Римская власть Imperium Romanum. Трансформация Рим

В мире поздней античности  была только одна империя, -  Римская империя. Она называлась  Imperium Romanum. Это было имя собственное, и касалась только Римской империи. Буквальный перевод Imperium Romanum — это не римская империя, а «римская власть». По сути  «Римский Империум» это территории, на которые простиралась  власть римлян. Империя, но не Царство (Imperium, но не Regnum). Сами римляне никогда империей себя не называли. Они всегда называли себя республикой. Res Publica, буквально означает — «общее дело». Основополагающая легенда нации гласила, что в Риме царей нет. Считалось, что римское государство  произошло от самоуправляющегося города, где все должности были выборными. У рабских варварских народов были цари и царства,  (царь на латыни был rex, царство — regnum), а у «свободных» римских граждан  царей не было. В Риме была республика.  Когда Марк Антоний предложил Юлию Цезарю царскую корону, то это вызвало народное негодование, и  Цезарь корону отверг. Из курса  истории мы помним, что  был Республиканский период Рима, и это было до Юлия Цезаря, а потом наступил период Империи и императоров. Но на самом деле ни один из римских императоров не называл себя «римским императором». Он был просто Imperator Caesar Augustus. Император именовался «августом» или «принцепсом», а в позднейшие времена — «доминусом », то есть «господином». Одним из важных элементов могущества и культурной экспансии Римской империи были  самоуправляющиеся территории. Во главе территории находился римский проконсул ( наместник), представитель императора, которому был придан военный отряд римских легионеров. Административно регуляторные  функции проконсула были минимальными. Его задача была в целом следить за порядком, представляя интересы Цезаря, вершить суд  и подавлять беспорядки, если таковые случались. В большинстве своем территории само управлялись местной знатью. Богатые люди стремились получить должность дуумвира ( выборного  чиновника), чтобы потом стать еще богаче и влиятельнее. Но, что бы получить должность  представитель знати, например в галльских провинциях строил за свой счет храмы, театры, бани, публичные туалеты и библиотеки. И это в целом делало привлекательным римский цивилизационный проект. Эта система существовала до 111 века н.э., но потом она рухнула.
Римскую империю со всех сторон осаждали варвары, в том числе и те, которые на определенных условиях готовы были войти в ее состав.Для отражения нашествий  императорам  понадобились огромные деньги, которых в казне не было в нужных  количествах. Появилось правило, когда в случае избрания на должность чиновник должен был компенсировать недостаток налогов из своего имущества. И если раньше богатые представители провинциальных элит строили бани и театры, чтобы быть избранными на городскую должность, то теперь они давали огромные взятки, чтобы на эти должности не попасть. Система самоуправления стала понемногу угасать, а империя деградировать.
Одним из главных и тонких мест являлся механизм законного наследования императорской власти, обеспечивающий ее непрерывность. Существовала практика, согласно которой императоры, назначая приемников, усыновляли их, но это не гарантировало ни компетентности приемника, ни согласия общества, поэтому оспаривался чуть ли не каждый переход власти. В целом центральное правительство утратило административную слаженность предыдущих времен, потеряло целеустремленность и сосредоточилось на выживании.
Появление  христианства
Римский император Тиберий (14-37) был пасынком императора Августа. В его правление префект Иудеи Понтий Пилат утвердил смертный приговор еврейскому проповеднику Иисусу из Назарета. У Иисуса остались ученики - апостолы, и их было двенадцать, из тех, кто был к нему ближе всех. В реальности их было больше, около 70. Наиболее ярким, оставившим след в истории стал еврейский ремесленник, поначалу непримиримый преследователь христиан Савл из Тарсуса.Чудесным образом Савл ( Савва) уверовал и назвался Павлом. В Иерусалиме он сошелся с апостолами Христа Петром и Иаковым, которые знали Иисуса лично. Павел начал активно проповедовать христианство по всему Восточному Средиземноморью и во многом благодаря ему учение Христа вышло за пределы Иудеи. Павел был арестован около 60 года и казнен около 64 года при императоре Нероне, который  знал о христианах, и даже обвинил их в поджоге Рима, а позже часть людей скормил диким животным на арене Колизея. При Нероне был также убит апостол Петр. Позже оба этих апостола Петр и Павел станут самыми известными и почитаемыми в христианской церкви, как в католичестве, так и  в православии. Большинство римских императоров были терпимы к свободе веры т.к это позволяло удерживать власть над разными народами на большой территории, но они не терпели отрицание божественной природы римских императоров, поэтому гонения на христиан продолжались. Не признание божественного происхождения римских цезарей приравнивалось к измене.
 Закат Римской Империи
К 111 веку Римская империя разрослась до невероятных размеров. Численность  ее населения достигала 60 млн. человек, из которых 1 млн. проживал в Риме. Только ее восточная граница, от устья Рейна до Персии, тянулась на четыре тысячи километров, и вся эта восточная граница, по сути дела, была горячей точкой.  Из за очень протяженных границ происходили  постоянные вторжения и империя   подвергалась набегам разных племен и народов , - алеманнов,  готов,  сарматов, гуннов. Во всех местах император присутствовать не мог, но посылая на границу полководца, он стоял перед дилеммой: либо он придаст ему недостаточно войск, и тогда римские войска будут разбиты варварами, либо он даст ему достаточно войск — и тогда полководец с высокой вероятностью объявит себя императором , тк главная сила императора заключалась в армии. За кем армия, тот и император.
В 286 году император Диоклетиан (284 – 305) , не дожидаясь очередного бунта,  поставил во главе империи второго соправителя,  своего полководца  Максимуса и разделил империю на две части – восточную и западную.Это был беспрецедентный шаг для римского правителя, так как обычно диктаторы  стараются замыкать всю власть на себя, а не делиться ей.  Но этот шаг позволил Диоклетиану спокойно дожить и умереть в своей постели в 312 году, а не быть убитым. Рим имел уже опыт двух соправителей. Так в "республиканский период" Римом управляли два консула.
Себе Диоклетиан оставил восточную половину империи с центром в Антиохии, а Максимуса поставил управлять западной частью империи.  При этом столицу он перенес из Рима в Милан, что бы быть ближе к легионам, расквартированным на северной границе.   Римская империя вступила в новую фазу. Из единой территории  с центром в Риме , она стала превращаться  в две территории, каждая из которых тяготела либо к западу, либо к востоку. Жители империи говорили и совершали делопроизводство на латыни, при этом добрая половина империи говорила на  греческом языке, причем это была наиболее развитая и богатая часть, включенная в состав Римской империи как наследство Греции и ее колоний. Восточная часть Римской империи в основном включала в себя  территории, находившиеся под греческим (эллинским) влиянием еще со времен Александра Македонского. Города, включая Сирию, Ликию, Лидию, Малую Азию, Египет, в свое время были частью эллинистических монархий, и они переводили слово «август» как «базилевс», то есть царь.
