Агульские Сказки. Самоглядное Зеркало

===
Самогляд Родаруса. Сказки народов России
============
Ведьма. Эрмистти!!
.....
     У агульцев (сел. Тпиг) есть легенда о злой ведьме в образе старухи с длинными белыми волосами, которая навещала беременных женщин или рожениц в первые дни после родов, когда они слабые и не могут сопротивляться, и вынимала у них внутренности.
     В голодные времена она приманивала беременных всякими сладостями, фруктами, пельменями.
     Когда беременная соглашалась взять угощение и открывала рот, чтобы попробовать, Эрмистти запускала руку в горло женщины и вытаскивала сердце, печень, легкие.
     Женщина умирала, а Эрмистти потом ходила на речку смывать кровь с органов.
     Рассказывают, что однажды Дадай из рода Лагманар (говорят, что это был очень мужественный и отчаянный человек, который никогда не отступал ни перед чем) возвращался ночью домой и в квартале Бурчан (в сел. Тпиг) он увидел на берегу реки женщину с распущенными волосами, которая полоскала в реке внутренние органы.
     Дадай сразу догадался, кто это, незаметно подошел к ней сзади, пока та была увлечена своим телом, схватил ее за волосы, намотал их на руку и вытащил кинжал, чтобы убить ее.
     Но Эрмистти взмолилась, начала просить не убивать ее, стала говорить, что женщина, чьи органы она моет, не из их тухума, даже не из их села, говорила, что забудет дорогу в эту местность.
     Дадай выслушал ее, потом вытащил из кармана гвоздь, которым прибивают подкову лошадям, и загнал этот гвоздь Эрмистти прямо в лоб, чтобы оставить отметину.
     После этого он отпустил ее.
=============
-----
Видение шейха!!
.....
     Однажды к Рамазану-хаджи из Курага приехал в гости его кунак, известный на Кавказе шейх Али-Гаджи из Акуша.
     Шейх Али-Гаджи провел в селе несколько дней.
     Все свободное от молитв, проповедей в мечети и чтения книг на арабском языке, которых в доме у хаджи Рамазана было много время, он ходил по окрестностям села.
     В один из дней он оказался у речушки АцIирух10.
     Близилось время обеденного намаза, и он решил сделать омовение.
     Набрав в ладонь воды, он стал всматриваться в нее.
     Вдруг он вылил воду из ладони, резко встал, оделся и двинулся в селение.
     Когда Али-Гаджи вошел в дом хаджи Рамазана, он спросил: – Как называется та речушка, где я был? – АцIирух, – ответил Рамазан-хаджи.
     – А что случилось? – В этой речки лежит труп человека, – тихо произнес шейх.
     – Пошли-ка людей вверх по течению.
     Хаджи вышел, подозвал нескольких молодых мужчин и рассказал им о том, что сказал шейх.
     Не успели Али-Гаджи и Рамазан-хаджи сделать обеденный намаз и выйти из мечети, как раздались женские крики и причитания.
     Оказывается, в речке нашли труп молодого чабана, погибшего от камня, который скатился изпод ног баранов.
     Произошло это в местности Лисьи дыры (Сулан удуларик)11.
     Вечером того же дня молодого чабана похоронили.
     Возвратившись с кладбища, Рамазан-хаджи спросил у шейха: – Как ты узнал, что в воде лежит труп человека? Шейх ответил: – На все воля Аллаха! Комментарии к тексту 11 1.
     Об этой истории автору книги «Кураг и курагцы» А.Р.
     Исаеву рассказала 90-летняя родственница, которая была свидетелем приведенных событий.
     Знаменитый шейх Али-Гаджи Акушинский действительно несколько раз гостил в Кураге у своего кунака Рамазана-хаджи.
================
-----
Волк и лиса!!
.....
     Жили-были волк и лиса.
     Была зимняя пора, и они оба испытывали голод.
     Однажды лиса говорит волку: – Я знаю, где есть вкусная еда.
     – А где это? – спросил волк.
     – Вон там, где светятся огни, – отвечает лиса.
     – Туда я не пойду, – говорит волк, там собаки, я боюсь, если они начнут лаять, люди погонятся за нами и убьют.
     – Ты не бойся, – сказала лиса, – у меня есть бумага, которая запрещает собакам гнаться за нами.
     Волк и поверил лисе.
     Пошли они вместе в село, где светились огни.
     Когда они стали искать там еду, собаки почуяли их и начали лаять.
     Плутовка лиса, не подождав волка, стала убегать первой.
     Собаки погнались за волком.
     52 Собаки вот-вот догонят волка.
     Волк в панике, начнает кричать лисе: – У тебя же бумага есть, покажи собакам! Лиса сделала вид, что не слышит и бежит дальше.
     Собаки догнали волка, отгрызли ему хвост.
     Еще громче закричал волк: – Бумагу покажи, бумагу покажи! – Некогда, некогда! – ответила лиса и убежала.
     Так и остался волк без хвоста.
==============
-----
Девушка-аждаха!!
.....
     Жила-была в одном селе семья: отец, мать и трое сыновей.
     Очень дружная была семья, все дела домашние делали вместе, слаженно, и соседям всегда помогали.
     Когда мальчики уже подросли, мама родила еще и девочку.
     Все были рады появлению долгожданной девочки: наглядеться на нее не могли.
     Все по очереди присматривали за сестренкой.
     Девочка тоже росла не по дням, а по часам.
     Была очень прожорливым ребенком.
     Сколько ни ела девочка, никак не могла насытиться.
     Когда матери дома не бывало, она все время ныла, хотела есть.
     Братья кормили ее, все, что было дома, давали ей поесть, себе ничего не оставляли.
     Однажды младший сын сказал, шутя, эта девочка нам ничего не оставит, всех нас по миру пустит.
     Мать, услышав это, разозлилась: «Что вы так на нее наговариваете, на одну единственную мою дочку.
     Вы, что мало едите?».
     Услышав это, остальные братья тоже ничего не стали говорить, боясь обидеть маму.
     Больше на эту тему в семье уже не разговаривали.
     Прошло время.
     Однажды родители и старшие сыновья пошли на жатву, а младшего сына оставили за колыбелью смотреть.
     Как и раньше, брат никак не мог досыта насытить сестру.
     Что бы ни давал он ей, она все съедала и не наедалась.
     Когда уже никакой еды дома не осталось, мальчик решил дать ей в рот кусок курдюка вместо соски, только он протянул руку с кусочком курдюка, как девочка набросилась и вместе с курдюком откусила ему палец.
     Закричал брат от боли и с плачем, с окровавленной рукой побежал к родителям в поле.
     Услышав плач младшего сына, родителя и братья испугались: «Что случилось?» – спросили они.
     Сын рассказал, как было.
     Как только мама услышал про дочку, она недовольно сказала: – Наверно, баловался чем-то, раз палец отрубило, каким образом может девочка, у которой еще и зубов нет, палец откусить? Так и не смог сын убедить маму в том, что именно сестра откусила его палец.
     – Тогда, – сказал младший сын, – я вообще уйду из дома и из села.
     Вы не верите мне, но я вас предупреждаю, наша сестра – аждаха, она всех вас изведет.
     Когда сын произнёс эти слова, мама ответила: – Иди, куда хочешь, ты не захотел присматривать за девочкой, поэтому придумал все это.
     Собрав свои вещи, младший сын ушел.
     Как только он миновал село, около леса увидел он окровавленного, искусанного собаками, умирающего от жажды льва.
     Жалко стало ему льва.
     Как бы ни было страшно, он все-таки подошел к нему, дал воды и еды из того, что у него было.
     Много дней еще он ухаживал еще за зверем, кормил его, ходил на охоту, приносил ему, то куропатку, то зайца – что попадется.
     Выходил он льва, поставил на ноги и решил дальше продолжить свой путь.
     Лев не знал, как отблагодарить парня.
     – Что я могу сделать для тебя? – спросил лев (а парень знал язык зверей).
     Молодой человек ответил: – Мне сейчас ничего не нужно, когда мне понадобится твоя помощь, я позову тебя.
     Сказав так, парень двинулся в путь.
     Долго ли, коротко ли шел он, наконец, устав, присел отдохнуть и переночевать на берегу реки, разжег костер из прутьев.
     Забылся на некоторое время.
     Вдруг слышит, как будто кто-то тихо мяукает.
     Посмотрел он, откуда звук доносился и увидел на другом берегу реки тигра, который попал в капкан.
     Перебрался парень на тот берег, подошел к тигру, заговорил с ним, дал понять, что он пришел ему на помощь, успокоил его, высвободил лапу из капкана.
     Тигр спросил парня: – Как мне отблагодарить тебя? Все, что тебе нужно, то, что в моих силах, я сделаю.
     – Ничего не нужно, – сказал парень.
     – Когда мне будет нужна помощь, я позову.
     И двинулся дальше в путь.
     Везде, где он оказывался, он помогал всем, кто в нем нуждался, и так постепенно научился многому, что потом ему пригодилось в жизни.
     Построил он себе дом, женился, зажил хорошо.
     Но хотя он и зол был на родных, все равно скучал по родителям, братьям и сестре.
     Часто думал о них.
     Захотел он проведать близких, увидеть односельчан.
     Узнать, что там к чему, может он был неправ, когда так говорил в свое время о сестре.
     Однажды он все-таки решился отбросить все обиды и поехать проведать родных.
     Взял он с собой разных сувениров, подарков для родственников.
     Закинул хурджины на свою лошадь и пустился в дорогу, в свое родное село.
     Хоть и решился он поехать туда, но страх какой-то все равно в нем еще сидел.
     Довольно много времени он был уже в пути.
     Встретил тигра и льва, которым помог когда-то, рассказал им свою историю, они тоже решили с ним пойти, вдруг помощь понадобится.
     Наконец, дошли они до горы, после которой начинается село.
     Посмотрел он сверху.
     Ни одна печная труба над крышей не дымилась.
     Только над его родительским домом был тянулся дым.
     «Ах, – подумал он, – видимо, пророческими оказались мои слова!».
     И все же, он еще питал надежду застать в живых родителей, братьев и сестру.
     Тигру и льву сказал он: «Вы ждите меня здесь, пока я не позову, а я пойду в село и посмотрю, что к чему».
     Спустился он в село со своей лошадью, идет и смотрит: ни в одном доме в селе нет дверей, все вырвано, нигде ни души не видно.
     Только он подошел к родительскому дому, как оттуда с радостным лицом выскочила к нему сестра: «Мой самый любимый брат! Как долго я тебя ждала!» – сказала она и кинулась ему на шею.
     «Ты заходи в дом, – говорит сестра брату, – а я привяжу коня».
     Зашел брат домой, а там грязно, не прибрано, на печке что-то в кастрюле варится.
     Заглянул он во все двери, посмотреть, кто есть дома, позвал: «Отец, мать!», но никто не ответил.
     Услышав, что брат ищет по комнатам родителей, сестра быстро зашла домой.
     «Никого нет дома, – сказала она, – все на работе, я одна дома».
     А сама никак не может сидеть на одном на месте, ерзает, дергается.
     На все расспросы брата о родителях и братьях отвечает уклончиво.
     Сестра тоже стала расспрашивать его о житье-бытье.
     Через некоторое время она вдруг вскочила, сказала, что ей надо дать коню корм, и вышла.
     Как только она вышла, брат стал следить за ней, что она будет делать.
     Сестра пошла во двор, зарезала коня, отрезала передние ноги и тут же с жадностью стала есть.
     Как только брат увидел это, он понял, что сестра действительно превратилась в аждаху, и что родителей и братьев съела тоже она.
     Начал он думать, как же спастись от этой напасти, как убежать.
     Пока он так размышлял, зашла сестра.
     – Брат мой, – спросила сестра, – сколько ног было у коня, на котором ты приехал? – Я на двуногом коне приехал, – сказал брат, чтобы отвлечь как-то сестру.
     –Да? – сказала сестра и вышла опять во двор.
     В это время брат стал думать, как же незаметно и быстро убежать от сестры.
     Посмотрел он по сторонам: все окна, ниши стен – все было закрыто, заколочено, только через дверь можно было выйти, но убежать так, чтобы сестра не заметила, было невозможно.
     Пока он был в раздумьях, сестра опять вернулась и стала спрашивать: – Брат мой, а на каком коне ты сюда приехал? Брат отвечает: – Я на туловище коня приехал.
     – Да? – спросила сестра-аждаха и опять вышла.
     Пока сестра увлеклась поеданием туловища коня, брат, что есть мочи, пустился бежать.
     Бежал он изо всех сил, потому что был уверен, что, если сестра его схватит, то не пощадит.
     Расправившись с лошадью, сестра вернулась в комнату, позвала брата, но никто не откликнулся.
     Поняла она, что брат обо всем догадался и поэтому убежал от нее.
     «Если я упущу сейчас брата, – подумала сестра, – то он расскажет обо всем и в других селах, все соберутся и убьют меня, поэтому надо найти брата».
     И пустилась она вдогонку с криками: «Ты все равно от меня не спасешься!».
     Один шаг сестры был равен десяти шагам обычного человека.
     Изо всех сил бежал брат, но сестра аждаха уже настигала его.
     Стал подниматься в гору, аждаха за ним.
     Начал брат кидать в сестру все, что ему попадалось под руку, но она все равно не отставала.
     Отчаявшись, брат стал кричать и звать своих друзей, тигра и льва.
     Услышав в его крики, прибежали тигр и лев, напали на аждаху, один тянул в одну сторону, другой – в другую и разорвали аждаху на две части.
     Узнав, что аждаха мертва, люди стали возвращаться в село, в свои дома.
     Они рассказали брату, сколько несчастий, ущерба нанесла сестра-аждаха людям, рассказали и о том, как она съела родителей и братьев.
     Стал брат оплакивать своих родных.
     Односельчане попросили его остаться, стать во главе села, быть их защитником.
     Брат согласился, привез туда свою семью.
     Поделился с односельчанами всем, чем он владел, и стали они жить-поживать.
     Больше никогда таких несчастий в том селе не было.
     Я тоже был в там, и мне тоже досталась доля от богатства брата – яблоки.
     Одно – тому, кто рассказал эту сказку, другое – тому, кто слушал.
============
-----
Жил-был один царь!!
.....
     Было у него две дочери – Гури и Пери, и маленький сыночек Рамазан.
     Царь был очень жестоким человеком как для своей семьи, так и для людей.
     Никому не прощал ничего.
     Люди его очень боялись, каждый день молили Всевышнего, чтобы он избавил их от него.
     Одна надежда была на его сына Рамазана, он не был похож характером на своего отца.
     Обеих дочек царь выдал замуж за царских сыновей, проживающих в соседних государствах.
     Настало время женить сына.
     Каждый день приглашал царь сына посмотреть на девушек и выбрать невесту, показывал девушек из своего царства и из других государств.
     Но сын никак не соглашался.
     В последний раз отец определил срок, в который он должен был выбрать невесту.
     Если в течение трех дней, он сам не выберет себе невесту, то женится на той, которую выберет отец.
     Сын согласился.
     Заключив такое соглашение с отцом, сын отправился к матери.
     Мать, увидев, опечаленного сына, расстроилась.
     – Что случилось, сын мой? «Почему ты такой грустный?» —спросила мать.
     Сын рассказал о разговоре, который состоялся у них с отцом.
     – Это же не такое плохое дело, почему ты так опечален? – сказала мама.
     – Как не печалиться, – отвечает сын, – девушку, которая мне нравится, невозможно выбрать среди тех, которые живут на этой земле.
     – А где же ты эту девушку увидел, – спросила мать, – если ее невозможно увидеть на земле.
     – Она приходит ко мне каждую ночь во сне и просит помочь, говорит, что ее похитил аждаха и хочет на ней жениться, – отвечал сын.
     – Я не знаю, что мне теперь делать, как быть, поэтому я и опечален.
     Мать стала переживать, видя, как сын страдает, сохнет по девушке, которой нет на этом свете, и даже имени которой не знает.
     Она места себе не могла найти от переживаний.
     Но как бы она ни боялась гнева мужа, она все же пошла к царю и поделиться с ним о сыновьей печали.
     Царь, как только услышал рассказ жены, рассвирепел, стал ругать ее, на чем свет стоит.
     Но все же он спросил у жены: – Что делать? Как же мы справимся с этой бедой-напастью? Жена, чтобы и сына не обидеть, и беду отвести, посоветовала мужу: – Ты соглашайся, скажи, что согласен женить его на той девушке, если он ее сможет привести оттуда, где она есть.
     Согласился царь, позвали сына: – Это правда, что мне мать твоя рассказала? – спросил царь.
     Ты хоть имя девушки знаешь? – Правда, – ответил сын, – ее имя Гюльгюзара.
     – Если так, – сказал царь, – подбери себе друзей, которые пойдут с тобой, воинов, которые будут сопровождать тебя и собирайся в дорогу.
     Если ты найдешь эту девушку и приведешь, я женю тебя на ней.
     С этими словами царь отправил сына, а сам стал выяснять, кого же он выбрал в путники, кто готов отправиться с ним в путь.
     Встретился с ними и сказал: «Когда вы доедете до такого-то города, спрячьтесь, потеряйтесь, оставьте сына одного.
     А сами возвращайтесь в свои дома.
     Посмотрю я, как он пойдет искать любимую девушку один».
     У Рамазана были собака и кошка.
     Куда он шел, туда следом за ним шли и они.
     Он и их взял с собой.
     Пустился Рамазан в дорогу, взяв с собой воинов, друзей, запасься продуктами.
     Днем и ночью шли они, не останавливаясь, уже и еда стала заканчиваться.
     Наконец дошли до одного города.
     Как только они вступили в город, воины, друзья, которые были с ним в дороге – все разом куда-то пропали.
     Рамазан ходил, искал, расспрашивал про них, но никто ничего толком не мог ему ничего сказать.
     До самого вечера искал он воинов, но безрезультатно.
     Настал вечер.
     Теперь надо было искать место для ночлега.
     В поисках места, где можно было переночевать, очутился он в одном дворе.
     Здесь были разные звери и птицы.
     Удивился он: что это за место.
     Заглянул в дом и увидел там старика, который держал на коленях какую-то миску и разговаривал с ней.
