцелился, а у Свами все симптомы прошли. Подобных историй десятки: об их правдивости известно лишь со слов самих участников, но они повторяются в воспоминаниях разных людей. В частности, сам Кастури упоминает, что Саи Баба принимал на себя ожоги своих преданных (бывали случаи, когда на его теле вдруг появлялись волдыри, а у далёкого человека в это же время чудом заживали ожоги). Или, например, перенял на себя страдания роженицы, у которой были тяжёлые роды – и та женщина родила легко, пока Баба чувствовал резкую боль. Все эти случаи укрепили веру последователей в то, что их Учитель сознательно выступает своеобразным “громоотводом” кармических бед.

Отдельно упоминаются две попытки отравить Сатью Саи Бабу недоброжелателями. По словам близких учеников, в обоих эпизодах он заранее знал о замысле, но позволил ему совершиться, чтобы продемонстрировать непобедимость божественного начала. В первом случае (точная дата не приводится в открытых источниках) Баба узнал, что в его еду подсыпали сильный яд. Он спокойно съел двойную порцию отравленного блюда, ничем не выдав беспокойства. После трапезы он лишь вышел во двор и вызвал у себя рвоту, тем самым полностью очистив организм. Взятый образец пищи потом отдали на лабораторный анализ – врачи подтвердили наличие чрезвычайно токсичного яда, который убил бы любого человека. Саи Баба же вообще не пострадал. Во втором случае, как рассказывали очевидцы, он решил даже не нейтрализовывать яд рвотой, а переварить его, показав полную неуязвимость. И вновь никакого вреда здоровью не произошло. Естественно, официальных медицинских заключений по этим эпизодам не публиковалось, но в кругах преданных они стали легендарными. С точки зрения химии и физиологии, такая устойчивость к смертельному яду выглядела чудом – и в глазах учеников лишь подтверждала божественную природу аватара.
 
Заключение:
Приведенные случаи охватывают всю жизнь Сатьи Саи Бабы – от юношеских лет до зрелого возраста – и исходят из разнообразных источников. В них он оказывался на грани смерти (кома, остановка дыхания и сердца, клинически смертельные диагнозы), демонстрировал необъяснимые аномалии тела (параличи, ледяные конечности, внезапные лихорадки и боли) и затем нарушал привычные законы физики, химии и медицины, чудесно выживая и исцеляясь. Многие из этих эпизодов задокументированы со слов очевидцев – преданных, врачей, биографов, а некоторые даже упоминались в прессе того времени. Для последователей Саи Бабы они стали частью славы о его божественном всемогуществе, тогда как у скептически настроенных наблюдателей вызывали множество вопросов. Но несомненно одно: факты этих необычайных выздоровлений прочно вошли в историю его жизни, делая фигуру Сатьи Саи Бабы одной из самых загадочных в современном духовном мире.