Десять лет в трущобах Портсмута. гл. 16-окончание

Автор: Роберт Уильям Рэдклифф Доллинг. ПЕРВОЕ ИЗДАНИЕ: май 1896 года.
***
ПРЕДИСЛОВИЕ. Тем, кто знаком с деятельностью Миссии Винчестерского колледжа, не нужно объяснять, почему написана эта небольшая книга, и извиняться за небрежный и несовершенный стиль изложения. Но если она попадёт в руки тех, кто нас не знает, я бы в качестве оправдания за её многочисленные недостатки сказал, что она была написана в редкие моменты свободы во время очень напряжённого Великого поста, когда я читал по десять проповедей в неделю,
стараясь собрать деньги, чтобы погасить долг в размере 3090 фунтов стерлингов, возникший в связи с миссией, за которую я несу ответственность. Я молюсь о том, что читатели узнают, что миссионерская работа, подобная нашей, о которой так много говорят в крупных городах Англии, не только самая простая из всех религиозных работ, но и приносит наибольшее удовлетворение.
Я хочу пробудить в людях большую симпатию к бедным жителям С.
Агата и её спутники были вынуждены, переправляясь через реку из старой церкви в новую — самый критический момент в их приходской жизни, — поменяться лошадьми, потому что новый командир обнаружил, что методы их старого командира были не совсем ортодоксальными.  Р. Р. ДОЛЛИНГ.
***
С тех пор как я приехал в Америку, люди были так добры, что покупали мои книги, что у меня возникло искушение издать четвёртое издание, поскольку я распродал все экземпляры, которые привёз с собой. Благодаря продаже этих товаров
и огромному гостеприимству, с которым я столкнулся, мне было довольно легко
посетить значительную часть этой части Штатов, и я
Я проповедовал во многих местах между Филадельфией и Бостоном. Я надеюсь, что меня пригласят проповедовать на некоторых летних курортах, а в сентябре я вернусь в Нью-Йорк и проведу зиму, занимаясь миссионерской деятельностью и проповедуя, если получу приглашения. В течение пятнадцати месяцев после того, как я покинул Сент-Агату, у меня не было постоянной работы, и, поскольку мне вряд ли что-то предложат, я решил, что это отличная возможность посмотреть Штаты, и я едва могу выразить, как я рад, что решился на этот эксперимент. В каждом городе, который
я посетил, я встретил много старых друзей, большинство из них
плод трудов святой Агаты, поскольку они были эмигрированы из миссии.

 Почти в первый же день моего приезда в Филадельфию в комнату вбежал крупный мужчина и очень обиделся, что я его не помню. Я эмигрировал его с севера Ирландии двадцать шесть лет назад. Я был рад провести день в его доме, за который он заплатил более 8000 долларов. Он сказал: «У меня не было ни одного ботинка, кроме того, что ты дала мне, когда я уходил из дома».
Только в Филадельфии я встретил двадцать человек, с которыми эмигрировал, и надеюсь увидеть их всех, когда приеду туда «осенью».

Я надеюсь с помощью проповедей собрать деньги для школы для младенцев Святой Агаты, потому что, если её не восстановить сейчас, это, скорее всего, приведёт к тому, что правительство лишит её субсидии, и нанесёт большой ущерб школе для мальчиков и девочек. Они были построены ценой стольких молитв и трудов, что я с трудом переживу, если их придётся закрыть. Есть также отдельные случаи с мальчиками и девочками, которых отправляют из тюрем и с улиц. Они ещё не достигли того уровня, когда могут сами о себе позаботиться, и я продолжаю работать с ними. Итак, пока я наслаждаюсь огромным удовольствием и впечатлениями от этого восхитительного путешествия, я надеюсь, что смогу сделать что-то для своей работы.

 Кажется, возникло небольшое недопонимание по поводу моего отъезда из Англии,
поэтому я публикую три письма, которые покажут, что я расстался с властями как в Винчестере, так и в церкви в наилучших отношениях.
Епископам и покровителям, как бы они ни старались, не всегда легко найти место, подходящее для такого непостоянного человека, как я. Поэтому я нисколько не обижаюсь на то, что мне не предложили постоянную работу.
Я уехал. И всё же я едва могу выразить, как я рад, что у меня была возможность насладиться почти идеальным отпуском, который, конечно, был бы невозможен, если бы мне сразу предложили работу после отъезда из Портсмута.

 С уважением, Р. РЭДЛИФФ ДОЛЛИНГ.
***
 I. МОЯ НАЗНАЧЕННАЯ ДАТА 9 II. МОЙ РАЙОН 17 III. НАША ГИМНАЗИЯ 24 IV. НАШЕ ЖЕНСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ 38 V. НАШИ ДЕТИ 49 VI. НАША КАТОРЖНАЯ РАБОТА 62 VII. НАШ ДОМ 8. НАШИ МОРЯКИ 9. НАШИ СВЯТЫЕ 10. НАШИ ГРАЖДАНСКИЕ БОРЬБЫ 11. НАШИ ЦЕРКОВНЫЕ БОРЬБЫ 12. НАША ЖАДНОСТЬ ДО ДЕНЕГ 13. УИНЧЕСТЕР 14. НАШ МЕТОД СЛУЖЕНИЯ XV. НАШ МЕТОД РЕЛИГИИ 216 XVI. ПРИЗЫВ К ТЕРПИМОСТИ 232
***
Боюсь, что название этой маленькой книги звучит почти как клевета; но, как родитель часто смотрит на взрослого сына, как на ребёнка,
так и мои мысли постоянно возвращаются к зарождению нашей работы, и С.
Агата в моём воображении — это трущобы. Хотя мы в значительной степени избавились от внешних признаков трущоб, бедность, конечно, осталась — и останется всегда, — но полная безысходность и бессердечная порочность в значительной степени исчезли не только из жизни наших людей, но и с наших улиц.

Мы — маленький любопытный островок в огромном городе Портсмуте.
Дорога Единорога, ведущая к верфи, и Эдинбургская дорога, ведущая к
Портси и Коммершл-роуд — главная транспортная артерия города — образуют своего рода неправильный квадрат, основанием которого служит стена Докверда.
И если бы не Шарлотт-стрит, которую в более счастливые времена называли «Кровавой улицей» из-за множества мясных лавок и скотобоен, расположенных за ними, то это была бы улица, по которой работники Докверда в основном добираются до своих домов.
неизвестное место. Такая изоляция — одна из трудностей, с которыми пришлось столкнуться муниципальным властям, чтобы превратить Портсмут в тот большой город, каким они хотят его видеть.

Портсмут состоит из четырёх отдельных городов. Когда Портсмут
и Портси — первый был наводнён солдатами, а второй — моряками, —
Хай-стрит в Портсмуте стала чем-то вроде плаца, а Хард в Портси —
чем-то вроде внутренней квартер-палубы, — разорвали свои узы,
и рвы были засыпаны. С одной стороны, они превратились в
Саутси, населённый в основном офицерами, получающими половинное жалованье, с множеством гостиниц
и в другом направлении — в Лэндпорт и Кингстон, где жили в основном ремесленники, работавшие на верфи. Этот четырёхчастный город с его различными и часто противоречащими друг другу интересами, с необычайно быстрым ростом населения, с отсутствием богатых людей и почти полным отсутствием мануфактур представлял собой очень сложную массу, из которой было трудно создать по-настоящему единый город; и всё же прогресс, достигнутый даже за мои десять лет, был просто поразительным. Саутси стал красивым и модным районом
у нас есть великолепная ратуша и Народный парк;
электрическое освещение установлено с максимальной эффективностью;
школьный совет построил в городе множество великолепных школ; а когда будет завершена начатая работа по сносу трущоб, которые позорили Портсмут и Портси, город в каком-то смысле станет достойным своего великого исторического наследия.

 Все эти изменения почти не затронули наш небольшой район. Улицы, по большей части очень узкие и причудливые, названы в честь великих адмиралов
и морские сражения, Старого Света, красными черепичными крышами, и интерьеры почти
как и каюты судов-много раз я застрял в лестнице
и не может идти вверх или вниз, пока не дернули снизу-с дальним
запах моря идешь по грязи на гавань, и каждый сейчас и
затем стрелы пушки, или пронзительный визг сирены; моряки
везде, иногда дерутся, иногда встречались, почти всегда
смех и добродушные, кроме случаев, когда боимся, что они нарушили
отпуск-наша главная отрада, увы! зачастую это наша самая большая опасность. Я
Я хорошо помню, как в первую ночь, когда я с ним познакомился, их форма и походка с раскачиванием на ходу скрадывали убожество и обыденность этого бедного маленького района с его тысячей ста домиками и пятьюдесятью двумя пабами. Шарлотт-стрит от начала до конца была похожа на ярмарочную площадь.
Кричали зазывалы; вокруг них смеялась толпа, которая, казалось, ничего не покупала; женщины, сгибающиеся под тяжестью ребёнка, пытались купить воскресный ужин подешевле, потому что продукты начали портиться; на углах стояли здоровенные парни — по ним можно было догадаться
По их лицам видно, какие истории они рассказывают; затем следует какая-нибудь сценка, требующая внезапного прорыва сквозь толпу, множество затрещин и ударов, но без особой злобы; из какого-нибудь маленького паба выползают неряшливые женщины. Но зачем пытаться описать вам это?
 Вы видели много таких мест в любом из наших крупных городов. В моей голове была только одна мысль:
«Бог послал меня, чтобы я сказал этим людям, что они — Его дети и поэтому бесценны в Его глазах».


 Думаю, если бы я совершил этот визит до того, как принял миссию, я бы никогда
Я должен был принять это. Пронзительная веселость стала для меня откровением
полной безнадежности, о которой я раньше и не подозревал. В то время я был в очень плачевном состоянии. Я уехал из Лондона вскоре после смерти епископа Джексона — смерть епископа всегда была для меня тревожным сигналом. Доктор Фирон слышал обо мне много хорошего от епископа Уолшема Хоу, и
Думаю, какие-то старые уайкемисты из Нью-Колледжа и Магдаленского колледжа, должно быть, рассказали ему обо мне. Но я точно никогда в жизни не был так удивлён, как в тот момент, когда получил его письмо с просьбой приехать к нему. На собеседование
Сама мысль о том, чтобы встретиться с директором, о том, чтобы зайти к нему в кабинет, вызывала у меня тревогу.
 Воспоминания об кабинете доктора Батлера в Харроу были не из приятных.
Тем не менее с момента той встречи с доктором Фироном прошло десять лет
самой счастливой жизни, какую только можно себе представить. Насколько
большую роль в этом счастье сыграл Винчестер, расскажет эта небольшая книга. С того момента я чувствовал, что если Миссия достойна своего названия, то она должна занять среди Миссий место, не имеющее себе равных.  Даже во время того первого визита меня поразили три факта об Уинчестере
Меня поразили его простота, единство и основательность. Эти три качества мы попытались воплотить в Лэндпорте.
Прошло три месяца после этого визита, прежде чем я впервые увидел винчестерцев у них дома.
Но, оглядываясь назад, я понимаю, что, казалось, сразу же вышел из кабинета доктора Фирона в большой зал колледжа, настолько прочно в моём сознании укоренилось предложение доктора Фирона о миссии, которое в конце концов было одобрено мужчинами. Доктор Линклейтер с большой добротой пришёл, чтобы познакомить меня с ними. Когда мы вошли в зал, один из преподавателей сказал мне:
«Линклейтер покорил наши сердца», и это было
не более чем правда — я видел это по их лицам, я слышал это в их радостных возгласах. Есть ли на свете диссонирующая нота, столь же гармоничная и музыкальная, как радостные возгласы школьников? И в каком-то смысле эти радостные возгласы до сих пор звучат у меня в ушах; с тех пор они были моим стимулом в час лени, моим отдыхом в час усталости.

Не думаю, что я так же сильно боялся встречи с епископом в Фарнхеме, как встречи с доктором Фироном. Я знал многих епископов, но ни одного директора школы. И, что любопытно, доктор Гарольд Браун показал мне те самые три ноты, которые я обнаружил в Винчестере, — самые простые,
самый уравновешенный, самый надёжный. Я чувствовал, что до него дошли странные слухи обо мне.
На самом деле, мне кажется, что поначалу он нервничал больше, чем я. Но когда
Я видел, какой непосильной ношей для него был Портсмут,
когда он говорил мне, что Портсмут всегда в его молитвах и в его сердце,
и когда, хотя он и надеялся, что я не совершу ничего глупого, он предоставил мне полную свободу действий, сказав, что его единственная надежда,
что касается нас, заключается в том, что великолепная работа, начатая доктором Линклейтером,
может быть продолжена и доведена до совершенства. Я покинул замок Фарнхем с тяжёлым сердцем
Я набрался смелости и надежды, хотя мне пришлось заложить часы, чтобы заплатить за ночлег, так как в ту ночь я не мог вернуться домой. Если во время интервью я и задавался вопросом, почему сердце человека, столь преданного своей огромной епархии, так сильно привязано к Портсмуту, то впоследствии работа и энергия сестры Эммы, главы диаконисс, объяснили мне этот интерес. Она сделала для улучшения Портсмута больше, чем кто-либо другой. Его грехи
и печали так глубоко запали ей в душу, что она не могла
не удалось создать никому, кто постоянно видел ее, отражение ее
собственные чувства. Епископ разместив ее и сообщества есть,
был в постоянном общении с ней. Комиссия тоже только что прибыла.
его светлости доложили о состоянии города. Его наиболее видное
члены г-н Джон Парес " и " Адмирал Хорнби, бывший до сих пор самым
истовый защитник все, что делает для праведности в Портсмут;
последний, увы! Он был призван посреди своих многочисленных трудов, но, будучи моряком, знавшим Портси как свои пять пальцев, повлиял не только на
Адмиралтейство, но все здравомыслящие люди понимали, что в Портсмуте нужно что-то делать.


Эти два испытания остались позади, но впереди было ещё худшее. Мне пришлось услышать из уст самого доктора Линклейтера об идеалах, которые он создал для Лэндпортской
миссии. Он прислал мне несколько своих отчётов; их было достаточно, чтобы отпугнуть любого, кто попытался бы пойти по его стопам. У него были
эффективные помощники; мне ещё предстояло их найти. Он был _persona
grata_ для военно-морских и военных властей; я был уверен, что никогда не стану таким. Он обладал почти уникальным тактом в общении с людьми, и
личное влияние, которое до сих пор живёт в сердцах многих жителей Сент-Агаты, хотя он и не был в Лэндпорте уже десять лет, и
жизнерадостность и надежда, которые, казалось, только усиливались от разочарований и даже не могли угаснуть из-за болезни. Когда я попытался сопоставить свои воспоминания о субботнем вечере, который я провёл на Шарлотт-стрит, с его идеалами, ни одна математическая задача не казалась мне такой сложной.

 Я никогда не имел удовольствия видеть его, но, как только я приехал на вокзал, я узнал его. «Я не могу говорить с вами здесь», — сказал он.
«Давайте снова сядем в поезд и отправимся в замок Роуленда. Я не хочу, чтобы вы видели Лэндпорт таким, какой он есть; я хочу, чтобы вы увидели его таким, каким я хочу его видеть».

 Там есть аллея — вы можете увидеть её из поезда, прямо перед тем, как вы войдёте в замок Роуленда. Полагаю, когда-то она вела к какому-то большому особняку, но теперь кажется, что она стоит сама по себе и возвышается над всей округой.

«Я хочу, чтобы ты пообещала, — сказал он, — что будешь приезжать сюда раз в неделю; а ещё лучше — будешь гулять по этим холмам по четыре-пять миль; а ещё лучше — будешь ночевать на свежем деревенском воздухе, если получится, раз в неделю».

Я считаю, что если бы я находил время следовать этому правилу всю свою жизнь, наша работа в Лэндпорте была бы гораздо более успешной.
План кампании — наилучший способ детально его проработать —
невозможен в пылу битвы и суматохе сражения; вот чему он хотел меня научить. Пока он перебирал их в уме, одно за другим, его идеалы, казалось, обретали форму:
великая церковь с духовенством, достойными богослужениями, эффективными проповедями, центр католической веры, охватывающий все слои общества.
Портсмутское общество; бесплатная школа для детей из прихода,
средняя школа для детей из более обеспеченных семей; социальная работа
всех видов и направлений с единственной целью — объединить в одну
христианскую семью всех людей, независимо от их происхождения и
социального положения; настоящие дома для солдат и моряков, в
которых они могли бы получить ту броню, которая одна только может
помочь им одержать победу в часы искушений; и прежде всего —
сделать так, чтобы Винчестер радовался, разделял и понимал каждую
часть этой работы.
А потом, когда мы спешили обратно в Портсмут, он сказал: «Теперь ты увидишь, чего мы уже достигли».

Итак, от идеала к реальности, к С. Церковь Святой Агаты с её алтарём,
закрытым ширмой, и стенами, увешанными религиозными картинами,
всеми новыми и свежими, с христианскими эмблемами, нарисованными
любящими руками, с добродушием и весельем на лицах — ведь доктор
Линклейтер собрал всех, кто был связан с церковью, чтобы познакомить
меня с ними, — мы шли, перешучиваясь с одним и подшучивая над
другим, пока не добрались до центра зала, а затем... «Вот ваш новый
священник. Что вы о нём думаете?»

Одна из главных причин, по которой я сегодня благодарен, заключается в том, что многие из тех, кто
В ту ночь в церкви Святой Агаты всё ещё были учителя воскресной школы, стоявшие у алтаря, и благочестивые прихожане.


Когда на следующее утро я совершал Святое Причастие, вокруг меня всё ещё валялись
_обломки_ вчерашнего праздника, хотя кто-то и пытался их убрать.
Я был поражён собственной самонадеянностью, с которой я взялся за работу, казавшуюся в тот момент невыполнимой.

 [Иллюстрация: СТАРАЯ ЦЕРКОВЬ СВЯТОЙ АГАТЫ.]




 II.

 = Мой округ. =


 Я приступил к работе только 29 сентября 1885 года, но, как доктор
Линклейтер хотел уехать, и я приезжал помогать ему по воскресеньям.
Таким образом, у меня была возможность узнать что-то об этом районе до того, как я приступил к работе. Один очень мудрый священник однажды сказал мне:
«Не строй планы для своего прихода, пусть твой приход строит планы для себя». Эти шесть недель были бесценны: я мог услышать, что говорят в приходе, и попытаться понять его планы. Всегда были слышны две ноты: бедность и грех. И, конечно же, они понимали друг друга; как правило, они были грешниками, потому что
они были бедны. Человек, упавший с высоты, получает смертельные травмы,
все его конечности ломаются, все черты лица искажаются. Тот, кто случайно поскользнулся на тротуаре,
поднимается и идёт дальше целым и невредимым.
 О, благословенная истина! наши падения в Портсмуте не привели к полному разрушению личности и почти не исказили нас. Мальчишки воровали,
потому что воровство казалось им единственным способом выжить; мужчины пили,
потому что у них был пустой желудок, а трактир был единственным весёлым местом,
где можно было развлечься, единственным домом, где можно было по-дружески пообщаться
и доброта; девушки грешили, потому что их матери грешили до них, а зачастую и бабушки, не испытывая при этом никакого стыда и считая это необходимым условием жизни, если они вообще хотели жить. Душа не оживает, развращается только тело, и, следовательно, высшая часть по-прежнему способна к самому прекрасному развитию. Хотел бы я, чтобы у меня были слова, которыми я мог бы выразить эту мысль  перед вами совершенно ясно. Это лежит в основе всей миссионерской деятельности и именно поэтому миссионерская деятельность так полна надежд.

Мой первый воскресный день, когда я шел в случайно-Стрит, я увидел,
впервые в Landport танец. Две девушки, их единственная одежда
по паре матросских брюк на каждой, и двое парней-моряков, их единственная одежда
нижние юбки на девушках, танцевали что-то вроде брейкдауна и
дальше по улице все соседи наблюдали за происходящим с удивлением, но без раздражения,
пока одна пара, сильно выпившая, не упала. Я шагнул вперёд, чтобы помочь им подняться, но моё намерение, очевидно, было воспринято враждебно, потому что голос прихожанина превратился в
град камней, пока уцелевший моряк не закричал: «Не трогай Святого Джо. Он не такой уж плохой». Я не мог остаться, чтобы скрепить нашу дружбу, потому что зазвонил колокол, созывая детей на службу, и, к своему ужасу, я обнаружил, что некоторые дети, направлявшиеся в церковь, были свидетелями всей этой сцены. Они, очевидно, сочли это вполне законным воскресным развлечением. Одна маленькая девочка,
лет восьми, назвала имена двух танцующих девочек. Она была кем-то вроде маленькой служанки в доме, хотя спала в два или три раза меньше остальных
Она забаррикадировала двери, и её единственным страхом было, что моряк, у которого было больше прав в доме, вернётся раньше, чем она избавится от остальных.

 Вы можете себе представить, с каким чувством безысходности я проводил службу для детей, уже познавших грех, если не погрязших в нём.  Бедные дети, они не так давно привыкли к своей церкви; своим поведением они сами выгнали себя из приходской церкви. Соседний викарий, который любезно приютил их на некоторое время, предоставил им в полное распоряжение свою церковь, сказав:
Доктор Линклейтер, «я оставляю свою церковь вам и вашей свирепой команде».
Моя первая попытка достигла кульминации, когда двое мальчиков спокойно закурили трубки и начали курить.
Оставалось только одно средство — схватить их за шеи и выгнать из церкви, ударив их головами друг о друга изо всех сил. Сначала они изумлённо молчали, но
их языки пришли в себя ещё до того, как они добрались до двери, и
остальные дети с восторгом слушали их речь, которой я редко
наслаждался. Не успели мы навести порядок, как
появились матери двух мальчиков. Как вино к воде, так и
был разговор матерей со своими сыновьями. Жаль, что я не мог
заткнуть детям уши так же быстро, как я закрыл службу.
Но они слушали с чрезвычайным восторгом, даже последовали за мной в своего рода
процессии, возглавляемой двумя дамами, ко мне домой. Контраст
между этим, моим первым крестным ходом, и последним, который состоялся, когда открылась моя церковь, — это настоящая мера того, как изменились десять лет.

 Эти два небольших эпизода так ярко запечатлелись в моей памяти.
Он заставил меня осознать нашу бесстыдную греховность, а также полное отсутствие у нас чувства долга и послушания. Но стоит ли удивляться, что так и произошло? Заработная плата большинства людей, занятых на постоянной работе, была настолько низкой, что они жили в постоянной нужде.
У большинства вообще не было постоянной работы, многие из них были разносчиками, зеленщиками с капиталом в пять шиллингов, мойщиками окон в районе, где никто не хотел, чтобы им мыли окна, старыми пенсионерами, вышедшими на пенсию с окладом от шиллинга до восемнадцати пенсов в день, жёнами моряков с
трое или четверо детей, живущих на 2 фунта в месяц, и жёны солдат, вышедшие замуж из-за отсутствия средств к существованию. Болезнь кормильцев на одну неделю означала, что в течение двух недель придётся жить за счёт продажи одежды и мебели, и впереди их ждала только работная тюрьма, а то и смерть. Конечно, из этого правила было много исключений, но я говорю о приходе в целом. Затем
искушение подстерегало тебя почти за каждой дверью, в каждом месте, где тебе всегда были рады,
даже если у тебя не было денег, потому что всегда найдётся кто-то, кто тебя угостит;
места, где всегда видны внешние признаки безудержного веселья,
добродушия, радости и шуток; места, где можно утолить голод,
забыть о плачущей жене и голодных детях; места, где, надо
добавить, часто проявляют необычайную доброту и оказывают
помощь в час крайней нужды, ведь даже в пабе есть что-то хорошее
и доброе. О, если бы у епископов была энергия пивоваров! О, если бы духовенство обладало упорством мытарей! Ведь что было у англиканской церкви
Что было сделано для этого округа? Буквально ничего. В огромном главном приходе Всех Святых было двадцать семь тысяч прихожан, одна церковь, один викарий, один помощник викария. Что сделали даже те, кто не придерживался общепринятых взглядов? Одна пустая часовня, священник и прихожане переехали в более благоприятные места. Но хотя священник и левит прошли мимо, добрый самаритянин был представлен четырьмя небольшими центрами серьёзной религиозной работы, которые процветали все десять лет моего служения и, слава Богу, до сих пор трудятся на благо Господа в округе С.
Агата.