     «Ох, наверно, я попал в дом какого-нибудь сумасшедшего», – подумал Рамазан и поспешил уйти оттуда, в этот момент старик засвистел.
     Свист был такой силы, что Рамазана подумал: «Наверное, ничего целого вокруг не осталось».
     Сначала ему показалось, что старик засвистел, потому что его заметил, потом он понял, что это было не так.
     Как только старик засвистел, отовсюду сюда стали собираться звери, птицы.
     Удивился Рамазан, спрятался за дерево и стал наблюдать, что же произойдет дальше.
     31 Старик начал разговаривать с зверями, с каждым на его языке.
     Как только старик поговорил со зверями, он обратился к Рамазану: «Выходи из-за дерева, что ты там делаешь?».
     Не успел он и рот открыть, как его собака и кошка ответили за него, объяснив, какая беда привела их в этот город.
     Услышав их ответ, старик обратился к зверям: «Вы слышали про Гюльгюзару?».
     Те отвечали: «Нет, мы не слышали».
     – Ничего, сын мой, не переживай, – сказал старик, - может быть, мой брат знает про нее.
     Ты сегодня переночуй здесь, а завтра тебе надо будет идти».
     Утром, с первыми проблесками зари, Рамазан пустился в дорогу со своими преданными зверями, старик положил им в дорогу еду и питье.
     Шли они целый день, только к вечеру следующего дня дошли до города, про который им говорил старик.
     Стали искать дом, по приметам, которые им указал старик.
     Расспрашивали всех, наконец, нашли.
     Это оказался дом старшего брата того старика.
     Застали они его, как и первого старика, тогда, когда он свистом созывал зверей.
     Это старик тоже стал расспрашивать Рамазана, о том, что у него случилось, как он здесь оказался.
     И снова, не дав ему рта раскрыть, ответили за него его собака и кошка.
     Старик выслушал их и спросил: «Кто вас ко мне отправил?».
     Они сказали, кто их отправил.
     «Что вам теперь нужно от меня?» – спросил старик.
     Рамазан стал просить, чтобы старик спросил у птиц и зверей, знает ли кто-либо из них про Гюльгюзару, или, может, слышал кто-нибудь про неё.
     Старик громко стал спрашивать у зверей, птиц, слышали ли они про Гюльгюзару или может быть видели её.
     Все, как будто сговорились, отвечали одно и то же: «Не слышали и не знаем где ее искать».
     Услышав такой ответ, Рамазан расстроился, не знал, что делать дальше, как быть.
     Увидев это, старик стал его успокаивать: «Не переживай ты так сильно.
     Может, мой самый старший брат знает что-то.
     Но он очень далеко живет, нужно целую неделю идти».
     Но Рамазан сразу оживился, появилась хоть какая-то надежда: «Я сегодня же двинусь в путь», – сказал он.
     – Ты не спеши, – сказал старик, – терпение и выдержка, говорят, вершины гор останавливают.
     Посреди ночи, в незнакомом месте нельзя пускаться в путь.
     Отдохни, утром пойдешь.
     Сегодня ты мой гость.
     Поддавшись уговорам старика, Рамазан остался на ночь у старика.
     Пока Рамазан метался в поисках девушки, часть друзей, которые были с ним в начале пути, вернулась в село, а другая часть осталась в городе жить.
     Узнав, что сын его не отступил от своего решения и не вернулся назад, царь разгневался, А мать, узнав, что друзья вернулись без ее сына, стала плакать, вопрошать: «Почему вы вернулись, оставили его одного».
     Но, из-за страха перед царем, никто ничего не смог ей объяснить.
     Царь велел известить всех в селе: «Сегодня я принимаю соболезнования, у меня нет больше сына».
     Сколько бы мать ни плакала, ни билась, отец не изменил своего решения.
     Мать и сестры плакали из-за брата, потому что отец устроил похороны без покойника.
     Царь же очень был зол на сына, потому что он не прислушался к отцу, а пошел искать девушку, которую увидел во сне.
     В это время Рамазан со своими друзьями, собакой и кошкой, двинулся в путь.
     Старик положил им в дорогу еду и питье.
     Долго были они в пути, много дней прошло, наконец, дошли они до города.
     Стали встречных спрашивать, знают ли они такого-то старика.
     Каждый, у кого они спрашивали, отсылал их к другому: «Может, тот человек знает».
     Пока они ходили так по городу, расспрашивали, день сменился ночью.
     Рамазан присел под деревом, размышляя о том, что дальше делать.
     Ни еды у них уже не было, ни денег, ни золота, что он взял из родительского дома.
     Все же он решил здесь переночевать и отправился на городской базар.
     Как только они дошли до базара, кот, задрав хвост, исчез куда-то, собака погналась за ним.
     Остался Рамазан один.
     Еще больше опечалился он.
     «Даже эти звери, которые ели с моей руки, бросили меня и убежали», – подумал он.
     Пока он ходил, одолеваемый такими мыслями, неизвестно откуда, появились кот и собака, у них был мешочек с хлебом и сыром, а за ними с палкой и криками, посыпая их проклятиями, гнался мужчина.
     Пристыдил Рамазан кота и собаку, пригрозил им.
     А мужчине, который гнался за ними, сказал, чтобы он простил их, не злился, ведь это неразумные существа, таскают в зубах все, что попадается.
     После его слов, мужчина немного смягчился, стал расспрашивать, как они оказались в их краях.
     32 Рамазан рассказал ему про свою беду, а в конце добавил: «Может, действительно, мой отец прав: не бывает на свете девушек, которых видишь во сне.
     Наверно, мне лучше вернуться назад, чтобы хоть мама не горевала из-за меня».
     Жалко стало мужчине Рамазана, и он сказал: «Сегодня ты моим гостем будешь, я тебя приглашаю, а завтра посмотрим, как можно будет решить твой вопрос».
     Делать нечего, пошел Рамазан с мужчиной к нему домой.
     Утром рано встал Рамазан, чтобы найти хоть какую-нибудь работу: дорога обратно домой, ведь, неблизкая, хотя бы на еду-питье деньги нужны.
     В это время зашел хозяин дома, услышав, что Рамазан проснулся сказал: «Я ждал, пока ты встанешь, я всю ночь думал, как тебе помочь, спросил и у своего тестя.
     Когда тот услышал про твои поиски, он сказал, что знает, где живет тот старик.
     Он живет в соседнем городе, в двух днях пути отсюда».
     Обрадовался Рамазан, услышав это.
     Очень быстро, через день, будто на крыльях летел, он был уже в том городе.
     У первого встречного прохожего стал спрашивать, как найти того старика.
     Тот показал, где живет старик.
     Как только он подошел к дому старика и оказался в воротах, из дома послышался голос старика, который позвал его по имени: «Заходи, заходи, Рамазан, – сказал он, – я много дней тебя жду, мне воробьи принесли о тебе весть, о том, что ты идешь ко мне.
     Но никто не знает, где живет Гюльгюзара».
     Услышав это, Рамазан сразу помрачнел.
     «Но, – продолжал старик, – один хромой голубь не долетел пока, может, он знает про ту девушку».
     Пока они разговаривали, прилетел и хромой голубь, уставший, умирающий от жажды.
     Старик не стал его сразу расспрашивать, а напоил водой.
     Потом, когда птица передохнула, спросил, почему он прилетел в такой спешке.
     Голубь рассказал: «Одна красивая девушка находится в доме аждахи, ее охраняет стража, чтобы она не убежала.
     Девушка такой красоты, что и солнце, и луну затмевает.
     Зовут ее Гюльгюзара.
     Плачет девушка ночью и днем, – потому что никак не дойдет до нее ее жених».
     Старик спросил: – Сможешь ты показать дорогу туда? – Смогу, – ответил голубь, – но туда пойти смогут только люди, обладающие волшебством.
     Старик рассказал Рамазану про то, что рассказал ему голубь.
     Услышав имя Гюльгюзара, Рамазан заторопился и захотел сразу двинуться в путь.
     – Подожди, не спеши, – сказал старик.
     – Это не простой аждаха, он очень сильный и могущественный.
     Мы сможем достичь желаемого только хитростью.
     Ты сейчас ложись, поспи, утром мы подумаем еще».
     Рамазан не мог уснуть, мысли о любимой девушке не давали ему покоя.
     Перед рассветом он чуть задремал и увидел он во сне Гюльгюзару, она была печальна: «Через 20 дней аждаха будет готовиться к свадьбе.
     Ты, Рамазан, не успеешь все равно.
     Лучше возвращайся назад, домой».
     Как только она это произнесла, Рамазан вздрогнул и проснулся.
     В это время старик тоже зашел к нему.
     – Что опять печальный? – спросил старик.
     – Как не быть печальным, – сказал Рамазан, – через 20 дней аждаха играет свадьбу, женится на Гюльгюзаре.
     –Ты столько пути прошел, невзирая на холод, жару, дождь и снег.
     «Неужели сейчас хочешь отступиться?» —сказал старик.
     – А что делать? – сказал Рамазан, – я не успеваю туда.
     Засвистел старик, позвал зверей и птиц, спросил у них, кто, что подскажет, кто и чем сможет помочь.
     Каждый высказывал свои соображения.
     Хромой голубь сказал: «Я помогу Рамазану.
     Если ты, старик, дашь ему волшебную воду, все остальное я беру на себя».
     Дал старик Рамазану волшебную воду.
     Всякий, кто ее выпьет, превращался в любую птицу или зверя, в кого пожелает.
     Рамазан захотел превратиться в голубя и полететь к своей любимой.
     Выпил он волшебной воды, оставшуюся воду налил в маленький сосуд, повесил его себе на шею, превратился в голубя и полетел вместе с хромым голубем.
     В этот же день к ночи они уже были в местности, где жила Гюльгюзара.
     Она сидела у окна и плакала.
     Как только стража отвлеклась, Рамазан подлетел к окну и сел на подоконник, глотнул волшебной воды и превратился в человека.
     Обрадовались они друг другу, обнялись крепко.
     Только здесь они и познакомились наяву, не во сне.
     –Теперь, – сказал Рамазан Гюльгюзаре, – пока аждаха ничего не заподозрит, нам надо убежать отсюда.
     Рамазан дал хлебнуть волшебной воды Гюльгюзаре, выпил и сам.
     Превратились они в голубей и улетели из дома аждахи.
     К утру долетели уже до дома старика.
     Все был счастливы оттого, что они нашли друг друга.
     Рамазан поблагодарил всех, кто ему помогал, пригласил всех их на свадьбу.
     33 – Подожди, – сказал старик, – пока аждаха ничего не знает, поэтому вам надо быстрее ехать домой.
     Я тебе дам самых быстрых волшебных коней.
     Пока ты вызволял Гюльгюзару, я отправил весть твоим сестрам, Пери и Гури уже здесь, готовы помочь тебе.
     Вы должны поспешить.
     А в это время, об исчезновении девушки, рассказали аждахе те, которые понесли ему завтрак.
     Стал аждаха везде искать, все перевернул вверх дном, стал рушить, ломать все.
     Потом, собрав свое войско, пустился вслед Рамазану.
     Он по запаху определял место, где находится Гюльгюзара.
     А Рамазан в это время со своей невестой и сестрами пустился в путь.
     Шли они, шли.
     Через некоторое время услышали свист, шум, крик – это войско аждахи догоняло их.
     – Вы как идете, так и продолжайте идти, – сказала Гури, сестра Рамазана, я с ними сама справлюсь.
     Провела правой рукой провела Гури, у всего войска аждахи полетели головы – такую волшебную силу дал старик этой сестре.
     Изо всех сил поспешили дальше они, чтобы быстрее дойти домой, но через некоторое время войско аждахи опять стало их настигать.
     Волшебник старик дал силу левой руке Пери.
     В этот раз, чтобы остановить войско аждахи выступила сестра Пери.
     Когда она провела рукой сверху вниз, все воины аждахи рухнули, рассеченные пополам.
     Не останавливаясь ни днем, ни ночью, без передышки шли они, спешили.
     И все равно, через неделю сам аждаха догнал их.
     Вышла с ним в бой Гюльгюзара, старик-волшебник дал силу обеим её рукам.
     Гюльгюзара развела руки в сторону, потом свела и хлопнула ими, и аждаха лопнул.
     Вот так и избавились Рамазан и Гюльгюзара от аждахи.
     Через несколько дней дошли они до одного города, здесь их догнали сестры Пери и Гури.
     От этого города до их дома было всего два дня пути.
     Рамазан отправил сестер вперед с радостной вестью, чтобы готовились к свадьбе, что сын едет с невестой.
     Не чуя ног под собой от счастья, сестры двинулись в путь, чтобы быстрее донести до отца и мать радостную весть.
     По дороге домой встретили на пашне недалеко от их села мужчину за плугом.
     Гури и Пери стали расспрашивать его: «Какие новости в селе, как там наши родители?».
     Услышав про царя, мужчина заплакал: «Раньше, – сказал он, – царь хоть как-то был сдержаннее, немного хоть жалел людей, теперь, после того как ушел его сын, на всех свою злость срывает, всеми недоволен, над женой тоже издевается, держит ее дома, взаперти».
     Услышав эти новости, Пери и Гури побоялись идти домой.
     Они сказали мужчине: «Ты спустись в село, сообщи радостную весть царю, скажи, что сын едет с невестой, пусть начинают готовиться к свадьбе».
     Услышав эту новость, мужик обрадовался, оставив возле своих быков Пери и Гури, поспешил в село.
     К этому времени Рамазан и Гюльгюзара тоже подошли к полю.
     Они удивились, увидев Пери и Гури здесь.
     Сестры рассказали про новости в селе.
     К вечеру, повесив голову, хмурый вернулся мужик, которого они отправили в село с вестью.
     «Зря пошел я в село, оставив свою пахоту, – сказал он.
     – Услышав про то, что сын возвращается, царь еще больше разозлился.
     Поняли они, что злость отца не прошла, характер не изменился, и все же спросили: «А что сказал отец?».
     Мужчина передал им все так, как сказал царь: «Пока зима не наступит в село не спускаться.
     Я Рамазану новый дом строю.
     Если и в этот раз меня не послушается, я всех убью, в первую очередь их мать.
     Кто тебя с вестью тебя ко мне отправил, у них проси вознаграждение за вести».
     И в качестве вознаграждения кинул царь горсть гороха в котомку мужику.
     Делать нечего, остались они в горах на шесть месяцев, до самых крепких морозов.
     Однажды пришел к ним нукер царя с весточкой, чтобы они спускались в село.
     Принёс им также красивую чистую одежду.
     Спустились они в село.
     Никто, кроме согнувшейся матери, не вышел их приветствовать.
     Кинулись в объятия матери дочери, сын и невестка, расплакались.
     Наплакавшись от души, немного успокоившись, плача мама стала рассказывать: –Тебе, Рамазан, отец дом построил, на речке, на льду.
     Для того, чтобы весной, когда начнется половодье, тебя вместе с твоей семьей река унесла.
     – Пусть себе оставит свой дом! – сказал, разозлившись, Рамазан.
     Мы все будем жить вместе, поднимем какие-нибудь развалины и будем там жить, ты, мама, пойдешь вместе с нами.
     Мама обрадовалась.
     Невеста сына ей очень понравилась.
     Девушка была такой неописуемой красоты, не нашлось бы в селе другой девушки, кто мог бы с ней сравниться.
     Нашли они полуразваленные загоны для овец вблизи села.
     Рамазан сказал: «Сегодняшнюю ночь мы здесь как-нибудь проведем, потом чем-нибудь займемся, как-нибудь проживем.
     Ты согласна, моя невеста, жить в таких условиях?».
     Гюльгюзара ответила: «Где ты останешься, там и мое место, возле тебя, мы столько пережили вместе из-за аждахи, не переживай, ни о чем не думай.
     Отец со временем 34 успокоится, он просто зол, поэтому он так поступает».
     И остались они здесь.
     Рамазан ходил в лес, рубил дрова, охотился.
     Часть оставлял для нужд дома, другую часть продавал на базаре.
     В течение года на месте развалин построил он большой дом.
     Отец был в гневе оттого, что Рамазан не идет на поклон к нему, и поэтому поднял налог на вырубку леса, на охоту.
     Люди ничего не могли делать из страха перед ним.
     Раз нельзя охотиться, рубить дрова, Рамазан занялся другим делом: стал он днем рыбу ловить, а ночью камни собирал из речки и продавал.
     Царь запретил сельчанам покупать у него рыбу и камни.
     Рамазан стал продавать людям из других сел.
     Тех тоже припугнул царь, и они перестали приходить и покупать.
     Вот так преследовал отец сына, пресекая всякую его деятельность.
     «Как теперь прокормить семью? – грустно размышлял Рамазан, стоя на веранде.
     – Что ты так опечален, – спросила его Гюльгюзара.
     – Из-за однодневного хлеба теперь будем горевать что ли? Вынесла она из комнаты красивые платки и джурабы и сказала, чтобы он продал их на базаре.
     Платки и джурабы были такие красивые, что глаз невозможно было оторвать.
     Пошла продавать их на базар мать Рамазана.
     Она во что бы то ни стало, хотела помирить отца и сына.
     Продав платки, которые связала невестка, мать пошла к царю.
     Как только царь увидел жену, ухмыльнулся: «Без меня вы ничего не способны сделать», – подумал он.
     –Что, старая, – сказал царь, – холод-голод не смогли вытерпеть и сын отправил тебя ко мне с просьбой? Сам что, не смог? Подкаблучником стал?» – Нет, старый, – сказала жена, – сын тебя на ужин приглашает.
     Он хочет за хорошо накрытым столом поговорить с тобой, помириться.
     Вот и невестка отправила тебе подарки.
     Увидев джурабы, царь поразился их красоте, сразу смягчился, согласился пойти к ним на ужин.
     Оказывается невестка, сказала матери, идущей на базар продавать платки, чтобы та под любым предлогом уговорила царя прийти к ним домой, а здесь уж они попытаются примирить отца и сына.
     К приходу царя, Гюльгюзара приготовила всевозможные блюда, постелила во всех комнатах ковры, о которых Рамазан даже не знал.
     Жена экономила деньги и тайно покупала нитки, а ночами, пока муж работал, ткала ковры, вязала джурабы, платки.