Некоторое время  спустя Диоклетиан решил, что и двоих правителей мало, и удвоил их количество. С 293 года империей правили уже четверо: Диоклетиан и Максимиан -  старшие августы, и их наследники-цезари: Галерий и Констанций.  В 305 году Диоклетиан поступил так, как не поступал до него ни один император. Он отрекся от престола и удалился на покой в свой родной город Сплит в итальянской Долмации.Эту эпоху  историки назовут эпохой «солдатских императоров». Чаще всего  правители  империи происходили из самых военных низов. Многие из них не были римлянами  по рождению. Так, Диоклетиан был фракийцем, Галерий происходил из  Дакии, Максимиан — из Иллирика, Констанций — из Мезии, и так далее. Кроме этого, все эти люди отбирались по способностям. Их никто не выбирал, но они не наследовали власть. И  они не были родственниками друг другу.
В 306 году скончался император Западной империи Констанций 1 Хлор. Он передал власть своему незаконнорожденному сыну Константину. Это произошло в Йорке, на самом дальнем рубеже империи. Между Константином и Валерием Севером возник конфликт за власть над Британией и Галлией. Следствием  этого  началась гражданская война, которая закончилась спустя 18 лет в 324 году. Константин победил в этой войне , и  стал единственным  императором над восточной и западной частями империи. В отличие от Диоклетиана, Константин делиться с властью ни с кем не хотел и намеревался передать власть своим сыновьям. По сути это уже была заявка на монархию, которая продолжала  рядиться в одежды республики. Тем не менее,  Imperium Romanum  юридически продолжает существовать. Более того, обитатели территорий находящихся пол властью Рима продолжают называть себя  республикой. Так продолжалось вплоть до императора Михаила I, правившего в 811–813 годах.
Константинополь - новая столица империи.
Перед Константином  неизбежно встал вопрос выбора столицы, и по всем военным, политическим, социальным причинам это не мог быть Рим. Рим был город со слишком большими республиканскими традициями. Там жили сенаторы, которые до сих пор питались республиканскими идеалами, а толпа привыкла требовать" хлеба и зрелищ". Нужен был совершенно новый город с хорощим стратегическим иестоположением.И такая столица нашлась. Константин отметил необыкновенно удачное положение греческого города  Византий, находившегося на кончике Фракии возле узкого пролива, отделяющего Европу от Азии. На Берегу Босфора он заложил новый город Константинополь, « город христианский» который станет новой столицей, новым Римом, расположенным на  перекрестье военных и торговых путей. Можно сказать, что « Византий» это древнее название Константинополя. Со временем Константинополь стал крупнейшим городом Европы с населением в 800.000 жителей. Его бастионы, церкви и дворцы намного превосходили римские. На протяжении последующей тысячи с лишним лет Константинополь десятки раз подвергался осаде. Но взят он был только дважды,  в 1204 и 1453 годах.
Константин и христиане 
Во время  гражданской войны  Константин стремилсяП заручиться поддержкой христиан, которые были к тому времени значительной идеологической силой. Если быть более точным, среди многих разновидностей этого религиозного течения Константин  поддерживал только одну ее разновидность, впоследствии получившую название кафолической (то есть всеобщей) и ортодоксальной (то есть правильно верующей, православной) церкви. Тогда слово «кафолический» и «ортодоксальный» не были антонимами. Они относились к одной и той же церкви — в противоположность гностикам, монтанистам, манихеям и прочим сектам.
Поскольку христиане оказали Константину поддержку, в 313 году он подписал эдикт, гарантирующий «христианам и всем прочим полную свободу следовать тому вероисповеданию, какого каждый желает». За это христианская церковь объявила  его своим заступником и позднее причислила к лику святых. Константин, подарил  христианам самоуправление. По сути, он передал епископам власть управлять городами. В задачу епископов также была раздача зерна неимущим сословиям в случае голода. Если первая волна епископов была из «истинных» христиан, то в дальнейшем эту должность стали примерять на себя богатые горожане. Власть епископов сменила постепенно власть римских наместников. Более того, со временем сами епископы стали совершенно неподконтрольны императорской власти. И теперь именно они управляли большей частью городов.
На фоне Константинополя, Рим вступил в длительный период упадка, но именно тогда в город потянулись представители сплоченной сети христианских общин, совершавших паломничество к гробницам Петра и Павла. Первым епископом Рима считается апостол Петр. Во времена Константина и 1Вселенского собора епископом Рима был Сильвестр1(? – 335), христианский святой проповедник,  а первым Папой себя начал называть епископ Рима Дамаск1(366-384).
ЕРИСИ И БОРЬБА С НИМИ
Еще апостол Павел предостерегал от опасности назревающего церковного раскола – схизмы. В своем Первом послании коринфянам Святой апостол говорит: « Умоляю вас, братия , именем Господа нашего Иисуса Христа ,чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» 1Кор1:2-10.
Но чем влиятельней становилось христианство, тем больше его раздирали религиозные ереси. На Западе  утвердилось   арианство. Священник из Александрии Арий  (250 – 336) утверждал, что Бог Сын хоть и рожден был прежде времени , но все же является созданием Бога Отца. «Христос был смертным. Он принял смерть на Кресте. Значит, он являлся представителем Бога либо творением Бога на Земле, а значит он, не  равен Богу – Отцу» - заявлял он. Это противоречило каноническому учению о единстве Троицы  Бога Отца, Сына и Святого Духа.
Константин понимал, что религия, которая не может определиться со своими основополагающими принципами, переполненная враждующими епископами, представляет опасность. Чтобы положить конец спорам, он созвал в 325 году в Никее  (современный г. Изник в Турции) церковный собор. Первый Вселенский Собор должен был консолидировать церковь и  выработать  основы учения в частности Символ веры. Был выработан текст, который сами отцы Собора называли не Символом, а Оросом (постановлением). Важнейшим был текст, следующий за Оросом. Он касался формулы отлучения от церкви и относился к арианам. «А говорящих, что было время, когда не было Сына, или что Он не был прежде рождения и произошел из несущего, или утверждающих , что Сын Божий из иной ипостаси, или сущности, или создан, или изменяем – таковых анафематствует кафолическая (соборная) церковь». В Орос был включен термин – единосущен, означающий, что Бог Сын единосущен Отцу, а не является его творением.
Никейский собор признал арианство ересью, но не сумел подавить его, и оно в следующем веке  стало доминантным учением в Западной части римской империи. Догмат о единосущности Бога Сына с Богом Отцом для большинства христианского населения той эпохи оказался не вполне понятным. Идея «Бог на небе, его Сын на Земле» многим была ближе, чем абстрактная теология Троицы.
