Второе Внимание. Мандала Сознания

 ; **ВСТУПЛЕНИЕ**

Русский язык, как и русская культура, рождается из **Рода** — из памяти предков, из глубины происхождения, из внутреннего звучания нашей природы. В самом слове «род» слышится «ра» — свет, источник, первоимпульс. «Рада» — радость принятия. «Рождение» — возвращение к истоку. Уже здесь язык указывает на то, что человек связан не только с телом и историей, но с вибрацией света, проходящей через поколение, культуру и сознание.

Сколько бы человек ни стремился понять своё происхождение, родителей, корни, природу мира — он неизбежно возвращается к первооснове восприятия. И эта первооснова — **язык света, язык вибрации**, язык, на котором говорит не ум, а сознание.

На пути эволюции индивид видит, что восприятие складывается не случайно. Есть момент. Есть импульс. Есть внутреннее пространство, где рождается то, что пока не видно глазу, но уже существует в поле внимания. Постепенно становится ясно: невидимое тоже складывается. Оно имеет структуру, ритм, скорость и форму.

Эта книга — о том понимании, к которому пришло моё сознание. О том, как складывается внимание, как формируется внутренний мир, как рождается восприятие за пределами очевидного. О том, что Второе Внимание существует всегда — как скрытая Мандала, которая собирает человека изнутри.

Сложение сознания присутствует в каждом из нас. Чтобы увидеть это, нам необходима энергия — скорость, замедление или ускорение восприятия, позволяющие расширить спектр видения. Именно поэтому в мире существуют множество путей и практик. Они помогают человеку не напрямую, а опосредованно — приблизиться к моменту, когда он впервые увидит, **как всё складывается внутри него самого**.

Эта книга — не о вере, а о видении.
Не о догме, а о восприятии.
Не о чужом пути, а о внутреннем ключе — Втором Внимании.

ГЛАВА 1

ЯЗЫК СВЕТОВОЙ МАНДАЛЫ В СОЗНАНИИ ЧЕЛОВЕКА

1. До букв. До слов. До письма.

История человека началась не с алфавита.
Не с бумаги.
Не с книг.

Первые эпохи человечества были эпохами устной памяти. Знание жило в рассказах, песнях, мифах, обрядах, передавалось голосом и переживалось через образы. Смысл существовал не в строках текста, а в том, что человек видел внутри себя.

Это и было Второе Внимание — способность собирать образ, а не букву.

Но даже устная речь была лишь тонкой оболочкой. Самое древнее знание передавалось не словами, а структурами, которые человек чувствовал, но не умел объяснить.

И этой структурой стала Мандала.



2. Мандала появилась раньше письменности

Когда букв ещё не существовало, у людей возник другой способ фиксировать знание — геометрический знак.

Круг, крест, луч, спираль, ромб, сетка, звезда — это были первые записи мира.
Не буквенные, а энергетические.

Человек чувствовал:
форма хранит смысл.
Линия — это путь.
Центр — это рождение.
Круг — это целостность.

И именно поэтому древнейшая память человечества — не текстовая, а узорная.

3. Мандала ушла в быт

Когда знание стало слишком сложным для прямой передачи, оно перекочевало в предметы, которые человек видел каждый день.

Мандала перестала быть тайной и стала частью жизни:

*наличники на окнах**
— символ защиты, света, Родового Ока

*резьба на домах**
— круги, лучи, ромбы, кресты — Мандалы формы

*прялки и ткацкие доски**
— узор как запись рода и судьбы

*кувшины, блюда, утварь**
— орнамент как язык изобилия и цикла

*одежда и вышивка**
— кольца, звёзды, спирали — коды защиты и энергии

*украшения и обереги**
— геометрия как живая схема сознания

Это была память народа, вынесенная на поверхность мира.

Человек не писал книги — он обшивал мир знаками.

Дом становился текстом.
Одежда — мантрой.
Утварь — страницей.
Орнамент — кодом.

И всё это было *Мандалой сознания*, внедрённой в повседневность.

4. Почему это был язык света

Человек наносил узоры не ради красоты.
И не ради моды.

Он чувствовал, что образ — это энергия.

Абстрактный знак — это не фантазия.
Это *световой код восприятия*.

Как сейчас телевизор превращает поток энергии в картинку,
так и древний человек превращал внутренний свет сознания
в *узор, линию, знак*.

Он не мог объяснить словами, но *он знал*, что это правильно.
И это знание жило не в разуме, а в глубине внимания.