     Пришел к ним царь, осмотрел их дом и удивился, как хорошо было в доме у сына.
     Поел он, выпил, и все же внутри злость осталась.
     Решил он наказать сына.
     Когда уходил домой, отец пригласил их к себе домой, мол, свадьбу не сыграли, так хоть в гости как положено, позову.
     А у самого на душе было совсем другое, он хотел заставить сына подчиняться ему.
     Гюльгюзара была проницательной, она сразу разгадала коварные мысли царя.
     Когда шли в гости к отцу, Гюльгюзара приготовила разные блюда и взяла с собой.
     Рамазана она предупредила: «Ешь там только то, что я из нашего дома принесла».
     Взяли они с собой собаку и кота тоже.
     К их приходу отец приготовил целое пиршество, пригласил соседних царей, музыкантов, начал свадьбу играть.
     Пришли гости, все они были поражены красотой Гюльгюзары, восхищались приготовленным ею блюдам.
     Отцу это не понравилось, подозвал он со злостью Рамазана: «Посиди со мной, хоть сейчас.
     Что ты все время, как прилипший к подолу жены ходишь.
     Давай сядем, выпьем вина».
     Рамазан отказывался, но отец настаивал.
     Наконец, когда он решился сделать хоть глоток, чтобы угодить отцу, кот подбежал и выпил налитое ему вино и упал замертво к его ногам.
     Понял Рамазан, что отец все еще зол на него и не собирался его простить.
     Ничего не сказал Рамазан отцу, сестер и жену отправил домой, а сам остался, пока гости не разойдутся.
     Он хотел выяснить, что же задумал отец против него.
     С ним и собака осталась.
     Гости разошлись, свадьбное пиршество тоже завершилось.
     Наконец подвыпивший отец заснул.
     До утра сидел сын у изголовья отца.
     Когда утром отец проснулся и увидел, что сын его лежит посреди комнаты.
     Начал он кричать, причитать.
     На его зов и плачи прибежали люди.
     Когда все собрались вокруг него, Рамазан открыл глаза, и сказал отцу, который наклонившись над ним, оплакивал его: «Что отец, так рано провожаешь меня?».
     Когда царь увидел, что сын не умер, он растерялся: «Кто хотел, чтобы ты умер, ты же один единственный сын у меня!».
     – Не знаю, – ответил Рамазан, – как только я сказал тебе, что я люблю девушку из других мест, ты стал преследовать меня.
     В чем причина, какова твоя цель, почему ты хотел меня убить, отец мой дорогой? 35 Понял в этот момент отец, что из-за своей злости он мог лишиться единственного сына.
     Стало ему стыдно, начал он извиняться перед сыном: «Как хорошо, что ты пошел не в меня.
     – сказал царь.
     Иначе мы уничтожили бы друг друга».
     И помирились здесь отец и сын.
     Заново созвали гостей, музыкантов, и семь дней играли свадьбу.
     И я на той свадьбе был, много танцевал, песни слушал, попробовал разные блюда, пока до вас дошел, только запах от блюд остался.
     Они – там, а мы – здесь.
===============
-----
Как поймали солнце!!
.....
     Мужчины на годекане наблюдали за вечерним закатом и видели, что каждый день солнце садилось в одном и том же месте.
     – Интересно, сможем мы схватить это солнце? – воскликнул один.
     – Почему не можем, сказали молодые мужчины, и пошли на поиски солнца.
     Вызвались семеро молодых мужчин пошли туда, где всегда, как им казалось, садилось солнце.
     Шли они, шли и увидели большую дыру.
     Они подумали, что солнце садится туда.
     – Кто полезет в эту дыру? – спросил один.
     Один молодой мужчина вызвался.
     Остальные одобрили его решение.
     – Вы только обратно меня оттуда вытащите, – предупредил их тот, кто вызвался полезть в дыру.
     Через некоторое время после того, как мужчина, который полез в дыру начал барахтаться, те, кто стоял наверху возле дыры, начали его тянуть, еле-еле вытащили.
     Смотрят – а головы-то нет.
     Оказывается, эта дыра была норой медведя.
     Стали товарищи между собой переговариваться, спрашивать друг у друга: а вообще была голова у того, кто полез в дыру или ее не было.
     Никто не смог однозначно ответить.
     Наконец один сказал, что надо пойти и спросить у его жены.
     Когда они пошли и спросили у жены, та ответила: «Была голова у моего мужа или нет, я не знаю, но каждый год новую папаху он себе шил».
     Мораль этой притчи такова: прежде чем что-либо начнешь делать, нужно хорошо все обдумать.
============
-----
Как Суфи-Давуда привезли хоронить в село!!
.....
     Суфи-Давуд работал в последние годы жизни в одном из лезгинских селений (СулейманСтальского района) и там же умер.
     Брат Суфи-Давуда приехал туда на лошади, чтобы забрать тело для погребения в родном селе.
     По исламу рекомендуется хоронить шейхов там, где они скончались.
     Люди не смогли поднять тело Суфи-Давуда, чтобы погрузить на траурные носилки, настолько оно было тяжелым.
     Они не могли даже сдвинуть его с места.
     Разозлившись, брат Суфи-Давуда громко сказал над покойником: – Я тебя разрублю кинжалом на куски, по частям положу в переметные сумки и повезу, но здесь все равно не оставлю! После этих слов труп, говорят, сам оторвался от земли.
     Суфи-Давуда похоронили в его родном селе Тпиг Агульского района РД.
     Там и сейчас стоит его пир (мавзолей).
     Комментарий к тексту 2 Текст легенды записан Гасановой С.Н. в 2015 г. со слов Курбанова Асима Магомедовича, 1957 г. р., жителя сел.
     Тпиг Агульского района подтвердил рассказ о кончине Суфи-Давуда, добавив также, что везде, где останавливалась похоронная процессия, которая везла покойника, начиная от Архита1 и до самого сел.
     Тпиг, потом были поставлены пиры.
=================
-----
Малла Булай из Буркихана!!
.....
     В Буркихане жил один мулла, звали его Булай.
     Односельчане считали его каким-то странным, не от мира сего.
     Поэтому Булай ушел из села и поселился как отшельник в горах.
     Там он и скончался.
     Когда пришла весть о его кончине, односельчане пошли забрать тело для погребения.
     Но тела они не нашли: голуби и др.
     птицы подняли его в небо, и там оно исчезло.
     Увидев это чудо, односельчане построили мулле Булаю мавзолей в селении, хотя могилы его там нет.
     Комментарии к тексту 12 Текст легенды записан Гасановой С.Н.  в 2015 г. со слов жителя сел. Тпиг Агульского района Рамазанова Абдула Набиевича, 1949 г. р.
=============
-----
МОЛЛА НАСРЕДДИН И ЗОЛОТО!!
.....
     Однажды Молла Насреддин увидел во сне, как дали ему сто золотых.
     «Вот тебе сто золотых», — сказали ему.
     Он взял монеты, пересчитал, было их девяносто девять.
     Одной не хватало.
     «Нет, не возьму, здесь нет ста!» - сказал он и вернул деньги.
     И проснулся.
     И подумал: «Ай, что я наделал!» И закричал: - Возьму! Возьму! Пускай одной не хватает! Возьму! Но кому он кричал? Насреддин вышел на улицу и рассказал людям свой сон.
     — Да, да, так всё и было! Одной монеты не хватало, и я денег не взял, - закончил он.
     Один шутник говорит молодым ребятам: - Сейчас мы над ним посмеёмся: в этом кожаном кошельке подбросим ему сто золотых без одной монеты.
     Посмотрим, сможет ли он от них отказаться? Насреддин ушёл домой, сел у камина, сидит, думает.
     Вдруг возле него упал кожаный кошелёк.
     Насреддин поднял его, развязал, там было золото.
     Он пересчитал монеты, было их девяносто девять.
     Насреддин говорит: - И тогда было сто без одной, но тогда мне их дали в руке.
     А теперь - в кошельке.
     Он стоит одну монету, теперь я деньги возьму.
     Он вышел из дому и говорит людям: - Теперь наяву бог послал мне сто золотых, и я их взял.
     Девяносто девять монет и кошелёк, который стоит одну монету.
     Тот шутник рассмеялся: - Ничего тебе бог не посылал! Это я кошелёк подбросил, чтобы посмеяться! - Нет, мне эти деньги бог послал! - говорит Насреддин.
     — Пойдём к судье! - говорит шутник.
     — У меня нет достойной одежды, чтобы идти к почтенному судье, - говорит Насреддин.
     — Я одолжу тебе мой халат, - говорит шутник.
     На нём было два халата.
     Насреддин надел его халат.
     Пришли к судье.
     Шутник говорит: - Этот человек не отдаёт мне мои деньги, которые я просто так, для шутки, подбросил к нему в дом.
     — Значит, деньги, что у меня в кармане, - твои? — говорит Насреддин.
     — Может быть и халат, что на мне, тоже твой? - Да, и халат тоже мой! Судья выгнал шутника.
     Деньги и халат достались Насреддину.
===============
-----
Молла Насреддин!!
.....
     Однажды Молла Насредин купил на базаре мяса и пошел домой, чтобы пожарить его.
     Пока он разжигал в печи огонь и ставил сковородку, кошка утащила и съела все мясо.
     Смотрит через некоторое время Молла Насреддин – мяса нет.
     Решил он наказать кошку.
     Взял щипцы для углей, сунул в печь, чтобы раскалились, потом вытащил и приложил к подбородку, мирно сидевшей возле печки кошки.
     У кошки обгорели губы и стали выглядывать белые зубы.
     Молла Насреддин, посмотрел на кошку, сказал: «Мясо съела и надо мной же надсмехается».
===============
-----
О девочке Фатиме Сказка-быль!!
.....
     В стародавние времена жила-была в селении Тпиг одна семья: отец, мать, дочь и младенец грудной.
     Дочку звали Фатимой.
     Её баловали, исполнялись все ее капризы, ни в чем не отказывали, получала все, что хотела, то и делала.
     Отец очень был без ума от своей дочки, налюбоваться на нее не мог.
     Маму дочка не слушалась, её просьбы, поручения тоже не выполняла.
     «Ничего, ничего, – говорил отец, защищая все время дочку.
     Дочка и вовсе перестала слушаться маму.
     В конце концов, мама перестала обращать внимание на её поведение, решив про себя, что раз отец ее балует, то пусть сам и занимается ею.
     Так и у них пошло: отец занимался дочкой, а мама – маленьким сыном.
     Однажды, в месяц Рамазан, отец собрался в мечеть на ночную молитву.
     Фатима тоже захотела с ним пойти.
     Но отец отказал дочери: «Маленькие девочки не ходят в мечеть, мы вдвоем как-нибудь потом, в другое время обязательно сходим туда, а сейчас нельзя».
     Сказав так, отец, хлопнув дверью, ушел.
     Мама уговаривала дочку не идти вслед за отцом.
     Что бы мама ни сулила, ни обещала, никак она не смогла ее успокоить.
     От плача и крика Фатимы проснулся и стал плакать маленький братик в люльке.
     Мама ушла к маленькому сыну, а Фатима, плача, осталась стоять возле дверного косяка.
     Боясь, что она уйдет, пока она занята маленьким, мама пугала ее, говоря, что за воротами волки: «Вот, волки, вот-вот!», – говорила она.
     Через некоторое время позвала она дочку: «Фатима!», но никто не отозвался.
     Покормив ребенка, обернулась мать, но возле двери Фатимы уже не было.
     «Вот негодная девчонка! Какая упертая!», – подумала мать, открыла дверь и выглянула, но дочки нигде не было.
     Звала она ее, звала: «Фатима! Фатима!», но никто не отозвался.
     В это время опять заплакал ребенок, и она вошла в дом.
     «Скорее всего, в мечеть к отцу пошла», – подумала мама.
     А Фатиму, которая шла к отцу, настигли волки, схватили девочку и унесли.
     Тем временем мать успокоила ребенка, приготовила на утреннее разговение еду и стала ждать из мечети мужа и дочку.
     Только она о них подумала, скрипнула дверь, и вошел муж.
     Фатимы с ним не было.
     Отец с порога спросил: «Где моя доченька?».
     Мама ответила: «После тебя, почти сразу она незаметно ушла, я подумала, что она с тобой в мечеть пошла».
     Отец стал кричать, ругать жену, что она отпустила ее.
     Он бросился ее искать.
     По всему селу всем джамаатом искали ее.      Но девочки нигде не было.
     Что делать? Куда идти искать? Ночь –темная.
     Раньше только керосиновые лампы и были.
     Уже почти потеряв надежду найти дочку, отец все же опять стал кричать, звать.
     А вдруг она потерялась где-то в селе.
     Что есть силы кричал он: «Фатима! Фатима!».
     Но никто не отозвался.
     Через некоторое время еще один раз крикнул он «Фатима!».
     И вдруг услышал ее голос с горы Алдалкул: «Да, дорогой отец!».
     Обрадовался отец, спросил: «Где ты? Я сейчас же приду туда, где ты находишься!».
     «Я на Алдалкул горе, дорогой отец, меня волки, закинув на спину, несут, ты не догонишь!».
     «Ах, моя доченька, – сказал отец, заплакав.
     – Я иду на твой голос и найду тебя!».
     Не переставая звать ее, шел он и шел.
     Но никто уже не отозвался.
     К рассвету подоспел он к тому месту, откуда услышал последний раз голос дочки.
     Нашел там мизинец руки и мизинец ноги своей дочки.
     Стал он горько оплакивать дочь.
     Потом забрал мизинцы её ноги и руки, вырыл могилу и похоронил.
     С тех пор, чтобы не случилось какой-нибудь беды, отцы уже не баловали своих дочерей.
========
-----
Осёл и верблюд!!
.....
     Жил-был один бедняк.
     В хозяйстве у него были осел и верблюд.
     Настало время, когда кончились корма, и ему нечем стало кормить скотину.
     Осел и верблюд до того отощали, что остались одна кожа да кости.
     Хозяин долго думал-думал и решил: «Чем у меня на глазах с голоду помрут, пусть лучше сдохнут там, где я не буду их видеть».
     И отвел хозяин их высоко в горы и оставил там.
     Прошел месяц, два, три.
     Осел и верблюд, которые едва не сдохли от голода у хозяина, не только выжили, но и поправились, набрались сил.
     Однажды осел говорит верблюду: – Валлагь, я уже не могу сдержаться, я хочу танцевать.
     – Эй, осел, – говорит верблюд, – не будь дураком.
     Мы выжили, из такой тяжелой ситуации вышли, скажи слава богу, что так обернулось.
     Если ты сейчас станцуешь, услышит хозяин, он схватит нас, и опять будем в кабале.
     Эй, верблюд, – говорит осел, – теперь что, из-за хозяина не жить что ли? Сказав так, осёл закричал во все горло И-А, И-А и, попрыгивая, убежал в близлежащий лес.
     В это время по лесу шли купцы.
     Увидев осла, один другому сказал: «Видишь, какое оно наше счастье.
     Слава Всевышнему, он нам осла послал.
     Наши совсем уже устали».
     Посмотрели купцы по сторонам и верблюда тоже увидели.
     Обрадовались они еще больше.
     Быстро сняли со своих ишаков поклажу, положили на осла и верблюда.
     Огрев пару раз палками, погнали их вперед.
     Шли-шли они, дошли до реки.
     Осел говорит верблюду: – Валлагь, верблюд, я не смогу перейти реку, я боюсь.
     Ты не поможешь мне? – Хорошо, – сказал верблюд.
     Взвалил он осла себе на спину и стал переходить реку.
     Когда дошли до середины реки, верблюд остановился и говорит: – Валлагь, осел, я не могу уже терпеть, я хочу танцевать.
     – Не дури, – говорит осел.
     Ты кого-нибудь еще видел, который танцевал бы в середине реки? Если ты станцуешь, я же упаду.
     – Нет, – сказал верблюд, – когда я тебя просил ты меня послушал? Из-за тебя мы оказались в этой кабале.
     Ты не друг мне, ты – враг! Сказав так, верблюд подпрыгнул, осел свалился в воду, его унесло рекой.
     А верблюд медленно перешел реку и двинулся дальше в путь.
     Поэтому люди говорят: «Осел, который хочет упасть в реку, начинает танцевать».
===========
-----
Пастух и купец!!
.....
     В давние времена жил-был один купец.
     Он был очень богат.
     Но детьми был беден: у него была только одна дочь.
     Однажды пошел он к мулле и спрашивает: «Какая судьба будет у моей дочери, кому она достанется?».
     Мулла отвечает: «Твоя дочка достанется пастуху».
     Прошло время.
     Однажды, когда купец шел по дороге, встретил он сидящего на обочине дороги старика, который что-то писал на камне.
     – Что ты пишешь? – спросил у него купец.
     – Пишу судьбы людей – ответил старик.
     – Тогда – сказал купец, – скажи мне, какая будет судьба моей единственной дочки, кому она достанется.
     – Твоя дочка, – сказал старик, – достанется мальчику, который находится в животе жены пастуха.
     – Не достанется! – Достанется! – разгневался старик.
     Купец про себя сказал: «Этого мне не хватало, чтобы моя единственная дочь досталась неродившему ещё сыну какого-то пастуха».
     Купец постоял в раздумьях, потом, не заходя домой, сразу направился к пастуху.
     – Смотри сюда, – сказал купец, – ты сегодня же должен дать развод своей жене и отправить ее.
     Если ты ее не выгонишь, я тебя самого со света сживу.
     – Ты что говоришь! – воскликнул пастух – С ума сошел? Почему я должен разрушать свой дом, разводиться со своей женой.
     Уходи отсюда.
     Не сумев уговорить пастуха, купец ушел.
     Но он никак не мог успокоиться.
     В полночь пробрался он в дом к пастуху и украл его жену.
     Отвез ее далеко в лес и убил.
     Потом разрезал ее живот, вытащил оттуда младенца, но не смог его убить, пожалел.
     Положил он ребенка на грудь матери и, сказав: «Пусть умирает сам по себе», ушел домой.
     О ком теперь рассказ? Рассказ об одном чабане.
     Утром, выгнав свое стадо, пошел чабан на пастбище.
     Через некоторое время услышал он, как будто ребенок плачет.
     Чабан решил проверить, что это может быть, и увидел ребенка, оставленного купцом.
