Шива и Шакти

==  Энергия (активный аспект) имманентного Бога есть Шакти. Шакти — олицетворение энергии. Она — основа всей вселенной. Она — высшая сила, которая поддерживает существование мира. Она — Вселенская Мать. Она — Дурга, Кали, Нанди, Чамунда, Трипурасундари, Раджешвари. Нет различия между Богом и Его Шакти, как нет его между огнем и пламенем огня. Тот, кто почитает Шакти, то есть Бога в форме Матери, как Высшую Силу, Которая творит, поддерживает и уничтожает вселенную, называется шактой.


== Шива есть неизменное Сознание. Шакти — Его изменяющая Сила, проявляющаяся как единство Сознания и Материи. Шактивада,или шактидаршана, — это форма монизма, адвайтавады.
Шакта совершает садхану, которая способствует единению Шивы и Шакти, пробуждая силы, существующие в теле. Становясь способным пробудить кундалини и пронзить шесть чакр, садхака делается сиддхой. Это должно совершаться путем безукоризненной практики под руководством гуру, достигшего совершенства. Шакти должна быть пробуждена с помощью дхьяны, бхавы, джапы, мантра-шакти. Как воплощение пятидесяти букв матрики, Мать в форме различных слогов присутствует в чакрах. Когда из музыкального инструмента аккорды извлекаются в соответствии с гармонией, возникает прекрасная музыка. Так же, когда по порядку извлекаются аккорды звуков матрики, движущаяся сквозь шесть чакр Мать, сокровенная сущность этих звуков, пробуждает Себя. Когда Она пробуждается, садхака легко приобретает сиддхи.


== Трудно предсказать, когда и как, и какому садхаке явит Она Себя.
Смысл садханы в развертывании, возбуждении (пробуждении) энергии (шакти). Способы садханы определяются склонностями и способностями садхаки.
Шакти можно определить как то, благодаря чему мы живем и существуем во вселенной. В мирской жизни мать заботится обо всех нуждах своего ребенка. Так же все, что требуется для активного существования самой жизни в этом мире, равно как и необходимая для этого энергия, зависит от Шакти, Вселенской Матери.


== Без милости Матери никто не может освободить себя от деспотии ментального сознания и материи, — оковы майи чересчур прочны. Но если вы почитаете Ее как Великую Мать, вы можете с легкостью выйти за пределы пракрити благодаря Ее высочайшей благодати и благословению. Она удалит все препятствия на вашем пути и благополучно приведет вас в безграничные владения вечного блаженства, и Она освободит вас. Когда Она довольна и благословляет вас, лишь тогда можете вы освободиться от уз грозной сансары.
Едва научившись издавать звуки, дитя — человека ли, зверя ли — зовет по имени свою дорогую мать. Найдется ли ребенок, который не был бы обязан всем, что имеет, любви и преданности своей матери? Именно мать защищает и утешает, радует и нянчит. Она ваш друг и наставник, она оберегает вас и проводит вас по жизненному пути. Мать человеческая есть проявление Матери Вселенской.


== Высший Господь проявляет Себя как Шива, а Его сила — как Его Супруга — Шакти, Дурга, Кали. Как муж и жена заботятся о благополучии всего семейства, так и Господь Шива и Его Шакти занимаются делами мира.
Радха, Дурга, Лакшми, Сарасвати и Савитри — вот пять первичных форм Пракрити, Богини (Деви). Действуя через Вишну, Дурга уничтожила демонов Мадху и Кайтабху. Как Махалакшми Она уничтожила асуру Махишу и, будучи Сарасвати, — Шумбху и Нишумбху вместе с их соратниками Дхумралочаной, Чандой, Мундой и Рактабиджей.


== Когда Вишну и Махадева уничтожали различных асуров, сила Деви была в Них. Деви призвала Брахму, Вишну и Рудру и дала им силу, необходимую для трудов по созданию, сохранению и разрушению. Она находится в центре вселенной. Она — в муладхара-чакре нашего тела. Она наполняет жизнью наше тело, двигаясь по сушумне. С вершины горы Меру Она наполняет жизнью вселенную.
В философии шактизма Шива является вездесущим, безличным, недействующим. Он — чистое Сознание (Чит). Шакти динамична. Шива и Шакти связаны как пракаша и вимарша. Шакти (вимарша) — это Сила, непроявленно присутствующая в чистом Сознании. Вимарша производит мир, основанный на различиях. Шива — Сознание (Чит), Шакти — Форма Сознания (Чидрупини). Послушные Шакти, Брахма, Вишну и Шива выполняют свои обязанности по творению, сохранению и разрушению. Шакти наделена иччхой (волей), джняной (знанием) и крийей (действием). Шива и Шакти едины. Шива-таттва и Шакти-таттва неразделимы. Шива всегда с Шакти. Шактистская философия насчитывает тридцать шесть таттв. Шакти присутствует в Шакти-таттве, нада — в Садакхья-таттве, бинду—в Ишвара-таттве. Творческий аспект Высшего Шивы называется Шива-таттвой. Это — первое творческое движение. Шакти-таттва есть воля Шивы. Это семя и лоно всего мира.