В разные времена христиане раскалывались на новациан и донатистов, мелитиан и акакиан, пелагиан и метафизиков. Вспыхивали споры с дуалистами манихеями и гностиками. Империя была охвачена мятежами и религиозными раздорами. В 380 году   император Феодосий Великий ( 347 – 395)  издал  Фессалонийский эдикт - государственный акт, который  сделал никейское христианство государственной религией Римской Империи. В тексте этого документа есть фраза « Христианам……, повелеваем прилагать о себе имя католиков». Поскольку Константинополем фактически управляли ариане император Феодосий назначил епископом Константинополя священника из Антиохии будущего Григория Богослова и передал католикам кафедральный храм двенадцати апостолов и храм Святой Софии который также находился в юрисдикции ариан. Передача храмов состоялась с использованием сил большого  вооруженного  отряда, так как дело дошло почти до мятежа.
Для борьбы с ересью в Константинополе в 381 году  под покровительством императора Феодосия был созван 11 Вселенский Собор. На этот раз нужно было "защитить" Святой Дух. Арианский епископ Македоний отвергал Божество третьего лица святой троицы – Святого Духа. На Соборе ересь Македония была отвергнута и осуждена. Был отредактирован никейский Символ веры и дополнен учением о Святом Духе как Боге.
Широкое почитание девы Марии началось после 400-х годов, благодаря внучке императора Феодосия Великого Пульхерии Августы (399 – 453, Августа с 414). 4 июля 414 года Пульхерия  провозгласила себя регентшей в чине  августы при  своем младшем брате Феодосии, которого малолетним провозгласили императором Восточной Римской империи. Именно потому, что Империум не мог осуществляться через женщин напрямую, она легитимировала  свою власть через регентство. Новая правительница, призвав в свидетели, весь византийский народ, дала обет безбрачия, посвятив свою девственность Богу и Богоматери.  Она  активно поддерживала  церковь, возводила храмы и приюты для бедняков. Постепенно богадельни составили целый район Константинополя, который получил название Пульхерианай. Августа всячески содействовала распространению и укреплению христианства в империи и за её пределами, а также борьбе с инакомысляшими . Так, она  одобрила  расправу над александрийской  ученой математиком Гипатией (Ипатией) , которую убили фанатичные христиане заподозрив в колдовстве. Именно при Пульхерии почитание Девы Марии достигло невероятных размеров. Она возвела в Константинополе три собора в честь Богородицы, которым передала в дар пояс, погребальный саван и чудотворную икону девы Марии. И она от имени Феодосия запретила строительство новых синагог в Константинополе, и повелела снести старые синагоги.
Хотя и здесь не обошлось без ереси. В 428 году константинопольским архиепископом стал некто Несторий (Нестор). Он сам был ярым противником всяческих ересей, но считал, что только огнем и мечом еретиков не вразумить. Несторий предпринял реформу церковных обрядов, задумав включить в них элементы еретических вероучений, чтобы вернуть раскольников в лоно истиной церкви. То, что у него получилось в итоге, возмутило ортодоксов, и они объявили еретиком самого Нестория. Помимо обрядов, правоверное священство в обеих римских империях возмущали и взгляды Нестория. Он осмеливался рассуждать о человеческой и божественной природе Христа и задавался вопросом о том, как Христос может быть «вечным» и стоять наравне с Богом, если со всей очевидностью он жил и умер как человек.  Он отказывался величать деву Марию именами, которых нет в Евангелии. «Она не богородица, проповедовал Несторий, — ведь она родила человеческого младенца, а не бога». Максимум, на что он соглашался, так это называть Марию христородицей. Для Пульхерии такие взгляды были неприемлемы и раздражали ее.Ведь она во всем хотела походить на деву Марию. Для борьбы с Несторием она заручилась поддержкой  александрийского  епископа Кирилла, под руководством которого убили  женщину ученую  Гипатию.
В 431 году в Эфесе специально для обсуждения персонального дела Нестория был созван Вселенский собор. Несмотря на поддержку константинопольского архиепископа лично императором, собор осудил несторианскую ересь. Собравшееся священство сделало это не только под влиянием теологических аргументов, но и под давлением воинствующих адептов  возглавляемых Кириллом Александрийским. Они угрожали делегатам собора физической расправой, если те не низложат Нестория. Пришлось архиепископу уйти в отставку. Пульхерия торжествовала победу и не преминула её отпраздновать. В столичных соборах звонили колокола, а по улицам Константинополя бродили толпы, кричавшие «Да здравствует дева Мария! Да здравствует дева Пульхерия!».
В последние годы жизни августа всё больше стала отождествлять себя с девственной матерью Иисуса Христа. Это не помешало (а возможно даже и поспособствовало) причислению Пульхерии к лику святых вскоре после её смерти в 453 году.
Крах Римской Империи
После 370 года в империю стали поступать известия о набегах гуннов. По следам гуннов в Европу хлынули разные народы желающие прибрать к рукам пастбища и захватить новые территории. Вандалы прошли через Италию и завоевали Африку. Алеманы хозяйничали в Эльзасе и Швейцарии. Среди тех, кого гунны выгнали с Балкан, оказался и король вестготов Аларих, который был арианином и прошел службу в римской армии. Аларих участвовал в подавлении мятежа германских франков, а после, посчитав, что ему заплатили недостаточно, увел армию в Грецию и разграбил Афины. В 402 году он прибыл в Италию и потребовал от императора Западной империи Гонория высший командный пост в императорской армии - magister militum (главнокомандующий). Получив отказ, он двинулся на Рим, захватил его и разграбил. И хотя столица императора находилась в Равенне (Гонорий перенес ее из Милана в 402 году) это было первое унижение за всю историю «вечного города» Рима.
В 431 году у гуннов появился харизматичный вождь Атилла ( 434-453). Его называли «бич всей земли». В 443 и 447 гг. он приводил свои армии к стенам Константинополя. И хотя его атаки были отражены, жителям города приходилось платить дань, чтобы он отступил. Из восточной части римской империи Аттилу прогнал «муж» Пульхерии  Маркиан (450-457) за которого она после смерти брата императора Феодосия вышла замуж формально, чтобы не терять власть. После неудачи в Восточной римской империи Атилла отправился с войсками в европейскую Галлию. Чтобы отразить нашествие гуннов римский полководец Флавий Аэций впервые в истории Рима объединил римскую армию с войсками варваров, королем  вестготов Теодорихом1. В 451 году коалиция одержала победу. Атилла отступил на территорию современной Венгрии, где гунны и обосновались.К этому времени Западная Римская империя доживала «последние дни».