     Он быстро снял с себя рубашку, завернул ребенка и принес домой.
     С этого дня ребенок рос у него.
     Кормил его козьим молоком и имя дал ЦIегьгада («Козий мальчик»).
     Прошло много времени.
     Мальчик подрос.
     Превратился в молодого красавца.
     Однажды к ним приехал тот самый купец, чтобы купить овец.
     Когда они договорились о покупке, чабан позвал юношу и сказал: «ЦIегьгада, выбери из отары тех овец, на которые укажет купец».
     Когда купец услышал, что чабан позвал юношу, назвав его ЦIегьгада, купец поинтересовался, почему он его так назвал.
     Чабан рассказал ему все как было.
     Когда купец услышал историю юноши, купец сразу понял, что речь идет о том самом мальчике, которого он когда-то оставил умирать в лесу.
     Не подав виду о том, что он знает про этого мальчика, купец попросил чабана отдать ему в работники юношу.
     Чабан согласился.
     Купец вместе юношей и купленными овцами направился в свое село.
     Когда прошли они некоторое расстояние, купец говорит юноше: «Ты, ЦIегьгада, с овцами иди ко мне домой, у меня другие дела еще.
     Я дам тебе письмо, отдашь моим, объясни им кто ты».
     С такими напутствиями отправил он юношу к себе домой.
     А в письме было написано следующее: «Юношу, который принесет это письмо, убейте, до того, как я приду домой».
     Дошел юноша до дома купца, привел и овец.
     А дома никого в это время не было.
     «Что теперь, мне стоять целый день у ворот», – подумал ЦIегьгада и решил подождать в саду.
     Через некоторое время туда вошла купеческая дочь.
     Как только они увидели друг друга – влюбились с первого взгляда.
     Девушка спросила, кто он, откуда.
     Юноша ответил, кто он и почему здесь и показал письмо, которое им отправил отец, чтобы она прочла.
     Девушка прочитала письмо, потом быстро порвала его и написала другое: «Выдайте мою дочь за юношу, который принесет это письмо, до того, как я приду».
     Потом пошла она к своей матери и передала ей это письмо.
     Мама прочитала письмо, пригласила своих родных и близких, сыграла свадьбу и выдала дочь за этого парня.
     Через некоторое время приехал купец.
     Поняв, что случилось, он разгневался и спрашивает: «Почему сыграли свадьбу, а не убили его».
     Жена вытащила и показала ему письмо, прочитал купец письмо и правда, там написано, чтобы она выдала за него их дочь.
     «Ах, – подумал он про себя, – ты ошибся в этот раз».
     Потом пошел он к сторожам своего сада и говорит им: «С сегодняшнего дня, кто бы ни вошел в сад, даже, если это буду я, убейте, не раздумывая».
     Сказав так, пошел он домой и гворит ЦIегьгаде: «Иди сходи в сад, принеси нам к ужину винограда».
     Когда юноша, взяв посуду, собирался идти в сад, девушка сказала: «Не ходи туда, у нас дома есть виноград, он вкуснее, отнеси его».
     Юноша взял виноград, который ему дала девушка, и пошел к купцу.
     Тот, увидев его целым и невредимым, вскочил от гнева и пошел ругаться со сторожами.
     Как только он дошел до сада и шагнул через дверь, сторожа выстрелили и убили его, как им и приказывал сам купец.
     А парень и девушка остались там жить, и все богатство купца тоже досталось им.
     Вот так сбылось предсказание судьбы, написанное старцем, сидевшим на обочине дороги.
     Рассказ – вам, а хлеб с маслом – мне.
=================
-----
Пастушок!!
.....
     В одном из сел Агула в давние времена жил со своим дедушкой мальчик-пастушок.
     Каждую весну проводил он на лугах, пас ягнят.
     Как только вставало солнце, пригонял он ягнят к лугу возле ручья.
     Пока солнце не стало припекать, ягнята паслись на лугу, а потом собирались все в прохладном месте, в тени.
     Спускались к речке, попить водички, и опять возвращались.
     Пастушок играл со своими ягнятами и так проводил свое время.
     Когда уставал, пастушок забирался на самую верхушку леса и играл там на свирели.
     Вот так среди красивых цветов, лугов и проводили они свои летние дни.
     В один из таких дней пастушок лежал в тени под деревом.
     Вдруг сверху ему послышались какие-то звуки, как будто кто-то скулит.
     Схватив свой маленький кинжал, пастушок поспешил посмотреть, откуда идут эти звуки.
     Издали еще увидел он волчицу, которая крутилась возле куста колючек, где застрял волчонок.
     Мальчик испугался, убежал и взобрался на дерево, стал оттуда наблюдать за волчицей.
     Волчица никак не могла помочь своему детенышу.
     Пастушок засвистел, – волчица отбежала от волчонка.
     Она увидела мальчика и уставилась на него, как будто просила о чем-то.
     Кинул пастушок пару раз в волчицу палки, но она не сдвинулась с места.
     Пастушок понял, что волчица его не тронет.
     Взял он большую палку, и с криками, как обычно кричат чабаны, пошел в сторону волчонка.
     Волчица сначала оскалила зубы, давая понять, что она не даст в обиду своего детеныша, но потом, как будто поняв, что человек идет ей помочь, отбежала чуть-чуть и осталась наблюдать.
     Мальчик вытащил из колючек волчонка и отпустил.
     Тот сразу побежал к матери.
     Волчица посмотрела на пастушка, как будто благодарила его, и убежала в лес с волчонком.
=============
-----
Пир у дороги!!
.....
     Недалеко от того места, где сейчас стоит пир у дороги в сел. Кураг, была мельница.
     Говорят, что в селе было семь мельниц.
     Как-то раз мельник увидел, что от реки в сторону мельницы, еле передвигая ноги, идет человек.
     Поравнявшись с мельником, он поприветствовал его, потом что-то тихо прошептал и стал падать.
     Мельник подхватил его и затащил на мельницу, уложил на свой лежак из соломы, укрыл тулупом.
     Через некоторое время путник пришел в себя, попросил воды.
     Выпив воды, он отдышался и тихо сказал, что зовут его Бари.
     Мельник не мог понять его слов: то ли он идет по пути Аллаха, то ли его Аллах послал… Увидев, что мельник его не понимает, путник начал тихо шептать молитвы.
     Вдруг со стороны села послышались крики.
     Когда мельник вышел узнать, в чем дело, он увидел, что над селом поднимаются клубы черного дыма: горели сельские тока.
     Был ветреный день, и огонь мог перекинуться на село.
     Путник вопросительно посмотрел на мельника.
     Тот объяснил ему, что случилось.
     Путник попросил помочь ему выйти.
     Бари сделал несколько шагов в сторону села.
     Остановился на ровном месте, скинул с себя чуха6 и остался в нательной рубашке.
     Чуха он постелил в сторону села, встал на него и стал молиться, опускаясь на колени и преклоняя голову.
     Вдруг мельник заметил, что над Ицимой7 появилась грозовая туча, и начала двигаться в сторону села.
     Потом она остановилась прямо над селом: раздался гром, появилась молния, и начался такой ливень, подобного которому никто на селении не помнил.
     За очень короткое время ливень потушил пожар, начавшийся в разных концах села.
     Грозовая туча так же быстро исчезла, как и появилась.
     Когда пораженный мельник обернулся к путнику, тот без чувств лежал на своем чуха.
     Мельник затащил его в мельницу, а сам побежал в село.
     Он прибежал к мечети, где собрался народ.
     Мулла стоял на коленях и молился.
     С трудом мельник объяснил им, что у него находится святой человек, который вызвал дождь.
     Действительно, это было чудо, потому что дождь пролился только над селением.
     Люди пришли на мельницу, рассмотрели путника.
     Оказалось, что это был молодой мужчина, он уже еле дышал.
     Сельский лекарь, нагнувшись, осмотрел его, и покачал головой.
     Мулла стал читать «Ясин».
     Больной открыл глаза, улыбка пробежала по его губам и, ничего не сказав, он умер.
     После того, как его обмыли в мечети и завернули в саван, мулла сказал, что надо его похоронить там, где он совершил последнюю молитву, которая отвела беду от села.
     Благодарные сельчане построили мавзолей на его могиле.
     И сейчас этот пир стоит у дороги.
     Комментарии к тексту 10 1.
     Мало кто в селе Кураг помнит, когда и почему поставили мавзолей, но все, проходящие мимо, обязательно читают «АльхIем».
     Пир отреставрировал уроженец этого села Магомед Маллаев.
===============
-----
Пир шейха Ибрагима из Дулдуга!!
.....
     Когда поднимаешься выше селения Дулдуг, видишь развалины старого села.
     Сейчас там остались только могилы.
     Но сохранился мавзолей известного шейха Ибрагима.
     Шейх Мухаммад, когда к нему приходили люди за помощью, всегда говорил им, сходите сначала к шейху Ибрагиму.
     В течение одного дня шейх Ибрагим мог сходить к Каабе2 , помолиться и вернуться назад.
     Однажды один односельчанин, который не мог совершить хадж к Каабе, т.к.
     у него были больные ноги, стал просить шейха Ибрагима взять его с собой.
     Видя, что односельчанин не отстает от него, Шейх Ибрагим согласился.
     Он взвалил его на спину и отнес к Каабе, они помолились там и вернулись назад в тот же день.
     – Никому не рассказывай про это, – попросил шейх Ибрагим.
     Но мужчина не смог удержаться и рассказал людям об этом чуде.
     Как только он рассказал это, говорят, небо почернело, раздался гром, засверкала молния, полил сильный дождь.
     Вскоре после этого шейх Ибрагим скончался.
     Джамаат построил мавзолей на могиле шейха Ибрагима.
     Он стоит и сейчас.
=============
-----
ПРИКЛЮЧЕНИЯ ПЛЕШИВОГО!!
     Было, не было - жил когда-то хан.
     Была у него дочь, очень привередливая.
     Все приближённые хана, богатые и знатные, хотели женить на ней своих сыновей, но все получали отказ.
     Наконец хан рассердился и сказал дочери: - Надоели мне твои отказы! Сам выдам тебя за первого встречного бедняка! Об этом на другой день узнал плешивый хитрец, которого так и звали - Плешивый.
     Он сказал матери: - Иди к хану, сватай за меня его красивую дочь.
     Мать испугалась и говорит: - Что выдумал! Наше ли дело - сватать ханскую дочь? Плешивый говорит: - Не твоё дело - рассуждать.
     Иди к хану.
     Что делать матери? Умирая от страха, пошла.
     К её великому удивлению, хан дал согласие.
     Плешивый справил себе кое-какую одежду и через неделю сыграл свадьбу.
     Когда ханская дочь оказалась в доме мужа, она увидела, что там нет ни вещей, ни еды.
     Тогда она вынула из своего сундучка три золотых, отдала их мужу и говорит: - Пойди на базар, купи для нас постель и еду.
     Плешивый взял деньги, пришёл на базар и увидел одну лавку, в которой ничего не продавалось, а продавец сидел.
     Плешивый подошёл к нему: - Что продаёшь? - Ум продаю, мудрые советы.
     — Сколько стоят советы? - Один совет - один золотой.
     Плешивый отдал золотой.
     Продавец сказал: «Стоянку в караван-сарае проведи, глаз не смыкая».
     Плешивый говорит: - Спасибо.
     Вот тебе ещё золотой, продай ещё один совет.
     Продавец взял деньги и сказал: «В далёком пути в ущелье не спи».
     У Плешивого остался лишь один золотой.
     Он купил матрас, одеяло и немного еды.
     Дома жене сказал, что на два золотых купил себе ума.
     Жена ничего не ответила.
     Однажды Плешивый собрался ехать вместе с купцами на заработки.
     Караван оказался в глухой степи.
     Купцы увидели заброшенный колодец и потребовали, чтобы Плешивый спустился ' Караван-сарай - гостиница.
     туда за водой.
     Плешивый достал ведро воды, спустился снова, но тут его схватил великан и утащил в пещеру.
     Великан сказал: - Ответишь на мой вопрос, - отпущу и награжу, не ответишь - останешься здесь навсегда.
     Вот вопрос: что на свете самое хорошее? - Любить и быть любимым, - ответил Плешивый.
     Великан похлопал его по плечу и сказал: — Вот тебе награда - горсть драгоценных камней.
     Иди наверх, догоняй своих, они ушли вперёд, тебя ждать не стали.
     Великан поднял Плешивого наверх.
     Караван ушёл, был еле виден.
     Навстречу шёл другой караван, эти купцы направлялись прямо в его город.
     Плешивый отдал одному из них драгоценные камни и попросил передать их его жене, ханской дочери.
     А сам догнал своих товарищей.
     Вскоре они приехали в чужой город к на ночь остановились в караван-сарае.
     Все легли спать, но Плешивый помнил: «Стоянку в караван-сарае проведи, глаз не смыкая».
     В полночь он увидел: женщина волокла по земле тяжёлый мешок.
     Она подтащила его прямо к Плешивому и прислонила к стене.
     Когда она нагнулась, Плешивый своим острым кинжалом отрезал у неё прядь волос.
     Утром в караван-сарае был переполох: в мешке оказался труп.
     Это хозяин караван-сарая убил одинокого путника и ограбил.
     А жена хозяина оттащила труп и положила рядом с купцами, которые приехали в тот вечер.
     Пришли городские стражники.
     Подозрение пало на купцов и Плешивого, около которого нашли мешок.
     Плешивый сказал: ни я, ни мои товарищи никого не убивали.
     Я могу это доказать, ведите меня к вашему хану.
     Его привели к хану.
     Плешивый говорит: Соберите на площади всех женщин города, и я найду виновных в убийстве.
     Хан приказал собрать всех женщин.
     Плешивый прошёл мимо них и нашел ту, у которой отрезал прядь волос.
     — Вот виновница! - сказал он.
     — А вот её волосы.
     Плешивый рассказал хану, как всё было.
     Хан взял прядь волос, приложил её к тому месту, где они были отрезаны, и увидел, что Плешивый говорит правду.
     Хан наградил его и отпустил.
     Купцы двинулись дальше.
     На ночь они захотели остановиться в тихом ущелье.
     Плешивый говорит: - Лучше заночевать на холме.
     Смотрите: горы в тучах.
     Часть купцов вместе с Плешивым осталась на холме, но другие разбили стоянку в ущелье.
     Ночью пошёл сильный ливень.
     По ущелью понеслись потоки воды с грязью и камнями, они снесли стоянку, все люди там погибли.
     Те купцы, что остались на холме, продолжили свой путь, побывали во многих городах и благополучно вернулись в родной город.
     Плешивый поспешил домой, но дома своего не увидел.
     — Где мой дом? - спросил он у людей.
     Ему показали богатый трёхэтажный дом, который стоял рядом.
     Это жена его построила новый дом на те драгоценности, что он ей передал.
     Когда хан узнал об этом, он дал Плешивому важную должность.
=======
-----
Про двух друзей!!
.....
     Жили-были говорят два друга, которые очень крепко дружили.
     Звали их Умар и Усман.
     Они всегда и везде с детства были вместе, друг без друга никуда не ходили.
     Если нужно было какую-то работу выполнить – они вместе выполняли, если играть шли, то только вместе, одним словом – все дела делали вместе.
     Шли годы, они так же оставались преданными друг другу, таких крепких друзей больше не было.
     Умар был сиротой, у него не было близких, родственников, а Усман – из богатого тухума.
     Выросли они, настало время жениться.
     Оба друга влюбились в одну девушку.
     С этой поры отношения друзей стали прохладными.
     Когда кто-то из них собирался идти к девушке на встречу, старались идти одни, без друга.
     Девушке нравился Умар.
     Усман затаил обиду на Умара, из-за того, что девушка предпочла его, хотя внешне старался и не показывать этого.
     И задумал он неладное.
     Сначала пытался отговорить Умара, оговаривая девушку: «Зачем тебе эта девушка? Она нехорошего поведения», –говорил он.
     Но несмотря на все уговоры Усмана, Умар не отступился от девушки и собрался сватать ее.
     Засватали ему девушку, уже полным ходом шла подготовка к свадьбе.
     В старину, готовясь к свадьбе, ходили в лес, заготовить дров для приготовления угощения, для национальной хлебопекарной печи и т.д.
     Умар, счастливый от того, что девушка согласилась выйти за него замуж, ходил окрыленным, ничего вокруг не замечал.
     До начала свадебных торжеств, Умар позвал Усмана и пошли они в лес за дровами.
     Пока они шли, у Усмана закралась коварная мысль: убить в лесу Умара, а невесту забрать себе и жениться.
     Умар, потерявший голову от счастья, рассказывал по дороге другу о том, что у него на душе, как он счастлив.
     Как только дошли до леса, Усман сразу углубился в лес, а Умар стал рубить деревья на окраине леса.
     Гонимый злостью Усман, сам того не замечая, дошел почти до середины леса.
     Умар, не услышав стук топора Усмана, забеспокоился и стал его звать, кричать.
     Но никто не отзывался.
     Ориентируясь на зарубки Усмана, Умар тоже углубился в лес, шел и звал, кричал.
     Но Усман не отзывался.
     «Наверно, он заблудился, – подумал Умар, – я лучше пойду в село, людей позову на поиски».
     Только подумал он об этом и обернулся чтобы идти, и прямо перед собой увидел Усмана с поднятым топором.
     Сразу понял Умар в чем дело.
     – Что, друг мой, что случилось с тобой, почему ты с поднятым топором стоишь? – спросил Умар.
     –Что случилось, говоришь? Девушку, которую я люблю, ты берешь в жены.
     Я не дам этому свершиться: вот здесь и сейчас я расправлюсь с тобой, а невесту твою заберу себе! – Что ты говоришь, друг мой! – говорил Умар, – Из-за девушки мы с тобой поссоримся? Но что бы Умар ни говорил – Усман ничего не хотел слышать: бросил и воткнул топор в спину друга, который пытался убежать.
     А сам, после этого, бросив стонущего, истекающего кровью, молящего о помощи Умара, собрался в дорогу.
     Умар стал взывать к уходящему Усману: «Ты потом пожалеешь о содеянном, Усман! Я никому не скажу о том, что произошло между нами, умоляю, не делай ты этого! Аллах все видит, за все придется ответить, что ты людям скажешь, если спросят, где я?».