В одном из них, самом религиозном, жил человек, который шесть дней в неделю работал на верфи, каждую ночь трудился среди бедняков, а в воскресенье проповедовал весь день. Влияние этого доброго мистера Григга никогда не будет забыто; многие души сегодня благословляют его в раю. Я никогда не забуду его похороны; это было самое трогательное зрелище, которое я когда-либо видел в Портсмуте. Его пример честного труда и жизни, доказывающей глубину его религиозных убеждений, был бесценен для верфи. Когда вы слышите, как люди легкомысленно рассуждают о православии, инакомыслии,
Что касается исключительных прав и привилегий церкви, я прошу вас
представить, сколько мест было бы фактически языческими, если бы англиканская церковь была единственным представителем Бога в Англии.
Это правда, что нонконформизм в своих наиболее достойных представителей общинах терпит неудачу,
как мне кажется, в основном в трущобах; но существует огромное количество неприсоединившихся
Христиане или миряне, чьи сердца пылают любовью к Богу и ближнему,
обладают своего рода квазиавторитетом в более респектабельных
церквях, проповедуя Евангелие буквально без денег и без
цена. Не смейтесь над этим, потому что это не согласуется с вашими собственными представлениями. Возможно, это само по себе очень ошибочно. Но у бедной, уставшей, невежественной души нет времени вникать в подобные вопросы, а имя Иисуса, произнесённое верующим, всегда звучит сладко для тех, кто его слышит. Мы не можем надеяться на то, что построим
церкви в каждом новом районе, не можем надеяться на то, что обеспечим приходы, не можем надеяться на то, что будем платить достойную зарплату людям с университетским образованием. Но мы — Англиканская церковь: мы несём ответственность за души
каждого мужчину, женщину и ребёнка. Почему мы не можем пробудить энтузиазм
среди рабочих, которые трудятся шесть дней в неделю, чтобы посвятить седьмой день
обращению душ? Инструмент может быть не отполирован, может
не подходить для того, чтобы говорить мягко и вежливо, точно излагать богословские
истины. Какое это имеет значение? Какое это имеет значение? В
англиканской церкви столько же хорошего, сколько и в любой другой религиозной организации. У нас столько же любви к душам, столько же самоотречения среди нашего народа.
 Что этому мешает? Что это подавляет? Свобода и зависть
духовенство, боязнь епископов предпринимать какие-либо шаги во имя веры, позволять выполнять какую-либо работу, которая небезопасна или не заслуживает уважения.

Итак, среди всего этого греха, нищеты и убожества района Сент-Агата —
не нового района, как вы помните, возникшего в результате роста населения, а района, где каждый дом был построен сто лет назад, — единственным свидетельством существования Бога до прихода доктора Линклейтера, если не считать усилий мистера Шута, викария церкви Святого Михаила, предпринятых несколькими годами ранее, была преданность и любовь нескольких бедных нонконформистов.

 [Иллюстрация: НЕКОТОРЫЕ ИЗ НАШИХ РАБОТНИКОВ.]

 Я думаю, что урок, который я в основном усвоил из приходских проповедей, заключался в том, что только Иисус мог изменить характер людей и что без этого изменения характера не может быть никакой реформы. Я понял, что наш Господь, будь Он на моём месте, накормил бы голодных, одел бы нагих, исцелил бы больных, навестил бы заключённых и, самое главное, убрал бы камни с пути маленьких детей. Я знал, что мы должны попытаться сделать то же самое. Я знал, что их бедность, нагота, невежество и наказания были их самыми сильными сторонами
Он взывал к нам; Он Сам практически страдал в каждом из них;
Он лежал у наших дверей, весь в ранах, чтобы мы могли разделить с Ним чудесную привилегию исцеления. Но я узнал кое-что ещё.
Даже если бы я смог улучшить все эти обстоятельства,
сделать их всех здоровыми, образованными, способными хорошо зарабатывать,
мне всё равно было бы трудно сделать то, что необходимо.
Но это всё равно было бы невозможно, пока они не поняли бы,
что по Его милости они должны исцелять душевные недуги, должны одевать
нагота духа, что никто не мог освободить их от греха, кроме
их самих, и то по Его благодати. Другими словами, стремитесь изо всех сил
улучшить окружающую среду, победить даже наследственность, если только
вы не изменили характер, человек обречен оставаться беспомощным, хотя его
беспомощность может заключаться в новой слабости.




 III.

 = Наш спортивный зал. =


Я уже говорил, что мы пришли без планов. И всё же на каждом шагу, когда нам это было нужно, Божье провидение делало возможным исполнение
о плане, предложенном прихожанами. Епископ Гарольд
Браун заметно занервничал, когда я сказала, что собираюсь привезти своих сестёр в Лэндпорт. Он предположил, что их одежда может напугать людей. Я сказала, что надеюсь, что нет. Он намекнул на другие трудности. Но его лицо заметно просветлело, когда я сказала ему, что это мирские, а не религиозные сёстры, которых я надеюсь привезти с собой. Первый голос в приходе сказал: «Нам нужны женщины-христианки».
Бог вложил это в сердца трёх моих сестёр и двух дорогих
Друзья, которые жили с ними, говорили: «Мы хотим зайти в каждый дом в Лэндпорте, познакомиться с каждой женщиной, каждой девушкой, каждым ребёнком».


Затем заговорил другой голос, который духовенство не всегда слышало, хотя сегодня он звучит громче, чем когда-либо прежде, — голос упрямого ремесленника, голос молодого человека, который только начинает сталкиваться с интеллектуальной борьбой, голос, за который во многом ответственны Бесплатная библиотека и пресса. Этот голос сказал: «Нам нужен
интеллектуальный мыслитель, который сможет выразить глубокие истины простыми словами
словами, тот, кто может ответить на трудные вопросы, не подсказывая других, тот, кто знает, что такое мучительное сомнение, без которого ни одна душа не достигнет вершины веры, и тот, кто испытывает жалость и сострадание к этому сомнению». И Бог вложил в сердце Чарльза Осборна слова: «Я хочу посвятить весь свой интеллект, все свои знания тому, чтобы уменьшить сомнения и укрепить веру среди рабочих в Лэндпорте».

И всё же мне нужна была связь между прошлым и настоящим, кто-то, кто мог бы дать мне дельный совет по поводу учителей воскресных школ, округа
Посетители, прихожане, хор — всё то, что создал мой предшественник.
И Бог вложил в сердце Гордона Уикхема, который два года проработал с доктором Линклейтером, слова: «Хотя при новом _режиме_ будет очень трудно остаться, я остаюсь ради прошлого, ради любви к людям, ради надежды на будущее».

 Бог дал нам работников; даст ли Он нам ещё и жильё? В то время я жил в квартире над школой для девочек на Коммершл-роуд. Это был совсем не лучший план. Женщина, которая делала для меня
было совершенно непригодным. Я помню, как однажды в субботу за ужином обнаружил остатки еды с пятницы, потому что наши овощи были украшены рыбьими костями. Жильё тоже было не в этом районе. Потом я снял дом на Спринг-стрит, где нужно было платить высокую арендную плату, а с одной стороны была фабрика по производству имбирного пива, а с другой — паб.
Трудности с жильём были не единственной проблемой, с которой нам пришлось столкнуться. Доктор Линклейтер основал мужской клуб, три клуба для мальчиков и клуб для девочек. Арендная плата за помещения для этих клубов превышала
120 фунтов в год, здания совершенно не подходили для этой цели, а управление ими требовало огромных затрат энергии. Я считал, что невозможно подавать хороший пример каждый день, пока не будет построен дом для духовенства, который стал бы домом для наших прихожан, а также для нас самих.
Пока у нас не будет подходящего жилья, в клубах нельзя будет проводить настоящую дисциплинарную или развлекательную работу.
Церковь Святой Агаты с закрытым алтарём, как я знал по собственному опыту, когда впервые познакомился с прихожанами, использовалась для всевозможных развлечений.
чаепития, театральные представления, даже танцы; но я с самого начала решил, что этого больше не повторится. Благоговение — очень трудная добродетель, и я совершенно уверен, что воспоминания об увеселительных мероприятиях часто мешали мне проявлять благоговение во время богослужений. Я помню, как однажды отчитал мальчика за то, что он смеялся в церкви, а он сказал: «Я ничего не мог с собой поделать, я думал о том, как мистер Д... поёт «Джонни Сэндс»».
Единственными помещениями, которые были в моём распоряжении, помимо церкви, были несколько домов, купленных для строительства новой церкви. Два из них находятся в Конвее
Улицы были менее живописными, но более просторными, чем остальные.
Крыши были покрыты шифером, а не красной черепицей. Я подумал, что их можно было бы превратить в
Миссионерский дом. Сняв средние перегородки, опустив полы в
комнатах на первом этаже, чтобы внизу получились две хорошие гостиные,
и соединив дома наружным балконом, мы получили свой пасторский дом.
Возможно, это не совсем то, что вы представляли себе как пасторский дом, но дверь открыта весь день, нет коврика, который напоминал бы вам, что вы испачкали ботинки, нет ковров и самая простая мебель, а в столовой достаточно места, чтобы накормить всех
В углах достаточно места, чтобы готовить еду на кухне; наверху — четыре спальни, с которых начнётся наш дом.

 Надеюсь, я никогда не завидовал христианской работе, проводимой в моём приходе, но должен признать, что в музыке, которую играет барабан Армии спасения, есть что-то особенно раздражающее, хотя я не уверен, что пронзительный голос девушки из Армии спасения не хуже.
Я помню, как однажды ночью они перекричали меня, хотя я был внутри, а они снаружи церкви Святой Агаты. В качестве утешения кто-то сказал мне:
«Мы с тобой одной крови, ты и я».Теперь они всегда будут с нами, потому что они собираются купить баптистскую часовню на Кларенс-стрит.  Я поклялся, что они этого не сделают.  Почему я не мог купить часовню на Кларенс-стрит?  Во многих отношениях она идеально подходила для наших целей.  Это было великолепное здание.
  В самой часовне была круглая галерея, квадратные скамьи, трёхъярусная кафедра, купель для крещения и два мёртвых священника, похороненных посередине. По соседству находился дом смотрителя, который вполне подходил мистеру Осборну, а за ним, на Ченс-стрит, была отличная
Комната в воскресной школе и два коттеджа. Все это обошлось мне более чем в 3000 фунтов стерлингов.
У меня не было ни пенни денег, но это было настолько очевидно, что приход
нуждался в этом, что я знал, что мы обязаны это купить. Я собрал что-то вроде
1200 фунтов стерлингов всего за несколько месяцев, и банк любезно перевел мне остаток средств
чтобы расплатиться с попечителями. Я был довольно опьянен покупкой;
Я даже заразил своим энтузиазмом других, так что в Винчестере, где я читал лекции, воплотили в жизнь мою идею о большом социальном центре.
Увы, когда я с большой помпой представил четырёх старост, которые были
Когда на той неделе они приехали ко мне в гости и вошли в здание, они, которые, скорее всего, никогда раньше не видели часовню, сказали: «Теперь, когда она у тебя есть, что ты с ней будешь делать?» Полагаю, даже в лучшие времена часовня столетней давности не выглядела особо живописно, но эта была закрыта почти два года. Гротескные скамьи были изъедены червями, на нелепой кафедре всё ещё лежала огромная Библия, а в купели стояла застоявшаяся вода. Думаю, мы даже разглядели кости священников. Я никогда ещё не чувствовал себя таким подавленным. — Во всяком случае,
мы можем повалить несколько скамей». Как же восхитительно удовольствие от разрушения. Они падали одна за другой, пока благоразумие не напомнило мне, что их можно продать за что-то получше, чем просто дрова.

 Конечно, сначала возникла небольшая трудность с размещением старых дубинок в их новом доме. У этих маленьких старых дубинок было много завистников;
Один из них выгнал члена клуба, едва не проломив ему голову, потому что тот хотел носить ошейник, который они хотели сорвать с его шеи.
Ошейник был внешним признаком респектабельности.
Они были настолько привержены ритуалам, что не позволяли присоединиться к себе тем, кто не осенял себя крестным знамением. Они были настолько развращены, что, потеряв всякое терпение из-за членов клуба, которые продолжали использовать самую отвратительную брань в присутствии управляющей, я был вынужден сбросить их лидера с лестницы и чуть не сломал ему ногу.
Дорогой «Босс», как же хорошо я его помню, ведь мы так его называли, потому что у него был затуманенный взгляд, но не было затуманенного нрава, ведь он простил меня в ту же ночь. У всех них было две общие черты: полное беззаконие и абсолютная исключительность.

 [Иллюстрация: НАШИ ГИМНАСТЫ.]

Мы оборудовали часовню всем необходимым для импровизированной
гимназии, а галерея использовалась для игр и развлечений. Правила
были самыми простыми: никаких азартных игр, никакой нецензурной
речи, никакого выхода из себя, никакого беспокойства для окружающих.
За десять лет существования эти четыре правила оставались основой нашего
управления. Самые разные люди пытались управлять этой гимназией с
переменным успехом: духовенство, миряне, оксфордцы, офицеры армии
и флота. Они претерпели всевозможные унижения и несправедливость. Я
Я видел, как их ловко связывали лассо, связывали руки и ноги и привязывали к гимнастической лестнице или к петле, которую продевали под мышки и поднимали под потолок. Я видел, как их распяли на опорном столбе для прыжков в высоту, а вокруг них танцевали дикие индейцы. Я видел, как все матрасы были разорваны в клочья и разбросаны по полу. Я видел, как столики для безделушек использовались в качестве наблюдательных пунктов,
с которых противоборствующие силы нападали друг на друга. Я видел, как люди
играли на пианино ногами, и я знаю, что, когда никто другой
Можно было пошалить, с неистовой радостью оторвав переднюю панель пианино и живописно разбросав по полу сломанные молоточки. И
И все же передо мной встает видение использования в этом спортзале,
главном центре реформации в приходе, парней, которые среди всего этого
беспорядка, ибо беспорядок возник просто из эпизодов приподнятого настроения
или слабый менеджмент, получили свои первые уроки самоограничения,
и физического и даже умственного развития; к нам приходят слабые, болезненные ребята
болезнь не всегда является причиной их слабости, теперь здоровые и
сильные; вспыльчивые угрюмые грубияны, которых привели в форму, мальчики, познающие бесценную пользу полезных игр, подлые неамбициозные люди, трепещущие от страсти к достижению успеха. Как часто парень, которому не хватало совсем чуть-чуть, чтобы стать солдатом, добивался своего благодаря постоянному использованию наших лестниц, как часто парень, которому не хватало чуть-чуть в обхвате груди, добивался своего благодаря использованию наших гантелей. Многие полки, многие доблестные корабли могли бы подтвердить это сегодня. Скольких он спас от ужасного очарования питейных заведений, от вульгарности и того хуже
из комнаты для пения, из бреда азартных игр, из отвратительных форм греха, недоступных тем, кто стремится к здоровому разуму в здоровом теле! Со всех концов света сильные, здоровые, уважающие себя мужчины благословляют и восхваляют Бога за старую гимназию на Кларенс-стрит. Несколько лет назад, когда я был в Вене, я наблюдал за труппой акробатов в одном из пивных садов. Они достигли своего
последнего подвига, выстроившись в живую лестницу, как вдруг я услышал, как самый верхний мальчик в экстазе воскликнул: «Разве вы не видите?
»там Отец»; и не успел я опомниться, как трое из пяти бросились ко мне и обняли меня.
Сегодня по всему миру разбросаны мои отважные гимназисты,
но я верю, что они знают, что Отец по-прежнему присматривает за ними, и я знаю, что их любовь по-прежнему смягчает боль моего сердца.
 Вы говорите: «Мистер Доллинг, не слишком ли опрометчиво с вашей стороны было потратить столько денег на предмет, не имеющий отношения к религии? Какую пользу он принёс вашей церкви? Окупился ли он с церковной точки зрения? Я могу подсчитать
в этом смысле ничего хорошего. Я не верю, что в этом смысле оно того стоило.
Часто, когда мы слышим о том, сколько времени и сил тратится на игры в школе и колледже, мы склонны считать это пустой тратой времени, а иногда и осуждать как проявление мещанства. Но
всё, что изящно и сделано с истинным мастерством и точностью,
само по себе способствует высшей красоте; всё, что ведёт к
совершенствованию тела, к избавлению от дурного настроения,
к излечению от лени и даёт стимул к
Физическая активность способствует не только очищению тела, но и укреплению и развитию души. Я слышал, как одна мать сказала:
«Когда мой мальчик приходит домой, он может говорить только об играх». Дорогая леди, если это так, то слава Богу; многие мальчики говорят о злых, низменных и изматывающих вещах.

Лучшим достижением старого режима и, я думаю, самым успешным менеджером даже в гимназии был мой старый друг Чарли Клэксон.
И хотя напряжённая работа и другие причины вынудили его отказаться от личного контроля, большая часть старой гимназии
Члены клуба будут помнить его как настоящего друга.

 Один класс мальчишек не поддавался никаким нашим уловкам. Стоя на углах улиц всю ночь и большую часть дня, мы научились узнавать их в лицо
раньше, чем кто-либо другой в приходе. В Восточном Лондоне они
толпами стекались в наши клубные помещения и вскоре стали подчиняться порядку.
Полагаю, человек никогда не научится тому, что его собственные планы всегда рушатся, но у Бога всегда есть Свой план. Однажды поздно вечером меня вызвали в больницу.
 Пожилая женщина медленно умирала от ожогов, полученных из-за
выпивки и парафиновой лампы.  Я знал её только в лицо, и она не казалась
Она не слушала, когда я молился, но, когда я наклонился, чтобы уловить хоть слово из того, что она могла бы сказать, она прошептала: «Он этого не делал», а затем кивнула головой в сторону мальчика, стоявшего в углу комнаты. Через пять минут она была мертва.

 Когда я утихомирил сына в своём доме, я узнал, что он внезапно вернулся домой, застал её пьяной и в какой-то потасовке опрокинул лампу.

Дорогой Дэн, после этого с ним не было особых проблем.
Но вскоре я понял, что помочь ему, пока он
остался дома. Не то чтобы Дэн был виноват, ведь он бы работал, если бы мог; но никто не хотел его нанимать. Он — представитель
многих тысяч таких же, как он, добродушных и безрассудных, не привыкших к послушанию, дисциплине и порядку. Он ничему не научился с тех пор, как бросил школу. Прошло некоторое время, прежде чем я
набрался смелости отправить его за границу, и я благодарю за это Бога, потому что это дало нам возможность сделать его конфирмованным. А тем временем он познакомил нас со многими своими друзьями, самыми влиятельными
Один из них, парень по имени Нобби, предложил, чтобы наш дом стал единственным подходящим местом для встреч его приятелей. И это действительно решило проблему. Каждое воскресенье он приводил к нам кого хотел и следил за тем, чтобы все вели себя прилично. Я считаю, что благодаря Дэну и Нобби распалась банда, которую недобрые люди прозвали «Сорок разбойников», хотя на самом деле лишь немногие из них действительно воровали, но при этом наводили ужас на всю округу.
В настоящий момент Дэн — самый преуспевающий человек в Канаде, у него есть жена и семья. Нобби работает кочегаром. Я время от времени получаю от них обоих весточки.

Настоящая сложность такой работы заключается в том, что она предъявляет огромные требования к личности человека и что большая часть затраченных усилий оказывается напрасной. И всё же мы не имеем права удивляться этому, если на мгновение задумаемся обо всех возможностях, которые у нас были в жизни, а затем поймём, что у нас никогда не было ни одной возможности. У Бога есть два безошибочных метода воспитания: Он надеется на каждого и любит каждого.
И всё же в этом мире живут многие, на кого никто не надеется и кого никто не любит.  По мере того как миссионерская работа набирала обороты
Мне пришлось отказаться от большей части этой индивидуальной работы, и тогда Бог послал нам того, кто мог делать это гораздо лучше, чем мы.
И, как ни странно, это шло вразрез со всеми моими теориями, потому что на этот раз это была женщина.  Вечер за вечером я видел, как она
сидит среди тех, кому приличное общество категорически отказывается
помогать.  Если мы не видели кого-то, она просто отвечала: «О, он ненадолго попал в тюрьму!» Бедняга, он не может удержаться от драки».
Или: «Искушение было слишком велико, и он взял то, что
Она была первой, кто приветствовал его после пережитых им страданий, кто показал ему, что забыла об этом. Она никогда не проповедовала, не учила, но с бесконечным тактом обращалась, в прямом смысле этого слова, с их душами. Я подготовил многих из них к конфирмации; я слышал простые и покаянные рассказы об их жизни; я знал, что они вставали в шесть утра, чтобы пойти и позвать друг друга к причастию; я знал, что они стойко переносили любые насмешки и искушения; я видел, как один из них заступился за своего товарища, когда
остальные думали, что он опозорил ту, кого они называют «матерью», потому что знал, что таково было бы желание «матери». Я вижу, как они возвращаются домой солдатами и моряками, и мы радуемся за них на расстоянии, в самом прямом смысле этого слова. Я причащал их после дней упорной борьбы с грехом или по утрам перед их отъездом; я читал столько их писем, сколько мог прочитать любой другой, кроме неё. Мир может назвать это почти чудом, но
это чудо можно воспроизвести в любом месте, даже в
В худшем случае, если бы у нас, рабочих, были только эти методы — надежда и любовь.

 [Иллюстрация: ВИЗИТ В УИНЧЕСТЕР, 1893.]