В 475 году римский военачальник по имени Орест захватил власть в  Равенне и провозгласил своего сына 15 лет Ромула римским императором. Он дал ему имя Ромул Августул. На следующий год Ромула сверг германец Одоакр, который был  римским военачальником с боеспособными войсками. Он сместил Ромула Августула в 476 году.  И этот год  принято считать годом кончины Западной Римской Империи.
Королевства - новая реальность
Одоакр не стал добиваться титула императора, а  провозгласил себя королем Италии ( REX).Но ведь короли или цари исторически не могли  управлять римской Империей, которая всегда называла себя Республикой. Поэтому император остался в Константинополе, в Восточной части Римской империи, а в Западной части бывшей империи, где уже не стало императора, начинается эпоха королей. При этом короли правят землями от имени императора, который находится в Константинополе. Де – факто власть была у королей, де – юре у императора. Теперь  Imperium Romanum управляется исключительно из  Константинополя.
Будучи королем Италии Одоакр получил  от Константинопольского Императора Зенона  звание патриция и титул magister militum (главнокомандующий). Фактически Одоакр правил военными дружинами как король (ReX) , а гражданским населением и территориями как римский патриций, уполномоченный римского императора. Так  постепенно возникала  новая реальность.
В 481 году Хлодвиг 1(481-511) из клана Меровингов стал вождем франков. Хлодвиг был имперским консулом, а его отец Хильдерик magister militum Галии.  Хлодвиг подчинил себе земли от Рейна на востоке до Луары на западе. Он сделал своей столицей Париж.  Хлодвиг 1 был изначально  язычником, но в зрелые годы он  исповедовал арианство. Около 492 г он женился на бургундской принцессе Клотильде, которая была католичкой. И она  настояла на том, чтобы муж из арианства перешел в католицизм. Хлодвиг не стал возражать, и сделался католиком. Вместе с католичеством он   принял христианское имя Людовик. С этого момента между французскими  королями и Римским престолом на века  установилась тесная связь. В 493г. некто Теодорих (умер в 526 г.) от имени императора Восточной римской империи Зенона прибыл в Италию, сверг Одоакра  и сделался королем Италии. Хлодвиг признал Теодориха королем Италии и отдал ему в жены  свою сестру. А своих дочерей Теодорих выдал замуж за вождей бургундов, испанских вестготов и африканских вандалов. Так появилась брачная дипломатия. Постепенно в Европе определяющими становятся три группы народов, обитающие  на землях, которые станут Францией, Германией и Италией.
Хлодвиг и Теодорих - отцы основатели средневековой Европы
С юридической точки зрения ранние европейские  короли были викариями императора Константинополя. И в дальнейшем все они  управляли римскими подданными как представители императора.  Короли Меравингов принимали титулы консулов и magister militum. Появились  феодальные титулы: граф и герцог, которые ранее  были названиями римских чиновников. Так продолжается до 8 века, когда Меравингов сменили Королинги.
Важные люди Средневековья: папа Григорий, Юстиниан1, Карл Мартелл и Пипин Короткий.
В 590 году префект Рима Григорий был избран папой римским. Рим давно уже был не столицей. Из миллионного населения в нем осталось едва 30000 чел.Несомненно, Григорий  одна из ярких фигур той эпохи. За 14 лет папства (590 – 604)  Григорий 1 удостоился звания Великий .При нем была создана католическая литургия, которая отличалась от восточной Византийской литургии. Он заложил основы песнопений – грегорианский хорал. Он поссорился с восточным патриархом Иоанном 4. Иоанн 4 присвоил себе титул экуменистический» (то есть вселенский), что предполагало, будто он властвует и над западной церковью тоже. Григорий 1 за это называл Иоанна «предтечей Антихриста». К моменту смерти Григория в 604 году  Римская церковь стала полноценным институтом западного мира. Она добилась для себя правовой неприкосновенности, освобождения от уплаты налогов и военной службы.
Юстиниан 1 Великий ( 527 – 565) был одним из компетентных и амбициозных императоров Восточной Римской империи. Он реформировал имперскую систему управления и улучшил отношения с римской церковью. Он свел законы империи в кодекс Юстиниана (это часть наследия Римской империи на которой позже основывались все юридические школы Средневековья). Юстиниан достроил Айа – Софию ( Святая София) – кафедральный собор, который в 21 веке был переделан в мечеть. Юстиниан шокировал Константинополь, когда женился на Феодоре, актрисе и куртизанке. Феодора в 20 веке стала иконой  феминистического движения.  О Юстиниане и Феодоре мы знаем благодаря историку того времени Прокопию Кессарийскому. Юстиниан был очень амбициозен и хотел снова объединить Восточную и Западную  Римской  империей, чтобы империя стала вновь единой. Для  бывшей Западной  Римской  империи это было тяжелое время. Варвары осваивали бывшую цивилизацию и примеряли ее на себя. Так  Италия принадлежала остготам, Африка – вандалам, Испания – вестготам, Галлия ( Франция) – франкам. Полководец Юстиниана Велизарий одержал несколько ярких побед, но он смог и то весьма условно восстановить «римскую империю» только  в пределах Средиземного моря. Но никакой единой империи уже не могло быть. Западная часть – Европа уже вступила на путь собственной государственности. Юстиниан  разорил Западную Европу, но не покорил ее. Некоторые историки считают крахом Римской империи 565 год, год смерти  Юстиниана 1 в 565.
В 614 году персы захватили Иерусалим, отрезали Константинополь от поставок зерна и подступили к городу.  С трудом император Ираклий 1 вытеснил их вглубь Мессапотамии и разбил в битве при Ниневии.
В 632 году умер пророк Мухаммед, и его смерть вызвала мощный пассионарный заряд и шквал ярого экспансионизма. Под влиянием ислама оказалась треть христианского мира. Арабы захватили Мессопотамию, прошли Сирию и в 635 году взяли Дамаск. Затем города античности Антиохия и Александрия – сдались исламу. В конце концов, пал Египет, пал Карфаген. Поначалу подход мусульман к другой вере был терпимым. Они не стремились обращать христиан в свою веру, но хотели подчинить их и заставить платить дань. В 711 году арабы переправились через Гибралтарский пролив в Испанию и к 719 году захватили всю Иберию, кроме страны басков. Затем они перевалили через Пиренеи и углубились во франкские земли, добравшись до долины Роны (Франция). Правитель франков Карл Мартелл (714 – 741) собрав все наличные силы, дал бой арабской армии под командованием Абдур-Рахмана. Продвижение Омейядов было остановлено. Историки считают, что если бы Мартелл проиграл битву при Пуатье, вся сегодняшняя Европа была бы мусульманской.