     «Для всех, кто будет спрашивать и допытываться, у меня есть ответ, – отвечал Усман.
     – Скажу, что ты потерялся в лесу, пока люди придут тебя искать, тебя уже волки съедят, а свидетелей между нами нет».
     Как только Усман произнес эти слова, полил дождь.
     Умар стал молить Всевышнего: «О Аллах, пусть моими свидетелями будут дождевые пузыри!».
     Услышав про свидетелей Умара, Усман расхохотался.
     «С каких пор, – сказал он, – пузыри стали свидетелями?».
     Оставив умирающего друга, захватив вязанку дров, как ни в чём не бывало, Усман отправился в село.
     Когда он дошел до села один, люди стали спрашивать его: «А где Умар?».
     Он отвечал: «Я думал, что он, оставив меня, раньше вернулся в село».
     На следующий день, все село, собравшись, вместе с Усманом, пошли искать Умара.
     Усман повел их совсем в другой лес.
     Не найдя Умара, люди решили, что его съели волки, вырыли могилу и поставили надгробный камень.
     Прошло время: лето, осень, зима прошла.
     Весной Усман говорит невесте Умара: «Мы были очень крепкими друзьями с Умаром, ему не судьба была на тебе жениться.
     Одни мы остались друг у друга, давай сыграем свадьбу, все равно с мертвыми в могилу не ляжешь.
     Мне очень 13 жаль моего друга, но тебя мне еще больше жаль: молодость твоя проходит в ожидании жениха, который никогда не вернется».
     Вся в сомнениях, под натиском уговоров, согласилась невеста Умара выйти за Усмана замуж.
     Позвали все село и сыграли свадьбу.
     Невеста была печальной, а Усман счастливым.
     Довольно долго жили они вместе, но детей у них не было, девушка никак не могла выкинуть из сердца Умара.
     Сама не понимая из-за чего, каждый раз, во время дождя, у девушки наворачивались слезы на глаза.
     Однажды, когда муж и жена сидели у окна, пошел дождь, жена стала плакать.
     А муж зашелся смехом, удержаться не может.
     Жена спрашивает у Усмана: «Над чем ты так безудержно смеешься?».
     У Усмана выскочило изо рта: «Знаешь, что говорил Умар, когда умирал, - продолжая хохотать, сказал Усман, - говорил, что дождевые пузыри будут его свидетелями!».
     Как только жена услышала это, тут же выбежала и побежала к родителям, рассказала им, рассказала людям о случившееся.
     Усман не успел даже сообразить в чем дело, а уже весь джамаат собрался у него во дворе на суд.
     И было вынесено решение изгнать Усмана из села навсегда.
=========
-----
Про Молла Насреддина!!
.....
     В Сардаркенте один мужчина сажал возле дома колючки.
     – Зачем ты сажаешь колючки? – спросила жена.
     Осенью туда, весной обратно, когда проходить стада агульских овец, в этих колючках застрянет шерсть.
     Мы эту шерсть соберем и сделаем ковер.
     Ковер продадим и купим лошадь.
     – А ты дашь мне лошадь, чтобы поехать в отцовское село? – спросила жена.
     Муж и жена вовремя этой беседы сидели возле очага.
     Услышав просьбу жены, муж взял щипцы, которыми переворачивал угли в очаге и дал жене по лицу со словами: «Ты что, хочешь, чтобы кобыла потеряла жеребенка из-за твоих поездок в село!».
==========
-----
Про муллу!!
.....
     Однажды жена стала своего мужа, который был муллой, упрекать, в что он беден.
     – Если твоя профессия – это быть муллой, тогда бери плату за свою работу, – сказала жена.
     – Я так и буду теперь делать, – ответил мулла.
     Вышел он на улицу, стал молиться и просить Всевышнего о милости к нему.
     В это время его сосед, был на крыше своего дома, сидел и подсчитывал свои деньги и сокровища.
     Сосед этот был очень жадным.
     Надсмехаясь над муллой, кинул он с крыши сторублевую золотую монету.
     «Спасибо!» – сказал мулла, подобрал монету и зашел к себе домой.
     Через некоторое время тот, кто кинул золотую монету, стал замечать, что у муллы дела пошли в гору, стали покупать хорошие вещи, приоделись, день ото дня дела у них все лучше и лучше шли.
     Пошел тогда сосед к мулле, просить свои деньги назад.
     – Я – сказал мулла, – сделал то, что мне велел Всевышний, деньги мне тоже дал Всевышний.
     – Если так, – сказал жадный сосед, – пойдем к судье.
     – Пойдем – ответил мулла.
     По дороге к судье мулла говорит: – Я плохо одет, выгляжу бедным, боюсь, что судья будет на твоей стороне.
     – Возьми тогда мой новый кафтан, – сказал жадный сосед и отдал свою одежду мулле.
     – Ты на коне, а я пешком иду, конечно, судья будет на твоей стороне – говорит опять мулла.
     – На, если так, ты садись на моего коня, – отвечает сосед.
     Когда они пришли к судье, сосед рассказал, как он бросил с крыши дома деньги мулле.
     36 – А что ты можешь сказать в защиту своей правоты? – спросил судья у муллы.
     – Этот человек, – сказал мулла, – все время пристает ко мне, говоря, что все, что у меня принадлежит ему.
     Про этот кафтан тоже скажет сейчас, что это его.
     – А что, разве не так? – отвечает сосед.
     –Ты скажешь и лошадь, на которой я приехал сюда, тоже твоя? – спрашивает мулла.
     – Ты же на моей лошади приехал сюда! – возмущенно говорит сосед.
     – Я вас понял, – сказал судья, – ваш вопрос исчерпан.
===============
-----
Про пастушка, который застал спящую воду!!
.....
     По пути в сел. Буркихан, в местности Ттулар у одного чабана работал подпаском мальчик сирота.
     Он пас ягнят и занимался обслуживанием кошары: дрова приносил, воду таскал.
     Однажды ночью чабану захотелось свежей холодной воды, он разбудил спящего мальчика и отправил за водой к источнику.
     Когда пастушок пришел к источнику, он застал воду спящей: сколько он ни пытался, вода стояла и не набиралась.
     Долго мучился мальчик, пытаясь набрать воды, и, наконец, в сердцах проклял чабана: – О Аллах, чтобы сгинул этот чабан вместе со своей отарой, кроме моего любимого ягненка! 1.
     Не успел он это проклятие произнести, вода проснулась и потекла.
     Мальчик набрал воды и пошел в гору, назад.
     Когда он стал приближаться к кошаре, начался камнепад и кошару вместе с чабаном и отарой завалило огромными валунами, спасся только тот ягненок, которого любил ребенок.
     Источник воды под погребенной кошарой, куда ходил мальчик за водой.
     Место этого камнепада и сейчас видно на правой стороне реки Чираг-чай, когда едешь в сел.
     Рича и с левой, когда едешь в село Буркихан.
===============
-----
Про пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и кошку!!
.....
     Пророк Мухаммад (с.а.с) однажды совершал намаз у реки.
     Вдруг сверху приползла огромная змея, подождала, пока он помолится, потом поздоровалась с ним и попросила спрятать ее, так как за ней гнались враги.
     – Как я могу спрятать тебя, ты такая большая? – спросил Пророк? – Я могу превратиться и в маленькую, – сказала змея.
     Она свернулась и стала размером с ящерицу, и пророк Мухаммад (мир ему) спрятал ее за пазуху.
     Прибежали враги, которые за ней гнались.
     Спросили про змею.
     Единственный раз в своей жизни наш пророк Мухаммад (с.а.с), говорят, тогда сказал неправду, он им ответил, что не видел ее.
     Те ушли.
     А змея после этого никак не хотела вылезать из-за пазухи Пророка.
     – Пока ты не дашь кусок мяса из твоего тела, я не уйду, – сказала змея.
     Пророк думал-думал, какую же часть тела ей дать, решил дать мизинец.
     В тот момент, когда он протянул руку и змея хотела укусить его, с неба упала кошка и съела змею.
     Пророк Мухаммед (мир ему) погладил кошку по спине, поэтому у нее на спине появились полосы.
================
-----
Про Просо-Магомеда !!
.....
     Жили-были мать и сын. Звали сына Магомед. Сын был обжорой.
     Сколько бы мама ему еды не давала, он все съедал.
     Из-за того, что он много ест, ему дали прозвище «Просо, съедающий Магомед».
     Рос мальчик не по дням, а по часам.
     Наконец настал день, когда сын съел все домашние припасы.
     Мать вышла во двор, села на ступеньки и погрузилась в раздумья.
     Вышел из дома Магомед: –Что ты, мама, сидишь на холодных ступеньках, вся в печали? – Как мне не печалиться – ответила мать, – ни еды у нас не осталось дома, ни дров.
     Из чего и на чем приготовлю я тебе еду? Ничего не сказал Магомед и пошел в лес.
     Через некоторое время послышались крики жителей села «Лес истребляют, лес истребляют!».
     Кто же это идет и тащит за собой лес!? – воскликнула мать.
     – Не бойся, мама, это я, – сказал Магомед.
     Принес он маме к воротам пол-леса дров, полные мешки зайцев.
     –Этого хватит? – сказал Магомед матери.
     Обрадовалась мать.
     –Хватит, хватит! – радостно воскликнула она.
     –Теперь, – сказал Магомед, – я пойду странствовать, искать свою судьбу, мир повидаю, на людей посмотрю, чем занимаются, какого рода занятия-промыслы есть на свете.
     Сказав так, пустился Магомед в дорогу.
     Долго ли, коротко ли шел-шел он, встретил мужчину: одной рукой кидал он камни высоко в небо, а другой – ловил их.
     – Какой ты силач! – сказал восхищенно Магомед.
     – Нет, не я силач, – сказал мужчина, – а силач Магомед, который просо ест.
     – Если так, пойдем со мной к этому Магомеду, – сказал Магомед, не сказав, что это он и есть.
     Довольно долго шли они дальше вместе и встретили человека, который обрушивал скалы.
     – Какой ты силач! – сказал ему Магомед.
     – Не я силач, – сказал тот, который скалы рушит, - а Магомед, который просо ест.
     Ну, раз так, пошли с нами к этому Магомеду, – сказал Магомед, опять скрыв, что это он и есть.
     И пошли они вместе.
     Пока шли, Магомед, который просо ест, незаметно для путников, как будто на какое-то время глаза им завязал, поохотился и добыл дичь на обед.
     Продолжили дальше свой путь.
     Ночь застала их в лесу, где они и остались заночевать.
     Решили, что один останется присматривать за кастрюлей, а двое пойдут в лес за дровами.
     Бросили жребий: оставаться у кастрюли выпало Камни Подкидывающему, а Магомед-Просо и Скалы Обрушивающий пошли в лес.
     Не успели они вступить в лес, как к оставшемуся у костра товарищу подошел мужик с бородой в три волоска, повалил Камни Подкидывающего, связал ему руки и ноги волоском из своей бороды, съел все мясо, перевернул кастрюлю и ушел.
     Пришли из леса Магомед и Скалы Обрушивающий, увидели, что огонь потушен, кастрюля перевернута, мяса нет, и Камни Подкидывающий лежит под деревом связанный.
     Тот и рассказал, как все произошло.
     Остались они в этот раз без ужина.
     На следующий день Магомед пошел на охоту, принес куропаток, поставили они их жарить и, пока ждали, заснули.
     Проснулись, еда опять пропала.
     Опять остались голодными.
     – Что теперь делать? – говорит Магомед, – такую насмешку прощать нельзя.
     Нужно хитростью его взять.
     Сидели они и рассуждали.
     И вдруг заметили на траве капли крови.
     Решили они идти по следу пятен крови, эти капли привели их к одному отверстию.
     Договорились они, что один из них полезет туда, проверить, есть ли там кто.
     Кинули жребий, лезть в дыру выпало Камни Подкидывающему.
     Как только они начали его спускать в отверстие, тот сразу закричал: «Ой, ой, мне горячо, я горю, вытаскивайте меня!».
     Потом выпал жребий лезть в дыру Скалы Обрушивающему.
     Он тоже стал кричать, что он горит.
     Теперь лезть надо было уже Просо-Магомеду.
     Он предупредил своих товарищей: «Даже если я буду кричать «Горячо!», вы еще ниже опускайте веревку.
     Опустили они Магомеда, как только он кричал «горячо!», они его еще ниже опускали.
     Спустили они его на значительную глубину.
     Через некоторое время видит Магомед – сидит аждаха, а возле него девушка сидит и чистит ему волосы от вшей.
     Как только Просо-Магомед увидел аждаху, то сразу же произнес волшебные слова «Бани адамани».
     Как только аждаха услышал эти слова, он закричал: «Кто это такой храбрец? Я тебя сейчас проглочу!».
     Просо-Магомед ответил ему: «Сначала мы с тобой поборемся, посмотрим, кто сильнее, а кто окажется побежденным, тот окажется съеденным».
     И бросились они друг на друга, Магомед повалил аждаху и убил его, а девушку, которая была около аждахи, попросил друзей поднять наверх, сам спустился еще дальше вниз.
     Встретил он там еще одного аждаху, но уже с двумя головами.
     С ним Магомед тоже поспорил, кто кого победит.
     Этого аждаху он тоже убил, девушку, которая чистили ему волосы, отправил наверх, а сам еще дальше пошел.
     Когда он дошел до дна, увидел еще одного аждаху, но уже с тремя головами, рядом девушка тоже была.
     Как только увидел аждаху, Магомед крикнул: «Бади адамани».
     Как только он это произнес, 22 аждаха вскочил с криком: «Я тебя съем!».
     Просо-Магомед ответил: «Сначала мы посмотрим, кто кого осилит, победитель будет вправе сделать все, что захочет с побежденным».
     После этих слов, они набросились друг на друга.
     Долго дрались, наконец, Просо-Магомед одолел аждаху.
     Остались Магомед и девушка одни и не могут теперь выбраться обратно наверх.
     Начал он расспрашивать девушку, как выбраться отсюда.
     Девушка ответила: «В одном темном сарае есть две овцы: одна черная, другая белая.
     Если ты схватишь за ногу черную овцу, ты провалишься вниз, если схватишь ногу белой овцы – выберешься наверх».
     Вошел Магомед в темный сарай, схватил за ногу черную овцу и провалился вниз, оказался в одной холодной комнате, там, забившись в угол, сидела одна старуха.
     Жалко стало Магомеду ее такую старую, в холодной комнате и спросил он: – Почему ты сидишь в холодной комнате, забившись в угол? – А что мне делать, – ответила старуха, – умираю от холода и голода, аждаха караулит воду, готовить нет возможности.
     – Я тебе принесу и воды, и дров для костра, сказал Магомед и ушел.
     Аждаха ни слова не сказал Магомеду, он набрал воды, принес дров для старухи.
     – Если еще вода нужна, дай еще и другую посуду, я пойду принесу, – сказал Магомед и опять пошёл за водой.
     Аждаха увидел его и разгневался: – Это что еще за наглость, – сказал он, – если я один раз уважил и разрешил, то и второй раз надо приходить! Я тебя сейчас съем! Просо-Магомед сказал: «Сначала мы поборемся, кто победит, тот и съест».
     Согласился аждаха, кинулись они друг на друга.
     Аждаха оказался побежденным, и Магомед убил его.
     Как только он убил аждаху, Магомед отрезал у него пальцы ног, уши, кончик носа, положил все это в носовой платок и положил в карман, потом набрал воды и вернулся к старухе.
     Как только он ушел, к роднику собрался весь народ: «Аждаха мертв, аждаха мертв! Каждый выскакивал из толпы и говорил, что это он убил Аждаху.
     Подошел туда Просо-Магомед и спросил у тех, кто говорил, что они убили аждаху: «Если это вы, где же тогда пальцы, нос, уши Аждахи?» Когда он это спросил, все притихли.
     Просо-Магомед развернул свой платок и показал всему народу, что он отрезал у аждахи.
     Народ обрадовался, что избавились от аждахи и сказали они Просо-Магомеду: «Проси, что хочешь, за то, что освободил нас от этой беды».
     «Мне ничего не надо – сказал Просо-Магомед, - помогите мне только выбраться наверх».
     Как только он это произнес, народ позвал Сумуркуш («райская птица»).
     Спросили у него, как можно выбраться наверх.
     Сумуркуш ответил: «Я выведу тебя наверх, но мне в пути, чтобы подкрепиться нужна бочка вина и мясо одного быка.
     Люди принесли, все, что сказала птица.
     И отправились они в путь наверх.
     Магомед еще и девушку на спину себе взвалил.
     Как только Сумуркуш уставал, Магомед давал ему вина и мяса.
     Когда они поднялись на значительное расстояние вверх, когда оставалось чуть-чуть, чтобы оказаться полностью наверху, у них кончилось мясо.
     Сумуркуш не знал, про это и попросил мяса.
     Ничего не сказав, Просо-Магомед вырезал из своего бедра мяса и дал ему.
     Сумуркуш понял сразу, что мясо человечье, ничего не сказал Магомеду, он не проглотил его, а оставил во рту, под языком.
     Как только они выбрались наверх, Сумуркуш вытащил из-под языка мясо и отдал Магомеду, тот приложил к месту, откуда он его вырезал, и нога сразу зажила, как будто ничего и не вырезали.
     Поблагодарил Магомед птицу за помощь и вместе с девушкой, которую он поднял наверх, пошел искать своих друзей.
     Шли они, шли и увидели вдалеке дом.
     Вошли они туда, а там жила старуха одна.
     После того как поздоровались, стали ее расспрашивать о новостях.
     Старуха ответила: «Двое здесь с двумя девушками ищут повсюду своего друга».
     Понял Магомед, что это друзья его ищут.
     Пошли они вместе с девушкой к ним.
     Обрадовались друзья друг другу.
     – Что будем делать с девушками? Так получилось, что мы отвечаем за них теперь, нам остается только жениться на них, – решили они.
     Вместе сыграли они свадьбу, позвали весь народ.
     Они – там, мы – здесь.
     Я тоже попал на ту свадьбу, оттуда уходил, мне гостинцев со свадьбы дали.