 И позже Бог дал мне другого рабочего, с теми же методами, возможно, в ещё более сложной сфере. Все мальчики от четырнадцати до шестнадцати лет жестоки и неприятны. Страсть, которая вскоре проявится в их мужественности, беспокоит их, раздражает и толкает на проступки. Там, где есть ограничения, связанные с домом или школой, это часто смягчается, и внешне мальчик выглядит очаровательно. Там, где нет ограничений, его можно описать только одним прилагательным — «дьявольский». Хотя самое подходящее слово — «несносный».
Это важный класс для священнослужителя, ведь они, как и он, не боятся ни
Бога, ни людей, и, как правило, остаются нетронутыми. Вы можете лечить их
по отдельности, когда им исполнится двадцать лет, но я всегда знал,
что единственным действенным методом работы будет «_предотвращение_»
их действий. Все мы в разное время пытались с ними бороться. Все мы
потерпели неудачу. Я не могу назвать наше последнее испытание успешным, потому что оно длилось всего два года, но в глубине души я верю, что оно было бы успешным. Оно называлось «Бригада», но больше не было похоже на бригаду
Бригада больше похожа на гвардию, чем ополчение Тауэр-Хамлетс. Поначалу было сходство в головных уборах, поясах и подсумках, за которые я заплатил, но Доугласс обнаружил, что всё это было, как он выразился, «полной ерундой». Я помню, как с большой помпой привёл нескольких дам посмотреть на учения, когда командир на левом фланге внезапно отдал приказ об отступлении, но не раньше, чем мы увидели, что от напряжения у него лопнули подтяжки, которые скрепляли брюки.  Они, конечно, были самыми потрёпанными.
шумная и непослушная компания, которую когда-либо собирал вместе священник.
 В моей памяти ярко запечатлелся один августовский вечер.
 Доуглассу пришлось уехать в город на весь день, и Чарли
 Дэвидсон, наш одноногий гимнаст, который давал им уроки, тоже был в отъезде.
 Но это не остановило «Бригаду». Некоторые из них проникли в спортзал и открыли двери остальным, которые ворвались внутрь и перевернули всё вверх дном.
Конибер тщетно пытался остановить поток людей, и когда я вошёл со стороны
Луи, который выбежал, чтобы позвать на помощь, вконец измученный, чуть не упал мне в руки, воскликнув: «Слава богу, хозяин, вы пришли. Дом рушится». Моё внезапное появление среди них не возымело никакого эффекта, кроме того, что снаряды, в том числе ножка от пианино, теперь летели в меня. Я вышвырнул их всех на Кларенс-стрит и закрыл двери, но они трижды выламывали их.

И всё же я совершенно уверен, что, если бы мы проработали ещё два-три года,
результаты были бы потрясающими. Если бы класс бездельников когда-нибудь
Если безработные, представляющие угрозу для общества, когда-нибудь исчезнут с лица земли, то это произойдёт только благодаря людям с достаточно большим сердцем и достаточной верой, которые _не допустят_ появления бездельников.

 [Иллюстрация: ВИЗИТ В УИНЧЕСТЕР, 1894.]

 В 1886 году миссис Ричардсон — я бы скорее назвал её миссис Дик, и я уверен, что она не будет возражать, — пригласила меня привезти в Винчестер группу миссионеров, чтобы они провели день в колледже. Поехало около шестидесяти человек, и мне пришлось оплатить все их железнодорожные билеты, а в некоторых случаях даже заплатить им за день работы — ложь
С моей стороны это была гордыня, потому что мне не хотелось, чтобы в колледже думали, что у нас нет мужчин.
 Они вломились в сад смотрителя и украли его фрукты;
 они перелезли через стену купальни и смеялись над мужчинами, которые учились плавать; они пытались поцеловать девушек, которые их обслуживали; большинство из них напились ещё до того, как мы отправились домой.
 Приглашение миссис Дик такое же гибкое, как и её собственное сердце. С каждым годом желающих становилось всё больше.
 В этом году мы ограничились сотней и шестьюдесятью;
 нам пришлось отказать такому же количеству человек. Все они сами оплачивали свои поездки,
за исключением нескольких безработных стариков и нескольких более обеспеченных мужчин, которые объединились, чтобы не обременять миссию расходами.
 Не думаю, что у мужчин когда-либо был более восхитительный день. Я совершенно уверен, что ни одна женщина никогда не принимала у себя более восхитительную компанию. Мы посетили собор, церковь Святого Креста и все достопримечательности. Мы дважды
прекрасно пообедали. Целый день сплошного удовольствия, все трезвые, ни одного грубого или резкого слова, и всё же некоторые из нас были теми же людьми, что и десять лет назад, и все мы были из одного класса, все мы были детьми Миссии.




 IV.

 =Наше женское общество.=


 «Я категорически не одобряю ни один клуб, который систематически уводит девушек из их собственных домов. Это делает их в настоящем недостойными звания девиц, а в будущем — плохими жёнами и матерями», — сказала мне в конце одной из моих лекций жена очень хорошего священника. Я попытался намекнуть ей,
что это не совсем тот стандарт, по которому она воспитывала своих дочерей.
Но она тут же ответила: «О, это совсем другое! Мои девочки — леди». Слава богу, я смог ей ответить.
«Мои девочки тоже леди». Ведь именно этого добились мои сестры и те, кто работал с ними в Лэндпорте, — леди во внешности и манерах, в уме и сердце.
Конечно, это был медленный и утомительный процесс, были и разочарования,
но их на удивление мало по сравнению с работой среди мальчиков и мужчин.
«Как вам это удалось?» — часто спрашивали меня люди, сидя на одном из наших танцев. Моя сестра отвечает: «У них есть идеалы, и они быстро им следуют».


Хорошее семя было посеяно до нашего прихода, и оно лучше прижилось среди
Я думаю, что для них это важнее, чем любая другая приходская работа. Доктор Линклейтер основал клуб для девушек под названием «Общество». Почти все его первоначальные участницы, и уж точно все, кто живёт в Портсмуте, до сих пор состоят в нём. Когда я впервые их увидел, они меня очень встревожили. Я почти ожидал, что меня попросят произнести короткую речь, но застал их за игрой в «тупой крамбо». Они очень любезно успокоили меня, сказав, что, по их мнению, мои проповеди не так хороши, как у доктора Линклейтера, но они сделали это с такой искренней добротой, что я
не мог обидеться. Большинство из них, как я выяснил, работали на фабрике Stay
Factory; некоторые были прислугой, и все они либо жили в приходе, либо были подготовлены к конфирмации одним из священнослужителей.
Моя первая крупная ссора с ними произошла из-за того, что я считал их слишком замкнутыми;
и в этом заключается главное различие между работой с девочками и работой с мальчиками.
Сначала вы должны быть замкнутыми; вы почти достигнете совершенства, когда сможете позволить себе быть не такими. Совершенно справедливо
их родители были бы против, а они сами проиграли бы
каста на фабрике, не говоря уже о том, что они сами подвергались реальной опасности. Ах! как
часто хочется, чтобы среди мужчин было такое же общественное мнение, как среди женщин, и чтобы сомнительному мужчине было так же трудно попасть в хорошее общество, как сомнительной женщине. И всё же я чувствовала, насколько бесполезным был бы труд наших женщин, если бы он оставался на уровне респектабельности. Сами фабрики, с которых приходили эти девушки, в те времена были местом большого соблазна. Многие рабочие
были откровенно плохи, и даже среди тех, кто не был таким, встречались плохие
В те времена в речи и манерах царила вульгарность, отсутствовала какая-либо истинная утончённость. Всё это изменилось, и наши работницы с фабрики в Портсмуте, как правило, очень респектабельны и хорошо воспитаны.

 Тогда Коммершиал-роуд и Саутси-Коммон представляли собой постоянную угрозу. Те места, где девушки любили гулять, были полны не только весёлых, добродушных, безрассудных солдат и моряков, но и тех, кого ненавидят все живые существа, — пожилых распутников, для которых невинность жертвы — самое большое удовольствие.
Многие из этих девушек тоже постоянно видят грех на улицах, где они живут. Они видят других девушек, у которых нет работы, — о, если бы они только знали, как ужасна та работа, которую они выполняют! — которые могут хорошо одеваться и постоянно ходить в развлекательные места, в то время как сами они слишком часто не могут заработать достаточно, чтобы обеспечить себе самое необходимое, а сотни несчастных старух только и ждут, чтобы рассказать им, как легко можно заработать деньги. Прогуляйтесь
в любой вечер по Коммершл-роуд, и, несмотря на все предубеждения,
Возможно, вы против клубов, которые удерживают девушек вдали от дома.
Но вы бы изменили своё мнение. И так наш «Социальный клуб» постепенно расширялся.
Мы набрались смелости и приняли сначала одну, а потом и другую девушку, которым действительно нужна была помощь.
Так мы проложили путь к открытию двух других клубов для девушек помладше, так что теперь, я полагаю, каждую неделю их посещают более ста девушек. Я никогда не смогу отплатить должное
своим старшим дочерям, многие из которых были учительницами в воскресной школе и активистками движения за трезвость. Все они причащались, и каждая помогала своему кругу
Девочки помладше, самые верные, чистые и любящие подруги, которые у меня есть на свете.

 В каждом клубе есть номинальный руководительница.  Мисс Браун управляет «Социалом» уже двенадцать лет.  Невозможно даже измерить ту любовь, которая связывает этих девочек, любовь, которая проявляется в самых высоких проявлениях самоотречения. Я знала, что, когда на фабрике было мало работы, одна девушка одалживала другой свою хорошую шляпку и жакет, чтобы та могла пойти в церковь в воскресенье, а сама шла на работу в понедельник. Я знала, что, когда одна девушка болела, они втроём договаривались отказаться от работы
они сами не спали по ночам, чтобы больная девочка могла побыть с кем-то
ночью, хотя болезнь длилась больше шести недель. Я знала девочку,
которая ходила с мисс Доллинг по самым грязным улицам, в самые
отвратительные дома в поисках той, кто, как мы слышали, сбилась с пути. Этот дух распространился даже среди младших девочек, а вместе с ним и дух самоуважения,
который избавил их от стеснительности и в значительной степени
избавил от этой ужасной привычки хихикать, которая так распространена среди них. Мы с сёстрами взяли их с собой, чтобы они провели день с нашими друзьями
я живу в деревне, а также с миссис Брэмстон в Винчестере - мне
нравится называть ее миссис Трант, - которая делает для девочек и женщин то же, что
Миссис Ричардсон делает для мальчиков и мужчин. Куда бы мы ни пошли, их хозяева
всегда отмечают одно и то же - их естественность и утонченность.

И все же, несмотря на все это, чувствовалось, что чего-то не хватает.
В человечестве есть совершенная естественность и целесообразность, непризнание которых часто приводит к краху религиозной деятельности.
Для юношей и девушек естественно и подобающе ухаживать друг за другом, для мужчин и
женщины выходят замуж. В этом отношении мы потерпели полную неудачу. У нас были отличные клубы для мальчиков, отличные клубы для девочек, но как только вы думали, что завладели их вниманием, ваше влияние ослабевало.
 Вскоре они исчезли, и причина была совершенно естественной: они начали «уходить». Затем выяснилось, что самая большая трудность во всём этом заключалась в том, что они буквально уходили, у них не было места, где можно было бы ухаживать. Любому здравомыслящему человеку на ум придут две опасности, связанные с этим.
 Во-первых, как правило, всё это
во-первых, это делалось тайно; во-вторых, не было никаких внешних моральных ограничений.
Для людей, не обладающих глубоким моральным чувством, эти две опасности были бы очень серьёзными и стали бы причиной самых печальных последствий для большого числа молодых людей. Вы, естественно, спросите: «Почему они не могут встречаться у себя дома?» Но если бы вы жили с отцом и матерью, а также со многими братьями и сёстрами в одной общей столовой, возможно, вы не осмелились бы представить свою _невесту_. Я часто был свидетелем того, как заключался брак, и родители с обеих сторон
их так и не познакомили с новым родственником. Я чаще
сталкивался с тем, что браки заключались по необходимости, а религиозная
церемония рассматривалась как своего рода прикрытие. Естественно,
с мальчиками и девочками много говорили о ухаживаниях, и вскоре они
поняли, в чём заключается их долг. Мы были обязаны предоставить
им то, чего не позволяли обстоятельства их жизни, — возможность
встретиться и узнать друг друга. Затем возникла настоящая трудность. Где они должны были встретиться и что им предстояло сделать? Гимназия была подходящим местом для встречи
место, и мы устроили что-то вроде светского вечера. Но он оказался совсем не светским: молодые люди сидели в одной части комнаты, а девушки — в другой. Если кто-то из мужчин осмеливался пересечь комнату, его встречали хихиканьем, а поскольку разговор не был нашей сильной стороной — нас, так сказать, никогда не учили говорить, — он вскоре возвращался, покрасневший, к своим товарищам. Затем мы попробовали играть в игры, но они всегда заканчивались ужасными выходками. Все игры, казалось, заканчивались поцелуями, а штрафы порождали остроты, которые не всегда были уместны
приличия. Наконец-то моя сестра набралась смелости предложить то, что уже несколько недель вертелось у меня на кончике языка:
Почему бы им не потанцевать? Девочки
уже научились этому в своих клубах. Но какими бы прекрасными и добродушными ни были наши девушки, мы боялись, что их доброта подвергнется серьёзному испытанию, если мы попросим их стать инструкторами, тем более что все наши мужчины не могли принести танцевальные туфли. И хотя грубые ботинки очень полезны для повседневной работы большинства мужчин, это было не самым приятным напоминанием партнёрше о том, что она достаточно добродушна, чтобы танцевать ради цели
о том, чтобы научить кого-то танцевать. Поэтому я освобождала свою столовую
один или два вечера в неделю, и мы учили мужчин так же, как мои сёстры учили девочек.
И вот уже пять лет наш танцевальный класс является одним из самых ценных приходских учреждений. Мистер Уиттик, наш слепой органист,
сидит за фортепиано. Почти все участники — прихожане. Мне пришлось установить это правило, потому что я должна быть в курсе
характера каждого участника. Каждый платит по два пенса, и мы танцуем с 8 до 10:30 вечера.

 Это невероятно, насколько это изменило ситуацию
нравы нашего народа. Танцы, пожалуй, немного серьёзнее,
чем на балу в Белгравии, потому что кадрили танцуют с должным
вниманием к фигурам. Это дало нам прекрасную возможность
позволить нашим мальчикам и девочкам естественным образом
встречаться друг с другом, и я всё больше убеждаюсь на собственном
опыте, что одной из главных причин греха в таких местах, как наше,
является эта потребность. Многие из наших юношей и девушек
благодаря этой возможности обручились, а если кто-то из них
обручится с девушкой не из нашего прихода, то танцы станут для них
Отличный повод представить её нам. Было бы очень сложно сказать:
«Вы должны прийти и познакомиться с моим священником». Очень легко сказать:
«Вы должны прийти и посмотреть на моих учеников по танцам». За последние шесть лет я не припомню ни одного брака среди наших прихожан, за который нам было бы стыдно. За последние четыре года я не припомню ни одного случая, когда кто-то из наших прихожан женился или вышла замуж, не причастившись в воскресенье перед свадьбой или утром в день свадьбы. Почему мы не можем говорить с нашим народом на эти темы более откровенно? Это отвратительно
Потребность в возможности развестись, а также необычайное отношение к этому почти всего епископата никогда бы не возникли, если бы мы ясно учили, что брак — это таинство, в котором Бог дарует благодать, позволяющую людям жить вместе в святой любви, и поэтому требует от людей такой же строгой подготовки, если не более строгой, чем подготовка к принятию других таинств.
 Подумайте об отвратительной вульгарности современных свадеб, обо всех этих разговорах об одежде и застольях. Подумайте о поведении в церкви. Среди
Для светских людей эта церемония так же интересна, как званый вечер.
В моём кругу эта церемония испорчена непристойными шутками,
часто переходящими в грубую насмешку. Наш Господь не только освятил
 Своим присутствием, но и привёл Свою Пресвятую Матерь в Кану Галилейскую. О, бесценна любая святая женщина, которая может показать девушке,
почему не стоит удивляться началу новой жизни,
в которой, если она не будет к этому готова, её ждёт странное и ужасное
пробуждение.

 Затем наше влияние на девушек сильно возросло
в своих домах. Я очень беспокоилась за пожилых женщин, потому что, когда я приехала, я обнаружила, что на трёх собраниях матерей было мало участников.
Мне сказали, что жители разных улиц не объединяются, потому что в нашем маленьком приходе разница между одной улицей и другой такая же, как между Эрлс-Корт и Западным Кенсингтоном. Я чувствовал, что это нехристианское положение дел должно быть изменено любой ценой и что лучший способ сделать это — постараться превратить встречу в подобие вечеринки. И вот мы впервые воспользовались
Классная комната, примыкающая к спортзалу, должна была открываться раз в неделю, а по мере увеличения числа учеников — два раза в неделю, чтобы они могли чувствовать себя как дома.
 Поначалу было трудно объяснить им, что им не нужно приносить с собой работу, если она им не нравится. Они могли разговаривать друг с другом, даже сплетничать, и ходить по комнате, когда не было пения или чтения, а ещё там всегда была чашка чая и кусок хлеба с маслом. Однажды, когда я читал лекцию, я услышал, как одна дама сказала своей подруге:
«Подумать только, он поощряет их в
их склонность к сплетням. Конечно, они придут, если он угостит их чаем».
 Когда лекция закончилась, я случайно оказался позади неё в толпе и могу поручиться за две чашки чая, несколько пирожных и историю, которую она рассказывала своей соседке и которую я бы назвал сплетней. Как вы думаете, были бы послеобеденные визиты, если бы не сплетни и не послеобеденный чай? Я бы восхитился смелостью дамы, которая решилась бы на такое.

Конечно, наше влияние на этих женщин было медленным. В наше первое летнее путешествие
семьдесят из нас отправились на остров Уайт. Так получилось, что
День выдался очень дождливым, возможно, это и послужило оправданием, но, возвращаясь домой, я заметил, что во многих карманах виднеются очертания маленьких бутылочек.
О содержимом этих бутылочек можно было легко догадаться по тому, с каким рвением эти пожилые дамы прыгали через скакалку, которую одна из них принесла с собой, а также по характеру песен, которые они пели.  К счастью для нас, это помешало им быстро сойти на берег, и мы с сёстрами были рады выбраться из лодки до того, как нас узнали как сопровождающих. Но вскоре всё это прошло. Мы позволили им поговорить
возможность показать им, о чём можно говорить, и прежде всего показать им, что вульгарность редко бывает остроумной и никогда не бывает уместной.
 В 1894 году они с готовностью отказались от летнего отдыха, своего единственного ежегодного развлечения, чтобы внести свой вклад в фонд помощи пострадавшим от кораблекрушения «Виктории». Женщины гораздо больше сидят дома и получают гораздо меньше удовольствий, чем мужчины, поэтому это было большим самоотречением.

Девочки, как я уже сказал, вскоре уговорили своих матерей прийти, и таким образом мы получили влияние в семье. Подавляющее большинство наших
Матери теперь регулярно причащаются, они влияют на своих мужей и сыновей, сразу же сообщают мне, если в приходе что-то идёт не так.
У них есть «Угольный клуб», «Клуб одеял», «Пенни-банк», они несут на каждую улицу прихода силу домашнего религиозного влияния и отплачивают мне и моим прихожанам нежностью, сочувствием и любовью, на которые способны только те, кто стал по-настоящему религиозным и утончённым. Помните, как почти невозможно избавиться от старых привычек, которым мы потакали долгое время, как трудно перестать ругаться и сквернословить?
Алкоголь и сквернословие укореняются в женских сердцах даже глубже, чем в мужских, и именно потому, что их жизнь гораздо более обыденная, от них труднее избавиться.  Хотел бы я осмелиться рассказать вам о том, как мужественно некоторые из них месяц за месяцем боролись с каким-то особым греховным пристрастием, регулярно приходя ко мне перед воскресным причастием, чтобы отчитаться о прогрессе, так смиренно, так доверчиво. Пока я пишу эти строки, приходит письмо из Портсмута:
«Я надеюсь, что вы сможете спасти множество бедных душ, как спасли меня. Мой муж говорит, что надеется, что я не нарушу обещание, данное вам
Он ушёл, ведь у него было четыре года покоя. Но я буду молиться, чтобы Бог помог мне. Сегодня утром в восемь я была в церкви, там было очень мало людей. В среду у нас будет служба в четверть седьмого, так что у всех будет возможность прийти. Я остаюсь вашим любящим чадом во Христе. (Ей больше шестидесяти.) Это лишь одно из сотни чудес, которые сотворило среди нас Святое Причастие. Годами эта женщина противилась конфирмации. Именно Святое
Таинство сломило упрямство её сердца.

Мне тяжело думать о них сейчас, потому что я знаю, насколько они несчастны. И всё же я знаю, что они не зря усвоили свои уроки и что, пока у них есть Святое Причастие, сверхъестественные благодати, которые их облагородили, будут поддерживать и укреплять их. Многие из них очень стары, все они очень невежественны и очень бедны. Хотел бы я, чтобы вы могли увидеть их во время дневной прогулки
в Винчестере, наслаждающихся отдыхом и красотой, таких благодарных за любое внимание, таких осторожных, чтобы не показаться жадными, и всё же, как сказал один человек,
“изящные справедливости” великолепная еда; или, еще лучше,
если бы вы могли видеть их в их собственной специальной службы в храме, в
прямом смысле как дома в дом их отца, их дом тоже, потому что
это его, и потому, что некоторые актом самопожертвования с их стороны помог
для построения его; своей дорогой старый потрескавшийся голоса поют все фальшиво,
их немного, вздыхая “Аминь” и “Halleluias” в середине
молитва, их пристальное внимание во время проповеди, слезу или улыбку
как дело могло быть, при этом иногда комментарий кинули в; немного
нетерпение со стороны младших, когда часы показывают четыре,
потому что дети уже будут дома; долгое ожидание, иногда
часами, со стороны тех, кто живёт один.




 V.

 =Наши дети.=


 Настоящая причина появления бездельников и проституток — окружение детей. Вылечить их практически невозможно, но, по сравнению с этим, предотвратить их появление легко. Поэтому, если мы хотим приложить реальные усилия для искоренения этих двух национальных пороков и опасностей, нам нужно
Это должно проявляться в отношении к нашим детям. Даже в этом случае у вас будут фатальные
шансы против вас, потому что наследственность многих обрекает на гибель, и
потребуется много поколений, прежде чем наследственность будет побеждена.
Но окружающую среду можно улучшить, и я утверждаю, что каждый мужчина и каждая женщина, которые стараются правильно воспитывать своих детей, создают необходимую среду. Если бы мы только могли перевоспитать родителей, с детьми было бы гораздо меньше проблем.
Я считаю, что самым верным показателем эффективности нашей работы является забота родителей о своих детях.
дети. Пока мать кормит ребёнка грудью, она готова на любые жертвы ради него, но, увы! когда источники пищи иссякают, иссякают и источники любви, и вы часто будете задаваться вопросом, почему Всемогущий Бог дал таким матерям так много детей.
 Бедность и неуверенность в завтрашнем дне во многом объясняют, почему родителям так трудно воспитывать своих детей. Интересно, задумываются ли состоятельные люди об этих матерях. У них нет слуг;
как бы плохо им ни было, никто ничего не сделает для детей
но только не они сами; головные боли, усталость и даже осознание надвигающейся болезни для них не оправдание. У них нет укрепляющей диеты, нет возможности удовлетворить базовые потребности своих детей в еде или одежде; нет дверей между детской и спальней. Я не зря говорю только о матери как о воспитательнице своих детей, потому что у отца, занятого работой, нет времени, а у незанятого — сердца. Меня удивляет не то, что они так мало трудятся ради своих детей, а то, что они так много трудятся. Только религия может всё это исправить — я видел, как она творила чудеса
в семьях — вера в то, что ребёнок — это Божий дар, что Он его
Отец, что Он даст ей силы для удовлетворения всех её потребностей и что Бог ответит на молитву: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день».
Моей самой искренней радостью в Лэндпорте были эти преображённые семьи, но даже этим семьям, не говоря уже о семьях беспечных людей, нужно нечто большее для детей. Религия пробуждает в матери силу, необходимую для создания истинной среды вокруг ребёнка; но, увы! спустя десять лет в нашем приходе по-прежнему много родителей, не затронутых религией. Конечно, у нас есть
Мы сделали всё, что могли, в нашей воскресной школе, хотя нет большей ошибки, чем полагать, что воскресная школа может хоть как-то заменить домашнюю школу. Наша воскресная школа никогда не привлекала много детей. Я хотел хорошо воспитать нескольких детей, и сохранение дисциплины и требование внешнего благоговения в таком приходе, как наш, сделали нашу воскресную школу непопулярной. Одна мать однажды сказала одной из моих сестёр: «Я больше не буду отпускать своих мальчиков в твою школу, потому что от стояния на коленях у них протираются колени на брюках».