Сын Карла Мартелла Пипин Короткий (751-768) сохранил владения отца, но юридически он был только франкским главнокомандующим и носил титул майордома. Он страстно мечтал о короне, но в Константинополь не обращался. Связи между западом и востоком постепенно начали ослабевать, тем более, что у константинопольского   императора Константину V  были свои проблемы, - он защищал свою империю от  нашествий  болгаров и арабов. Пипин Короткий обратился к папе Римскому Стефану 11 с просьбой о коронации, полагая, что Папа римский имеет все полномочия короновать его. К этому времени авторитет папства сильно возрос. Папа Стефан 11 был согласен  короновать Пипина, но у него  был свой интерес. В 751 году армия лангобардов захватила Равенну и потребовала от Рима непомерной дани. И Стефан 11 руками Пипина решил отразить натиск лангобардов на Рим. Пипин оказался хорошим полководцем и прогнал  лангобардов , заставил их вернуть папе Равенну и заодно земли до Рима. Так появилась  Папская область, которая обеспечивала Папу источником дохода и служила буферной зоной от агрессии лангобардов.  После победы Пипина Папа Стефан11 в 754 году короновал его в Реймсе  и провозгласил  римским патрицием.
То есть Папа римский сделал то, что до  сих пор было прерогативой императоров восточной римской империи. Заметим попутно, что именно в Реймсе в дальнейшем будут короноваться французские короли. Стефан 11также короновал и сыновей Пипина , Карломана и Карла (будущего Карла Великого).
Император Константинополя не признал право  Пипина, и не согласился на существование папской области. Тогда на свет появилась удивительная историческая фальшивка, которая называлась «Константинов дар» (по другим источникам «Пипинов дар»). Этот документ якобы датировался четвертым веком, и в нем говорилось, что  еще император Константин  подарил  епископу Рима (Папе) принадлежавшие ему итальянские земли Римской церкви.
Священная Римская Империя и переход  Империума (translation imperi).
После смерти Пипина его сыновья рассорились. Карломан вскоре то ли умер, то ли погиб, а Карл начал захватывать земли своих племянников на территории современной Франции. Владения самого  Карла располагались в основном на территориях современной Бельгии и Германии. К 799 году Карл Великий (768 – 814) завоевал Саксонию, Баварию, покорил лангобардов и очистил юг Франции.
В 800 году  Карл отправился в Рим, чтобы поддержать папу Льва111, которого обвиняли в продаже церковных ценностей и прелюбодеянии. Папа  отблагодарил Карла  за поддержку. На праздновании Рождества 800 года во время рождественской мессы в Риме папа Лев 111 возложил на голову Карла венец и провозгласил его « Римским императором» и « Карлом Августом».
Римская Империя де юре существовала до 800 года тк существовал единый Imperium Romanum  ( римская власть). Де факто была Западная часть римской империи, где короли были номинальными подданными и юридическими представителями Императора и Восточная часть Римской империи во главе с императором.
Но в  800 году Карл оставаясь королем франков, стал императором новой империи « Священной Римской». С появлением «Священной Римской империи» возникла теория передачи Империума  (translation imperi). По этой теории Империум от ромеев (Восточная римская империя) перешел  к франкам. Карл Великий стал  первым светским главой западного христианского мира.
Политический облик Европы начинает определяться между тремя группами народов, обитавших на землях которыми статут Италия, Франция и Германия.
В 843 году  после смерти Карла Великого был заключен т.н  Верденский договор об условиях раздела его империи. Внуку Карла Великого Карлу Лысому достались земли к западу от Луары\Роны ( Франция). Территория к востоку от Рейна отошли Людовику Немецкому (Германия). Так начались истории Франции и Германии.
Между двух этих территорий лежала земля сегодняшней Бельгии, Эльзас и Лотарингия. Лотарингия так и не обрела собственной идентичности, и раскалывалась все время на мелкие княжества. Но города Лотарингии были  самыми богатыми в Европе – от Антверпена и Гента на севере до Генуи и Милана на юге. За право владеть ими велись самые беспощадные европейские войны.
 «Священная Римская империя» не смогла объединить всю Европу. И так как  Европа не была объединена Карлом и его последователями теория передачи Империума пошла дальше. Оттон Фрейзингерский посчитал, что от  франков Империум  перешел к германцам. Появился первый Рейх - «Священная Римская империя германской нации». Он просуществовал до 1806 года, и был  ликвидирован Наполеоном 1. Уже  Наполеон принял титул  Императора присвоив  себе Империум , прежде всего как предводитель французов.
 В 1871 году после победы Пруссии над Францией прусский король Вильгельм 1  был провозглашен германским императором. Так возник второй Рейх. Империум вернулся в Германию.Третий Рейх был провозглашен Гитлером в 1933 году и формально просуществовал до своего падения – капитуляции нацистской Германии в 1945 года.
Далее термины постепенно отрываются от своих корней.
 «Империя», утверждает российская Вики, — это монархическое государство во главе с императором или крупная держава, объединяющая различные народы.
Английский Century Dictionary определяет империю как целое из завоеванных, колонизированных или объединенных государств. Самыми известными империями являлись  Священная Римская, Монгольская, Османская, Британская, Российская, Австро-Венгерская.
Так, в 1876 году Английская королева Виктория объявляется императрицей Индии.
До середины 20 века немцы и французы  вели спор, чьим национальным государством была империя Карла Великого. Спор был решен в 1952 году, когда появилось Европейское объединение угля и стали, организация, которая легла в основу Европейского союза, и Карл Великий превратился в отца объединенной Европы.
Церковный раскол
Римская Империя де юре существовала до 800 года тк существовал единый Imperium Romanum  (римская власть). Де факто была Западная часть римской империи, где короли были номинальными подданными и представителями Императора и Восточная часть Римской империи во главе с императором. После 800 года Западная Европа пустилась в путь создания отдельных государств.
Политический разлад  между Западом и Востоком ( между бывшими частями Западной Римской империи и Восточной частью Римской империи) начался  с  момента образования Священной Римской империи, когда  Константинопольского императора стали уничижительно называть «императором греков». И это уже была Византия во главе с базилевсом. При этом жители империи византийцами себя не называли. Они называли себя ромеями.
Чем дальше двигалась история, тем больше противоречий возникало между Западом и Востоком, Римом и Византией. Для Византии жители Запада были варварами – выскочками, а для Запада, Византия казалась развращенной и вырождающейся.На этом фоне обозначился конфликт между Западной и Восточной церковью, который носил и политический и теологический характер.  Возник вопрос, Риму или Константинополю принадлежало главенство в установлении церковных догм.
Но главной проблемой рассорившей Рим и Константинополь , по сути, камнем преткновения, стал так называемый «тезис о фелиокве» » (от лат. filioque).  Разногласия возникли по следующему вопросу: от кого приходит Святой Дух – лишь от Отца через Сына или от Отца и Сына. Латинское слово «филиокве» означает «…и Сына». В результате фраза в католическом  Символе веры звучит "Верую ...  в Духа Святого, Господа животворящего иже от Отца и Сына исходящего".