Карлос Кастанеда сказал:

 «Язык духа — это язык абстрактного.»

Абстрактное — это не пустое.
Абстрактное — это *смысл до слова*.

Образ не нуждается в переводе.
Он одинаков для всех.

Круг понимают все народы.
Спираль понимают все культуры.
Крест, линия, центр — универсальны.

Это и есть *язык света* —
язык, который не описывает реальность,
а *создаёт её внутри сознания.*

5. Почему Мандала древнее букв*

Письменная культура — молодая.
В масштабах планеты — это вчера.

Тысячи народов ещё совсем недавно не имели алфавита.
Но они имели орнамент.
И через него — *сакральное знание*.

Письмо требует логики.
Мандала требует *внутреннего видения*.

Поэтому древний человек был не менее развит
он просто имел другой тип сознания:

 образный
 световой
 многомерный
 неподробный, а целостный

Он видел не факт — а структуру.
Не событие — а поле.
Не предмет — а его место в Мандале мира.

6. Ограничения памяти

Сознание древнего человека было мощным, но ограниченным по объёму.
Как флешка: оно могло хранить *не всё*, а только самое важное.

Поэтому народ отбирал главное — и переносил это в узоры:

* рождение
* жизнь
* судьба
* род
* защита
* путь

Это были *ключевые световые программы*,
которые можно было сохранить только в виде знака.

Слова исчезали.
Память стиралась.
Но узор оставался.

7. Второе внимание как древний канал**

Когда человек смотрел на орнамент,
он воспринимал его *не глазами*, а вниманием.

Он не «разгадывал» узор —
он входил в него внутренним взглядом.

Это и было Второе Внимание:

* внимание, которое видит не предмет, а смысл
* внимание, которое читает не линию, а энергию
* внимание, которое воспринимает целиком

Именно поэтому Мандала — это не рисунок.
Это **схема
сознания**.

8. Народ уже всё собрал**

Сегодня мы ищем духовные знания в книгах,
но древний человек уже оставил нам это знание:

на окнах,
на домах,
на одежде,
на предметах быта.

Вся родовая память — *перед глазами*.

Мы просто разучились читать язык света.

 Вывод главы

Мандала — древнейший язык человеческого сознания.
Она возникла раньше букв, раньше слова, раньше письма.

Она жила:

* в быту
* в доме
* в одежде
* в инструменте
* в орнаменте

И через неё Второе Внимание было собрано в человечестве задолго до того, как появилась письменность.

Мандала — это световой код,
который не описывает мир,
а *создаёт вход в него.*



# ГЛАВА 2

ЦЕНТР ОСОЗНАНИЯ И ЕГО РОЖДЕНИЕ В ЧЕЛОВЕКЕ

Человек развивался не только как тело, выполняющее физические потребности и приспособленное к среде. Одновременно с внешней жизнью в нём постепенно формировалось ощущение себя как осознающего существа. В какой-то момент человек перестал быть просто частью природы и впервые заметил, что внутри него есть точка восприятия, из которой он смотрит на мир. Это стало первым проявлением внутреннего центра сознания.

1. Внутреннее накопление опыта

Со временем человек начал видеть, что он не просто реагирует на мир, но осознаёт сам факт своей реакции. Внутри него постепенно накапливались ощущения, переживания, вибрации, образы и знания, которые невозможно было выразить словами. Эти слои формировали первичную внутреннюю структуру, которую позже можно было бы назвать основой сознания.

2. «Я есть» как первичная точка

В человеке появилось простое ощущение собственного существования — «я есть». Это не была мысль, а чувство внутреннего присутствия, первичный импульс, из которого позже развилось всё остальное. Эту точку можно представить как ядро будущего сознания.

3. Личность как собранное поле опыта

Когда первичный импульс начал взаимодействовать с жизнью — событиями, решениями и встречами — вокруг него стало формироваться поле накопленного опыта. Это можно назвать личностным слоем. Личность — это не отдельная сущность, а то, что собрано вниманием человека в течение жизни. Когда это поле цельное, оно способно развиваться.

4. Условность терминов

Привычное деление человека на тело, душу, личность и сознание создаёт путаницу. Эти понятия не являются отдельными частями. Это разные уровни одного процесса. Правильнее рассматривать человека как единый поток развития, имеющий несколько проявлений.

5. Движение импульса

Первичный импульс возникает как ощущение «я есть», разворачивается в жизненный опыт, формирует внутреннее поле, накаплиет информацию и возвращается в ядро уже в новом качестве. Развитие человека представляет собой цикл.