Ребёнок, который недавно присоединился к нам, сказал другой сестре: «Я ухожу из твоей школы в ту, что за углом, потому что ты ездишь на поезде, а другая школа ходит на тормозах».


Я не думаю, что у нас когда-либо было больше пятисот или шестисот детей, но благодаря замечательному составу учителей, многие из которых работают с нами все десять лет, наши дети в полном порядке и отвечают на уроках очень хорошо. Мы тоже всегда считали, что для ребёнка гораздо важнее прийти на Детский праздник в десять часов, чем на дневной
наставления. На самом деле мы очень скоро поняли, что это десятичасовое богослужение было самым важным религиозным событием во всём приходе. Оно часто проводилось с большими личными трудностями.
Мне самому часто приходилось служить четыре мессы в воскресенье,
и, пока преподобный Джон Элвис не пришёл нам на помощь, одному из нас всегда приходилось служить две мессы. Но мы чувствовали, что никакие неудобства не могут служить оправданием для того, чтобы лишать наших детей этого важнейшего фактора их религиозного воспитания. Безусловно, мы получили хорошую компенсацию.

Я благодарю Бога за многое в церкви Святой Агаты, но больше всего за достоинство юных послушниц, за то, как усердно Барратт руководит детьми, за пение старших девочек, которые составляют хор, и за благоговейное поведение всех детей, даже младенцев, которые вслушиваются в каждое произнесённое или пропетое слово, что позволяет нам сделать богослужение главным средством религиозного воспитания детей. Если от этой службы когда-нибудь откажутся, я буду всерьёз опасаться за будущее церкви Святой Агаты.  Наша воскресная школа заслуживает похвалы за то, что
Совершенно добровольно родители, как правило, не утруждают себя тем, чтобы привести своих детей. Пока они от них избавляются, им всё равно, ходят дети в воскресную школу или нет. И если вам не нужно наказывать ребёнка, родитель часто остаётся для вас неизвестной величиной.

 Всё это побудило нас открыть дневные школы, и, как и всё остальное, Бог послал их нам, когда мы были к ним готовы. Один
небольшой уголок нашего округа был отрезан, потому что мать-приход хотела сохранить свои школы, построенные в 1823 году. В 1889 году
они настолько обветшали, что были практически непригодны для использования и были закрыты Департаментом образования. Тогдашний викарий предложил их Совету. Я сразу понял, что Бог хочет, чтобы я их взял. Я созвал всех наших прихожан и сказал им, что настоящая проблема — это деньги, потому что мне придётся немедленно потратить 1000 фунтов на школы. Я, конечно, знал, что они не могут пожертвовать деньги,
но мы в церкви Святой Агаты всегда считали, что молящиеся люди более
потенциально полезны, чем те, кто жертвует. Они решили, что посвятят один
Один день в месяц мы посвящаем постоянной молитве, которая начинается в половине шестого утра и продолжается до десяти вечера. С тех пор мы придерживаемся этого обычая. Это удивительное зрелище — видеть, как бедные невежественные люди приходят на получасовую молитву, каждый из них сам отвечает за своё время, а если он не может прийти, то посылает кого-то другого, так что цепочка заступничества никогда не прерывается. Иногда днём,
когда у женщин есть свободное время, или вечером, когда работа уже закончена,
от пятидесяти до ста человек молча молятся о том, чего мы
нужно. Святые Дары хранятся весь день, и самые бедные приносят свои цветы, чтобы украсить алтарь. Ни одно место в мире не будет для меня таким прекрасным, как этот маленький алтарь, утопающий в цветах. Во всяком случае,
это заступничество стало для нас первым чудом, потому что всего за два месяца мы собрали 1000 фунтов, которые были нужны нам для первых расходов на школы.
Получение этих денег было тем более удивительным, что в епархии и за её пределами к нам относились с большим недоверием.
Я прилагаю письмо, полученное от епископа Гилфордского.
сам был самым ярым сторонником церковных школ, что, как вы увидите, не предназначалось для публикации, но его светлость любезно разрешил мне опубликовать это в качестве доказательства того, насколько чудесным было получение этой суммы.

 «КЛОУЗ, УИНЧЕСТЕР,
«_30 октября 1889 года_.

 «УВАЖАЕМЫЙ Г-Н ДОЛЛИНГ, я не спешил с ответом на ваше письмо, потому что хотел все обдумать. Самым приятным для меня решением было бы просто согласиться
 Я с радостью откликнулся бы на вашу просьбу, но не могу поступить так, не поступившись своей совестью. Возможно, вы уже заметили, что я не отвечаю на просьбы о финансовой помощи для вашей миссии. Это не произошло случайно. Я всегда готов и рад сделать всё, что в моих силах, в отношении епископского или архидьяконского служения в вашем приходе, и могу честно сказать, что конфирмация, которую я провёл в вашей часовне, была для меня очень интересной.
 Я также могу совершенно искренне пожелать вам «божьего благословения» в вашей работе и воздать вам должное за вашу работу. Но я давно
 что ваши взгляды не столь радикальны, как можно судить по высказываниям, которые я иногда вижу в печати; и что ритуал, который вы считаете своим долгом проводить, был бы проще, чем сейчас, и использовался бы в соответствии с пожеланиями нашего епископа, который, конечно же, не делает человека преступником из-за одного слова. Мне нет нужды подробно останавливаться на этом вопросе, но, поскольку я сам очень остро его чувствую,
 Я не мог с чистой совестью _не поддержать_ план, который
принёс бы пользу детям района, находящегося под вашим
 прямое церковное учение. Мне кажется, что для меня, как для викарного епископа, совершенно иное дело — приходить и служить в Святых Дарах как епископ тем, кто фактически находится под вашим духовным попечением, и по собственной воле и действием пытаться донести ваше влияние до детей, которые пока, по крайней мере в церковном смысле, не являются частью вашей паствы. Я
надеюсь, вы отнесетесь с пониманием к тому, что я действую из
соображений совести, и поверите, что я по-прежнему могу искренне
молиться о том, чтобы ваши труды были благословлены.
 чтобы все наши ошибки и промахи были прощены и забыты
навсегда.

 «Я, дорогой мистер Доллинг,
«Искренне ваш,
«ДЖОРДЖ ГЕНРИ ГИЛЬДФОРД.

 «ПРЕПОДОБНЫЙ Р. ДОЛЛИНГ».

 В общей сложности школы обошлись мне более чем в 3000 фунтов стерлингов, но у них блестящая репутация, и я не жалею ни пенни. В 1889 году средняя посещаемость составляла 350 человек, а государственная субсидия — 276 фунтов стерлингов. В 1895 году средняя посещаемость составляла 519 человек, а субсидия — 476 фунтов стерлингов. Сразу скажу, что это было связано с
нашим учителям. Ни в одной школе не было таких преданных своему делу учителей, единственной целью которых было не получение гранта, а нравственное воспитание детей.

 [Иллюстрация: НАША КОМАНДА.]

 Та лёгкость, с которой мои сёстры и другие смогли воспитать наших младших сестёр такими, какие они есть сейчас, во многом объясняется великолепным фундаментом, заложенным миссис Берроу, воспитательницей девочек. Её неустанный труд на протяжении многих лет, в течение которых она руководила школой для девочек, не поддаётся никакой оценке. Снова и снова
Когда я в полном изумлении спросила одну девушку: «Кто предупредил тебя об опасности, которой ты смогла избежать? Кто указал тебе путь долга, по которому ты имела честь следовать?», она ответила: «О, миссис Берроу, конечно!» Это «конечно» так характерно, потому что оно показывает, насколько естественным было выполнение самого трудного долга. Я бы хотела выразить словами ту благодарность, которую я испытываю к этой истинно христианской леди.

Когда дела в нашей школе для мальчиков пошли совсем плохо, а дисциплина и преподавание были дважды раскритикованы инспектором, я спросил своего
Мой дорогой друг Сондерс, чей отец был моим очень уважаемым другом,
возглавил школу для мальчиков. Его рвение, с которым он
приступил к работе, ни на минуту не ослабевало. Он нашёл школу
самой плохой в городе. Я оставляю её под его руководством,
она одна из лучших. Но я ценю не столько его педагогические
способности, сколько его влияние на будущее мальчиков. Он
создал школьную библиотеку и школьный оркестр. В течение трёх лет он руководил лучшей школой дополнительного образования во всём округе. Библейский класс, в который он собирает
В воскресенье ребята, которые ушли от него, оказали одну из самых ценных услуг религии во всём приходе. Они бы расстроились, если бы я рассказал вам о тех невероятных жертвах, которые они принесли ради школ Святой Агаты.
Но я верю, что Бог дал мне эти школы, и я верю, что Он дал мне моих старших учителей и остальной преподавательский состав.
И я уверен, что, пока школы находятся под их руководством, среди тех, кто наиболее дорог нашему Господу, всегда будет оказываться такое влияние, какого Он Сам желает для Своих малых детей.

Никто не может подсчитать, скольким Англия обязана государственным школам.
Церкви было бы невозможно угнаться за ростом населения и за новой идеей, которая ещё не получила должного распространения, — идеей о том, что каждый ребёнок имеет право на лучшее образование. Но есть одна истина, которую, я уверен, мы все рано или поздно примем: государство не должно учить религии. Если бы можно было найти способ, с помощью которого каждая конфессия могла бы назначать учителей для проведения религиозных занятий, проблема образования была бы решена.
Но нам говорят, что это невозможно — и эта невозможность, боюсь, проистекает в основном из лени и зависти тех, кто должен быть религиозными учителями. Если в школе преподают религию, то это самый важный из всех предметов; он требует самого умелого подхода, самого Богом данного такта, и всё же это единственный предмет, по которому нельзя судить о пригодности учителей. На самом деле ребёнка могут обучать учителя любых религиозных взглядов, а могут и не обучать.  Тогда не будет такого понятия, как внеконфессиональность
религия: сами слова противоречат друг другу. У каждого учителя есть свои предубеждения, и он был бы нечеловеком, если бы не передавал их детям. Люди думают, что это не имеет значения, потому что дети слишком малы, чтобы понять, или потому что такое обучение не может причинить им вреда. Но гораздо проще научить догматической истине, чем заставить ребёнка понять или извлечь пользу из целой главы Библии. Приводить Христа в пример, а Его слова — в качестве наставлений,
но не учить ребёнка тому способу, которым Христос доносит до него свои мысли
Сила подражания примеру — это жестокая несправедливость. Я считаю, что даже во многих церковных школах не хватает целенаправленного обучения.
 Мы слишком много учили и слишком мало знали — слишком много о Ветхом Завете и церковных службах и слишком мало о тех спасительных истинах, которые могут понять и усвоить даже совсем маленькие дети. Незадолго до Рождества нас попросили взять к себе маленького солдата из Олдершота, парня лет шестнадцати. Его отец и мать умерли, когда ему было четыре года. Дядя, который играл
Свистун, работавший завсегдатаем в пабах на юге Шотландии, усыновил его. Когда он пришёл к нам, то сказал, что до того, как полгода назад он вступил в армию, он никогда не плавал.Он провёл три ночи подряд в одном и том же месте.
На самом деле большую часть ночей он спал на пороге или на стоге сена. Худшего воспитания и представить себе нельзя.
В воскресенье он пошёл в церковь с нашими мальчиками, и Конибер, который присматривает за ними, выходя из церкви, заметил: «Думаю, он католик, потому что он был таким благочестивым». Увы! солдаты, моряки и бродяги со всей Англии редко бывают благочестивыми. В тот воскресный вечер он рассказал мне о себе всё. Было почти невозможно
поверить, что такая чистая душа могла созреть в столь неблагоприятных обстоятельствах
Обстоятельства были неблагоприятными, но у него был талисман, который никогда его не подводил; он никогда не забывал те немногие спасительные истины, которые узнал в детстве.
 Епископ Виртью, римско-католический епископ Портсмута, очень любезно
окрестил его, и теперь этот маленький человек держит путь в Индию. Но перед отплытием он написал нам, что никогда не забудет церковь Святой Агаты, потому что там он впервые узнал, что такое дом. Он ничего не знал о Библии, ни о Ветхом, ни о Новом Завете; но он знал, что такое покаяние, что такое молитва, что такое причастие. Он знал это очень хорошо
что ни соблазны улицы, ни казармы не лишили его этого.
Наверняка этому мы должны учить каждого ребёнка. Давайте признаем, что некоторые дети рождаются религиозными — я имею в виду, что они любят Библию и жития святых; они способны проявлять большой пыл — я не знаю, всегда ли они самые лучшие дети, — и они наверняка приобретут все ненужные знания о религии. Но у каждого ребёнка есть способность приобретать необходимые навыки.
И, конечно же, долг Церкви — следить за тем, чтобы
у всех её детей есть шанс его обрести. Церковь прилагает все усилия, чтобы сохранить или даже увеличить количество своих школ. Тридцать лет назад в её руках были почти все школы Англии. Воспользовалась ли она своим огромным шансом? Выпустила ли она священнослужителей и священнослужительниц? Часто ли те, кого она учила, посещают таинства сегодня? Давайте честно ответим на этот вопрос: Почему сегодня такая тревога? и давайте искренне помолимся Всемогущему Богу, чтобы
это означало её совместные усилия по воспитанию детей такими, какими они должны быть
преподавал, отказываясь принимать епархиальные схемы, которые настаивают на объёме преподавания, совершенно ненужном и избыточном; и, прежде всего,
избавился от этой отвратительной системы экзаменов, которая губит не только
религиозное, но и всё светское образование.

 Оцените рост качества образования, произошедший после принятия Закона об образовании, и каждый истинный англичанин, несомненно,
обрадуется. Признайте, что всё, что должно делать государство, — это
светское образование. Если Церковь, владеющая школами, может помочь государству в этом вопросе и, следовательно, получить больше возможностей для
Пусть она радуется, что учит своих детей, но пусть она осознаёт свою двойную ответственность: религиозное образование должно быть всесторонним и полным, а светское образование — лучшим из того, что можно дать. Если она не справляется с одной из этих двух обязанностей, она не имеет права оставаться учительницей.
И для неё будет фатальным, если ради того, чтобы заработать немного денег и тем самым облегчить постоянное бремя платы за обучение, она будет давать образование более низкого уровня или будет работать в менее качественных зданиях, антисанитарных или подобных, которые государство не должно финансировать.
на мгновение позволяет какому-то внешнему контролю вмешаться
в религию, которую она обязана преподавать, или в её метод
назначения учителей. Легко принимать неограниченные суммы от
консервативного правительства, но ни одна партия не остаётся у власти
в Англии надолго, и получение денег сейчас может стать поводом для
другого правительства навязать свои условия. Я имел честь в течение
трёх лет работать в школьном совете Портсмута. Я знаю, с каким рвением и энергией
его члены управляют школами в городе. Я
Я безмерно благодарен им за то, что они сделали для образования в Портсмуте. Признаюсь, их энергия стала стимулом для развития всех церковных школ, поскольку они установили стандарты образования, которые чрезвычайно полезны для всего округа.
Но лично я предпочёл бы, чтобы они просто давали светские знания. Я считаю, что если бы мы знали, что никакого религиозного
обучения не ведётся, то каждый священник-диссидент и каждый церковный
служитель приложили бы гораздо больше усилий к просветительской работе
религия для их собственных детей. Я считаю, что зачастую знание о том, что религия преподаётся, служит утешением для совести, оправданием для того, чтобы не выполнять свой долг перед детьми в полной мере. Это
ужасная мысль — о безбожной Англии. Эта мысль должна
вселять ужас в душу каждого человека, будь то священнослужитель или мирянин.
И всё же я считаю, что сегодня есть тысячи детей, которые, если через год после окончания школы их спросят об их религии, окажутся безбожниками в том, что касается реальных знаний.

Я думаю, что моя работа в совете научила меня ещё одному преимуществу церковных школ. Ежедневные визиты священнослужителей и других церковных работников не только очень вдохновляют учителей, но и создают в целом более гуманную атмосферу. Это также способствует смягчению нравов и воспитанию более изысканных манер у детей, а также часто даёт больше возможностей для трудоустройства детей и сохранения контроля над ними после окончания школы. Я думаю, что было несколько членов совета директоров, которые пытались что-то сделать в этом направлении, но
большинство из нас были слишком заняты. Мне сказали, что в Лондонском
школьном совете это упущение исправлено с помощью системы менеджеров,
которые поддерживают связь как с детьми, так и с учителями. Боюсь, что в
Портсмутском совете мы бы ревностно отнеслись к делегированию каких-либо
полномочий. Я также считаю, что если бы между членами совета и учителями
была более тесная связь, то некоторые небольшие трудности, возникшие в последнее время, исчезли бы.
Я действительно очень виню себя за то, что за три года службы
Я не стал ближе знакомиться с учителями, хотя дважды в неделю открывал двери своего спортзала для младших школьников, и многие из них вступали в наше дискуссионное общество. Рост населения в Портсмуте был настолько аномальным, что расходы Совета на создание новых мест и инфраструктуры были очень большими, а забота о кошельках налогоплательщиков — причиной того, что наши зарплаты не идут ни в какое сравнение с зарплатами в городах такого же размера. И были ещё кое-какие мелкие неприятности, которые, как мне кажется, носили более личный характер
Отношения между советом и учителями можно было бы легко наладить.


 Я говорю всё это потому, что осознаю две трудности, с которыми
 англичанам приходится сталкиваться в вопросе о государственных школах.
Во-первых, государство не может и, следовательно, не должно
преподавать религию. Во-вторых, во всех выборных органах существует
опасность того, что они могут превратиться в машины и тем самым
сформировать у тех, кого они нанимают, чисто механическую привычку
выполнять свои обязанности.




 VI.

 =Наша пенитенциарная система.=


Когда общество наберётся смелости и скажет «падший мужчина», а также «падшая женщина», так называемые падшие женщины скоро исчезнут. Увы!
 мы так легкомысленно говорим о «буйстве» молодых людей, часто называя грех необходимостью, как будто поступать неправильно в этом направлении, будучи человеком, — естественно.
Так что почти признанным стало то, что так называемая падшая женщина — это необходимость. Подобные вещи мне снова и снова говорили священнослужители и другие люди, когда я рассказывал им о состоянии своего прихода, пока я не был вынужден признать
Я должен рассмотреть этот вопрос с двух точек зрения: во-первых, с точки зрения
исправления грешника; во-вторых, с точки зрения устранения ужасной опасности заражения среди моих собственных детей. Я хочу, чтобы вы помолились перед тем, как читать эту главу, чтобы ни одно моё слово не причинило вам боль или обиду, и я молю Бога, Святого Духа, дать мне благодать написать её смело и мудро.

Что касается исправления этого грешника, то это может произойти только благодаря любящему состраданию доброй женщины. И Бог послал мне в час нужды женщину, которая творила чудеса. Она уже умерла, так что
Я могу называть её по имени, миссис Уолдрон, сестра Пребендари Гриера.
 Она жила в одном из маленьких домиков, на месте которых сейчас стоит новая церковь.
Она была слаба телом, но обладала такой неутомимой храбростью и энергией,
что я часто видел, как она трудилась над душой какого-нибудь бедняги больше двенадцати часов подряд без еды и отдыха. Когда она пришла, я предоставил ей _carte
blanche_, не задавал вопросов и не обсуждал ни одного дела,
если только она сама не хотела обсудить его со мной, но я знаю,
что за короткое время более сотни бедных девушек приняли решение
под её влиянием жизнь стала лучше. И это неудивительно, ведь сердце, сопротивляющееся её любви, было бы твёрже мрамора. В житиях святых
читаем о тех, кто, ухаживая за прокажёнными, радовался возможности
поцеловать их язвы. Это физическое действие, к которому, я полагаю,
может привыкнуть каждый. Но прикасаться душой к прокажённой душе,
терпеть богохульство и вульгарность тех, кто потерял всякий стыд, а может, и никогда его не имел, терпеть это изо дня в день,
получать в ответ на свою доброту и гостеприимство оскорбления и унижения — это выше моих сил.
Ваши вещи украли, а вас оскорбили в лицо, над вами насмехались и вас высмеивали.
Обнаружить, что бедняжка больна и измучена как раз в тот момент, когда перемены возможны, и вернуть её домой без единого слова или даже укоризненного взгляда, сделать всё это без всякого волнения, никому об этом не рассказывая, любить самых отвратительных людей ради всего святого, относиться к ним так, как велит сам Господь, — неудивительно, что успех был феноменальным. И к этому добавилась ещё более сложная работа — убедить родителей
разрешить своим детям, девочкам десяти, одиннадцати и двенадцати лет,
отправляйтесь в исправительные учреждения. Когда мы впервые приехали в Лэндпорт, это было единственным возможным решением проблемы. Мы обнаружили множество, множество маленьких детей, от которых не было скрыто ни одного греха; и мы не могли в одночасье избавиться от их ужасных наставников, которые, как только дети становились достаточно взрослыми, а этот возраст наступал иногда уже в тринадцать или четырнадцать лет, предоставляли им лёгкую возможность превратить обучение в практику. Так что, хотя я и сам никогда не был сторонником того, чтобы забирать детей из их семей, мы ничего не могли поделать.

Я решил, что с Божьей помощью я не только постараюсь вытащить девочек из плохих семей, но и избавлю приход от таких семей.
Нынешний закон настолько сложно привести в исполнение, что я чувствовал: даже если мне удастся применить его в нескольких случаях, я вызову сильное предубеждение против этой работы и практически ничего не изменю. Так, постепенно, с помощью моей сестры и нескольких самых преданных матерей, я составил полный список всех неблагополучных семей в приходе.  Я написал всем владельцам, не сомневаясь, что они откликнутся.
что они не знали о том, в каких неблаговидных целях используются их дома. Я писал эти письма неделю за неделей в надежде
пристыдить их своей настойчивостью или заставить их предпринять какие-то шаги. Через какое-то время я обычно писал суперинтенданту полиции,
и он очень любезно делал всё, что мог. Если в доме были маленькие дети, мистер Силк, сотрудник школьного совета, тоже был
полезным помощником. Затем, наконец, владелец, уставший или пристыженный, как правило, уведомлял своего арендатора о выселении, и так, шаг за шагом, распространялась наша чума
Пятна были удалены, и незадолго до того, как я покинул приход, я купил за 250 фунтов стерлингов единственный сохранившийся плохой дом. Бедная женщина, которая сейчас находится в психиатрической лечебнице, сама была хозяйкой дома, и поэтому его было так сложно перевезти.

 Вы можете быть уверены, что мы приложили все усилия, лично пообщавшись со всеми жильцами, ведь когда миссис Уолдрон покинула нас, одна из моих сестёр взяла на себя эту особую работу. С моей стороны было бы недостойно говорить о её такте и нежности.
Более того, из-за полезного правила, которого мы придерживались, никогда не обсуждать дела, я сам почти ничего о них не знаю. Всё, что я делаю
Я знаю лишь, что ни одна бедная девушка не покидала мой приход, не получив самой искренней женской любви — любви, которая, отыскав её на самых грязных улицах города, часто находила её в палатах больницы или богадельни; любви, от которой она отказалась в день своей силы и которая теперь торжествовала в день её слабости.