Православная (восточная) церковь считает, что Дух святой исходит только от Отца. И фраза в Символе веры звучит: « Верую в Духа Святого, животворящего, иже от Отца исходящего …. 
Данный вопрос вызвал множество споров и, в конечном итоге, привел к расколу между Римской Католической и Восточной Православной (ортодоксальной) церковью в 1054 году н.э. Между этими двумя церквями по-прежнему нет согласия по тезису «филиокве».
В 1053 году  папа Лев 1X обвинил константинопольского патриарха в « непревзойдённой заносчивости и невероятном нахальстве…». Он писал: «…Вы, полагая, что уста ваши на небеси, в сущности, своим языком пресмыкаетесь по земле и силитесь человеческими доводами и умствованиями извратить и поколебать древнюю веру». Годом позже папские легаты отправились в Константинополь с попыткой прийти к компромиссу,  но там они подверглись оскорблениям. Послы возложили на алтарь папскую буллу отлучения. Патриарх  также  отлучил от церкви легатов. Христианская Церковь раскололась и через 1000 лет этот раскол не удается преодолеть.
Усиление власти Папы Римского
В 1073 году  монах из города Тосканы, был  избран Папой. Он взял себе имя великого предшественника и нарекся Григорием V11  (1073 – 1085). Через два года он опубликовал программное заявление « Диктат папы», где предусмотрел абсолютную власть римской церкви не только духовную, но и светскую. Папа наделялся правом не только рукополагать священников, назначать и перемещать епископов, но и низвергать императоров. Григорий попытался присвоить себе империум романум. Он объявил себя преемником не только Карла Великого, но и Римской империи. Он говорил: « Где правил Август там правил Христос». Не согласным с его позицией  грозило отлучение от церкви. Это период, историки назовут временем борьбы за  «инвеституру», обозначавший вражду между папами и королями, наследниками трона Карла Великого. Так, Позиция Папы Григория привела к конфликту с германским королем Генрихом 1V, который проиграл на первом этапе, и вынужден был с покаянием совершить хождение в Коноссу. Император « стоял в снегу босой, кающийся грешник, одетый во власяницу». Но в  1080 году он оправился, сверг Григория и назначил антипапу. Чтобы вернуть власть папа Григорий обратился к норманнам и ему помог  некто Роберт Гвискар Сицилийский, но при этом он разграбил Рим и убил множество горожан. И хотя Григорию удалось вернуть себе папский трон , он был сломлен и вскоре умер. А Генрих 4 правил еще 20 лет. Но к компромиссу между папами и императорами  удалось прийти только в 1122 году на Вормском конкордате, где была признана суверенность светского правления.
Крестовые походы
В 1095 году константинопольский император  Алексей Комнин обратился к папе Урбану11 с мольбой положить конец Великому расколу между Западом и Востоком. Алексей был в отчаянии. Теперь уже не Рим, а Восточная империя подверглась нападению варваров турок - Сельджуков. Они захватили Персию, оставив Византии  Грецию и небольшую территорию в Малой Азии. Баланс сил сместился от Константинополя к Риму. Императору Алексею нужна была армия, а Урбан 11 попытался превратить папство в панъевропейскую силу и объявил о крестовом походе для спасения Византии и Иерусалима от нечестивых мусульман оккупантов. Церкви удалось собрать под своим крылом европейскую элиту и объединить ее общей целью. При этом  удалось перенаправить энергию внутренней вражды (в том числе по поводу инвеституры) на внешнего врага – мусульман. Крестоносцы захватили Никею и Антиохию и в 1099 году вошли в Иерусалим, разграбили его и  устроили  резню. На Востоке они основали четыре христианских государства, в том числе Иерусалимское королевство.
В 1145 году папа Евгений111объявил Второй крестовый поход, обещав его участникам полное отпущение грехов в загробной жизни. В этот раз крестовые походы объявили также против мавров, испанских мусульман - сарацинов и против язычников- славян. Этот акт вот уже почти 900 лет трактуется как стремление «коварного Запада» захватить русские земли. На Востоке крестоносцы значимых результатов не достигли.
Главный успех Второго крестового похода заключался в  том, что были отвоеваны  Леон, Арагон и Кастилия на иберийском полуострове у мавров. Также удалось помочь  королю Португалии отвоевать Лиссабон.
В 1187 году новый лидер мусульман Салладин разбил христиан в битве при Хаттине и Иерусалим снова стал мусульманским. Это побудило Европу снарядить Третий крестовый поход. Во время этого похода погиб выдающийся полководец Фридрих 1 Барбаросса, король Германии (1152-1190). Другой полководец Ричард1Львиное Сердце (1189-1199) сумел захватить Акру и город еще столетие оставался в руках христиан. Но взять  Иерусалим ему не удалось, и он добился лишь у Салладина пропускать христианских паломников к святым местам.
Власть папы достигла максимального могущества при Иннокентии111(1198-1216). Он принял титул Викария Христа и попытался организовать новый крестовый поход. Однако собрать достаточно денег для организации похода ему не удалось. В итоге деньги дали богатые венецианцы, но до Иерусалима и « неверных» им не было дела. Более того они торговали с турками, а вот к грекам как они называли византийцев, у них были претензии. Крестоносцы, для которых идея освобождения земель от «неверных»  сочеталась с целями наживы для начала осадили город конкурент Венеции - Зару (Задар) в современной Хорватии. Позже они переключились на Константинополь, чтобы в обмен на вознаграждение восстановить на троне свергнутого императора. Однако денег они не дождались и в апреле 1204 года , ворвались в Константинополь и разграбили его. Папа Иннокентий был в отчаянии и отлучил многих крестоносцев от церкви, но реальную выгоду получили генуэзские и венецианские купцы, которых волновала торговля со станами Востока и соответственно барыш, а не вероисповедание того, а  кто удерживал  святые места. В 1204 году после взятия и разграбления крестоносцами Константинополя новым восточным императором стал граф Фландрии, а патриархом сделался аристократ из Венеции.
Великий раскол теоретически кончился и Константинополь был объявлен римско – католическим.
Но на самом деле все оказалось сложнее, Византия просуществовала  еще 200 лет и все это время раскол останется не преодоленным.
Попытка объединить Церковь
 В 1274 году состоялся Второй Лионский собор созванный папой Григорием X для заключения унии с православной церковью. Византийский император Михаил V111 пообещал папе добиваться примирения церквей из политических и экономических соображений , в том числе , чтобы  получить на Западе займы для ведения войн. В тексте Лионской унии было принято следующее определение о Святом Духе:  «….Веруем же и в Духа Святого, полного и совершенного и истинного бога, от Отца и Сына исходящего.