6. Ограниченность восприятия

Человек способен удерживать в памяти только небольшую часть своего опыта. Это похоже на тонкий срез огромной системы. Мы помним истории и события, но это лишь поверхностный слой большого внутреннего процесса.

7. Недостаток внимания

Чтобы увидеть всю систему целиком — тело, личность, сознание и внутренний опыт как единое развитие — человеку не хватает глубины внимания. Он привык воспринимать мир поверхностно и редко задаётся вопросами о том, как возникает мысль, ощущение тела или образ восприятия. Поэтому во всех культурах существовали практики, направленные на возвращение внимания к его истоку. Их цель заключалась в понимании того, откуда начинается восприятие.

8. Первичная трудность

Для человека, который не исследует внимание, этот путь может казаться непонятным. Но если изучать историю сознания и его развитие, становится видно, что всё ведёт к пониманию единого процесса осознанности.

Главная идея главы:

Человек — это не набор отдельных частей. Он представляет собой единый процесс разворачивания внимания и опыта. Ощущение «я есть» — начальная точка этого процесса. Личность — это поле накопленного внимания. Мы воспринимаем лишь небольшой фрагмент целого. Путь развития заключается в возвращении внимания к его истоку.



 ГЛАВА 3

КРИЗИС РОДОВОЙ СТРУКТУРЫ И ПОТЕРЯ ВТОРОГО ВНИМАНИЯ

Сознание человека никогда не развивалось одинаково. Внутри человеческой истории существовали разные направления роста — мужское и женское, коллективное и индивидуальное, родовое и личностное. Это были не просто социальные роли, а разные пути развития сознания.

 1. Род как система сознания

В древних культурах основой жизни была родовая структура. Человек входил не в абстрактное общество, а в конкретную линию: пара ; семья ; род ; община. Эта система давала:

 устойчивость,
 взаимопомощь,
 ощущение принадлежности,
 защиту,
 передачу памяти.

Человек понимал своё место, знал свою функцию и чувствовал связь с циклом природы. Род был не просто социальным объединением — это был **каркас сознания**, в котором человек развивался.

 2. Ограничение индивидуального пути

Однако родовая система имела и обратную сторону. Она задавала человеку роль заранее. Его путь был определён обязанностями семьи, традицией и родовой линией. Индивидуальное развитие, одиночный поиск, отшельничество или «личный путь» в такой системе считались нарушением порядка. Сознание человека воспринималось не как индивидуальная траектория, а как часть общего поля рода.

 3. Появление надстроек

Со временем над родовой системой возникла другая — социальная. Она включила:

 государственные структуры,
 экономические системы,
 социальные слои,
 управленческие модели,
 искусственные правила.

Эти надстройки начали постепенно вытеснять родовую логику. На смену внутреннему знанию природы пришла внешняя информация. Вместо понимания циклов мира — предписанные нормы. Вместо личного опыта — готовые схемы поведения.

Это был процесс *замещения*.
Новое знание проникало в сознание, не имея связи с родовой культурой и мандалой природы.

 4. Потеря связи с природой

Родовая система держалась на наблюдении за природой:

 циклами года,
 ритмами земли,
 движениями света,
 сменой жизненных фаз.

Человек понимал себя через этот ритм. Когда надстройки заменили природное знание внешними правилами, связь рода с природой начала ослабевать. Вместо живого понимания человек получил информацию, не связанную с его внутренним опытом и вниманием.

5. Истощение родовой памяти

Когда род перестал быть основой сознания, память перестала накапливаться внутри. Она не переходила из поколения в поколение как опыт, а закреплялась во внешних формах — документах, законах, институтах. Родовое знание перестало развиваться и стало обедняться.

Вместо расширения — сужение.
Вместо глубины — разрыв.
Вместо целостности — утрата.

 6. Современный кризис

Сегодня человечество находится в самой острой фазе этого процесса. Человек:

 чувствует себя одиноким,
 не ощущает опоры рода,
 не видит своего места,
 утратил чувство принадлежности,
 не имеет глубинной поддержки.

Практически каждый сталкивается с внутренним ощущением разрыва. Родовая структура больше не удерживает человека, а социальная система не способна заменить её по глубине.

Это и есть кризис родовой структуры — состояние, в котором личность отделена от корня, а сознание отделено от второй глубины восприятия.