 Конечно, такое очищение нашего прихода вызвало немало недовольства со стороны владельцев собственности. Однажды, чувствуя себя обязанным сделать заявление в одной из своих проповедей, которое попало в газету, я сказал:
Мне пригрозили иском о клевете на сумму 10 000 фунтов стерлингов. Я прекрасно помню, как адвокат пришёл ко мне по этому поводу. Он был крайне удивлён не только тем, что я сказал правду, но и тем, что священник не обязательно должен быть дураком. Готовность, с которой он и его клиент прекратили это безобразие, была выше всяких похвал.

Устранение этих неудобств вскоре избавило нас от необходимости отправлять детей в исправительные учреждения. Несколько слов, которые я сказал в первый год своей работы, побудили одну даму, которая с тех пор стала
одна из самых близких подруг Миссии, решила открыть приют для детей Святой Агаты. Она начала с небольшого дома в Норт-Энде,
в котором жили около восьми детей. Вскоре дом стал тесен,
и моя дорогая подруга, миссис Кейн, предложила нам в безвозмездное пользование великолепный дом на Касл-роуд в Саутси, где за последние восемь лет эта леди стала матерью для более чем двадцати детей. Как и все остальные Божьи дары, этот дом появился в тот самый момент, когда мы его захотели. Мне невозможно описать ту любовь, с которой
Эти дети были окружены материнской заботой, и я сомневаюсь, что где-либо в Англии есть подобное учреждение, которое было бы настолько домашним. Как и у всех других учреждений — и всё же само слово «учреждение» является его собственным осуждением, ведь я не думаю, что оно когда-либо было учреждением, — у него были свои взлёты и падения, и нам приходилось подстраивать методы работы под возраст детей. Младшие дети, посещавшие наши дневные школы, поддерживали связь с внешним миром, хотя это было непросто, поскольку я
Я знал времена, когда четверо или пятеро мальчиков из хора страстно влюблялись в девочек. Но я приветствовал даже эту опасность, зная, что общение с другими детьми делает девочек более человечными, а девятилетний Уолли Кимбер, тайком предлагавший им яблоко, приносил пользу. Были и другие опасности: корь, коклюш и т. д., но я рассматривал их как развитие физических качеств ребёнка.

 [Иллюстрация: НАШИ СИРОТЫ.]

Мы в полной мере осознаём, насколько нуждается в помощи наш детский дом, ведь большинство
Многие из наших детей были сиротами или практически сиротами, потому что их отцы были моряками. Я по-прежнему считаю, что для ребёнка лучше иметь хоть какой-то родной дом, чем самый лучший искусственный.  В нём есть свои плюсы и минусы, определённая доля жестокости, необходимость мириться с тем, что есть, иногда с совершенно ненужными вещами, скудный рацион и, прежде всего, развитие служения, которое, как я считаю, практически невозможно без родного дома. Всё это формирует характер, который
позволяет девочке, как только она выходит в мир, познать его
Она учится ценить себя, судить обо всём самостоятельно и не зависеть от правил, касающихся каждого аспекта жизни, в которых личное суждение было бы гораздо полезнее. Прежде всего, она учится у своего отца и братьев, а также у их товарищей и друзей естественному общению с мужчинами, которое не позволяет первому встречному мужчине, которого она увидит после поступления на службу, вызвать у неё непреодолимое влечение.

Я надеюсь, что эти слова не покажутся слишком невежливыми по отношению ко многим добрым женщинам, которые приняли наших детей в свои приюты. Я постоянно благодарю Бога за многих девочек, которых спасла их доброта
от полного разорения, как материального, так и духовного, — и я думаю, что они сами в целом согласятся со мной в том, что я говорю. Но, с другой стороны,
многие родители очень рады, что им не приходится тратить деньги и силы на воспитание детей в те дни, когда они не могут зарабатывать. Они идут ещё дальше. Я помню, как много лет назад миссис.
Уолдрон одержала великую победу, когда уговорила отца подписать бумагу, разрешающую его дочери поступить в приют. Через несколько месяцев он пришёл, как я и думал, чтобы поблагодарить меня за то, что я позаботился о его ребёнке — матери, которую мы
Я знал, что у него отвратительный характер, но после нескольких предварительных разговоров он спокойно потребовал, чтобы я заплатил ему, иначе он заберёт девочку. Я очень скоро избавился от него, но он постоянно досаждал сестре, которая заведовала приютом, и, как только девочке исполнилось пятнадцать и она смогла зарабатывать, он снова привёз её в Портсмут. Я
благодарю Бога за то, что она была достаточно мудра, чтобы настоять на поступлении на службу, и что с ней всё в порядке; но могло быть и иначе. Конечно, если мать развратна или девочка начинает
Другого способа подружиться с действительно плохими людьми, я полагаю, не существует.
Но я рад думать, что, как правило, в нашем приходе такие потребности в значительной степени отпали.

Мы в особой степени благодарны Портсмутскому женскому
 комитету за работу с падшими и профилактическую работу. Благодаря их неутомимой
секретарше, миссис Бретон, они взяли на себя многие из наших самых сложных дел. Я знаю, как часто работа священнослужителя омрачается
напыщенным бюрократизмом многих сотрудников пенитенциарных учреждений.
Я бы хотел, чтобы они могли работать с сестрой
Маргарет, от диаконис дома, или с Мисс Юная, маленькая
Исполнения наказаний в дороге Сомерс, Саутси. Естественно, мы пришли в самый
свяжитесь с ней, ибо когда, на выезде Миссис Уолдрон, я заткнулся наши
собственную тюрьму, она была открыта, чтобы ночью нам и днем. Она, пожалуй,
самый скромный и мягкий человек из всех, что когда-либо жили на свете, — очень ранимая,
ведь четыре года назад она чуть не погибла в железнодорожной катастрофе,
и всё же она оказывает необычайное влияние даже на самых грубых и шумных девочек.
Воспоминания о её такте и полном отсутствии
Ужасные правила придают мне смелости сказать то, что я часто думал о тюрьмах в целом.
Не могло бы быть гораздо больше индивидуализма? И, прежде всего, не могло бы быть меньше молитв и часов молчания?
Я помню, как в моём лондонском приходе одна бедная девушка после долгих уговоров наконец попала во временный приют.
По дороге в загородный приют, где она должна была провести два года, она исчезла.
Через два дня железнодорожный носильщик принёс мне шаль, которую одолжила одна из дам из исправительного учреждения, со словами: «Передайте мистеру Доллингу
Я не смог бы выстоять все молитвы». Возможно, даже мы с вами, те, кто называет себя религиозными, сочли бы, что трёх установленных часов для молитв в день с одним или двумя часами безмолвия более чем достаточно. И, кроме того, копание в земле, несомненно, приносит гораздо больше пользы. Гораздо легче избавиться от дурного настроения и лени в саду под открытым небом, чем в прачечной под крышей. Я знаю, с какой бесконечной нежностью относятся к заключённым работники пенитенциарных учреждений. Я знаю, с какой самоотдачей они живут.
Но, разговаривая с девушками, которые побывали в приютах, я часто задумывалась о том, что
существует большая опасность того, что они будут смотреть на девочку как на существо, созданное для приюта, а не на приют как на место, созданное для девочки; и я уверен, что
если условия проживания и работа персонала сделают этот индивидуализм невозможным, то меньшее количество детей, в излечении которых можно быть более уверенным,
принесёт гораздо больше пользы, чем большее количество детей, с которыми не так успешно работают. Прежде всего, необходимо выступить против новой системы трёхмесячных приютов. В жизни каждой из этих девушек были моменты, когда из-за слабости организма, крайней нищеты или реакции на
Ненависть к жизни или горькое разочарование в сердце — ведь у этих бедных детей всё ещё есть сердце — заставляют их отправиться в приют.
Во что бы то ни стало, пусть будут временные приюты, куда их можно пристроить, но, ради всего святого, не позволяйте, чтобы справка о благонадёжности помогла им попасть в дом в качестве прислуги, если хозяйка не знает о них ничего.
 Конечно, есть много одиноких женщин, которые не смогли бы сделать большего
Это было бы более по-христиански, чем дать такой девочке шанс; но я встречал их иногда в детских домах. Интересно, понимают ли люди, как быстро маленькие
Дети могут пострадать из-за вредных привычек — и я видел это в домах, где растут сыновья и дочери, причём последним приходится хуже, чем первым.

Надеюсь, вы простите мне эти два отступления, но моя работа в
Портсмуте свела меня со многими бедными девушками, которых,
казалось бы, исправительное учреждение сделало ещё более
жестокими, а моя работа в исповедальне свела меня со многими
кающимися, чьи первые искушения грехом возникли в самом
раннем возрасте и, как правило, были навязаны слугами.




 VII.

 =Наш дом.=


Я уже говорил вам, что Ченс-стрит была худшей улицей в округе,
и поэтому я чувствовал, что должен жить именно там. Но теперь я благодарю
Бога за то, что сначала не поехал туда, потому что, пожив в четырёх разных домах, я понял, какой дом нужно строить.
Сначала мы жили на Спринг-стрит, но вскоре нас оттуда вытеснили.
Почти сразу после того, как мы там обосновались, появились трое моих старых лондонских приятелей. Затем нам нужно было найти место для людей Винчестера и для всевозможных случайных гостей. Мы уже заручились поддержкой одного человека
там Мэри, которая была нашей экономкой все эти десять лет;
но даже её богатое воображение не могло создать спальни, и когда
меня выгнали из ванной комнаты, где я спал в ванне две или три ночи, на лестничную площадку, я понял, что должен подумать о переезде.
Естественно, вы скажете: «Зачем обременять себя этими людьми?» Но я благодарю Бога за то, что за десять лет моей работы в миссии мы ни разу не отказали в помощи тому, кому, по нашему мнению, она была нужна.  Сегодня я получил письмо из Индии от первого мальчика
мы когда-то отправили его в армию — теперь он чинит воротнички в Королевской артиллерии.
Он работал на фабрике по производству печенья. Его отец и мать умерли. Он сам себя обеспечивал, питаясь и живя на 4 шиллинга в неделю. Иногда мы называли его «Удод», потому что он заикался; иногда «Милорд», потому что он был таким важным. Я помню, как однажды застал его плачущим в углу и понял, что он плачет от голода. У него была только одна надежда — на еду и физические упражнения в течение трёх-четырёх месяцев. Это обошлось мне, наверное, в 5 фунтов. Подумайте только — 5 фунтов, и человек стал другим. Сегодня он написал мне:
«Я потерял свой дом, когда ты уехала из Портсмута, но, слава богу, я не потерял тебя».
А потом ещё один, одно из тех странных явлений из трущоб, внешне и по отсутствию энергии похожий на джентльмена, такой привлекательный, но такой унылый, нуждающийся в трёх годах постоянного наблюдения и неустанной молитвы, а сегодня — преуспевающий стюард на австралийской линии.


Так семья начала существовать не по своей воле, а по необходимости, и когда
Мы переросли Спринг-стрит, и тогда нам стал доступен Мишн-Хаус на Конвей-стрит. Там мы тоже столкнулись с большими расходами, но это было благом
превыше всего — ежедневный обед. Сколько сотен маленьких детей
благодаря ему выросли и стали мужчинами! Сколько рабочих мужчин
благодаря ему вернулись к здоровому образу жизни и стали добывать хлеб
для своих семей! Каким испытанием это было для бродяг и недостойных!
О бездельнике всегда можно судить по тому, как он ест. Какая школа
для познания истины о человечестве — там, где языки развязываются
под влиянием гостеприимства. С ножом и вилкой в руках все люди чувствуют себя непринуждённо.
Так мы научились узнавать их, а они — узнавать нас.
Лучшей школой для наших собратьев-священников, для джентльменов, которые приехали, чтобы узнать что-то об этой жизни, и для жителей Винчестера всегда была наша столовая. Иногда я понимаю, что сам всё испортил, потому что часто, когда человек болен телом и духом — кто скажет, где начинается одно и заканчивается другое? — моя собственная угрюмость мешала усвоению урока. Но даже в самые худшие дни я знал, что есть
очарование, которое возвращает меня к добродушию. Если бы я был
Саулом, а Давид ел бы передо мной, это было бы более вероятно
чем играть на арфе. Снова и снова я видел выражение
вежливого ужаса и презрения на лице какого-нибудь образованного
человека, когда он обнаруживал, что чистильщик обуви рядом с ним
столь же умен, как и он сам. А потом эта великолепная дисциплина,
эта сила подшучивания, столь очищающая для педантов, эта сила
смеха, столь полезная для угрюмых, прогоняющая хмурое выражение
лица. Восемь долгих лет за этим обычным обеденным столом стоили огромных денег и требовали постоянных усилий
и такта; но я сомневаюсь, что во всей Англии деньги были потрачены с большей пользой, а силы были потрачены с большим рвением.

 Тогда же началось осознание опасности, которой подвергалась жизнь моряка.
 Никакие мои слова не смогут в полной мере выразить моё восхищение великолепной общественной деятельностью мисс Уэстон. Я сомневаюсь, что в Англии найдётся хоть одна женщина, которой Англия была бы так многим обязана. Но, конечно же, у нас тоже был свой долг перед ними.
Многие из них оказались на борту учебного судна благодаря нам.
Многих нам рекомендовали священнослужители, которые их знали.
Но всё, что мы могли сделать, — это проводить с ними один день в неделю и воскресенье
днём; у нас не было места для большего количества. Этим мы и довольствовались, пока не обнаружили, что есть мальчики, которым некуда пойти на рождественские каникулы, и есть те, кто, перестав быть мальчиками, сойдя на берег, был ввергнут в грех и смерть из-за того, что им никто не помог. Это убедило нас в том, что мы должны переехать в дом побольше.

Мои сёстры, жившие немного в стороне от прихода, обнаружили, что их работа настолько возросла, что они почувствовали себя обязанными отказаться от миссионерского дома и переехать в убогий коттедж, который мы
Мы купили дом на Кларенс-стрит, рядом с гимназией. Стены были сырыми, полы — гнилыми. Здесь мы жили, пока врач не обнаружил, что я сильно болен, а миссис Портер, которая помогала Мэри, провалилась ногой сквозь пол в моей спальне в гостиную этажом ниже. Тогда мы были вынуждены начать строительство. Дом по соседству с этим маленьким коттеджем был ужасен, это был шокирующий скандал посреди района, который в остальном был почти чистым. Мы думали, что с покупкой не возникнет никаких проблем,
но владелец сделал ставку на его позорный успех,
и я чувствовал, что купить его по запрашиваемой цене — значит лишь потворствовать и поощрять грех. К счастью, мой архитектор, мистер Болл, был самым терпеливым и находчивым человеком. Школы, пасторский дом и церковь — всё это свидетельствует о его необычайном уме. Он разработал план, согласно которому мы использовали галерею спортзала в качестве спален и смогли построить отличный пасторский дом. На самом почётном месте, потому что она больше всех заботилась о комфорте в нашем доме, мы поставили кухарку и нашу кухню.
Она великолепно справлялась со своими обязанностями, готовя с
с помощью своей подруги Луи она в среднем принимала не менее
восемнадцати человек в день, обедая и угощая чаем более сорока по
воскресеньям, словно чудотворец, никогда не знавший, сколько человек придёт, но всегда находивший место для всех. А потом такое роскошное
жильё для ночлега: четыре каморки, одна комната Винчестера, две другие
комнаты с тремя кроватями в каждой, а вскоре, когда мы превысили
эти возможности, была пристроена длинная галерея с одной стороны
гимназии, где мы могли разместить ещё двенадцать или четырнадцать человек. Наши гости
Мы принимали их такими, какие они есть; мы не были связаны никакими правилами.
 Пока у нас были места, мы принимали всех, кому, как нам казалось, мы могли помочь, всегда отдавая предпочтение тем, кто больше всего нуждался в помощи. Мы разделились на три группы: больные телом, больные душой и те, кто хотел стать целителями.
Никто, кроме меня, не знал ни имён, ни обстоятельств, в которых оказались наши постояльцы.
Часто человек жил у нас по полгода, и никто, кроме меня, не знал, кто он такой.  Большинству людей я давал прозвище, и это
я избегал любых трудностей. Правила поведения в доме — нельзя сказать, что это были правила, — были очень простыми: приходить вовремя на обед, не раздражать никого из жильцов без моего разрешения, если только это не было сделано для их же блага, и всегда быть дома в четверть одиннадцатого вечера. Любой мог уйти, когда ему заблагорассудится, даже не предупредив меня, и мог воровать, когда ему заблагорассудится, если находил что-то стоящее украсть. Последнее имело свои неудобства. Я помню одного морского пехотинца-инвалида, бедного и слабого во всех отношениях парня, которого мы наконец-то смогли вызволить
Он спал в каморке на галерее, потому что у него было много товарищей, которые оставались в постельном белье. Когда я упрекнул его в этом и сказал, что общественные бани и карболовое мыло — это простой способ избавиться от таких друзей, он в гневе ушёл, забрав с собой простую одежду моряка, который из жалости привёл его в дом. Я тоже помню Тома — мы никогда не знали его настоящего имени.
Он был родом с севера и успел пожить почти во всех работных домах Англии.
И всё же в нём было много хорошего.  Когда
Прожив у нас четыре месяца, он решил эмигрировать.
Из доброты он предложил Мэри утром прибраться на кухне, но
выдвинул ящик и взял 5 фунтов из кассы. Однако у него хватило
такта написать из Ливерпуля, что он их взял. И хотя с тех пор мы
ничего о нём не слышали, я верю, что в его памяти осталась
святая Агата, которая напоминает ему о человеческой, если не о
божественной, любви. Мы приютили многих, очень многих таких же бродяг, как он,
кого-то на несколько дней, кого-то на несколько месяцев. Некоторые из них
прекрасно себя чувствуют за границей, в армии или на флоте в качестве кочегаров. Некоторые вернулись, потому что дорога обладает таинственной притягательностью, от которой очень трудно избавиться.

Затем были больные. Ах, какие чудеса творит немного еды. Мы, те, кто так много тратит, наверняка никогда этого не осознаем. Они приезжали к нам в основном из Лондона, иногда из самого прихода.
Это был не самый лучший дом для инвалидов. Возможно, не было более сложной задачи, чем сказать им об этом и о том, что они должны уйти.
 Приём пищи — это тоже вопрос личных предпочтений, и разум гораздо чаще, чем
желудок говорит: “Я не могу”. Наш общий стол, когда мы ели все вместе
все одно и то же было прекрасным лекарством от этой брезгливости
аппетита. Но болезнь от голода, и голод из-за
болезни, далеко не простолюдин болезней, чем мы комфортного люди готовы
исповедовать--нашу собственную мясо часто будет душить нас, если мы сделали-оно
иногда невозможно для людей, чтобы съесть любое количество пищи, особенно
мясо. Можете ли вы это осознать? Есть тысячи людей, которые не смогли бы есть мясо, даже если бы оно у них было, из-за того, что оно им не нужно, а их пищеварительная система стала
уничтожены голодом. И вот она, великая награда за эту часть нашей работы.
В то время как моральный прогресс измерить невозможно, физический всегда можно.
Бледные лица румянятся, угрюмые лица светлеют; сначала, возможно, съедаются только овощи, затем добавляется немного мяса, а потом и вся тарелка пустеет. Как я радовался, когда видел, как кусочек хлеба очищает тарелку. Затем последовала отважная попытка оказать
вторую помощь, и мы поняли, что мужчина выздоровел. Милая старая детская песенка:
«Дошёл до половины, и всё пропало», а потом, как правило, наступало его время, и он уходил.

Затем идут более сложные случаи — парень, который действительно работал бы, если бы мог найти работу. Иногда это был лакей, иногда — клерк, иногда — человек, служивший в армии или на флоте. Портсмут был неподходящим местом для таких парней. Там нет фабрик; все места для постоя находятся в руках военных или моряков, и мне никогда не удавалось договориться с представителями ни одной из этих служб.

Однажды нам действительно крупно повезло: компания Lipton открыла магазин в Портсмуте и разрешила нам поставлять товары для всех мальчиков. Это было, кажется, пять лет назад, и некоторые из них до сих пор там. Возможно,
Нет на свете человека печальнее, чем тот, кто хотел бы и мог бы работать, но не может.  Как ужасно, что его дело страдает из-за человека, который никогда не будет работать ни при каких обстоятельствах!  В Лондоне с этим классом было легко справиться. Как только выходили газеты, открывалась вакансия.
Просматривание объявлений, кусочек хлеба с сыром, ободряющее
слово, немного упорства в поисках со стороны соискателя, и работа, как правило, находилась через неделю или две. Но в Портсмуте я видел, как они задерживались у нас на неделю, а то и больше. На самом деле
единственным шансом было избавиться от них. Это влекло за собой большие расходы на рекламу, марки и переписку, пока, наконец, мне не пришлось отказаться от дальнейшего рассмотрения этих дел.

 [Иллюстрация: Мальчики Липтона.]

 А потом пошли самые сложные случаи — те, кто только что вышел из тюрьмы или должен был там оказаться, — каждый из них требовал особого индивидуального подхода и ещё более особой молитвы. Нет никаких сомнений в том, что у многих людей воровство и пьянство — два греха, с которыми мы чаще всего имеем дело, — действительно являются болезнями. В таком случае причиной
Прежде всего необходимо установить диагноз, а для этого требуется немало времени. И здесь вам нужно сначала понять, что все пьяницы — лжецы, как правило, очень искусные лжецы, а многие ещё и воры. Меня обманывали снова и снова, но единственный способ вылечить это — дать им почувствовать, что вы им верите. В конечном счёте это заставляет большинство людей говорить правду. Я помню
парня, который пришёл к нам из Саутгемптона с очень правдоподобной
историей, о которой я написал, — ему удалось перехватить письма.
и таким образом получил отсрочку ещё на три или четыре дня; был пойман на краже, но так обрадовался тому, что его простили, что рассказал правду.
Он дважды сидел в тюрьме за воровство. Прожив с нами девять месяцев, он совершенно изменился: научился молиться, впервые исповедался, прошёл конфирмацию, и всё было готово к тому, чтобы он отправился к моему другу в Америку. Ему настолько доверяли, что он относил все мои письма на почту и даже мои деньги в банк.
А потом, накануне Дня дерби, увидев роковые коэффициенты, он
он украл моё письмо, в котором, как он знал, был почтовый перевод на 1 фунт стерлингов. После того как он его украл, у него хватило наглости телеграфировать мне об этом (и о шестипенсовике, первой добыче от его грабежа), потому что я только что вышел из дома. Конечно, это болезнь, и всё же мы знаем, что каждое сопротивление искушению — огромный шаг к выздоровлению. Год назад он проделал весь путь из Америки на барже для перевозки скота, чтобы провести со мной два дня, рассказать о своих неудачах и успехах. Когда я в последний раз получал от него весточку, у него всё было хорошо после возвращения. Как
Как величественны эти усилия поступать правильно, несмотря на непреодолимые искушения! Как бесконечно героичнее наше самодовольное удовлетворение собственной честностью, ведь у нас никогда не было причин воровать. И всё же — разоблачение, тюрьма, отчаяние. Неужели у христианского общества нет лучшего способа?

