Сказка о Пире и его словесном даре

Жил-был в далёком кишлаке, затерянном среди красных песков, старый Пир по имени Абдул-Масих.  Духовный наставник,  учитель, который руководил учениками (мюридами) на мистическом пути (тарикате) в суфизме. Он считается проводником, достигшим высокой ступени духовного познания и получишим право наставлять других. Именно в этом смысле Абдул-Масих —  был наделён дивным даром: слова его текли рекой.

Но были в этой реке два разных течения — тёплое и холодное.
Тёплое течение было похоже на воды Зеравшана — светлое, живое, плодоносное. Водой этого чистого словесного течения мудрец поил души страждущих. Стоило ему произнести: «Радость — это цветок, что растёт в вашей душе», — как в сердце слушавшего распускался тот самый цветок, и он выздоравливал, избавлялся от тоски и печали.

Но было и второе течение реки — мутное, солёное, как вода Аральского моря. Вода его текла из того же источника, но несла с собой ил сомнений и гальку насмешек. «Цветок? — звучал тогда голос Пира иначе. — «Да он завянет к вечеру, а камень останется камнем на века», — говорил Абдул-Масих. И цветок действительно увядал, так и не расправив свои лепестки.

Казалось бы, оба этих течения реки текли из одного родника, но были настолько разные, что даже не могли смешаться, как ум и сердце. Оттого сам Абдул-Масих изнывал от раздора в собственной душе. Не мог он дать целительный совет кому-то, не услышав тут же внутри себя едкой поправки.

И решил тогда он отправиться к великому горному духу, что жил на вершине Чаткала, дабы тот разрешил его муку.

Дух явился ему не в образе джина, а в виде седого орла, что сидел на скале и смотрел на мир двумя разными головами: одна была устремлена к солнцу, а другая смотрела в бездну ущелья.

— «О, повелитель гор! — взмолился Пир. — Раздели мои реки! Дай мне говорить лишь светлые слова, а тёмные пусть замолкнут навеки!»

Орёл взмахнул крыльями, и перед Пиром возникли два глиняных кувшина.
— «Афанди был мудр,но ишак его был упрям. Кто из них кого до дома довёл? — спросил орёл. — Это загадка. И ещё, — наполни кувшины, чем сам пожелаешь. Тогда я и подумаю, помогать ли тебе».

Пошёл Абдул-Масих в свой кишлак в глубокой задумчивости. По дороге встретил он женщину, у которой сын уехал в дальние края и не подавал вестей. Сердце её разрывалось от горя.
И полились из уст Пира слова из его первой реки: «Не печалься, мать. Твой сын жив. Он ищет свой путь, и однажды вернётся к тебе с подарками, яркими как звёзды».
Женщина утерла слёзы,и на сердце у неё посветлело. Но тут же зазвучала вторая река: —«А может, он лежит на дне арыка? Кто знает? Звёзды далеко, а земля холодна».

Женщина, не вынеся, с рыданием упала на землю.
—«Женщина!— сказал Пир. — Мои слова — как два хлеба. Один — пшеничный, мягкий, он утоляет голод. Другой — из полыни, горький, он обжигает губы. Но мудрый путник съедает оба, ибо горький хлеб лечит живот от дурной пищи. Твой сын ищет путь — это правда света. Но путь его труден и опасен — это правда тьмы. Первое даёт тебе силу ждать. Второе — заставляет молиться усерднее».

И он наполнил один кувшин водой из колодца — светлой и прохладной, и дал женщине напиться. А во второй кувшин — собрал горькие слёзы женщины.

В ту же ночь он снова предстал перед орлом.

—«Ну что, разгадал загадку?» — спросил дух.
—«Нет, повелитель. Но я понял суть этих кувшинов», — сказал Абдул-Масих и показал рукой в их сторону
—«Один без другого — либо сладкий обман, либо горькая правда. Лишь вместе они могут принести пользу». И он вылил воду и слёзы на камень у ног орла.
И на том месте пророс колючий куст тамариска.
—«Видишь, этот куст может пить и чистую воду, и солёную, и это помогает ему расти и давать тень путнику в самый знойный день».

Орёл кивнул своими двумя головами.

—«Ты решил загадку. Афанди без упрямого ишака не дошёл бы дома, а ишак без мудрого Афанди заблудился бы в степи. Только вместе вы смогли пройти долгий путь.

Твоя светлая река — это Афанди не просто мудрый человек, а душа, стремящаяся к Богу, или духовный искатель.
Твоя тёмная река — это упрямый ишак, осёл —  символ нафса, низменного "я", животных инстинктов, эго, телесных желаний и упрямства человеческой природы,  та часть нас, которая тянет вниз, к земному.
И лишь вместе они найдут дорогу домой – ПУТЬ К ИСТИНЕ».


С тех пор Абдул-Масих не пытался избавиться ни от одного из своих источников.  Он   стал говорить так:
— «РАДОСТЬ — это  живой цветок. Даже самый стойкий цветок требует воды из твоих рук.  Но ТЕНЬ бездушного камня может спасти цветок от палящих лучаей солнца . Вместе они — часть картины мира».