 7. Потеря второго внимания

Когда родовая система разрушилась, человек потерял способность воспринимать жизнь не только через логику и тело, но и через глубокое внутреннее внимание. Второе внимание — поле образов, связи, интуиции и памяти — перестало быть собранным внутри рода и исчезло как общий опыт.

Сегодня человек живёт как отдельная единица, без связанного поля. Он видит только себя, но не видит систему, к которой принадлежит.



 Вывод главы

Родовая структура была не просто формой жизни, а основой сознания. Её разрушение привело к утрате внутренней опоры, истощению памяти и потере второго внимания. Современная одиночность — это следствие разрыва с родом, а не личная слабость человека.


ГЛАВА 4

ОТ ПОТРЕБЛЕНИЯ К СОЗНАНИЮ: ПУТЬ К «Я ЕСТЬ»

Современный разрыв усиливается тем, что развитие технологий не сопровождается развитием сознания. Человек научился брать, использовать и потреблять, но не научился осознавать, что он может дать миру. Общество выстроено на логике «мне», а не «от меня». На уровне тела это кажется естественным: тело стремится к безопасности, ресурсам и выживанию. Но на уровне сознания этого недостаточно.

 1. Тело может мало. Сознание может больше.

Если человек считает себя только физической формой, его возможности ограничены рамками тела. Взять, использовать, потратить — это модель биологического выживания. Физическое тело не способно дать много. Оно может только перемещать ресурсы.

Но человек — это не только тело.
Сознание во много раз шире, глубже и продуктивнее.
Сознание способно:

 преобразовывать опыт,
 создавать смысл,
 менять внутреннее состояние,
 влиять на поле отношений,
 формировать новую реальность.

То, что человек действительно может дать — рождается не из тела, а из сознания.

 2. Чтобы дать — нужно знать, кто я

Пока человек не знает, что он собой представляет, он не может понять, что он способен дать. Вопрос «что я могу?» невозможно решить без вопроса «кто я?». Если человек считает себя только телом, ответ всегда будет ограничен.

Путь начинается с вопроса:

*Кто есть я?*

Это не философия.
Это метод памяти.
Познание себя — единственный способ выйти из механического потребления.

 3. Центр анахаты: от «взять» к «дать»

Учения разных традиций указывают на сердечный центр — анахату — как точку перехода. Это не символ и не метафора. Это состояние, в котором человек перестает строить жизнь вокруг потребления и начинает строить её вокруг осознанного дарения.

Дарение — это не передача вещей.
Дарение — это передача состояния, внимания, смысла, присутствия.

Чтобы раскрыть сердечный центр, человек должен перейти от идентичности тела к идентичности сознания.

 4. Путь выхода из системы потребления

Выход заключается не в отказе от технологий, а в смене точки опоры. Человек должен вернуть внимание к тому, что является источником восприятия. Это переход от готовых программ «кто я» к внутреннему исследованию «как я возник».

Не вернуться к словам «я есть тело», а вернуться к опыту «я есть».

Это и есть методика познания — не извне, а изнутри: через внимание, наблюдение и осознание того, как формируется переживание себя.

 5. Единство всех слоёв

Человек не состоит из разрозненных элементов. Его эмоции, мысли, тело, отношения, восприятие мира — это не отдельные части, а единый процесс, который становится человеком. Всё это является «я» в разных проявлениях.

Человек — это не биологический объект, которому дана случайная жизнь.
Человек — это сознание, которое разворачивается через тело и опыт.

6. Ответ уже существует

Не нужно придумывать решение заново.
Сам процесс формирования сознания уже содержит путь:

 внимание возникает,
 разворачивается,
 накапливает опыт,
 возвращается к источнику,
 осознаёт себя.

Когда человек возвращается к этой точке возникновения — к чистому «я есть» — он перестает быть потребителем и становится создателем.

 7. Восстановление второго внимания

Настоящее решение заключается в восстановлении второго внимания — глубинного восприятия, которое позволяет видеть не только внешние формы жизни, но и внутреннюю структуру сознания.

Второе внимание возвращает доступ к тому, что человек:

 либо уже имеет,
 либо может развить,
 в зависимости от того, понимает ли он самого себя.


 Вывод главы

Выход из кризиса — не во внешних системах и не в технологиях.
Он в возвращении к осознанию «я есть» и в переходе от потребления к созданию. Человек рожден не для того, чтобы только брать, но для того, чтобы осознанно давать — через состояние, сознание и присутствие.