Я никогда не забуду выражение лица доктора Торольда в то утро,
когда я сказал ему, что двое спутников, с которыми он решил поужинать накануне вечером, были опытными ворами. Один из них трижды сидел в тюрьме, другой — дважды; первый был сыном священника, а второй —
последний - один из тех любопытных примеров, когда самое низкое окружение
не смогло уничтожить внешние признаки лучшей наследственности.
Мы обычно сидели во время еды по приказу нашего прихода, но я
думал, что он, будучи епископом, и с непривычки к нашей стороны, было лучше
выбирать себе соратников. Я только увидел, что ребята за день до,
и я наблюдал за происходящим с любопытством, квалифицированные с ужасом для его
кольцо и часы. Однако они показались ему очень приятными, и когда я рассказал ему всё, что знал о них, он с трудом поверил, что такое возможно. В
Через три или четыре дня я понял, что, с моей точки зрения, сын священника был безнадежен, но у другого были все шансы на успех.
И диагноз был довольно точным, потому что один из них
способствовал своему побегу, украв немного денег, и, хотя я
время от времени получаю от него весточки, думаю, что в данный
момент он находится в тюрьме. Другой
эмигрировал и попал в руки хорошего человека, на дочери которого он женился,
хотя я горжусь тем, что он был достаточно благороден, даже рискуя потерять любовь и перспективы, чтобы рассказать тестю историю своей прошлой жизни.

Я не думаю, что мы были разочарованы, даже когда потерпели неудачу с одним человеком.
 Как мы могли надеяться за несколько месяцев исправить то, что было испорчено за долгие годы? Но снова и снова я получал письма, которые, по крайней мере, показывали, что наши усилия не были напрасными.
 Возможно, им было стыдно возвращаться к нам из-за того, как они с нами обращались, но они всё же сохранили в памяти воспоминания о нас, как щепотку соли, которая предотвращает массовое разложение. Верить в то, что кто-то меня любит, — всё равно что верить в то, что Бог меня любит, а я знаю, что это так
Сегодня во всех уголках мира есть люди, которые познали любовь Бога только во время пребывания у нас. Хотелось бы посвятить такому человеку много лет, отдать ему всё своё время. Конечно, это было невозможно, у нас была сотня других дел, сотня других людей, которым нужно было помочь. Люди часто спрашивают: «Как долго вы удерживали этого человека?» До тех пор, пока мы видели, что есть хоть какая-то надежда. В таких делах время не имеет значения. Один бедный ирландский домовладелец, настоящий джентльмен по происхождению, которого мы поселили в пансионе, потому что ему было неудобно
Он жил у нас в доме и оставался с нами до самого отъезда. Мы возлагали на него огромные надежды. Он начал ходить в церковь. Казалось, его мужественность
восстановилась. Но в один роковой момент я позволил ему подзаработать в городе во время выборов. Он был уже немолод. И всё же этот фунт означал выпивку, азартные игры, потерю всего, что он приобрёл, а затем страх перед нами, пока Конибер не обнаружил его почти голым и совершенно сломленным.

Конечно, многие из них добились больших успехов. Я помню одного парня, который провёл в тюрьме полтора года и пришёл к нам в качестве последней надежды.
Я помню, как день за днём мы замечали, что он перестаёт сутулиться,
стремится носить чистый воротничок, принимать ванну, вести разумные
разговоры и читать интеллектуальные книги. А теперь он пишет мне из
Америки письма, полные глубочайшего интереса как к религиозным, так и к
светским вопросам, и за всем этим стоят скромность и мягкость, которые
показывают, что он бесконечно превосходит того, кем был до того, как попал в беду.

Это очень типичный случай, последний из тех, с которыми мы имели дело. Возможно, кому-то из тех, кто читает это, захочется помочь ему. Я знал его шестнадцать лет
много лет назад, потому что два его брата, солдаты, были моими большими друзьями.
 Он один из самых умных математиков, которых я когда-либо знал, но в Лондоне он сбился с пути.
Когда осознание того, что он вор, лишило его всякой надежды, он отправился в Лэндпорт в поисках спасения. Я сразу почувствовал, что его раскаяние было лишь показным, что, если бы я мог отпустить его, он просто продолжил бы свой путь, радуясь жизни, пока не подвернулось бы новое искушение. Было только одно лекарство: «Ты должен сдаться».
Он подумал, что это суровое решение, но он был
Я был достаточно мудр, чтобы принять это. Увы, как эгоистично личное горе!
И вот, несмотря на все страдания, которые мы пережили за последние пять недель, я совсем забыл о нём.
Я ужинал со своими сёстрами за десять дней до нашего отъезда.
Мы только что узнали, что каноник Гор собирается отправить мистера Булла в качестве временного управляющего, когда пришла телеграмма: «Я буду у вас в 19:30 ». (Подпись) «Булл». Хотя мы были очень благодарны мистеру Буллу за то, что он смог прийти,
думаю, на мгновение мы подумали, что телеграмма была немного
холодной. Пока мы это обсуждали, раздался звонок в дверь, и я
к счастью, это был мой парень из тюрьмы. Я взял его с собой в Лондон, когда
уезжал, и некоторое время держал его и его жену у себя, а теперь
отправил его к брату в Америку, который собирается ему помочь. Тюремная дисциплина пошла ему на пользу. Наша помощь
вернула ему веру в себя, и нет никаких сомнений в том, что у него всё будет хорошо; но он обошёлся мне более чем в 15 фунтов, а поскольку я сейчас совершенно без средств, ему придётся заплатить, и это помешает его жене вернуться к нему. Если бы кто-то взял на себя это бремя, мне не нужно было бы ничего говорить
Это стало бы завершением того, что я считаю его реформированием.

 От пьянства, конечно, было гораздо сложнее избавиться, потому что физическая тяга к алкоголю — это дополнительный соблазн. Возможно, в этом и заключается причина, по которой пьянство, хоть и не является более смертоносным в глазах Бога, более губительно по своим последствиям, чем большинство грехов, потому что оно не только вызывает слабоумие, которое заставляет людей совершать возмутительные и чудовищные поступки, но и повреждает некоторые участки мозга, что мешает человеку пользоваться своей волей и в конечном счёте полностью уничтожает её.  Люди должны
Полагаю, вы знаете, что мы были готовы принять священнослужителей и других людей, сбившихся с пути истинного.
Поэтому в последние восемь лет в нашем доме всегда жили один или два пьяницы. Если человек действительно хотел вылечиться, это был лишь вопрос времени, но многие приходили к нам по настоянию друзей, не имея реального желания исправиться.
 Когда ты проповедуешь другим, очень легко самому стать изгоем. Когда вы взяли Святое Причастие в свои кощунственные руки, вы добровольно лишили себя главной силы исправления.
Некоторые из лучших работников и самых благородных душ становятся рабами этого ужасного проклятия. Мне всегда казалось странным, что для священнослужителя, сбившегося с пути истинного, нет места. Если они обречены искать исправления в работном доме, то надеяться на их исправление практически невозможно. Само осознание той высоты, с которой они упали, той благодати, которую они презирали и топтали ногами, лишает их всякой надежды на то, что они когда-нибудь исправятся, и они становятся бесчувственными и жестокосердными.
Они часто приходили ко мне из работного дома, из армейского приюта, из тюрьмы. Наш дом явно не подходил для этой цели. За ними было невозможно уследить. Кроме того, характер священнослужителя невозможно полностью изменить, и, как правило, через несколько дней, даже если они были в мирской одежде, остальные заключённые узнавали их, что создавало для них особые трудности. Я думаю, что во всех других религиях есть приют для этих бедных заблудших овец,
или монастырь, или какое-то другое место; но в этой стране, увы!  они предоставлены сами себе
Сами того не замечая, они становятся всё хуже и хуже. Я хорошо помню одного из них, которому друзья пообещали дать мирскую одежду. Он опоздал на полтора часа, был одет в церковное облачение и так набрался, что все дети на улице окружили его. Когда я внезапно открыл дверь в прихожую, чтобы посмотреть, что за шум, он, не в силах стоять, упал ничком к моим ногам.
 Даже когда мы уложили его в постель, он заявил, что не пил ничего, кроме молока. Врач, который был со мной в тот момент, пытался убедить его, что он пьян, но он наотрез отказывался это признавать. Мы терпели
Мы терпели его столько, сколько могли, и в конце концов мне пришлось сказать ему, что он должен уехать к определённому сроку. Мои собратья из Низкой церкви были готовы избавить меня от любого, кто мог бы польстить им, сказав, что они возражают против наших обычаев Высокой церкви, и поэтому он с лёгкостью занял восемнадцать шиллингов у одного из наших братьев. Но когда он вернулся ночью в приподнятом настроении и ему отказали в деньгах, он тут же разбил окна.
Потом я видел его в работном доме. Я пообещал, что если он останется там на полгода, то я постараюсь что-нибудь для него сделать. Он
Он считал меня очень жестокосердной и недоброжелательной, потому что я не приняла его обратно. На самом деле я получила от него очень забавный комментарий по поводу моей последней проповеди в церкви Святой Агаты, которую он прочитал в газете.
 Я говорила своим дорогим прихожанам, что осознаю, сколько резких слов я им сказала и как часто мне не хватало нежности и прощения с моей стороны, что мешало моему служению. Комментируя это, он сказал:
«Я совершенно уверен, что вы имели в виду то, как обращались со мной в работном доме, когда произносили эти слова».

Я считаю, что у пьяницы есть только одна надежда — на трезвость.
Но есть ещё тысяча других вещей, в которых он нуждается. Многие из них стали пьяницами из-за горечи, вызванной бедностью.
Им приходилось жить как джентльменам, хотя у них не было
достаточного дохода, чтобы содержать себя и свою семью. Многие стали пьяницами из-за снобизма викария, который часто обращался с помощником священника как с человеком, ни в чём ему не равным, и завидовал тому, что тот общается с состоятельными прихожанами.  Мало кто может оценить одиночество многих помощников священника.
в жизни, особенно если он уже в преклонном возрасте, так что женская часть прихожан не восхищается им. Многие становятся такими из-за внутреннего протеста против собственной работы; они в той или иной степени чувствуют, что их проповеди и наставления — обман. Многие становятся такими из-за того, что в определённые моменты, когда у них нет ни энергии, ни жизненных сил, они вынуждены либо наедине, либо публично прилагать огромные умственные усилия.
Многие становятся такими из-за невыносимых условий проживания, отсутствия нормальной еды и т. д. Капля алкоголя — это настоящее чудо
Лекарство. Высшее духовенство, которое никогда не подвергалось подобным искушениям,
должно испытывать бесконечное сострадание к этим людям. В
нескольких центрах должны быть места, которыми управляют самые любящие и полные надежд люди, чтобы, по крайней мере, у этих людей был шанс, и чтобы можно было положить конец ужасному скандалу, который они устраивают в Церкви. С нашими мирскими пьяницами было
гораздо легче справиться, чем с нашими духовными, и я могу с уверенностью сказать, что многие из тех, кто прожил с нами какое-то время, теперь совершенно свободны от своих прежних искушений. Вы можете себе представить, каково это — нести такое бремя
Эта работа легла на мои плечи тяжким бременем, которое никто не мог разделить со мной, потому что только я знал их истории и, следовательно, их потребности.

Но я не хочу, чтобы вы хоть на секунду подумали, что в нашем доме жили только такие люди. Есть много замечательных мужчин, которые сейчас стали священниками. Они приходили к нам, чтобы найти своё призвание. Среди них были университетские преподаватели, учителя национальных школ, торговцы. В основном у нас жили двое или трое таких же, как он.
Они помогали мне сотней разных способов и многому научились, как мне кажется. Каким ужасным был вопрос об экзамене,
вопиющая несправедливость системы. Например, выпускник университета может быть сразу же рукоположен, если сдаст экзамен епископу. Грамотный человек, который, скорее всего, гораздо ценнее, в большинстве епархий не имеет шансов. Епископы, похоже, считают, что степень бакалавра, полученная в Оксфорде, Кембридже или Дублине, — это лучшее образование. Они всегда говорят: «Нам нужны выпускники университетов». Никто не ценит Оксфорд и Кембридж больше, чем
Да, особенно их еда. В Оксфорде завтрак поистине королевский. Кроме того, в этих
Четыре года университетской жизни — это восхитительная среда, в которой немного работы компенсируется большим количеством удовольствий и праздности.
Конечно, из этого правила есть два исключения: человек, который читает, и человек, который играет в игры, то есть занимается физической и интеллектуальной подготовкой, которая в сочетании друг с другом делает человека по-настоящему зрелым. Но подавляющее большинство людей проводят время в праздности, оправдываясь, я полагаю, тем, что Оксфорд и Кембридж — это святая земля. Они обретают определённую выразительность, непринуждённость в поведении и интонациях, если находятся в хорошей
Колледж, хорошее общество. Немногие увлекаются религией, и чем меньше о них говорят, тем лучше; кто-то шепчет мне на ухо — мне не хочется это писать — слово «самодовольный». В целом у этого времени есть свои преимущества: это время, когда легко расти, заводить дружбу, приобретать обаяние. Но никто, кроме епископа, не может себе представить, что это время, когда формируется характер будущего священника, его стойкость, выносливость, умственная борьба, интеллектуальная активность. Эти люди удивительным образом добавили очарования Лэндпорту.

 Однажды я проводил приходской ретрит в Страстную неделю. Я заметил одного мужчину
с суровым, сильным и странно воодушевляющим лицом. Когда рабочий день закончился, он, болезненно потирая колени, ведь он никогда раньше не стоял на коленях так долго, сказал мне, что приехал из Ирландии и хочет немного пожить у нас. Он был директором школы, которая получала финансирование, и накопил достаточно денег из своей жалкой зарплаты, чтобы сдать экзамены в Дублине и получить степень. Он собирался пробыть у нас неделю, но остался со мной больше чем на два года. Он один из самых сильных и благородных персонажей, которых я когда-либо знал. Он был бы бесценным священником, но, увы!
он не мог позволить себе жить в Дублине и поэтому не мог пройти
испытание на богословие. Сейчас он священник в Канаде и, скорее всего,
когда-нибудь станет епископом.

 Вы знаете, как трудно мужчинам преодолеть застенчивость, особенно когда речь идёт о религии.
Вскоре после того, как мы приехали в Лэндпорт, я заметил одного молодого человека, который всегда брал с собой двух или трёх друзей. Когда я познакомился с ним поближе, то обнаружил, что этот миссионерский дух
был глубоко в его сердце, и он надеялся, что когда-нибудь станет священником. Он очень много работал, ведь у него был магазин в Лэндпорте.
Было уже поздно, но я пообещал ему, что, если он выучит латинский и греческий, я буду считать это доказательством того, что он подходит для служения.
Примерно через два года он пришёл ко мне и сказал: «Думаю, если мистер Осборн примет меня, я смогу убедить вас в том, что я старался учиться».
Но даже эта смелость и решительность ничего не дали в случае с английским епископатом.
Сейчас он тоже отлично справляется с работой священника в Америке.

Конечно, было много людей, которые приходили к нам без какого-либо призвания. Похоже, епископы не проводили никаких расследований по этому поводу.
Они практически ничего не знают о своих кандидатах, и всё же это, безусловно, может служить оправданием для чудовищного владения дворцом и получения дохода, который позволил бы им следовать правилу святого Павла: «Будьте гостеприимны». Я боюсь, что они проявляют эту добродетель скорее по отношению к влиятельным мирянам и высокопоставленным священнослужителям. Я, конечно, готов признать, что для выявления этого призвания требуется большая проницательность. Многие молодые люди приходили к нам без призвания;
Некоторые из них были крайне жестокими. Один, помню, проникся жалостью ко мне
из-за плохого самочувствия и переутомления он организовал сбор средств, чтобы я мог взять отпуск, и любезно предложил людям, которых попросили внести свой вклад, не упоминать об этом при мне, так как я могу отказаться. Он сам отправился в приятный отпуск, а потом обиделся, потому что я не стал рекомендовать его другому священнику. Но таких людей быстро ставят на место, а дисциплина смеха в нашем доме была особенно полезной. Дисциплина труда тоже. Однажды я вспомнил
о человеке, который чуть ли не простерся ниц у моих ног и сказал: «Все, чего я жажду
Это вошло в привычку». Это было до того, как я продал свою библиотеку, и я увидел, что книги очень пыльные.
Поэтому я взял тряпку и заставил его протереть их, а затем
начал составлять каталог. Не прошло и недели, как он устал от каталога и сбежал. О, благословенный каталог, сколько профессий он открыл как несуществующие!

 Многие люди приходили из-за преувеличенных рассказов о нашем ритуале.
Утренняя служба, которая начиналась в 7:30 утра, была для них большим препятствием.
Когда они обнаружили, что наши алтарники ничего не знают о ритуалах, кроме той части, которую должны были выполнять сами, они пришли в ярость.
они думали, что мы странным образом отстаём. Один из них, которому пришлось прислуживать на моём богослужении, потому что обычный служитель был болен, после окончания службы в агонии закричал: «О, отец, когда ты протягиваешь руки, твои пальцы не соединены. Разве ты не можешь их соединить?» Его уши подсказали ему, могу я это сделать или нет. И с этими ритуалистами было много таких же людей, которые заигрывали с Римом или с неверием. Они были совершенно ошеломлены, когда узнали, что всё это связано с отсутствием полезной физической и умственной нагрузки, которую можно было бы рекомендовать
чтобы попробовать что-то по-настоящему сделать, чтобы понять, что ни Рим, ни неверие не представляют для них серьёзной опасности, а их доверчивость или сомнения — это всего лишь ещё одно проявление самодовольства. Если они были хорошими людьми, то вскоре возвращались в строй. Конечно, были и исключения — те, с кем мы переживали агонию,
и в этой агонии находили молитву, а в молитве вновь открывали для себя
Бога, — души, измученные и смертельно больные, с самой нежной
совестью, самые благородные, самые страдающие. Это была невероятная привилегия
Все слова были для них тем же, чем «блаженная троица» была для Христа.
И я, как один из них, осмелюсь сказать, что, будь то римляне или неверующие,
сострадательное сердце понимает, знает и благословляет. Многие из них,
я думаю, ушли утешенными и укрепленными, хотя, возможно,
больше благодаря радушию и доброму общению в нашем доме, чем
чему-то, что мы могли сказать.

 Кроме того, были римляне, желавшие стать англиканцами, и, боюсь, это была худшая участь из всех. Полагаю, нужно избавиться от инстинктивного страха перед этими людьми, но я сталкивался с такими ужасными аферами
среди них. Почти в первый же день моего пребывания в Портсмуте меня начал преследовать какой-то жалкий священник, который, как только открыл рот, показал себя пьяницей и лжецом. Однажды вечером, около пяти, он пришёл с маленьким мешочком в руке. Когда я сказал ему, что слишком занят, чтобы с ним разговаривать, он ответил: «Я оставлю свой мешочек и вернусь к обеду». Затем, когда я
сказал ему, что ужин рассчитан только на двоих и ни я, ни мой секретарь не будем делить с ним трапезу, он ответил: «О, это не имеет значения, но я вернусь спать». А когда я сказал ему, что в доме всего две спальни, он ответил: «О, это не имеет значения, но я вернусь спать».
и ни я, ни мой секретарь не стали бы делиться этим с ним, маска
спала с его лица. Он был принят в лоно англиканской церкви, и
англиканская церковь была обязана его поддерживать; вскоре
мне стало бы слишком жарко в Портсмуте. Я никогда не сталкивался
лицом к лицу с более отвратительным шантажистом, но он ушёл
только после того, как я открыл дверь и схватил его за шею.

Затем пришёл самый невинный из монахов и попросил дать ему покой и возможность поразмыслить
об ошибках его прежней религии, чтобы он смог открыть для себя красоту моей.
Переписка с его бывшими начальниками показала, что он был совершенно недостоин этого.
Но, с другой стороны, у каждого вопроса есть две стороны, и
мы чувствовали себя обязанными терпеливо выслушать его. Те, кто жил с ним в одной комнате, говорили, что он не только ложился спать без молитвы, но и спал в той же рубашке, что и днём. Против этой последней привычки они были категорически против.
Увы! эта привычка не сделала из него монаха. Но когда я узнал, что его любимым писателем был Элли Слопер, я ещё больше запутался в своих чувствах к нему.
Я подумал, что этот курс обучения может быть таким же
Ему было бы лучше у отца, уважаемого бакалейщика с севера Англии, и я предложил ему либо вернуться в монастырь, либо отправиться домой. В тот день с ним произошло чудесное преображение, и его лицо засияло от радости. По его словам, дух привёл его к пресвитерианскому священнику, и священник с женой так объяснили ему религию, что он понял:
англиканская церковь так же лжива, как и римская, и теперь в его сердце царят мир и счастье. Вскоре после этого
Город был увешан плакатами с надписью: «Монах разоблачит бесчинства монастырей». Лекции, однако, не имели успеха. Ходили слухи, что они были недостаточно пикантными; я же думал, что изобретательность подвела его. Мы часто виделись с ним, пока он жил в комфорте у священника, но он бросал на нас жалостливые взгляды. Через некоторое время к нему пришла полиция — им нужна была информация о нём; и ему была предоставлена годовая бесплатная отставка за получение денег обманным путём. Увы! этого было недостаточно, чтобы по-настоящему обратить его в свою веру, потому что некоторое время назад он получил ещё одно прозвище за то же самое в Ирландии.

Упоминание об этой монашеской рубашке напоминает мне о трудности, с которой мы часто сталкивались даже среди наших самых приятных гостей. Мы обнаружили, что не только пижамы, но и ночные рубашки были исключительной привилегией высших классов.
Я помню, как однажды мы предоставили эти предметы одежды всем, у кого их не было, при условии, что они будут носить их каждую ночь.
Я совсем забыл об этом, пока не услышал, как один из мальчиков — кажется, это был Томми — с явной гордостью сказал другому: «Я всегда надеваю свою ночную рубашку».
 Это пробудило во мне любопытство, и, проведя небольшое расследование, я
Я обнаружил, что он действительно носил его, но поверх всей остальной одежды, кроме пальто, жилета и брюк.

 Полагаю, в доме нас было четырнадцать человек, не считая двух викариев, которые жили отдельно, потому что я считал несправедливым заставлять их постоянно находиться на виду, в то время как почти за каждым приёмом пищи присутствовали так называемые стажеры. Если после наблюдения за ними в течение
дня или двух мы обнаруживали, что есть шанс действительно перевоспитать
их, то их забирали из приюта, куда они были помещены, и приводили в дом. Затем появилось бесчисленное множество моряков, которые
Они могли остаться на день или на месяц, в зависимости от обстоятельств, исчезнуть на два или три года, а потом появиться снова, как будто их и не было. Затем
прибывали выздоравливающие и безработные, так что за нашим ужином
обычно собиралось в два раза больше постояльцев, чем обычно. Можете ли вы представить себе лучшую школу для мужчин, которые хотят лучше узнать своих собратьев? Несмотря ни на что, там царил дух товарищества и доброты, который редко покидал это место.

 [Иллюстрация: РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ВЕЧЕРИНКЕ, 1893.]