     Всем, кто встретился по дороге, я раздавал, вам остались вот эти конфеты, всем – по одной и тому, кто сказку рассказал тоже одна.
========
-----
Про Суфи-Давуда!!
.....
     Это было в далекие времена.
     В селении Тпиг на годекане, завернувшись в тулупы, сидели мужчины.
     В какой-то момент один из них резко отключился, как будто заснул.
     Заметив это, сидящие рядом начали над ним посмеиваться: мол, заснул, разговаривая.
     Вдруг он громко вскрикнул как будто от боли и проснулся.
     – Что случилось, Суфи-Давуд? «Плохие сны приснились?» —спрашивают у него мужчины.
     – По Магу-дере двое всадников ехали.
     У одного лошадь поскользнулась и передними копытами уже проваливалась в пропасть.
     Я подставил спину и не дал ей упасть.
     Его подняли на смех – это всего лишь сон, такого быть не может и т.п.
     – Вы сами их увидите, к вечеру они будут здесь, – ответил Суфи-Давуд.
     Потом, сказав, что ему нездоровится – плечо болит, Суфи-Давуд, поддерживаемый одним из сидевших на годекане, пошел домой.
     Через некоторое время в село заехали двое всадников.
     Доехав до годекана, они спешились, поздоровались с мужчинами.
     После приветственных слов завязался разговор, они стали рассказывать: – Один из нас чуть не погиб сегодня, когда мы ехали по ущелью Магу-дере, конь поскользнулся и передними ногами уже уходил в пропасть, но какая-то неведомая сила не дала упасть, подтолкнула его снизу и выбросила на тропинку.
     Все мужчины, которые сидели на годекане, сразу вспомнили рассказ Суфи-Давуда, и вместе с путниками пошли проведать.
     Когда пришли к нему домой, тот лежал в постели.
     Его попросили показать спину, плечи.
     Он скинул рубаху, и все увидели отпечаток конского копыта на его плече.
     После этого Суфи-Давуда возвели в ранг святых и в его честь построили мавзолей.
     Говорят, что у него был костыль, который мог перемещаться с одного крючка на другой, с его помощью он совершал какие-то сверхъестественные действия.
     Долгое время этот костыль висел на крючке внутри мавзолея.
     Каждую пятницу (джума) женщины смазывали костыль маслом.
     Потом он исчез оттуда.
     Годекан – это открытое место, чаще в центре села, где собирались мужчины.
     На агульском языке годекан называется гим.
     Гим у агулов чаще всего был в виде каменных сидений.
     Пир – памятник-мавзолей, строят в честь святых.
     Комментарии к тексту 1 Легенда записана Гасановой С.Н. в 2015 г. в Махачкале у жителя сел.
     Магъу-дере – это крутое ущелье на пути в Агульский район, со стороны нынешнего Хивского района.
     В старину там не было дороги, была узкая тропинка, по которой двое всадников не могли разъехаться, поэтому одну лошадь, которая похуже, сбрасывали в пропасть, освобождая дорогу другой.
     Потомки Суфи-Давуда и сейчас живут в сел.
     Их тухум называется Суфи-Давудар.
     В советское время, когда не приветствовалось все, что было связано с религией, пир Суфи-Давуда пришел в запустение.
     Он постепенно разрушался, сам по себе, хотя туда даже дети не забирались играть.
     Со слов потомка шейха, Суфидавудова Гасана, где-то в середине ХХ века кто-то из родственников (потомков) забрал из мавзолея костыль.
     Позже его якобы передали кому-то из членов экспедиций, которая приезжала в район.
     Сейчас мавзолей восстановили, огородили, на все мусульманские ритуальные мероприятия (в праздники, и когда кто-то умирает) сельчане собираются там, читают зикру (молитвы), делают садака (раздают милостыню).
===============
-----
Про Фатимат из тухума Маликар!!
.....
     В сел. Тпиг жила одна бедная женщина по имени Фатимат из тухума Маликар.
     Как и все женщины, она была работящей, но достатка у неё дома все равно не было.
     У нее двое маленьких детей: девочка и мальчик.
     Однажды летом, оставив детей дома, пошла она с женщинами в поле около Аяракк5 на жатву.
     День был туманным, но они все равно работали.
     Фатимат была так увлечена работой, что не услышала, как женщины звали её домой.
     Ночь застала ее в поле.
     Она поспешила домой.
     Когда женщина дошла до местности Сулхумдин улуд, она услышала, что черти зовут ее: – Нет времени идти вверх, нет времени идти вниз, Нет Араб Амая, К нам иди, Фатимат! 4.
     Услышав это, она быстро побежала, оглядываясь назад, читая молитвы.
     Когда подошла к селу, обернулась и увидела позади золотой брусок.
     С тех пор, говорят, пошло богатство тухума Маликар.
     …
     Маликар – это название тухума.
     Род, который и сейчас продолжается в сел.
     Тпиг Агульского района.
     Аяракк – это пашни в окрестностях сел. Тпиг по дороге в сел. Буркихан.
     Буркихан.  Название происходит от наименования пещеры, которая находится на большой высоте: проход в нее – сначала в рост человека, а потом постепенно сужается.
     Семантика слова Сулхум не мотивируется.
     Скорее всего, это собственное имя.
     Место мистическое.
     Часто в этом месте бывают аварии, несчастные случаи.
     Эта легенда имеет и второй вариант, записанный нами со слов жительницы сел.
===============
-----
Про шейха и верблюда!!
.....
     Чуть выше сел. Дуруштул, в сторону Хореджа, располагалось старое село.
     Сейчас его уже нет, но остались развалины, и там же стоит пир святому шейху.
     Из того села каждый день на верблюде по крутому склону этот шейх один спускался молиться к пиру «Эллери».
     Когда он спускался вниз, передние ноги верблюда становились длинными, а задние – короткими, а когда поднимался наверх, передние ноги становились короткими, а задние – длинными.
     Элеллери.
     Мавзолей «Эллери» очень почитаемое святое место не только у агульцев.
     Каждый проезжающий останавливается там, читает молитву.
     Часто туда приезжают жители близлежащих сел Хивского района и раздают путникам садака.
================
-----
Про шейха Ибрагима из сел. Дулдуг!!
.....
     В местности Гунагар, чуть выше самого Дулдуга, раньше было селение, сейчас там остались одни могилы, но до сих пор находится мавзолей шейха Ибрагима.
     Многие жители Дулдуга и других сел Агульского района до недавних времен наблюдали сияние, свечение, выход луча из мавзолея шейха Ибрагима.
     Наш рассказчик, Курбанов Шабан утверждал, что сам видел это сияние и наблюдал за этим: как этот луч света двигался от мавзолея шейха Ибрагима до мавзолея шейха Мухаммада на кладбище села Дулдуг и там исчезал.
     Свет был ярким, как луч фонарика, четко было видно, как он двигался.
     Свечение наблюдалось и в дневное, и в вечернее время.
==================
-----
Про шейха Мухаммада и мельника!!
.....
     На окраине сел. Дулдуг возле кладбища был мавзолей, а чуть дальше внизу, возле реки, была мельница.
     Мельником был, говорят, Рамазан из рода Мехетар. Рамазан часто выходил с мельницы и курил папиросу.
     Однажды, когда он курил, он услышал чей-то голос со стороны кладбища: – Возле мертвых не кури! Он не придал этому значения и продолжал курить.
     Однажды Рамазан убежал с мельницы домой и перестал туда ходить, он заболел.
     Когда люди начали ходить к нему проведывать, он всем рассказывал одну и ту же историю: – Я слышал голос, который предупреждал, чтобы я не курил, но я не прислушался.
     А потом из могилы вышел шейх Мухаммад и избил меня.
     Говорят, что шейх Мухаммад сильно его избил: окунал в речку, вытаскивал и бил, приговаривал при этом: – Я же предупреждал тебя, чтобы ты не курил там, где мертвые, но ты меня не послушался.
     Сорок дней после этого мельник лежал больной, а потом умер.
================
-----
Про шейха Мухаммада из Дулдуга!!
     В селении Дулдуг жил шейх Мухаммад.
     Люди рассказывают про него, что он был искусным строителем мостов.
     На камне моста высечено (сейчас тоже читается) его имя.
     Говорят, он обладал сверхъестественными силами.
     Односельчане рассказывают, что однажды, когда после сильных дождей, селевых потоков река вся почернела, течение было такой силы, что сносило мосты, берега; весь джамаат села видел, как шейх Мухаммад расстелил бурку на воде в середине реки и совершил намаз.
     Когда шейх Мухаммад скончался, ему построили мавзолей.
     После похорон вокруг могилы Мухаммада на кладбище построили мавзолей, который со временем пришел в запустение.
     Там долгое время хранились религиозные книги.
     В советское время отец нашего рассказчика сам эти книги видел, он их хранил на верхней полке в мавзолее, но они начали портиться, и было решено отдавать их тем, кто приезжал из города, интересовался историей села, этнографией.
     Сейчас там ничего нет.
     В памяти джамаата сел. Дулдуг сохранилась информация о шейхе Мухаммаде и как об искусном строителе мостов.
     Эпиграфические надписи, расшифрованные А.Р.
     Шихсаидовым, говорят о том, что мастером по строительству был его и сын, Ибрагим-Халил: «…на камне из сел.
     Дулдуг Агульского района сохранилось имя Ибрагим-Халила, сына шейха Мухаммада, о котором хронограф Рамазан ал-Куштили повествует как о строителе соборной мечети в Хучни в 1683 году».
     Еще один документ, приведенный в данной работе А.Р. Шихсаидова, свидетельствует о том, что сыном шейха Мухаммада был построен пир: «Имя Ибрагим-Халила, сына шейха Дулдугского, зафиксировано в надписи, вмонтированной в стену «пира», расположенного на окраине сел. Дулдуг (Агульский район).
     Надпись нанесена изящным тонким и неглубоким насхом и читается так: «Построил этот мавзолей Ибрагим-Халил, сын шейха Мухаммада, – да благословит его Аллах – в тысяча девяносто четвертом году по хиджре пророка – да благословит его Аллах и приветствует». 1094 г.
     хиджры соответствует 1683 г..
=================
-----
Семь друзей!!
.....
     У агульцев много всяких рассказов про змей, в том числе и про домашних.
     Особо выделяется легенда о змеиной семье, состоящей из семи особей, которых в народе называли Етти-Къардаш.
     Они отличались от обычных змей тем, что носили рога, в которых якобы заключалась сверхъестественная сила.
     Убить такую змею, считалось невозможным, т.к. оставшиеся змеи обязательно мстили обидчику.
     Говорят, что были даже случаи, когда они убивали людей за гибель одной из них.
     Увидеть их можно было только случайно, целенаправленно выследить их никому не удавалось.
     Сами они при правильном подходе к ним могли отдать свои рога человеку.
     Суфи-Давуд из сел. Тпиг, по рассказам сельчан, вроде завладел такими рогами.
     При виде одной из этих змей, он накинул на нее свой тулуп.
     Когда он поднял его, змея ушла, оставив рога.
     Владелец этих рогов приобретал сверхъестественные возможности.
     В мавзолее Суфи-Давуда в центре села Тпиг, со слов сельчан, где-то в середине ХХ века якобы находились эти рога и какой-то волшебный костыль.
     Костыль, который висел на стене на крюке, мог сам по себе перемещаться с одного крюка на другой.
=============
-----
Сказ про Лысого Жил-был один царь!!
.....
     У него была всего одна единственная дочь.
     Визири и многие другие молодые люди ходили и сватали ее.
     Но она не соглашалась.
     Наконец, царь объявил, что выдаст дочку за любого бедняка.
     А царевна этого и хотела.
     Как только Лысый услышал про это, говорит своей маме: «Пойди, попроси у царя руки его дочери для меня».
     Мама отвечает: «Он царь, мы бедняки, царь не выдаст дочку за нас».
     Лысый опять говорит: «Это не твоя забота, пойди и попроси ее руки».
     Делать нечего, пошла мама просить царскую дочь за сына.
     Царь не отказал и согласился выдать дочь за Лысого.
     Через несколько дней, преподнесли скромные подарки невесте и сыграли свадьбу.
     Когда невеста переступила порог дома мужа, она увидела, что в доме нет никакой мебели, нет даже еды, чтобы поесть.
     Дочка царя вытащила из своего сундука три золотые монеты, отдала своему мужу и сказала: «Сходи на базар, купи нам постелить матрас и хлеба поесть».
     Лысый взял деньги и пошел на базар.
     Когда пришел на базар, зашел он в один магазин, там не было никакого товара, внутри сидел только один мужчина.
     Лысый спрашивает у него: «Что ты делаешь?».
     Мужчина ответил: «Я продаю ум, советы.
     Лысый спрашивает: – А сколько стоит один совет? Продавец отвечает: – За один совет беру один золотой.
     Лысый отдал один золотой и купил один совет.
     А совет, который дал продавец заключался в следующем: «Когда окажешься в пути-дороге, в овраге не спи».
     Лысый сказал: «Этот совет и я знаю, дай мне другой совет».
     Продавец взял еще один золотой у Лысого и дал еще один совет: «Когда наступит ночь, не теряй бдительности, не спи».
     На оставшуюся золотую монету Лысый купил постельные принадлежности, еду-питье и вернулся.
     Когда он пришел домой, дочка царя спрашивает: «Куда ходил, что делал?».
     Лысый отвечает: «На два золотых купил себе умные советы, на оставшийся золотой – постельные принадлежности, еду, питье.
     Ничего не сказала жена, не стала его обижать.
     И вот однажды Лысый, попрощавшись с матерью и женой, собрался в дорогу с односельчанами, которые шли на заработки.
     Дошли они до равнины, где не было воды.
     Путники, которые с ним были, решили спустить его в колодец, чтобы он достал оттуда воды.
     Лысый набрал и отправил наверх достаточного много воды и напоследок нагнулся, чтобы глотнуть воды, аждаха схватил его и бросил в пещеру возле колодца.
     Когда он вошел туда, аждаха показал ему целую гору из человеческих черепов, убитых им людей и сказал: «Я тебе сейчас один вопрос задам, если ты не ответишь, твоя голова тоже полетит к этой куче».
      Спрашивает аждаха у Лысого: «Что на свете является самым лучшим?» Лысый ответил: «Если любимая достанется любимому – это самое лучшее, что может быть».
     Аждахе понравился его ответ, похлопал он его по плечу и подарил ему много дорогих вещей и проводил наверх.
     Когда парень добрался до верха колодца, его путники уже не было.
     Они знали, что могло произойти там.
     Лысый пошел дальше один и встретил других купцов, с которыми он отправил домой все подарки, которые ему дал аждаха.
     А сам вскоре догнал своих товарищей.
     Однажды ночью они остановились в городе на ночь у одного купца.
     В полночь одна женщина принесла отрезанную голову ребенка и положила ее в поклажу купцов.
     Лысый заметил это, схватил эту женщину и отрезал ей одну косу.
     Утром родители ребенка узнали про убийство.
     Подозрения пали на остановившихся на ночь купцов и Лысого.
     Лысый сказал им: «Вы зря не подозревайте нас.
     Вашего ребенка не мы убили».
     И обратился Лысый к их царю, чтобы собрали всех женщин в городе, обещав, что он посмотрит и найдет убийцу.
     Царь велел собрать всех женщин и показать их Лысому.
     Он проверил у всех женщин головы и сказал: «Среди них нет той женщины, которая убила ребенка, приведите других женщин».
     Привели других женщин, среди которых он нашел ту женщину, которая убила ребенка, Лысый достал из кармана косу и при всем народе доказал, кто убийца.
     Отец убитого ребенка в благодарность щедро отблагодарил Лысого.
     Он с этими подарками решил вернуться в свой город.
     Ночью, по пути домой, они решили остановиться и заночевать.
     Лысый говорит: «Мы не будем ночевать в овраге, мы заночуем на верхушке склона.
     Погода что-то неважная».
     Часть купцов согласилась с ним и пошли на макушку склона, а другие остались внизу в овраге.
     Ночью пошел сильный дождь, и всех, кто остался в овраге, вместе со всеми вещами унесло селевыми потоками.
     Те, которые спали на макушке склона, утром встали и благополучно добрались до своего села.
     Лысый пошел к своему дому и увидел, что его дома нет на том месте, где он должен был быть.
     Когда он спросил у мужчин, которые там находились, что стало с его домом, те сказали ему: «Вон тот семиэтажный дом твоя жена построила».
     Лысый пришел к себе домой.
     Ночью пригласил он своего тестя, визирей, придворных и накрыл столы.
     Царь, увидев, что все у них хорошо и ладно, заново сыграл им свадьбу, забрал их к себе во дворец и дал зятю высокую должность.
===========
-----
Скала Фатимы!!
.....
     В давние времена молодая женщина из сел. Тпиг по имени Фатима была на сенокосе высоко в горах.
     С нею была еще одна девушка, она была хромая.
     Времена были лихие, разбойники ходили по горам.
     Вдруг вдалеке они увидели всадников, которые приближались к ним.
     Фатима сказала своей сельчанке: «Тебя они не тронут, не бойся, а я не дам себя тронуть (= опозорить), лучше я прыгну со скалы, чем буду жить опозоренной».
     Подошла она к краю скалы и, поняв, что разбойники не оставят ее в покое, бросилась со скалы, пропев перед смертью: Муж – подошва лаптей, другим можно заменить. Брат – это бусинка в горле (кадык), с которым нельзя расстаться никогда (букв. пер.).
===============
-----
Скала, с которой бросилась Фатима!!
.....
     Это случилось в селении Тпиг в давние времена.
     Летом на красивом альпийском лугу на сенокосе находилась молодая женщина Фатима.
     С ней была еще одна девушка.
     У Фатимы был один единственный, горячо любимый брат.
     Кто-то пришел на сенокос и сказал ей, что её брат умер.
     Фатима подошла к краю скалы, запричитала и бросилась вниз: Муж – подошва лаптей другим можно заменить, Брат – бусинка (кадык) в горле, С которым нельзя расстаться (букв. пер.).
======
-----
Склон, где наступала нога врага!!
.....
     У пророка Мухаммада (мир ему) был враг.
     Враг погнался за пророком Мухаммадом.
     Прыгнул и опустился на склоне горы, там остался след его ноги.