Первое проявление называется Садакхья, или Сада-шива-таттва. В этой таттве начинается формирование идей. В ней находится нада-шакти. Далее следует Ишвара-таттва. Эта таттва называется бинду. Четвертая таттва — видья, или шуддхавидья. Затем пракрити преобразуется в таттвы ума, чувств, материи, из которых состоит мир.
Нада и бинду — названия различных проявлений Шакти. На самом деле нада — это Шива-шакти. Шива имеет два аспекта. В одном из них Он — высший и неизменный Саччидананда. Это — Парасамвит. В другом аспекте Он видоизменяется в целый мир. Причиной изменений является Шива-таттва. Шива-таттва и Шакти-таттва неразделимы. Шакти-таттва — первый динамический аспект Брахмана.


Нишкала-Шива — это Ниргуна-Шива. Он не соединен с творческой шакти. Сакала-Шива связан с творческой шакти. Майя (пракрити) находится в лоне Шакти. Майя — это матка мира. Она потенциальна в период растворения и динамична в период творения. Под руководством Шакти майя развивается в различные материальные элементы и другие физические составляющие всех чувствующих существ. В шактистской философии рассматриваются тридцать шесть таттв. В шактистской философии мы встречаем понятия Брахман, Шакти, нада, бинду и шуддхамайя. В философии шайва-сиддханты — Шива, Шакти, Садакхья и шуддхамайя. Дальнейшее развитие в философии шактизма описывается так же, как в шайва-сиддханте.
Познание Шакти ведет к спасению. «Шактиджнянам вина деви нирванам найва джаяте» — (Ишвара сказал:) «О Деви, без познания Шакти нельзя достигнуть освобождения». Находясь под влиянием майи, джива (индивидуальная душа) считает себя действующей и пожинающей плоды действий, идентифицирует себя с телом. Милостью Шакти и с помощью садханы (самовоспитания), индивидуальная душа освобождает себя от всех уз, достигает духовного прозрения и погружается в Высшее.

В действительности существует лишь Единое Я. Познаваемое есть лишь познающий. Брахман кажется миром лишь в зеркале ума (майи). Любой объект есть ни что иное, как Единое Я, которое из-за действия майи кажется не-Собой Самому Себе как субъекту.
Трипути (познающий, познание и познаваемое) исчезает в нирвикальпа-самадхи. Существует лишь Высший Шива (Брахман).
В «Кенопанишад» сказано, что боги зазнались, одержав победу над асурами. Они ошибочно приписали свой успех собственной доблести и отваге. Господь решил проучить их. Он возник перед ними в образе якши, огромный, не имеющий ни конца, ни края. Дэвы никак не могли понять, что это такое, и послали Агни, чтобы он это выяснил. Якша спросил Агни: «Кто ты такой и какова твоя сила?» «Я — Агни, Джатаведас, — ответил Агни. Я могу в мгновение ока сжечь всю вселенную». Якша положил перед Агни сухую травинку и попросил ее сжечь. Агни не смог сделать это. Он, устыдясь, бежал от якши. Тогда боги отправили Вайю разузнать, кто такой якша. Якша сказал Вайю: «Кто ты и какова твоя сила?». Вайю ответил: «Я — бог ветра. Я могу сдуть прочь весь мир». Тогда якша положил перед Вайю травинку и попросил ее сдуть. Но Вайю не мог даже сдвинуть ее с места. Он убежал, полный стыда. Последним отправился сам Индра. Придя, он обнаружил что якша исчез.


Тогда явилась к нему Ума и открыла ему, Кто Такой на самом деле якша. «Сила Божественной Матери, — сказала Она, — а не сила богов увенчала вас победой. Это Шакти, или Ума, или Хаймавати, сестра Кришны, — источник силы всех богов». Шакти — великий учитель джняны. Она изливает мудрость на своих преданных.
Да удостоитесь все вы милости Шакти, Вселенской Матери, и да насладитесь блаженством конечного освобождения!


Свами Шивананда "Господь Шива и Его почитание"