Если в комнату врывался очень неприятный или грязный на вид человек и его присутствие вынуждало какого-нибудь напыщенного викканца или подающего надежды
Для священнослужителя с завышенным самомнением эта трудность никогда не длилась дольше мгновения. Одного взгляда было достаточно, чтобы возражающий понял, какую реальную пользу он получит, даже если заберёт что-то у своего соседа, к его личному неудовольствию.
Но иногда среди нас на какое-то время появлялся дьявол, и всё шло наперекосяк. Мальчишки воровали друг у друга, мужчины приходили пьяными, иногда случались грубые нарушения субординации, и тогда моя тяжёлая рука обрушивалась на всю семью. Я помню, как однажды три долгих дня
мы жили на хлебе и сыре. Мы устроили очень большую рождественскую вечеринку.
 Через два или три дня после Дня подарков, когда я пришёл на воскресный ужин,
я услышал пронзительные вопли Слепого Вилли — думаю, вы ещё услышите о нём.
Кто-то разбил его шляпу, и никто не хотел признаваться, кто это сделал.
Как правило, мальчики были готовы сознаться, но сегодня в доме царила атмосфера упрямства, и никто не хотел говорить. В порыве
я приказал унести ужин — увы!  из-за октавы это было своего рода повторение рождественского ужина — и
Указав на недопустимость издевательств над Уилли, я сказал, что в доме больше не будут есть мясо, пока я не узнаю, кто испортил его шляпу. Я хорошо помню, что у нас гостили два безобидных священника, член парламента и гвардеец, и у меня есть основания полагать, что они тайком подкреплялись где-то в другом месте; но до утра вторника в доме ели только хлеб и сыр. Это был очень резкий и горький урок, но он довольно хорошо иллюстрирует наш универсальный метод. Снова и снова, в
Имея дело с подлыми и ужасными людьми, мы нашли этот метод одним из самых эффективных. Я думаю, что разделение последствий греха часто
предотвращает его совершение, и осознание того, что бремя наказания падёт на невиновных, а в каком-то смысле и на меня самого, было отличным сдерживающим фактором. Вульгарность, дурные манеры или грубые шутки сделали бы такой дом, как наш, невыносимым, и
Я думаю, что со временем мы все научились проявлять нежность и терпимость по отношению друг к другу. Полагаю, это лучшая проверка на то, что называется
«Джентльмены». Днём моя гостиная, а ночью моя спальня занимали весь дом. Каждое утро в половине шестого я вставал и звал мальчиков, которые собирались на работу, или матросов, которым нужно было быть на борту в 6:30. В моей спальне была газовая плита, так что я мог снова лечь в постель и до шести часов читать или писать проповеди. Это был
очень тихий час, когда можно было отругать любого в доме, кто нуждался
в особом разговоре. Затем в семь я был в церкви на праздновании
Святого Причастия; в 7:40 мы прочитали утреннюю молитву; ещё одно празднование в
в восемь часов, на которые обычно приходили религиозные люди, жившие в доме;
в 8:30 завтрак, на котором должны были присутствовать все. Когда
у меня был секретарь, он мог записывать большую часть моей переписки
во время завтрака. В 9:45 выздоравливающие телом и духом
выходили на прогулку до 13:00, если только у них не было работы.
Иногда лучше дать людям отдохнуть, а иногда заставить их работать. Всё утро я видел людей, прихожан, любопытных, людей с реальными проблемами, людей с надуманными проблемами; но дверь
Дверь всегда была открыта, и все поднимались наверх, когда им заблагорассудится. Они знали, что если дверь в мой кабинет открыта, то они могут войти; если нет, то им придётся подождать, пока она откроется. Иногда человеку, желающему учиться, разрешалось сидеть в моём кабинете и наблюдать за входящими людьми, если только это не было Это было что-то личное, и я хотел услышать совет.  Человек учится очень быстро  оценивать характер, увы!  зачастую слишком быстро, как учила меня совесть, когда каждую ночь я отвечал перед Богом за каждого, кто посетил меня в тот день.  Затем в час дня подавали ужин, на котором все должны были присутствовать.  По возможности все, кроме меня, после обеда занимались физическими упражнениями и приходили к чаю в 5:30.  Служба в церкви начиналась в
19:30; затем клубы, спортзал и т. д. до 22:00; ужин, молитва и все по своим комнатам в 22:15. В 22:30 дверь запиралась, и
Каждый, кто входил, должен был позвонить в мой звонок. Иногда я мог поручить одному из своих помощников спуститься и открыть дверь, но, как правило, я старался сделать это сам. Я знал многих людей, которых стыд заставлял отказаться от пьянства и распущенности, когда они узнавали, что мне придётся открыть дверь.
Я не думаю, что во всём мире есть место, лучше приспособленное для изучения человеческой природы. Конечно, многие мужчины пользовались этим.
Но даже от них мы узнали много нового.
И я сомневаюсь, что где-то ещё был такой весёлый дом или такие счастливые люди
вся Англия. Слава богу, как правило, среди нас всегда было много
ирландцев, так что даже в самых мрачных обстоятельствах мы находили повод для смеха. Одним из наших правил было говорить за едой как можно больше чепухи, и мы обычно приглашали на ужин и чай одного-двух маленьких детей. В присутствии маленького ребёнка невозможно быть скучным.
В самые грустные моменты моей жизни, когда я был измотан до смерти
тревогой и заботами, часто раненный собственными братьями, смех и
веселье маленького ребёнка возвращали нас к самим себе и к Богу.

У мужчин, приезжавших к нам погостить, часто были такие героические представления о том, чем бы они хотели заниматься, они так стремились делать людям добро. Конечно, это прекрасная идея, но она, как правило, мешает что-либо делать, и я уверен, что я, мои викарии и большинство моих работников чувствовали, что дом и семья делают нам гораздо больше добра, чем мы им, и поэтому мы обычно говорили мужчине: «Мы не хотим, чтобы ты делал добро, мы хотим делать добро тебе». Женщина, работающая среди бедняков, иногда не такая чопорная;
увы! мужчина, работающий среди бедняков, почти всегда такой. Я знал мужчин, которые задыхались от
В первый же день своего пребывания они начинают вести себя подобным образом. Они хотят читать лекции, преподавать в вечерней школе или в воскресной школе, создавать дискуссионные клубы или крикетные клубы, организовывать концерты; в общем, делать всё, что подразумевает утверждение их собственной умности или доброжелательности по отношению к другим. Как это отвратительно! Я всегда возмущался этим, иногда возмущался. Я думаю, что эти работники приносят себе гораздо больше вреда, чем пользы другим. Десять долгих лет,
днём и ночью, я получал уроки, которые мне предстояло усвоить, если бы только у меня было
Чтобы научиться им, нужны изящество и скромность. Даже в том, в чём люди могли бы знать больше, в знаниях, они всего лишь младенцы и сосунки по сравнению с теми, кого они снисходят учить, то есть если знание означает понимание вещей, которые могут быть полезны знающему и обществу. В речи нам тоже есть чему поучиться. Как лаконично и в каких немногих словах выражаются наши дорогие соотечественники, в то время как человек, который хочет их поучать, облекает свои мысли в бесчисленное множество слов, которые затемняют все советы и препятствуют пониманию.
парень выражается коротко и по существу. Что касается манер, то каждый мужчина в моём доме был джентльменом, то есть если думать о других, относиться к ним с терпением, нежностью и любовью и стараться, чтобы они чувствовали себя как дома и были спокойны, то это и значит быть джентльменом.
 Самый грубый, неотесанный и невежественный парень после месяца проживания у нас приобрёл эти качества. Я видел проявления чистейшего рыцарства, самопожертвования, которое может измерить только любовь к Богу; я видел, как люди противостояли искушению, проливая слёзы и кровь; я видел муки
Я выношу их без единого слова, боясь, что меня будут упрекать. Я вынимаю их из своего сердца, где некоторые из них пролежали восемь долгих лет. Я вынимаю их одного за другим: воров, преступников, бродяг, бездельников, изгоев, которых мир не достоин, для которых нет места, нет дома, нет работы. Я читал в их глазах нежность, а в их сердцах — сострадание ко мне, терпеливое отношение к моему дурному нраву и стократную отплату самой дорогой монетой — искренней любовью.

 [Иллюстрация: НЕКОТОРЫЕ ИЗ НАШИХ ГОСТЕЙ.]




 VIII.

 =Наши моряки.=


 Осмелюсь предположить, что, читая этот рассказ о нашем доме, вы, возможно, с трудом могли себе представить, что наша жизнь грозила стать монотонной. Если в течение месяца не появлялся новый заключённый, было очень трудно придумывать новые шутки; и всё же в атмосфере дисциплины и скорби веселье было важнее всего, и Бог послал нам этот элемент в лице наших моряков. В первый же час, проведённый в Портсмуте, я понял, что главной проблемой для нас станут моряки.
Они были нашим главным источником опасности, но я и представить себе не мог, что они станут для нас источником радости и веселья, развеют паутину и не дадут нам заскучать.

 Естественно, в первую очередь мы думали о мальчиках на учебном судне _St. Vincent_. Во-первых, потому что к ним присоединилось много наших приходских ребят; во-вторых, потому что многие священники из разных уголков страны писали нам о конкретных мальчиках; и, в-третьих, потому что, казалось, именно они нуждались в нас больше всего. В каком-то смысле не может быть жизни более здоровой и полезной, чем жизнь мальчика на учебном корабле; она
безупречная пунктуальность и послушание, здоровый распорядок дня, достаточное питание, ни минуты праздности, пристальное внимание к физическому здоровью и, как правило, очень интересная и разнообразная работа. И, помимо всего этого, грубое и прямолинейное взаимодействие, которое, если у некоторых людей оно вырождается в жестокость, в целом, я думаю, настолько милосердно, насколько это возможно, если учесть, что тысяча парней, грубых и воспитанных, образованных и невежественных, нежных и жестоких, собраны вместе. Иногда нам попадались сыновья джентльменов; кажется, однажды это был мальчик-полицейский.
очень часто сыновья зажиточных лавочников и выдающихся ремесленников. Многие
из этих мальчиков испытывают мучения в течение первого месяца или двух, некоторые на протяжении
всего курса; но я помню, что в Харроу некоторые мальчики страдали от
мучений на протяжении всей своей школьной жизни. Но возьмем это в целом, и для
большинства мальчиков, я сомневаюсь, что где-либо есть тренировки лучше.

Однако в этой системе есть две большие ошибки, и я не вижу,
как их можно исправить. Во-первых, большие трудности с религией.
Я знал самых выдающихся капелланов на учебных кораблях
Он покоряет мальчиков, производит на них впечатление не только в момент конфирмации, но, я думаю, и на протяжении всей их дальнейшей жизни. Я знаю одного капеллана, который ведёт учёт каждого мальчика, прошедшего через его корабль, и не только узнаёт о нём всё дома, но и следит за его карьерой. У него есть что-то вроде гильдии, в которую могут вступить желающие, и они передают рекомендательное письмо капеллану следующего корабля и так далее. Если бы его
систему можно было хоть немного расширить, это принесло бы огромную пользу.
Но таких капелланов мало, и не потому, что они не хотят сделать всё, что в их силах, а потому, что не все мужчины знают, как обращаться с парнями такого типа.

Я помню одного превосходного человека, только что назначенного в _Сент.
Винсент_, который очень старался сделать всё, что в его силах. В середине нашего разговора я сказал: «Вам лучше пойти выпить чашечку чая». Но когда он вошёл в столовую и увидел, что ему предстоит сидеть за одним столом с восемью или десятью своими сыновьями, ему стало совсем не по себе.
 На несколько мгновений воцарилась ужасная тишина, а затем он резко встал и вышел, глядя
Он оглядел их с усмешкой: «Кажется, вы впервые удостоились чести пить со мной чай».
Зачем такого человека отправлять на учебное судно?

Лучшего капеллана, который когда-либо служил в Портсмуте, уволили через шесть месяцев.
Потому что он был ещё и морским инструктором и поэтому должен был
отправиться на корабль, где были юнги. Но я уверен, что в тот день, когда
каждого человека будут оценивать по его работе, эти шесть месяцев
станут самыми плодотворными и незабываемыми.

 Если бы только можно было
разработать систему, которая позволила бы оставлять наиболее подходящих
капелланов на учебных кораблях, — действительно, можно было бы
Если бы это было возможно, я бы пошёл ещё дальше и предложил выбирать капитана и, в особенности, первого помощника по их способности выполнять такую работу, понимать потребности мальчиков, а также по их таланту находить методы работы инструкторов и уорент-офицеров. Выгода была бы огромной. Нам в Англии нужны моряки, идеально подготовленные для своей работы. Такими они никогда не станут, если не будут любить свою работу. Как правило, первые полтора года либо формируют эту любовь, либо разрушают её. Если за эти полтора года
можно было бы проявить немного индивидуального подхода, чуть меньше относиться ко всем как к машинам — а это могут сделать только те, кто ежедневно и ежечасно общается с мальчиками, будь то инструкторы в классе или в разных отрядах, — если бы они проявили немного сочувствия, сострадания и понимания, из них получились бы гораздо более ценные люди. И это практически полностью зависит от старшего лейтенанта и, я думаю, во многом зависит от капеллана.

Другая трудность заключается в полной утрате представления о доме. Есть
Некоторые парни не сходят на берег ни на неделю, а когда они всё-таки приезжают домой на каникулы, то так привыкают к нежной стороне домашнего уюта, к той его части, которая проистекает из женского влияния, что очень быстро устают от этого. Вы должны понимать,
что эти четырнадцатилетние парни гораздо опытнее, чем их сверстники из других классов, и эти восемнадцать месяцев в их жизни — как раз тот период, когда они превращаются из мальчиков в мужчин, настоящий переломный момент.
Каждый день в них зарождаются новые страсти, новые силы.
Тело и разум, за которыми правильно ухаживают, развиваются с необычайной скоростью, но у души почти нет возможности расти.
Поэтому моряк часто остаётся мальчишкой или, скорее, мужчиной, который так и не повзрослел, если наше взросление включает в себя не только тело и разум, но и душу.
Думаю, именно эта мысль поразила нас больше всего, когда мальчики с «Сент-Винсента» стали всё чаще бывать у нас.
И мы были очень рады, что они остановились у нас, потому что Портсмут — не лучшее место для мальчиков. Независимо от того, приземлятся ли они на Харде или
В Пойнт-Ривер рядом с ними обычно находится искушение, искушение, которое особенно их привлекает, потому что они испытывают особое желание играть роль мужчины, а мужественность в определённых кругах — это всего лишь другое название греха. Каждый четверг и субботу, в их полупраздничные дни, и каждое воскресенье после обеда мы свободно пускали их в наш дом. Мы придумывали всевозможные развлечения и изнуряли себя изобретением игр, которые никогда не принимались с особым _энтузиазмом_. Наша
великолепная гимназия, конечно же, всегда была источником радости. Я помню один случай
В то время, когда у «Сэйнт» была лучшая команда по гимнастике, футболу и крикету, я думаю, во всём мире среди учебных заведений для мальчиков, когда Джимми Колфилд был лейтенантом, он был лучшим парнем из всех, кого я знал. Мы играли в футбол в спортзале и даже не подозревали, пока в доме чуть не произошёл взрыв газа, что из-за футбола могут выйти из строя все конфорки. Потом мы попробовали петь.
Кто-то играл на пианино, но когда аккомпаниатор ушёл, моряки обнаружили, что ногами можно играть лучше, чем
руки. Эта имитация игры обернулась для нас большой неприятностью, потому что, когда мы заперли пианино, некоторые из них сорвали шёлковую обивку с передней панели и сломали множество клавиш. По воскресеньям эта музыка сопровождалась пением гимнов. Думаю, я возражал против этого больше, чем против чего-либо другого. Мне кажется, нет ничего более неуважительного и способного разрушить религию, чем выкрикивание самых священных слов и имён без малейшего представления о том, что они означают. Я сам считаю, что комические песни были бы гораздо менее вредными. Но самые подходящие
всегда выживает, и мы обнаружили то, чему здравый смысл мог бы нас научить с самого начала: поскольку всё остальное время они были очень заняты, больше всего им нравилось бездельничать, общаясь, рассматривая картины, читая и отправляя письма домой.

В организации этих послеобеденных часов мне очень помогли два человека, которым миссия многим обязана, — Уильям Хейс и Альберт Конибер. По настоянию первого из них мы отправились в новое путешествие и попросили разрешения поселить у себя мальчиков, которых мы знали или которые были нам рекомендованы.
спать по субботам. Это давало нам возможность поговорить наедине о религии, потому что любой мальчик, которого мы знали на корабле и который хотел пойти на причастие, мог сделать это с большей надеждой на подготовку и спокойствие, чем на борту. Так что «вечеринка Доллинга», как называл их старший помощник, когда они покидали корабль, стала привычным делом. Один или два раза этой свободой злоупотребили. Однажды один парень воспользовался ею, чтобы сбежать. Пять или шесть раз парни приходили домой навеселе. Но если учесть, что за пять лет
Каждую субботу вечером в нашем доме собирались восемь или девять парней, за исключением тех случаев, когда кто-то из них был в отпуске. Нарушителей было крайне мало. Однажды я помню, как мне пришлось пригрозить, что я вообще прекращу эти сборища, потому что двое парней напились.
Многие из них принесли нам самые жалкие и унизительные извинения. Как правило, каждый парень должен был быть на месте в четверть одиннадцатого. Большинство из них проводили весь вечер в спортзале. Однако, если бы они попросили разрешения, они могли бы пойти в театр или, если бы у них были в городе особые друзья, которых я одобрял, они могли бы
чуть позже. В последнее время тех, кто приходил, отбирал Конибер.
Он вёл книгу, в которой были записаны все сведения о мальчиках,
количество посещений каждого из них, причащался ли он и т. д.
 Мальчики, проводившие у нас вторую половину дня, могли сказать Кониберу, кто хотел бы прийти, и по секрету сообщить, хотят ли они причаститься.
Таким образом, у меня всегда была возможность дать совет и помолиться за каждого из них.
Но мы были очень осторожны и никогда не навязывали религию и не проявляли излишнего гостеприимства по отношению к верующим. Если мы в чём-то и ошибались, то только в этом.
возможно, с другой стороны. Нет большей опасности, чем принуждение к религии.
Я думаю, что именно в эту опасность чаще всего попадают те, кто управляет солдатскими и матросскими учреждениями.
Эта опасность часто приводит моряков, по крайней мере, к страху подружиться с капелланом или пойти на причастие, чтобы товарищи не сочли их подхалимами или лицемерами. Например, удивительно,
как популярен становится трезвый образ жизни, если им интересуется какой-то чиновник, или как много людей посещают библейские курсы, если ими кто-то руководит
в авторитете. Это нередко является большим камнем преткновения для скромных
человек, который по-настоящему религиозными, а еще боится его религия -
не понимает его товарищей.

И если вы спросите меня о последующих результатах всего этого труда, я
боюсь, что могу сказать очень мало. Моряки редко, или вообще никогда, не пишут. Я
знал парней, которые постоянно пользовались нашим домом в течение полутора лет, а потом уезжали за границу и возвращались через три года со словами: «О, я потерял твой адрес» или «Я не знал, что сказать, поэтому не писал».
А потом они снова пользовались домом, как будто только что уехали
Вчера они, скорее всего, показали нам, что думали о нас, принеся нам какие-то невероятные подарки — «диковинки», как они их называли. Иногда это была обезьянка, иногда — птичка. Часто они удивляли меня, приходя в мой кабинет в субботу вечером и рассказывая на следующий день о своём причастии, с удивительной простотой делясь своими трудностями, а возможно, и грехами. И всё же, несмотря на все их
искушения, они помнили о Боге, чему, как я полагаю, они отчасти научились у нас. Но, дорогой друг, конечно же, всё
Статистика отвратительна, особенно религиозная статистика, поэтому я предпочитаю не приводить её.


Конечно, мы мало что могли сделать для пожилых моряков, если только они не жили в приходе. Они сами по себе представляют собой особую расу и плохо уживаются с гражданскими. Поскольку у нас не было ни людей, ни земли, мы не осмеливались брать на себя дополнительные обязательства и открывать для них приют, хотя я сомневаюсь, что есть какой-то другой позор, за который Англиканская церковь заслужила бы больше страданий, чем за тот факт, что в Портсмуте нет приюта для моряков Англиканской церкви.
Я думаю, что стыд, если не что-то более возвышенное, заставил бы её попытаться выполнить свой долг перед моряками. Но если она потерпит неудачу, есть одно имя, которое никогда не следует упоминать без благодарности Всемогущему Богу за её неустанный труд и искреннюю и нежную преданность Джеку на берегу или на море, — имя Агнес Уэстон. Её дом, расположенный недалеко от моего прихода,
устроен по самым замечательным образцам во всех мирских вопросах:
прекрасная еда и ночлег, а главное — личная доброта и сочувствие. У неё также очень смелый и широкий взгляд на
Существует множество способов, с помощью которых можно улучшить работу Службы, и у мисс Уэстон есть для этого все необходимые способности и желание высказывать их как публично, так и в частном порядке, на светских приёмах или перед комитетом Палаты общин.

Пожалуй, в Англии нет никого, кому нация была бы так благодарна за реальное повышение значимости важнейшего фактора национального благосостояния и процветания, как мисс Уэстон.

И если есть на свете человек, которому нужно такое место для отдыха, особенно в славном городе Портсмуте, то это моряк. Как бы тихо это ни звучало
Днём во всём мире найдётся не так много улиц, которые ночью выглядят ещё хуже, чем Квин-стрит в Портси. Я уверен, что в мире нет дворов хуже тех, что расположены вокруг неё. Я уверен, что нет людей хуже тех, что её заполонили. Если бы Адмиралтейство
только собирало статистические данные о состоянии здоровья наших моряков в военно-морских госпиталях и поддерживало связь с властями Чатема, Плимута и Портсмута, я уверен, можно было бы добиться колоссальных изменений. Адмиралтейство и муниципалитеты, работая сообща
Вместе они могли бы оказать большое влияние на лицензирование
пабов, на количество пабов и их характер, а также на полицейские
органы, чтобы те энергично применяли существующий закон в отношении
общественной благопристойности на улицах. Почему из-за того, что вы
собрали в одном месте большое количество молодых неженатых мужчин,
особенно подверженных искушению в силу самого образа их жизни,
почти каждый дом в районе, через который они вынуждены проходить,
становится источником искушения? Если у Англии нет более благородной цели
перевоспитание, ее собственная безопасность, зависящая от здоровья ее матросов,
в любом случае, могли бы подтолкнуть ее к этому. Я сознаю, что эти
слова могут ранить многих моих друзей в Портсмуте, но я не могу удержаться
от того, чтобы написать их.

Я уже говорил, что моряк часто остается мальчиком. Нет большего
доказательства этого, чем опрометчивая манера, с которой он очень часто женится;
часто, когда он знаком с девушкой всего несколько недель и ничего не знает о её прошлом и тем более о её характере. Иногда
я даже знал моряков, которые женились на тех, кто, как они знали, был плохой
персонажи. И если вы спросите его, почему он так поступил, он ответит: «О! девушка была несчастна; я думал, что смогу создать для неё домашний уют»; или: «Я боялся, что она может сбиться с пути»; или даже: «Я хотел, чтобы кто-то получал половину моей зарплаты».
Браки, заключённые подобным образом, как вы можете догадаться, не всегда бывают счастливыми, иногда всё идёт не так; тем более что мужчина часто уезжает на три года. В конце концов, половинная оплата слишком часто оказывается очень маленькой — семь шиллингов и шесть пенсов или десять шиллингов в неделю, выплачиваемых ежемесячно.
Первый платёж редко поступает раньше, чем через два месяца после его отъезда
Месяцы идут, а это значит, что бедная девушка влезет в ужасные долги, прежде чем что-то получит. Я считаю, что в торговом флоте женщина всегда может получить деньги по авансовому чеку. Я вижу множество печальных недоразумений между мужьями и жёнами, множество детей, живущих впроголодь, первый шаг к закладу имущества, к тому, чтобы занимать деньги под грабительские проценты, к таким трудностям, что единственным возможным выходом было самое отвратительное средство, о котором я не осмеливаюсь здесь упоминать, и всё это из-за трудностей с оплатой. Кроме того, полученная сумма, если
у женщины есть дети, совершенно не приспособленные к жизни. Конечно же, нация должна
понять, что это не так. Именно ради неё жена и дети моряка
находятся отдельно от мужа, и ему приходится вести двойную жизнь. И поверьте мне, нация не может снять с себя ответственность,
говоря, что ему не следовало жениться. Именно ради вас он
находится отдельно от жены и семьи. Именно ради вас они
живут в бедности. Я пишу эти слова не легкомысленно и не необдуманно.
 Я снова и снова видел дома без еды, детей без
одежда, жёны без надежды. Я не раз приходил как раз вовремя, чтобы помешать жене заработать деньги единственным доступным ей способом.