     Пророк убежал и спрятался в лесу под названием «Даму».
     Паук сплел паутину и спрятал Пророка.
     Поэтому считается, что нельзя пауков убивать.
……
     Даму – лес в окрестностях сел.
     В Тпиге на склоне горы под одноименным названием действительно и сейчас есть впадина, по форме напоминающая след огромной ноги.
================
-----
Спица-бабушка!!
.....
     Жила-была в одном селе женщина.
     Звали ее Спица-бабушка.
     У всех были семьи, дети, одна Спица-бабушка жила одна-одинешенька в своем доме.
     Довольно долгую жизнь она прожила, но семью так и не завела.
     Однажды она задумалась: «До каких пор я буду одна, надо будет собраться в путь-дорогу, искать себе мужа».
     С такими мыслями рано утром, собрав свои пожитки, пустилась она в дорогу.
     Когда соседи, встречные спрашивали у неё: «Куда идешь Спица-бабушка? Она отвечала: «Мужа искать, хозяйкой стать, ключи от дома в свои руки взять».
     Сказав всем так, пошла Спица-бабушка вверх по южной долине.
     Довольно много пути прошла она, но не встретила ни единой души.
     Наконец, устав, присела она, чтобы перекусить – и тут же со всех сторон налетела стая голубей.
     – Спица-бабушка, – сказали они, – куда ты идешь? – Мужа искать, хозяйкой в доме мужа стать, ключи от дома в свои руки взять, – ответила Спица бабушка.
     – Выходи за нас, выходи за нас! – предложили ей голуби.
     – А что вы умеете делать, каким ремеслом владеете? – спросила Спица-бабушка, – Как собираетесь меня содержать? – Мы, – ответили голуби, – собираем по дворам зернышки, воруем из амбаров, если еще про наши занятия (ремесла) говорить, то мы и поем все вместе.
     – Ну, тогда спойте ваши песни, – сказала Спица-бабушка.
     И начали голуби петь: – Куг, куг, куг! – Не надо, не надо! – сказала Спица-бабушка, – итак голова у меня болит, этого вашего шума мне не хватало! Не хочу, не хочу! – сказав так, пустилась она опять в дорогу.
     Довольно долго шла она, устала, надежду тоже потеряла, что кого-то найдет, и вдруг встретила через некоторое время стаю куропаток.
     – Спица-бабушка, – сказали они, – куда ты идешь? – Мужа искать, хозяйкой в доме мужа стать, ключи от дома в свои руки взять, – ответила Спица бабушка.
     – Выходи за нас, за нас выходи! – сказали куропатки.
     «А что у вас есть?» —спросила Спица-бабушка.
     – У нас, – сказали они, – есть черствые лепешки хлеба, выпавшие из чьих-то котомок.
     Даже это устраивало Спицу-бабушку, задумала она выйти за куропаток.
     – А что ещё вы умеете делать? – спросила Спица-бабушка.
     – Мы можем песни петь, – ответили куропатки, – бакри-бакри поём, когда деремся из-за хлеба.
     – Не хочу, не хочу! – сказала Спица-бабушка, – Под конец жизни с голоду умирать.
     Взвалила на спину свою котомку и пустилась в дорогу.
     Долго шла она, шла – ни одной живой души, никого не встретила.
     Уже день к вечеру клонился, Спица-бабушка пригорюнилась.
     Устала она и проголодалась, наконец, присела она на краю поля, мысли различные стали одолевать.
     Вдруг взгляд ее упал на поле.
     Видит Спица-бабушка, кто-то очень резво пашет, а самого не видно из-за быков.
     Обрадовалась она, поспешила туда, узнать, кто же это пашет поле.
     Не успев приблизиться, издали еще воскликнула она: «Пусть силы прибавятся!».
     – Ай, спасибо, и тебе счастливой дороги! – ответил тот ей.
     Оказалось, что пахарем была хромая мышь: одной рукой держал он плуг, другой – разбрасывал зерно.
     Удивилась Спица-бабушка расторопности и ловкости мыша.
     – Ты куда, идешь, гостья? – спросил он, – в такое время, когда уже день к вечеру клонится.
     – Куда мне идти, – ответила Спица-бабушка, мужа себе искать, хозяйкой в доме мужа хочу стать, ключи от дома в свои руки взять.
     Обрадовался он, услышав такой ответ.
     – Выходи за меня, – сказал он, – у меня всё есть: полные амбары зерна, сундуки полные лоскутками тканей, полные кувшины масла, молока, все есть, одной жены только нет, которая могла бы управляться со всем этим.
     Увидев и оценив все достоинства мыши, нисколько не раздумывая, решила Спица-бабушка выйти за него замуж.
     Закатил жених свадьбу, пригласил всех зверьков с полей, три дня и три ночи продолжалось пиршество.
     Привел он бабушку-Спицу в свою нору, увидела она, сколько всего было у него.
     Походила она везде, посмотрела, потом начала прибираться, наводить чистоту и порядок, раскладывать каждую вещь по своим местам.
     Муж был доволен и счастлив, любую прихоть жены выполнял.
     Из-за многочисленных домашних дел: уборки, готовки, у Спицы-бабушки совсем не было времени даже во двор выйти.
     Однажды Спица-бабушка сказала мыши: «Что-то я кашу толокняную захотела, у нас сыворотка кончилась».
     – Что ты так переживаешь, – сказал муж, – я сейчас пойду и принесу.
     Сказав так, муж пошел за сывороткой, а Спица-бабушка, стала просеивать толокно.
     Толокно тоже просеяла она.
     Комнату тоже подмела, а мышь все не возвращается.
     Опять она стала ждать.
     Наконец, не дождавшись мужа, уже переживая, решила она вылезти из норы и пойти на поиски.
     Но только она попыталась высунуться, как застряла в проходе норы: ни наружу вылезти, ни назад вернуться не может из-за того, что сильно поправилась.
     Кричала, звала она своего мужа, но никто не отозвался.
     На ее крики пришел диковинный зверек: голова как яйцо, руки и ноги, как стебельки.
     Начал расспрашивать у неё, что к чему.
     Спица-бабушка рассказала про свою беду.
     Диковинный зверек начал попытался помочь ей выбраться из норы, но у него ничего и не получилось.
     Располневшую Спицу-бабушку он даже сдвинуть не смог, у самого, наоборот, поломались руки, ноги и треснула голова.
     Стала Спица-бабушка опять плакать, плакать изо всех сил.
     Целую неделю просидела она в таком положении в проходе норы.
     Наконец, когда она чуть-чуть похудела и смогла выбраться из норы, и сразу пошла искать своего мужа.
     Нашла она его мертвым – утонул в сыворотке.
     7 Запричитала Спица-бабушка, стала оплакивать мужа, похоронила его, раздала милостыню за него.
     «Зачем мне теперь здесь оставаться, – подумала она, – любимого мужа тоже уже нет».
     Собрала она свои пожитки и пустилась в дорогу назад, домой.
     «Каждому хорошо на своей родине, на своей земле, – сказала она, – никому не везет на чужбине».
     По дороге домой раздавала она садака за мужа, то садака и мне досталась.
     Они все – там, мы – здесь.
     Вот такова история Спицы-бабушки, которая пошла искать мужа.
========
-----
Трус!!
.....
     Жил-был один пастух.
     Однажды заснул он на муравейнике.
     Проснулся он оттого, что муравьи начали его кусать.
     Взял пастух свою палку и ударил по муравьям.
     Потом, когда поднял палку и посмотрел, он увидел, что к палке прилипло семь мертвых муравьев.
     К обеду, оставив стадо, пастух вернулся в село.
     – Что, – говорят сельчане ему, – рано пришел, что случилось, что приключилось? – Что может случиться? – говорит пастух – надоели мне ваши коровы.
     Если я могу одним ударом убить семерых, кроме ваших коров для меня что, больше другого занятия нет что ли? Сделал он на своем кинжале надпись «Одним ударом семерых убивающий» и ушел из села.
     Прошло время, очутился он в одном царстве.
     Нукеры царя, увидев, что было написано на его кинжале, быстро отвели его к царю.
     – Валлагь, – говорит царь, – нам очень нужны такие храбрецы.
     Аждаха нас всех держит в страхе.
     За один кувшин воды требует отдать ему одну девушку.
     Что делать не знаем.
     Услышав это, пастух испугался.
     И все же, не подав виду, он говорит: – Валлагь, я не привык к такой чистой мягкой постели.
     Мне постелите во дворе, под лестницей.
     Договорились и пошли все спать по своим места.
     Через некоторое время, когда все уснули, пастух тихо встал и убежал оттуда.
     Шел он долго, наконец, заблудился и попал прямо к аждахе.
     Аждаха, увидев его, захотел затащить его в свой двор.
     Пастух, со страху, выхватил свой кинжал и острием направил в сторону аждахи.
     Острием кинжала он проткнул рот аждахи и в этот момент 37 аждаха поскользнулся, упал и сдох.
     Пастух отрезал уши аждахи, нос, подбородок, завязал все это в платок и вернулся к царю.
     – Ого-го-го! – сказал царь.
     Какой ты храбрец.
     Ночью не спал, убил аждаху и принес доказательства.
     Мне ничего не жалко для тебя.
     Одарил его двумя с половиной килограммами золота.
     Пастух взял золото и вернулся в свое село.
===========
-----
Уважение между братьями Жил-был один мужчина!!
.....
     Было у него двое сыновей.
     Когда сыновья подросли, он женил их и вскоре умер.
     А сыновья остались жить в доме отца, в одном дворе, вместе со своими семьями.
     Прошли годы.
     Как-то старший сын с женой сидели, беседовали.
     Зашел разговор о братьях, и муж сказал: «Видишь, какие хорошие отношения у нас с братом, как мы уважаем друг друга.
     Столько времени прошло, уже и женились, дети появились, в одном дворе живем, ни разу ни единого обидного слова друг другу не сказали.
     У других братьев, сестер, хотя и живут не рядом друг с другом без каких-то трений, придирок не обходится».
     Услышав эти слова мужа, жена сказала: – Валлагь, муж, все взаимоуважение, мир между двумя домами держится благодаря мне.
     – Смотри, что она говорит, – отвечает муж, – Ты-то тут причем? Глава семьи, старший – я.
     И уважение, и все остальные дела от меня завесит, от моей выдержки, от моего достоинства и умения.
     – Нет, нет, – говорит жена, – все зависит от меня.
     И стали спорить они по этому поводу, муж говорил, что от него все зависит, жена говорила – от неё.
     Раз так, ничего, поживем, увидим, кто прав – сказала жена.
     Поговорили, поспорили и оставили этот разговор.
     Прошло много времени.
     Муж уже забыл про этот спор.
     Однажды старший брат ушел на работу.
     А младший брат остался дома.
     Было время заготовки мяса на зиму.
     Он собрался резать баранов для сушки на зиму.
     Зарезал одного и положил.
     В это время собрались вокруг дети обоих братьев, каждый хотел заполучить бараньи почки для себя: один просил ему дать, другой – себе.
     Когда младший брат протягивал почки своему сыну, увидела жена старшего брата, выскочила из дома, схватила за шиворот своего сына и потащила домой.
     Мальчик кричал, плакал, вырывался.
     41 На эти плач и крики прибежал младший брат: «Что случилось?».
     Жена брата не слушала его и кричала на своего ребенка: «Ты почему как сирота там стоял, ты что, голодаешь, нечего есть?».
     Наконец они зашли домой.
     Ребенок плакал, вместе с ним и плакала и мать.
     Вдогонку еще младший брат стал на нее кричать, почему она так поступила с ребенком.
     В итоге получился целый скандал.
     Вечером вернулся с работы старший брат.
     Зашел во двор – нет никого.
     Поднялся домой.
     Видит, жена плачет, забившись в угол от страха, сын тоже плачет.
     Детей младшего брата не видно.
     – Что случилось? – спрашивает муж.
     – Что может быть – отвечает жена, – ты своих детей превратил в жалких сирот, смотрят в чужую руку.
     Так, этак, плача наговорила всего жена мужу.
     Муж разгневался и пошел к брату домой, поднял там скандал.
     С того дня семьи двух братьев превратились в двух врагов.
     Прошло время.
     Однажды, когда муж и жена сидели, беседовали, жена сказала: «Что вы за братья? Как враги друг с другом.
     Посмотри на других.
     Если вдруг что-то случится с кем-то из вас, как в глаза друг другу потом посмотрите.
     Как одинокие волки живете.
     Так дела не пойдут.
     Надо мириться».
     Сказав так, на следующий день она наготовила еды, питья, пригласила семью младшего брата, сделала все, чтобы помирить их.
     Прошло время, жена сказала мужу: «Ты видишь теперь? Помнишь, ты говорил, что мир и согласие в этом доме держится на тебе.
     Понял теперь от кого зависит согласие и мир.
     Муж не нашелся что сказать.
     – Ты права, от тебя все зависит.
=============
-----
Удод!!
.....
     Жили-были в большом лесу, на самом высоком дереве птица удод и ее три птенца.
     Однажды пришел под дерево волк и стал требовать: –Удод, удод! Или ты скидываешь мне одного птенца, или я тебя и всех твоих птенцов съем и гнездо твое разрушу.
     Удод сидит молча.
     Волк опять угрожает: – Удод, удод! Или ты мне скидываешь одного птенца, или я съем тебя, твоих птенцов и гнездо разрушу.
     Взяла мать и скинула волку самого крупного птенца.
     Волк схватил птенца и отправился в лес.
     Съел птенца, через некоторое время волк опять пришел под дерево.
     – Удод, удод, – говорит волк.
     Или ты мне скидываешь одного птенца, или я съем тебя и всех твоих птенцов.
     Удод скинула ему второго своего птенца.
     Волк, схватив птенца, скрылся в лесу.
     Через некоторое время волк опять пришел к дереву.
     – Удод, удод! – сказал волк.
     Или ты мне птенца скидываешь, или я тебя съем и всех птенцов твоих съем и гнездо разрушу.
     Удод сидит, ничего не отвечает.
     Потом говорит волку: – Ты, волк, открой рот и стань под деревом, а я тебе сейчас скину птенца.
     Волк встал под деревом, раскрыл пасть и стал ждать, пока скинут ему птенца.
     А мама-удод присела на край гнезда и сходила прямо в пасть волку.
     Волк, захлебываясь жидким птичьим пометом, убежал к речке, чтобы вымыть свой рот.
     В это время туда пришли охотники, увидели волка, выстрелили и убили его.
     Потом они разрезали ему живот, оттуда выскочили оба птенца, и полетели к своей маме.
======
-----
Фабиола. Авторская сказка!!
.....
     Жила-была в неведомом царстве девушка по имени Фабиола.
     Была прекрасна лицом и умна не по годам.
     Родители у нее были старые.
     Она очень любила их, заботилась о них, ухаживала.
     Всю работу по дому тоже делала она: стирала, готовила, ходила в лес за дровами.
     Иногда, когда работа была под силу, ей помогали соседи.
     Они всегда поддерживали ее и помогали.
     Однажды, когда она пошла в лес за ягодами, увидела она молодого всадника.
     Она подумала, что он заблудился, и хотела предложить помощь, как вдруг заметила у него на голове корону.
     Она сразу поняла, что перед ней молодой царевич, любитель охоты.
     Девушка испугалась и убежала оттуда поскорее.
     Увлекшийся охотой царевич мельком увидел, что кто-то промелькнул.
     Посмотрел он по сторонам, никого не увидел.
     Он удивился, подумал, что ему померещилось.
     Пока он охотился, отстал от своей свиты и заблудился в лесу.
     Искал он дорогу, искал, чтобы выбраться из леса, но никак не мог найти.
     Наконец он подумал: «Пойду прямо, пока дорога куда-нибудь меня не выведет».
     Ехал он, ехал, наконец, вышел на окраину леса, и увидел там небольшой ухоженный домик.
     Обрадовался Онисий – так звали молодого царевича, подошел он к дому и постучался.
     Дверь ему открыла Фабиола.
     Поздоровалась она с царевичем и пригласила зайти в дом.
     Вошел царевич домой, огляделся: не богатый дом и не бедный, но такой ухоженный, чистый.
     Ему сразу понравилась комната.
     Куда его завели.
     Вошли в комнату родители Фабиолы, поздоровались, пригласили к столу.
     Онисий обратился к ним: – Вы не могли бы дать немного сена моему коню.
     Родители девушки отвечают: – Зачем давать сено, у нас есть хороший овес для лошади.
     Царевич поблагодарил их и сел за стол.
     Фабиола приносила разные блюда и ставила перед ним на стол.
     Царевич глаз не сводил с Фабиолы.
     Девушка была такой красоты, что не засмотреться на нее было невозможно: золотые волосы, белолицая, красивые большие глаза и фигурой хороша.
     Как только он вернулся в город, Онисий пошел к своему старому отцу.
     Никто не знал, о чем они разговаривали, но из комнаты отца Онисий вышел сияющим и счастливым.
     А как ему не радоваться: царевич захотел жениться на Фабиоле, отец дал свое согласие.
     Портным поручил царевич сшить самый красивый наряд, поварам приготовить самые вкусные блюда на 50 000 человек, остальным поручил навести везде порядок и подготовиться к свадьбе.
     После всех этих приготовлений, сел Онисий на коня и поскакал опять к дому Фабиолы.
     Постучал он в дверь.
     Вышел отец Фабиолы и открыл ему дверь.
     Поздоровался он с царевичем, пригласил войти в дом и спросил, что ему подать кушать.
     – Я пришел сюда не есть-пить, – сказал царевич, – я пришел просить руки вашей дочери.
     – Вы выдадите вашу дочь за меня? Отец позвал Фабиолу и спросил: –Ты хочешь выйти замуж за этого человека? Слегка улыбнувшись, девушка прошептала: – Да, хочу, отец.
     Обрадовался молодой царевич, подошел и взял в свои руки белую ручку Фабиолы, отец дал им наставления.
     Посадил Онисий девушку на коня и отвез во дворец.
     Надели на Фабиолу свадебное платье.
     И стала она такой красивой невестой, подобно которой не было во всем белом свете.
     Собрались приглашенные, гости, началось веселье, музыка, танцы, угощенье.
     Вот таким образом Фабиола стала женой царя.