Однако, после смерти  Михаила император Андроник11 созвал собор восточной церкви, на котором решения Лионского собора были признаны ничтожными.
С  1438 по 1443 годы в Ферраре и Флоренции проходил объединительный съезд католических и православных архиереев, который должен был покончить с расколом.После долгих схоластических дискуссий греческое духовенство пошло на компромиссы. На соборе во Флоренции была подписана т.н. Флорентийская уния — соглашение об объединении католической и православной церквей. Флорентийская уния была заключена на условиях принятия православием католических догм о филиокве и чистилище, а также  признания главенства во Вселенской Церкви за Папой римским, при сохранении православных обрядов и греческого языка при богослужении, брака для белого духовенства и причащения для мирян и хлебом, и вином. В отношении Символа веры было сказано, что « Святой Дух от Отца и Сына исходит».
 Византийский император  Иоанн V111 Палеолог (женатый на сестре великого князя Василия темного) и большинство греческого духовенства из числа участников собора согласились на эти условия в надежде получить военную помощь от западноевропейских стран в борьбе против турецкой угрозы. В итоге делегаты подписали Флорентийскую унию, почти полностью на условиях Рима и папа Евгений 1V вернулся в Рим как глава объединенного христианского мира. В результате христианская церковь воссоединилась, о чем христианский мир известила папская булла от 6 июня 1439 года. На съезде также присутствовали представители русского царства.  Главой делегации был Исидор, который возглавил метрополию в 1437 году и затем отбыл во главе целой миссии в Феррару. Митрополит Исидор получил кардинальскую шапку и отправился на Русь присоединять ее к католическому миру. По дороге он заехал в Киев (территория Литвы) и заручился там поддержкой. В 1441 году на богослужении в Успенском соборе в Москве Исидор провозгласил славословие папе и известил о церковной унии. Однако в Москве признавать церковную власть римского понтифика не пожелали, и съезд русских епископов потребовал, чтобы митрополит отказался подчиняться решению Феррарско-Флорентийского собора. И поскольку Исидор упорствовал, его низвергли и  заключили в монастырь, откуда он бежал и после долгих мытарств очутился в Италии. Вскоре Флорентийская уния была отвергнута и в Византии: Иерусалимский собор Православной Церкви в 1443 г. предал ее проклятию. Но как следствие - возникли униаты (греко – католики). Униатская церковь признала верховенство Папы Римского и католические догматы (фелиокве), но сохранила православную обрядность и обычаи. Таким образом, примирялись вызовы европейской культуры и древние традиции. Среди униатов было очень много белорусов и украинцев.

Гибель Византии
 В 730-787 и 815 – 843 г.г.  Византию обуял припадок иконоборчества вызванных ветхозаветным запретом « не делай себе кумира и никакого изображения…».  В эти периоды было уничтожено подавляющее большинство сокровищ византийского искусства, в том числе храмовые интерьеры.
Расцвет   Византийской культуры был позади и начался период  культурной и научной деградации. Скульптура находилась почти под запретом, деградировала живопись. Вместо  настоящей литературы возобладали Жития святых. Еще хуже было с наукой. Уже в 3 веке до н.э грек  Эратосфен вычислил диаметр земли, а у Косьмы Индикоплова земля  была плоской  и обозначена в виде прямоугольника с земным раем наверху. В Византии произошло чудовищное падение интеллекта общества, суммы знаний, философии и человеческого достоинства. Бывшая Восточная Римская империи погрязла в богословской схизме и борьбе с инакомыслием. Государство  переживало  культурную деградацию, истребляя  собственных граждан за  религиозные споры. Такие действия лишь подогревали сектантство. Ислам обрел широкую поддержку среди евреев и христиан – диссидентов живших на завоеванных территориях. В целом территории завоеванные мусульманами в 7-м веке, так и не вернулись к христианству (исключением разве что можно считать египетских коптов)
Византийская империя к 15 столетию пришла в совершенный упадок и должна была рухнуть в самом начале века. К этому времени турки - османы оккупировали почти все окрестные земли. Но можно сказать, что существование Византии продлилось благодаря Тамерлану. В 1402 году он наголову разбил султана Баязета, и чуть было не уничтожил турецкую империю. Для того, чтобы восстановить свою мощь османам понадобилось несколько десятилетий.
Поскольку уния между католической и православной церквями была подписана, а Византии требовалась помощь, Папа римский созвал крестовый поход, чтобы выполнить обещание данное императору Иоанну Палеологу. Но в 1444 году войско в составе польских, венгерских и валашских сил в районе Варны было наголову разбито турецкой армией. В сражении погибли  польский и венгерский короли. Эта катастрофа предрешила участь Византии, так как помощи больше ждать было не от кого.  В 1453 году внук Баязета султан Мехмед11(1421-1451) осадил Константинополь, имея мощную артиллерию, флот и стотысячное войско. Последний басилевс Константин 1X, имея только 10 тыс. воинов, отказался капитулировать и погиб в сражении. Турки захватили Константинополь, который  затем превратился в Стамбул. Афины пали в 1458 году, остальная Греция в 1460 году. Византийская Цивилизация прекратила свое существование, турки османы захватили ее территорию, оккупировали ее и поселились там. Возможность как то объединить христианскую церковь оказалась утерянной.
Причин падения великой цивилизации много. Вот лишь некоторые из них. Византия перестала быть связующим звеном между Западом и Востоком и "замкнулась на себя".В  этот исторический период  произошла смена торговых акторов. Всю международную торговлю подмяли под себя итальянские купцы ( генуэзцы и венецианцы). Города северной Италии вступили в период величайшей роскоши. Империя ромеев так и не выработала механизм легитимной смены власти, что приводило к династическим кризисам. Вот лишь некоторые примеры. Так, Константин Великий  казнил своих племянников – Лициниана и Криспа ( некоторые историки считают, что Крисп вообще был сыном Константина). Затем он убил жену. Власть над империей оставил трем своим сыновьям : Константину, Констанцию и Константу. Первым актом новых цезарей было убийство двоих сводных дядьев вместе с их тремя сыновьями. Затем убили обоих зятьев Константина. Затем один из братьев Констант убил другого, Константина, затем Константа убил узурпатор Магненций…
….Император Юстин преемник Юстиниана , был сумасшедшим. Его жена Софья убедила назначить преемником своего любовника , Тиберия. Получив власть, Тиберий упрятал Софью за решетку. Своим преемником Тиберий назначил Маврикия, женив его на своей дочери. Но Маврикия казнил некто Фока, перед этим убив на глазах Маврикия четырех его сыновей. Фоку казнил Ираклий. После смерти Ираклия, его вдова казнила старшего сына Ираклия, стремясь обеспечить престол своему сыну Ираклиону…
Императора Константа, убили мыльницей в Сиракузах. Его внуку Юстиниану 11 выпало  бороться с арабским нашествием. Армия не хотела воевать за «прогнившую империю» и перешла на сторону арабов. После этого Юстиниан приказал вырезать в Вифинии вообще все население….