     Народ очень уважал их: хорошо вели они государственные дела.
     На этом сказке конец.
     Кто сказку прочитал, тот молодец.
==========
-----
Фатима из тухума Маликар!!
.....
     В селении Тпиг жила женщина по имени Фатима из тухума Маликар.
     Было у нее двое детей: мальчик и девочка.
     Как и все в селении, она работала, но жила бедно.
     Однажды женщины собрались в поле в местности Аяракк на жатву.
     Фатима тоже пошла с ними.
     Она так увлеченно работала, что не заметила, как начало темнеть.
     Сельчанки звали ее, звали, но она их не услышала.
     Те ушли домой, а она одна осталась в поле.
     Вдруг к ней подходит какая-то странная незнакомая женщина и просит идти за ней.
     Фатима стала отказываться, объясняя, что ей надо домой, что у нее маленькие дети, но женщина (она оказалась джинном) настойчиво требовала идти с ней.
     Наконец, поняв, что эта женщина не отстанет, Фатима согласилась пойти с ней.
     Женщина джинн стала подниматься по горе, зашла в пещеру Сулхундин улуд (говорят, что раньше эта пещера тянулась до Амуха) и, пройдя через нее, они оказались в каком-то селе, женщина привела ее в какой-то дом.
     В этом доме, оказалась роженица, которая семь дней не могла разродиться.
     Фатиму попросили помочь ей родить.
     Фатима начала помогать роженице: поглаживала живот, массировала, успокаивала, читала молитвы, какие знала, наконец, ребенок родился.
     Радости джиннов не было границ.
     Они не знали, как отблагодарить Фатиму, предлагали остаться у них, спрашивали, что ей нужно.
     Уже наступила ночь, Фатима попросила отпустить ее, сказала, что ее дома ждут дети.
     Джинны отпустили ее, и, когда она уходила, сказали, чтобы она приподняла подол платья, и кинули ей туда что-то тяжелое.
     Провожать Фатиму вышло много женщин и мужчин.
     Они стали строем, кидая ей что-то в подол.
     Фатима понемногу выкидывала, ей опять клали и так до самой горы, через которую ее провели, ей все время кидали в подол что-то тяжелое.
     Последние несколько брусков она не успела выкинуть, когда вышла с другой стороны горы Сулхумдин улуд.
     Посмотрела, что же ей кидали черти в подол, оказалось, что это были золотые слитки.
     С тех пор ее тухум (Маликарин) разбогател.
====================
-----
Черепаха и скорпион!!
.....
     Жила на свете черепаха.
     Это была старая, мудрая черепаха.
     Много она на своём веку повидала, а чего не видала – про то слыхала.
     Однажды ползла черепаха по дороге.
     Вдруг из-за камня высунулся скорпион.
     Увидел черепаху и говорит: «Эй, подруга! Ты куда? И я с тобой! В пути с товарищем всегда веселее».
     Черепаха подумала: «Уж если скорпион привязался – от него не отделаться.
     А в пути и вправду вдвоём лучше».
     – Что ж, – говорит черепаха, – идём! Будешь моим товарищем! Вот и отправились они вместе – черепаха и скорпион.
     Ползли, ползли и добрались до берега реки.
     Черепахе вода не помеха.
     Вошла она в воду и поплыла – то нырнёт с головой, то всплывёт на поверхность.
     На середине реки оглянулась черепаха, а спутника её нет.
     Посмотрела она на берег и видит: скорпион закинул хвост на спину и мечется по берегу туда-сюда, а войти в воду не смеет.
     – Эй, друг! – крикнула ему черепаха.
     – Почему ты не плывёшь за мной? Тут скорпион и признался: – Ах, подруга, ведь плавать-то я не умею! Черепаха подумала: «Что там ни говори, а он был моим товарищем в пути.
     А товарища бросать не годится.
     Я должна помочь ему переправиться через реку».
     И черепаха повернула назад.
     Она гребла лапами, как вёслами, и быстро подплыла к берегу.
     – Садись ко мне на спину, – сказала она скорпиону.
     – Но только смотри сиди спокойно, не шевелись, а не то тебе же будет хуже! – Ну что ты! «Разве я себе враг!» —сказал скорпион и взобрался на спину черепахи.
     А черепаха снова вошла в воду и поплыла.
     Проплыла немного, и вдруг стало её качать из стороны в сторону, будто 51 ветер поднялся и волну нагоняет.
     Только ветра никакого не было, – это скорпион у неё на спине взад-вперёд ползает.
     – Эй, приятель! – окликнула его черепаха.
     – Ты что на месте не сидишь? Так и в воду свалиться можешь! – Правду говоришь ты, – сказал скорпион и тяжело вздохнул.
     – Я и хотел бы сидеть на месте, да вот ведь беда – меня так и тянет воткнуть в тебя жало.
     Такая уж у нас, скорпионов, привычка.
     На чём сидишь, то и ужалишь.
     – Ну, твоё жало для моего панциря всё равно что маленькая колючка для каменной стены, – сказала черепаха и поплыла дальше.
     Ещё немного проплыла, и опять скорпион заёрзал на её спине.
     – Послушай, – сказала черепаха, – мы ведь с тобой товарищи, а разве это дело – втыкать жало в спину своего товарища? – Твои слова справедливы, – сказал скорпион, – но я ничего не могу с собой поделать.
     Ведь я скорпион, а скорпиону всё равно, кого ужалить – товарища или врага.
     Не сердись на меня.
     Так уж я устроен! – И он снова принялся долбить своим жалом спину черепахи.
     – Да разве я сержусь, – сказала черепаха.
     – У каждого свои привычки! Я, например, очень люблю нырять и тоже ничего не могу с собой поделать, – меня словно кто-то тянет вниз, на самое дно.
     Уж ты не сердись на меня! С этими словами черепаха нырнула, а скорпион захлебнулся и утонул.
=========
-----
ЧЕТЫРЕ ОХОТНИКА!!
.....
     Одни говорят, - жили, другие говорят, - не жили, но, все-таки, наверное, жили в одном большом ауле четыре охотника.
     Звали их Самед, Мамед, Валед и Ахмед.
     У Самеда было ружьё без приклада, у Мамеда - без ствола, у Валеда - без курка, а у Ахмеда не было ружья.
     Вот пошли они однажды на охоту.
     Ходили по горам и по долам, ходили зиму и весну, лето и осень, долго ходили, а дичи не встретили.
     И вдруг возле родного аула очутились.
     Глядят - заяц бежит.
     Самед говорит: - Большой заяц, побольше горы! Мамед говорит: - Маленький заяц, поменьше таракана! Самед говорит: - Я буду стрелять, у меня ружьё без приклада.
     Мамед говорит: - Нет, я, у меня ружьё без ствола.
     Валед говорит: - Нет, я, у меня ружьё без курка.
     Ахмед говорит: - Нет, я, у меня нет ружья! Тут Самед притаился, Мамед прицелился, Валед выстрелил, а Ахмед попал! Упал заяц побольше горы, поменьше таракана.
     Самед говорит: - Понесём зайца в аул.
     Берите его за ноги.
     Каждый взял зайца за ногу, каждый тащит к себе, а заяц - ни с места.
     Самед сбегал в аул, пригнал четыре пары волов.
     Зайца привязали к волам, погнали волов, а заяц - ни с места! Мамед говорит: - У старухи Танку есть одноглазый петух.
     Вот на нём мы зайца и привезём.
     Валед побежал в аул, а Ахмед привёл петуха.
     Взвалили зайца на петуха, добавили четыре пары волов да сами сели вчетвером, и понёс их петух в аул.
     Весь аул собрался встречать охотников.
     С зайца сняли шкуру, принесли котлы, начали мясо варить.
     А потом всем аулом ели зайчатину: сначала ели одну минуту, потом ели целый час, потом - три дня, потом - пять месяцев, потом - семь лет.
     И через семь лет всего не доели, остатки мышь подобрала.
     А из шкуры зайца шапки сшили.
     Самая большая вышла поменьше напёрстка, самая маленькая - побольше корзины.
     И мне шапка досталась.
     На голову надел - велика, на палец надел - мала.
     Кто хочет на шапку мою посмотреть, - приходите, покажу.
     В любое время приходите, только ни днём, ни ночью, ни утром, ни вечером, ни летом, ни зимой, ни осенью, ни весной.
======
-----
Приметы агульцев!!
.....
     Если человек внезапно заболевал или проявлялась какая-то скрытая болезнь, а он незадолго до этого проходил возле кладбища или другого святого места, то считали, что он (цIурарин хьуни), т.е. к нему перешли духи умерших, и что он от этого заболел.
     В этом случае какую-либо одежду или платок (чаще всего платок) брали у больной и относили человеку (как правило, это была женщина), который умел изгонять духов из чужого тела.
     Та брала платок с одного конца, а другой конец примерно на расстоянии локтя от себя давали держать кому-либо другому. Затем она начинала читать заклинания и одновременно мерить этот отрезок платка локтем.
     В ходе этого процесса этот отрезок то увеличивался, что соответствовал большому сопротивлению со стороны духов.
     Этот участок уменьшался, что соответствовало сдаче духа, его уходу.
     Продолжалось это до тех пор, пока размер отрезка и локтя не будет одинаковым.
     Затем платок сворачивали в клубочек и относили к больной и клали под ее подушку, и не разворачивали, пока она не выздоровеет.
……
     Если человек переступал через веник, то говорили, что он «чIаларин хьасе» (что его сглазят), чтобы этого не было, надо было перешагнуть через веник обратно.
     Удар веником по человеку был запрещен.
     НикахI – бракосочетание проводили тайно, чтобы никто не узнал об этом.
     Считалось, что если узнают про этот момент, то недруги могут заклинанием связать жениха или невесту.
     Если со времени вывода невесты из дома и до полуночи завязывать на длинной веревке узлы, приговаривая «Я задумал то-то, пусть это сбудется» и читать при этом молитвы, то верили, что жениха и невесту можно связать заклинаниями, и они ничего не смогут сделать в брачную ночь.
     Вообще заклинанием над различными предметами, считали можно связать всех, даже животных.
     Так, если пропадала на пастбище скотина, то завязывали заклинаниями волка.
     Заклинания читали над кинжалом, который потихонечку вкладывали в ножны.
     Считали, что, если волк, даже если и встретится с пропавшим животным, то он не сможет открыть и закрыть пасть.
     После того, как пропажу находили целыми невредимым, заклинания снимали вытаскиванием кинжала из ножен, якобы, чтобы волк не всегда ходил с замершей пастью и не умер с голода.
     Если после таких заклинаний животное находили все-таки загрызенным, то считали, что заклинание не состоялось или опоздало.
     Чаще всего опаздывали.
…………
     Во время сильных дождей поручали первому (старшему) мальчику в доме постричь хвост белой сучки.
     Это якобы вызывает солнце.
     В горах, где пасли стада на северной стороне Самурского хребта в районе сел Бедюк и Квардал есть родник (ручеек) – АрабахI.
     По пути ее течения есть большой валун.
     Агульцы верили, что, если воду пустить по нему, то будет дождь, если – мимо него, то наступит засуха.
     Во время сильных дождей наматывали на деревянные палочки вату и водружали их вдоль края крыши.
     Это якобы вызывало солнце (хIаттияр).
     Также во время сильных продолжительных дождей шили маленькие желтые или оранжевые штаны из шелка и надевали на лягушку.
     Тоже, чтобы вызвать солнце.
………….
     Был еще один самый крупный ритуальный обряд (баркьунцай).
     На деревянные грабли одевали оранжевые, красные, желтые одежды, ткани и целым шествием ходили по улицам с песнями, своеобразными танцами.
     Текст песен примерно такой: «Дядя Шабан жениться хочет, а наша Баркунцай – замуж выйти» и т.д.
     Собирали всякие продукты и затем раздавали.
…………..
     Во время засухи делали марфаданаттай.
     Но поначалу навешивали, в особенности, так называемый ттаттар.
     Надевали так, чтобы наверху образовалось наподобие наконечника, завязывали веревкой и водили по селению.
     В каждом доме собирали продукты.
     При этом в каждом доме его обливали водой.
     Процессия ходила и пела песни.
     Текст примерно такой: «Солнце и луна пусть вверх пойдут, а облака и тучи – вниз» и т.д.
     Затем все, что набрали, отдавали испечь пироги, затем раздавали на кладбище.
………..
     Если в пути встречалась женщина с пустым кувшином, то это было плохой приметой.
     Поэтому родственники старались идти навстречу путнику с заранее наполненным кувшином.
     А женщины, которые хотели навредить, старались попадаться путнику с пустым кувшином.
     Также считается плохой приметой, если кто-либо выливал воду из посуды на дорогу, по которой шел путник.
……………
     У агульцев есть «святые рощи» в лесах, где нельзя вырубать деревья.
     Считали, что, если кто-либо вырубит дерево или соберет орешки из такой рощи, то это навлечет беды и несчастья на того, кто это сделал и на его родных.
…………
     Ящерица и змея считались добрыми предвестниками, если их встретишь в пути.
………..
     Возле спящего ребенка, у изголовья оставляли кусок хлеба, якобы он отпугивает нечистую силу.
…………
     Если кого-либо подозревают в том, что он сглазил ребенка, то у него берут кусок одежды (обычно тайно), иногда, превратив в шутку, брали у всех, кто смотрел на ребенка.
     Затем этот лоскуток поджигают и окутывают этим дымом ребенка, на котором предположительно есть глаз.
……………
     Если человек заболевал в день похорон, при посещении больного, то из той комнаты, где (человек) был и с того места, где сидел или стоял, берут землю (берут тайно, чтобы не обидеть родственников покойного) затем эту землю глотают или подвешивают к одежде больного.
     Считают, что при посещении комнаты с покойником, его душа переходит к больному.
………..
     Если планировали начать какое-либо дело и кто-либо чихал в этот момент один раз, старались начатое не продолжить или не начинать.
     Если чихали два раза, то это считалось гарантией неминуемого успеха и успешной деятельности.
     И люди занимались делом уверенно.
……….
     Если дорогу перебежала кошка, то это нехорошая примета.
……………
     Если видели зайца, то это тоже нехорошая примета.
     А если видели лису, то это к хорошему.
     Поэтому, даже когда видели зайца, кричали: лиса, лиса, лиса.
     Так же кричали, когда видели лису.
………
     Если чесалась щека, то это считалось приметой ближайшей ссоры.
     Если чесалась губа, это примета ближайшего пополнения мясом или мясными блюдами.
     Человек верил, что в ближайшее время поест мясо.
     Если чесалась левая ладонь, то считалось, что у кого-то рождается девочка.
     Если чесался кончик носа, то людей ждала беда, т.к. где-то умирал человек.
     Если чесалась подошва, то человека ждала дорога.
…………
     Если хотели узнать, кто будет у беременной, то пускали по вертикально воткнутой соломинке муравья.
     Если муравей полз до макушки соломинки, то будет мальчик, если до середины – девочка.
…………..
     Когда находили многолистовой (больше трёх) клевер, загадывали какое-либо желание и верили, что оно исполнится.
     Если такой клевер находил ребенок, считалось, что он будет хорошо учиться.
…………
     Школьникам давали есть глаз отварной головы животного, при этом считалось, что ребенок будет лучше учиться.
…………..
     Если молодая девушка клала под голову кость птицы, наподобие рогатки, то она во сне она видела своего будущего суженного.
     Но при этом на эту кость не должны были касаться ни в коем случае ни зубы, ни ногти.
     Мясо с кости дочиста срывали пальцами.
…………..
     Если под голову ребенка клали круглый заячий помет, собранный на полях, то считали, что ребенок лучше будет спать.
…………..
     К колыбели ребенка или к его одежде пришивали различные кости, когти птицы, железки от дурного глаза.
     А на руку надевали черную бусинку, тоже от сглаза.
     В изголовье ребенка клали спички, тоже от сглаза, а рядом- веник, якобы для отпугивания нечистой силы.
     Если считали, что ребенка сглазили или сказали завистливое слово, то брали небольшой плоский камень.
     Крутили его над ребенком, читая при этом, молитвы.
     Затем камень роняли на землю, если камень прикасался и разбивался, то считали, что сглаз снят.
     Если камень не разбивался, то считали, что сглаз глубокий и производили эти действия заново.
     Крутили также соль, которую затем кидали в огонь.
     Если считали, что ребенок напуган, то читали молитвы и расплавляли олово, свинец и выливали его на землю и полученную при остывании металлическую форму подвешивали к одежде ребёнка.
     При этом старались отыскать в полученной форме какие-либо сходства с животными, птицами и т.д., если находили сходство, то говорили, что ребенок напуган.
     Создав вид этого животного или птицы, снимали страх.
…………..
     Если ронялось стеклянное изделие и, если оно разбивалось, при этом считали, что на человеке, который ронял посуду, оказывается был глаз, который при разбивании автоматически снимался.
     Причем, чем мельче были разбитые куски, тем глубже был сглаз.
…………
     Если из рук выпадал какой-либо маленький предмет и терялся, и владелец не мог его найти в том месте, где он упал, то владелец плевал на раскрытую ладонь слюну, а затем шлепал по ней указательным пальцем правой руки с размаху.
     При этом наблюдал за слюной, куда она упадет при ударе.
     Куда падала, там и искал.
     Считали, что шайтаны спрятали ее там.
……….
     При затмении луны разбивали мелкие монеты, это кидали якобы дракону плату за то, чтобы он луну отпустил, читали Коран, молитвы и стреляли в небо из ружья.
………….
     Когда ребенок долго болел и не могли установить от чего он болеет, говорили, что его сглазили.
     Чтобы избавиться от этого, собирали молодых, незамужних девочек, ставили их в колонну одну за другой с широко расставленными ногами.
     Впереди стоящей девочке давали плоский лаваш, хлеб с вырезанным отрезком по кругу.
     Она его держала впереди своих широко расставленных ног.
     Затем женщина, ответственная за проведение ритуала, брала ребенка и передавала его из-под расставленных ног сзади стоящей девочке лицом вниз, та передавала той, которая стояла впереди неё и так до самой первой и через ободок хлеба, который держала девочка.
     Затем этот хлеб разрезали ножом на куски чиккар и раздавали собравшимся.
     Ритуал проводили весной, в теплое время года.
===============
-----