Даже франки и норманны к одиннадцатому  веку выработали четкие механизмы легитимности власти. Сколько английских королей потеряли престол в несовершеннолетнем возрасте ? Ответ простой, только один король – Эдуард V, причем его даже не успели короновать. А сколько византийских несовершеннолетних императоров потеряли трон ? Ответ тоже простой. Все! ( Возможно, исключением кто то посчитает Константина Багрянородного. Но он сохранил жизнь и титул только потому , что фактически за него правил узурпатор Роман Лакапин).
После 1453 году в Италию прибыло огромное количество византийских беженцев из только что взятого турками Константинополя, затем они прибывали из Мореи, где еще семь лет продержался предпоследний византийский город Мистра (последним был Трапезунд). Очень часто это были образованные люди, блестящие интеллектуалы, чьим главным богатством были  книги и рукописи. Они привезли полные тексты диалогов Платона, трактатов Аристотеля, трагедий Еврипида, комедий Аристофана и, разумеется, книги византийских авторов: Прокопия Кесарийского, Михаила Пселла, Анны Комниной, Никиты Хониата… Большое количество образованных итальянских аристократов и буржуа, особенно во Флоренции, где им покровительствовал Козимо Медичи, начали изучение греческого языка и платоновской философии. Это способствовало возникновению ренессансного  гуманизма, задавшего новые стандарты образованности, интеллектуальной культуры и книжного оснащения в  Западной Европе. Афинский историк Лаоник Халкокондил (1423-1470) написал историю Византии за ее последние 150 лет. Он не хотел ассоциировать себя с Римом и указал, что империя была не римской, а греческой и ее подданные были не ромеи, а византийцы. . Эллинизируя и эстетизируя старину Лаоник Константинополь называет Византием, а  его правителя царем Византии , наследником Диониса, Геракла и Александра Македонского.
Третий Рим (translation imperi).
Болгарский царь Симеон 1 провозгласил себя « императором болгар и римлян». В 14 веке столица Болгарии Тырново получает прозвище Третий Рим.
После взятия Константинополя в 1204 году крестоносцами отпрыск из императорской семьи Комниных бежал  к грузинской царице Тамар  и она помогла  ему провозгласить « Трапезундскую империю». Трапезунд на короткий период становится Третим Римом.
В 1345 году сербский король Стефан Душан провозгласил себя императором сербов и римлян и г. Скопье становится Третим Римом.
Москва – Третий Рим
В 988 году Киевский князь Владимир крестил Русь, предварительно женившись на Анне сестре Константинопольского императора Василия 11, сделав фактически цивилизационный выбор. Киевская Русь приобрела стратегического союзника и выбрала в качестве религии православное ( ортодоксальное) христианство в его греческой версии. И именно этот выбор, в конце концов, отделил культурно Россию от Европы. 
В 1448 году уже не оглядываясь на Константинополь,  русские иерархи сами выбрали себе митрополита. Им стал впоследствии канонизированный рязанский епископ Иона. Московская церковь стала самостоятельной , тем более, что Византия пала и перестала существовать. Самостоятельность церкви от Константинополя не означала самостоятельности от московского государя, который желал иметь удобных митрополитов. И уже при  великом князе Иване111 церковная политика  становится  идеологическим обоснованием государственной политики.
В 1523 году старец псковского Елизарова монастыря Филофей сформулировал  обоснование преемственности власти от Византии к Москве. Фелофей обозначил  историю человечества как историю трех христианских царств. После гибели последнего из них наступит конец света. Первые два – Римское и Византийское уже пали. Последнее  царство – русское является защитой православной веры. В двух письмах — к дьяку Михаилу Мунехину и к Великому князю Василию III  Филофей рассуждает о том, что на смену утопающему в грехах и ереси Западу (тогда еще просто католическим странам) во главе мира должна стать несущая истинную православную веру Русь: «Так знай, христолюбец и боголюбец, что все христианские царства пришли к концу и сошлись в едином царстве нашего государя, согласно пророческим книгам, это и есть римское царство: ибо два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не бывать». Идея Московского Третьего Рима воплотилась в преемственности, как бы передачи Власти от второго Рима – Царьграда, третьему Риму Москве. Это был классический вариант перехода теории  translation imperi , созданной в Западной Европе при Карле Великом.
В 1547 году Иван 1V был провозглашен первым российским царем. А термин Царь восходит к термину Кесарь или Цезарь. Иван   поверил и  обосновал свою преемственность от базилевса и даже возводил родословие к « Августу – кесарю», что с его точки зрения, ставило русского царя выше всех прочих европейских монархов. Свои взгляды на превосходство русского самодержавия Иван изложил в письме к князю Курбскому: « А о безбожных народах, что и говорить! Там ведь у них цари своими царствами не владеют, а как им укажут их подданные, так и управляют. Русские же самодержцы изначала сами владеют своим государством, а не их бояре или вельможи».
Так получилось, что Россия обратилась к Византии, пытаясь найти в ней духовный образец для подражания. Но, если спросить любого, какие ассоциации и словосочетания  возникают при употреблении слова Византия. Многие ответят: византийская дипломатия – символ хитрости, лукавства и коварства. А больше ничего..! Империя ромеев, бывшая преемницей двух самых развитых цивилизаций античности,- не оставила после себя почти ничего, кроме , жития святых , бесплодных религиозных споров и немного архитектурных памятников. Античной Греции нет уже две тысячи лет, но мы помним мифы про Персея и Геракла, мы знаем, какой вклад в цивилизационное развитие  внесли Геродот, Сократ, Платон и Аристотель , Гомер и другие великие умы древности. Петр Яковлевич Чаадаев ( 1794-1856) в "Философическом письме" так оценивал ориентацию Руси на Византию. « По воле роковой судьбы мы обратились за нравственным учением, которое должно было нас воспитать, к растленной Византии……В Европе все тогда было одушевлено животворным началом единства…Все умственные движения той поры только и стремились установить единство человеческой мысли, и любое побуждение исходило из властной потребности найти мировую идею, эту вдохновительницу новых времен. Чуждые этому чудотворному началу,  мы стали жертвой завоевания. И когда, затем освободившись от чужеземного ига, мы могли бы воспользоваться идеями, расцветшими среди наших братьев на Западе, мы оказались отторгнутыми от общей семьи, мы подпали рабству, еще более тяжкому...