А если жена кричит и позорит вас, то вдова моряка — это, без сомнения, величайшее позорище Англии. Даже когда
сочувствие нации становится всеобщим и деньги текут рекой,
как в случае с «Викторией», благотворительность нации
душит бюрократия официальной комиссии. Я сам
предотвратил голод не в одном доме, который должен был стать
святыней для Англии, и я верю, что если бы не мисс
Уэстон, многие действительно умерли бы от голода. Жестокость методов — они действительно рассматривали возможность привлечения полиции для проведения расследований; несвоевременность оказания помощи — они использовали щедрость мисс  Уэстон в качестве оправдания, а скупость в распределении подачек — до тех пор, пока общественное мнение не вынудило их увеличить выплаты, — должна была вызвать национальный скандал. Комиссия снова и снова получала деньги на определённую цель, но не использовала их, а скорее копила.  Я благодарю Бога за то, что меня вызвали для дачи показаний
перед парламентской комиссией, которая сейчас проводит расследование в отношении этой бездушной корпорации, лишённой всякого сострадания.
Огромная сумма денег, выделенная на содержание жён и других иждивенцев старых крымских воинов, настолько заморожена, что, хотя после смерти каждого нынешнего пенсионера будет оставаться излишек в размере более
70 000 фунтов стерлингов, но бесчисленное множество вдов крымских солдат и сами крымские солдаты живут и умирают в работном доме.
И хотя несколько лет назад из первоначального фонда была выделена сумма более 7000 фунтов стерлингов,
и они смогли применить это правило к пенсиям для моряков и
солдат, погибших при исполнении служебных обязанностей или
в результате ранений или болезней, полученных при исполнении
служебных обязанностей. Они до сих пор не нашли ни одного
пенсионера, хотя, полагаю, о катастрофе с «Эдгаром» знали все
мужчины и женщины в Англии, кроме членов комиссии. Мы надеемся, что будет создан новый трастовый фонд, который с помощью гуманных и компетентных христианских организаций сможет выявить всех, кто имеет право на помощь из специального фонда в связи со смертью родственника.  Когда эти
Если бы с ними обошлись по-доброму, то излишки могли бы стать основой для
крупного пенсионного фонда для всех моряков и солдат. Судя по
щедрости, с которой были удовлетворены просьбы о помощи после катастрофы с «Викторией»,
я не сомневаюсь, что в этом вопросе Англия настроена решительно. Прежде всего, пусть человеколюбивые христианские сердца станут каналами, через которые щедрость Англии вернёт долг тем, кто так доблестно страдает ради неё.

И всё же счастлива вдова человека, погибшего на «Виктории»,
по сравнению с вдовой того, кто погиб, освобождая рабов в
Африка или падает за борт, когда во время шторма он выполняет какую-то
деликатную работу. Для неё буквально ничего не предусмотрено. Его товарищи
купят его бедную экипировку в четыре раза дороже её реальной стоимости, будут
выставлять один и тот же предмет на аукцион снова и снова, пока он не достигнет баснословной цены, будут облагать себя непосильными налогами, чтобы отправить деньги вдове. Но страна позволит его детям стать бродягами и просить милостыню. Да, они могут искать его даже в безлюдных местах, пока
вымогатель не растратит всё, что у него есть, а чужак не ограбит его
труды. И это потому, что он отдал себя за мир в Англии и за славу Англии. Всего три месяца назад на одном из кораблей в Средиземном море погиб молодой человек. Его товарищи знали, что он собирался жениться на девушке, когда вернётся домой, и что у них уже был ребёнок. Они собрали между собой более 40 фунтов и отправили их мне. Я уже говорил, что моряки похожи на мальчишек. Да благословит их Господь за их
молодость сердца, полную щедрости, нежнейшего сочувствия и тончайшего понимания каждой печали и каждой боли.

В настоящее время мы собираемся потратить много миллионов на строительство новых кораблей. Они могут нам понадобиться. Но нам определённо нужно гораздо больше — значительное увеличение численности каждого подразделения службы, особенно среди кочегаров. Я сомневаюсь, что в данный момент мы можем укомплектовать экипажи имеющихся у нас кораблей. В случае с «Нортгемптоном» была предпринята очень успешная попытка увеличить численность экипажа. Многие из моих
парней побывали на ней, так что я могу с уверенностью сказать, что это
самый великолепный эксперимент. Он забирает парня, который не совсем готов
до необходимого объёма грудной клетки в соответствующем возрасте, или который
страдал от какой-то незначительной болезни, которая теперь прошла, или чьи родители
были непреодолимым препятствием, но который всё равно хотел стать моряком. Я считаю, что из-за того, что они проходят более короткую подготовку на борту, они почти так же хорошо подходят для своей работы, как и те, кто проходит более длительную подготовку. Пусть у нас будет два «Нортгемптона», потом три, потом четыре. Вы легко найдёте новобранцев. Тогда избавь наши портовые города от позора; удали, насколько это возможно, соблазн
уважайте жизнь молодого моряка; дайте ему реальный шанс на повышение
и относитесь ко всем одинаково. Придёт время, когда кочегар и
инженер станут главными на борту. Чем раньше это признают
на квартердеке, а также на главной палубе, тем лучше. Покажите ему,
что он может обеспечить достойную поддержку своей жене и семье и что, если он
умрёт, народ не забудет её. И я не думаю, что вам стоит
опасаться, что вы не сможете укомплектовать самый большой флот, который только могут построить цзинго.  Запах моря — это атмосфера, в которой
Англичане живут. Увлечение путешествиями, дух авантюризма, неизведанное с его опасностями странным образом притягивают каждого
англичанина, и ни одна другая жизнь не даёт этого в такой степени, как жизнь моряка.

 [Иллюстрация: НАШИ МОРЯКИ.]

 Несмотря на все трудности, многие офицеры оказали нам неоценимую помощь. Один из них, ныне лейтенант в Китае, и другой, лейтенант морской пехоты, навсегда останутся в моей благодарной памяти за помощь, которую они оказали нашему самому трудному классу мальчиков.
Но, конечно, в таком доме, как наш, было очень непросто
Офицеры должны были чувствовать себя как дома, ведь им, скорее всего, пришлось бы делить трапезу с матросами на борту своих кораблей. И хотя среди морских офицеров вряд ли можно встретить снобов, необходимая дисциплина создавала большие практические трудности.




 IX.

 =Наши святые.=


 Вид настоящего героизма — лучший стимул для того, чтобы самому научиться быть героем. А эта добродетель, как вы можете догадаться, очень нужна в таком доме, как наш. Героизм солдата, погибшего на поле боя, равен
ничто не сравнится с истинным героизмом того, кто безропотно переносит долгие муки боли и страдания, кто молится утром: «О, если бы это был вечер», а вечером: «О, если бы это было утро».

Часто именно это зрелище является единственным свидетельством существования Бога в жизни бедняков. «Полезно и праведно умереть за народ».
И Бог даровал нам за несколько лет нашей работы это зрелище — живую смерть. Его отец был штаб-сержантом в армии,
но его мать снова вышла замуж и жила в крайней нищете и нужде. Он
Он работал кондуктором в трамвае, пока мог дышать, а потом заполз на убогую кровать в убогой комнате, которую делил с другими членами своей семьи, чтобы умереть без единого утешения, без облегчения от невыносимой боли. Но даже это одиночество среди своих было ему запрещено, и ему нетерпеливо велели отправиться в работный дом, чтобы умереть. Я никогда не забуду его благодарный взгляд, когда я сказал:
«Если ты не против шума и гама в нашем доме, приходи и умри вместе с нами». И он переступил наш порог
С ним пришёл дух умиротворения, и я думаю, что он так и не покинул нас. Хорошая еда и вино, а главное, более квалифицированная медицинская помощь и неустанная забота Мэри, нашей экономки, вернули его с того света. Он прожил у нас в общей сложности шесть лет.
Каждое лето он понемногу набирался сил и ухаживал за нашим маленьким садом через дорогу, иногда почти ползая туда на четвереньках. Казалось, сами цветы знали его.
С тех пор они никогда не росли так пышно. Наверняка цветы это чувствуют
Женщины влюбляются быстрее мужчин и отвечают на любовь более искренне. Но тогда весь дом был его садом, и он так нежно, мудро и с любовью обращался с самыми грубыми и опустившимися людьми, что они, казалось, отвечали на волшебство его прикосновений. Часто, когда весь дом уже спал, он спускался из своей комнаты, чтобы рассказать мне о чьей-то беде, которую он обнаружил благодаря своей любви. Всю зиму он мучился от боли,
боясь сделать вдох и в то же время радуясь каждому вдоху, чтобы не задохнуться.
Больше всего на свете он не осознавал своего
Он до последнего вздоха оплакивал расходы и хлопоты, которые доставлял другим, и никогда не осознавал, что в истинном и подлинном смысле был ангелом Божьим, несущим мир, живущим среди нас, ведь нам часто казалось, что одно его дыхание перенесло бы его в то место упокоения, в котором он так нуждался. Ничто не доставляло ему такого удовольствия
в те часы агонии, когда он не мог ни говорить, ни двигаться, как мысль о том,
что какой-то упрямый и отчаявшийся бедняга усваивает единственный урок,
который может усвоить его тупая душа, наблюдая за его страданиями.  Он был настолько доверчив, что
Все в доме отдавали свои деньги на его попечение, не только мальчики, но и я, потому что он хранил все приходские пожертвования, пока они не становились достаточно большими, чтобы их можно было отнести в банк. Никто бы не осмелился его обокрасть. А потом, когда конец был уже совсем близок и он принял последнее причастие, он попросил, чтобы его оставили в покое. Примерно через четверть часа я как можно тише открыл дверь и увидел, что он стоит на коленях у кровати и молится. Я подумал, что это его последняя молитва, но он постиг величайшую из всех тайн — молитву
Он должен был совершенствоваться в служении, и поэтому его бедные, окоченевшие от холода руки собрали все его скромные сбережения в одну кучку, чтобы никто не подумал, что он был неверен в своих чувствах.  Когда мы несли его по улицам к церкви в ночь перед похоронами, во всём приходе не было ни одного сухого глаза.  Всё следующее утро, пока служили мессу за упокой его души, церковь была переполнена, как в воскресенье: фабричные девушки и
Докьярдмены прекращают свою дневную работу. Его память увековечена в новой церкви благодаря украшению малого алтаря, который в старой церкви был
церковь, которую он так любил, ведь люди собрали на эти цели более 14 фунтов. Ах, если бы епископ Торольд прожил всего на два месяца дольше,
его глаза наполнились бы слезами, а сердце, так долго принадлежавшее приходскому священнику,
смогло бы в полной мере осознать важность такого воспоминания.

 Рассказать ли вам ещё об одном из наших святых? Если бы лет десять назад вы
проезжали по Хард-роуд в Портсмуте, то увидели бы Уильяма
Дор, или болотный жаворонок, ищет монетки в грязной тине гавани, чтобы развлечь добродушных глупцов, которые бросают их ему
такие же мальчишки. Так он зарабатывал гроши, которые у него с радостью отбирали, когда он возвращался домой. Наши мальчишки назвали бы его «немного не в себе», иначе он не стал бы так зависеть от своего жалкого отчима. Мать, слепая и парализованная, лежала на нескольких тряпках в углу комнаты и пыталась внушить хоть какие-то мысли о порядочности двум своенравным девочкам — одной постарше, другой помладше Уилли. Они зарабатывали, как и все девушки в этой части Портсмута, иногда шиллинг или шесть пенсов за ночь, но при этом с каким-то странным пафосом старались не попадаться на глаза слепой
мать узнала, как он был заработан. Рядом есть суд под названием
Уайтс-Роу, самое позорное место в этой самой позорной части города;
но его спасает маленькая часовня, принадлежащая материнской церкви Святой Троицы, куда, как мне кажется, сначала мистер Марриотт, а потом мистер Ллойд привели Уилли. Он был одним из тех
необычных людей, у которых религия, кажется, возникает сама собой.
Едва ему рассказали об одном факте, как он, казалось, понял всю религию.  Первым следствием этого стало то, что он должен был оставить свою
Главная. Он стал слишком стар, чтобы быть мудларком. Единственным другим живым открыть
для него был своего рода болтается и случайные шестипенсовики от
люди, которых он знал, на деньги которого была получена путем греха. Потом мать
умерла, и он совсем перешел к нам. То ли это было унаследовано от нее,
то ли из-за ужасного облучения в ранние годы, нервы у него ослабли.
глаза ослабли, и он тоже ослеп. Но я думаю, что пафос его
слепоты оказал почти такое же благотворное влияние, как и более очевидные страдания Росса. Его единственной целью было развлечь публику.
В благодарность за то немногое, что мы для него сделали, он выучил комические песенки и пел их после ужина. Часто, когда он видел, что я расстроен, я слышал, как он стучал в дверь, потому что он мог найти дорогу в любую часть дома. Он говорил: «Думаю, я смог бы рассмешить тебя, если бы ты позволил мне спеть».
А потом он клал руки тебе на голову, совсем как маленький ребёнок, и говорил: «Теперь тебе лучше».
Именно такая вера творит чудеса исцеления в наши дни. Иногда незнакомые мальчики в доме, которые его не знали, насмехались над ним или
Ужасная жестокость мальчишек, ведь он был слепым, толкала и щипала его.
Затем следовал приступ неконтролируемого гнева, а потом такой же ужас от раскаяния.
 Я часто находил его лежащим на полу перед алтарём,
когда он на ощупь пробирался в церковь, чтобы покаяться в этих грехах. Его единственное желание — сделать что-нибудь для миссии — было исполнено, когда ему разрешили играть на органе, хотя, конечно, это решение могло вызвать возражения, особенно когда в церкви были посторонние. Он сидел на месте, где его все видели, и его бедные слепые глаза смотрели прямо перед собой
в неизвестность, и его толстогубый рот формировал всевозможные гримасы.
когда он пел, люди почти смеялись. Мы никогда не знали, как
он выучил псалмы, гимны и песнопения. Я сам думал, что какой-то
ангел, должно быть, научил его. И во время катехизации, когда все остальные ученики
школы терпели неудачу, Вилли почти всегда мог дать правильный
ответ. Бог не хотел, чтобы он умер вместе с нами, потому что в конце концов врач сказал, что его нужно отправить в палату для слабоумных. За день до смерти, выйдя из многочасового транса, он сказал: «Дайте
Передай мою любовь детям из воскресной школы; скажи им, что я ответил на каждый вопрос, — а затем, притянув мою голову к своим губам, он добавил: — Ты наденешь чёрную рясу на мои похороны.

 «На Альфред-стрит только что появился маленький мальчик, — сказал однажды окружной инспектор.  — Ему четырнадцать, но он выглядит как пятилетний ребёнок, живёт и спит в маленькой коляске. За ним некому присматривать, потому что его мать в психиатрической лечебнице, а отец уходит в шесть утра и не возвращается до ночи». И
Именно так я и нашла его, нашего дорогого маленького Гарри, совсем одного в этой тёмной комнате.
Он лежал в своей коляске, а на маленькой полочке, до которой могли дотянуться его бедные скрюченные ручки, стояла его холодная и невкусная еда на день.
 Сначала, когда мы принесли его в дом, он был очень робким и нервным, но вскоре повеселел. На самом деле он никогда не жил с нами,
потому что отец так сильно его любил, что ему приходилось возвращаться домой на ночь, чтобы побыть с ним.
Но днём он был с нами, и его тонкая нить вскоре вплелась в канву нашей общей жизни, и на всех наших грубых
Его влияние на людей было подобно влиянию маленького ребёнка. Иногда, когда ничего не помогает, самых жестоких зверей ведёт за собой маленький ребёнок.
 Его лицо искажалось от боли, когда кто-то из мальчиков грубо разговаривал с другим.
Я заходил и видел, как он чуть не умирал от страха, когда они устраивали грубые игры. Я уверен, что доктор Фирон никогда не забудет, как вёз его в маленькой коляске к алтарю, чтобы епископ совершил над ним обряд конфирмации. Не думаю, что когда-либо видел такую преданность Святому Причастию, как в этой маленькой душе. В ней он
Он видел не только Иисуса, но и нашего Отца, и даже рай. Странные, чудесные истории он рассказывал мне о том, что видел там, потому что иногда
 он целыми днями дремал у камина в столовой, в моём кабинете или
на кухне Мэри, а потом говорил только: «Мне снилось Святое
 Причастие. Как ты думаешь, кто-нибудь отвезёт меня завтра
утром на мессу?» Я так хорошо помню, как вытирала последние слёзы, которые увидела в его глазах, когда он поднял свои маленькие сморщенные ручки и показал мне шерстяные тапочки, которые он сшил для меня втайне от всех на мой день рождения.
что работы было недостаточно, а затем упала, сказав: «Я не доживу до того, чтобы закончить их», и умерла той же ночью.

 Это лишь некоторые из святых, оказавших влияние на наш дом. Но в приходе жили такие же святые женщины,
поэтому мы не могли забрать их с собой, чтобы они умерли вместе с нами. Мурс-сквер — самое нездоровое место в нашем районе. С тех пор как я туда приехал, там ни разу не было спокойно.
И неудивительно, ведь вокруг одни скотобойни. Все дома там бедные и убогие.
и более или менее пришла в негодность. Марта жила на площади. Её муж был моряком, который часто уходил в плавание.
Часто, находясь вдали от дома, он обращался в другую веру, и священники писали мне о нём, но он
обычно давал знать о своём возвращении приступом пьянства.
Не раз я видел, как ломалась вся мебель, а однажды она сильно обожгла руку, потому что опрокинулась зажжённая парафиновая лампа.
Она никогда ничего не слышала о религии, пока однажды случайно не зашла в церковь и не услышала, как я проповедую о Святом Причастии.
Очень часто наши проповеди сводились к тому, что мы раз за разом повторяли одно и то же.
В тот день я говорил о таинстве как о «Крови Божьей». Должно быть, я часто произносил эти слова, потому что в тот вечер она пришла ко мне домой и спросила, правда ли, что Бог пролил за неё Свою Кровь. Для неё это было откровением о любви, столь чистой и
истинной, любви, которая заставила Вечного из сострадания к нам
взять на Себя Кровь, чтобы пролить её ради нас. Она не умела ни читать, ни писать, и, поскольку страдала от рака, у неё не было
времени на обучение было не так много. Однажды ей сделали операцию, и, пока она была под хлороформом, она прошептала мне: «Кровь Господня». Но вскоре опухоль начала расти снова, и день за днём мы видели, как угасает её телесная сила; такое ужасное угасание. Когда читаешь жития святых, кажется, что целовать язвы прокажённых — это преувеличение, но бедняки постоянно делают это ради бедняков. Их грубые руки
привыкают к нежнейшему уходу, а их грубые, вульгарные, шумные
манеры становятся по-настоящему изысканными благодаря состраданию, которое они испытывают. Она была
Это был очень тяжёлый случай, а у соседей были свои дети, и они не могли сидеть с ней весь день, а часто и всю ночь, поэтому маленькую двенадцатилетнюю дочь, которая предпочла бы играть, а не ухаживать за матерью, привязали к столу. Однажды соседка, услышав плач, вбежала в комнату, и девочка объяснила: «Мама глупая: она плачет из-за Крови Христовой». Как же я была благодарна за то, что в тот день было припасено Святое Причастие! Это действительно было её «введение в вечность».

Мы так и не смогли понять, почему, несмотря на болезнь, эта пожилая женщина — Мария
Я позвоню ей — она ни за что не позволит нам подняться в её спальню. Она всегда сидела, съёжившись, в маленьком кресле, укутавшись в тонкую старую шаль;
иногда можно было усомниться, есть ли что-нибудь под ней. Она была настоящей леди с красивым вытянутым лицом, яркими весёлыми глазами, но такими запавшими, что свет в них был подобен звёздам, видимым из колодца. Такая любезная,
всегда готовая оказать честь своему маленькому дому, и в то же время такая сдержанная в отношении комнаты наверху.
Пока однажды ночью ей не стало плохо и сосед не обнаружил, что у неё нет кровати — уже много лет.
Она содержала небольшую школу, и многие женщины в округе были её ученицами.
Она не могла допустить, чтобы они узнали о её нуждах, иначе они стали бы экономить на себе ради неё. Я никогда не забуду, как она поцеловала мои руки, когда я впервые увидел её в кровати, которую мы для неё купили, и сказала: «Я молю Бога, чтобы ты никогда не был так благодарен за кровать, как я за эту». А потом, через некоторое время, когда мы проходили мимо, она не впустила нас, сказав: «Я могу пойти в церковь и послушать тебя, так что не буду тебя сегодня беспокоить. Я знаю, что ты очень занят». То же самое она сказала и в округе
Мы ждали гостей, пока моя сестра Джеральдина, которая, будучи самой низкорослой из нас, оказалась самой смелой, не обнаружила, что кровать заложена. Бедная старушка
опустила голову и выглядела такой пристыженной, что не хотела говорить об этом, пока какой-то мужчина на другой стороне улицы не крикнул: «Этот чёртов негодяй, её внук, на днях вышел из тюрьмы и заложил её кровать». Он не только заложил кровать, но и довёл её до такого отчаяния своим поведением, что она потеряла всякую надежду. Её старое тело больше не могло терпеть, и, упав с лестницы, она получила травму, от которой не оправилась. Соседи позвали
Полиция, но последние слова старухи были такими: «Он меня не толкал».
И хотя коронер и присяжные оправдали его, соседи до сих пор смотрят на него косо.


Из-за множества подобных случаев я осознал необходимость создания своего рода богаделен, куда я мог бы помещать пожилых женщин, чьим единственным домом был работный дом. И вот мы превратили коттеджи, стоявшие на месте, где должна была появиться новая церковь, в дома для пяти или шести пожилых женщин.
Когда их пришлось снести, мы купили другие, так что сегодня у Миссии двенадцать домов, в которых живут пять пожилых пар и девять
или десять старушек живут. Это была самая благословенная часть нашей работы;
а поскольку из-за напряжённой работы я последние пять лет не мог никуда уехать,
и люди любезно давали мне деньги на отпуск, на эти деньги я купил большую часть богаделен.
Дорогие старушки, интересно, скучают ли они по мне сегодня так же сильно, как я по ним. Я
считаю, что самое чистое счастье, которое я когда-либо испытывал за всю свою жизнь, — это знать и видеть их счастливыми. Все дома находятся в частной собственности, а старики платят по шесть пенсов или шиллингов в неделю, так что этого достаточно
платить налоги и делать ремонт, иногда даже с превышением. Бабушку в Англии не всегда почитают так, как в Германии; ей не всегда достаётся самое тёплое место у камина или первая порция из блюда; иногда она выполняет всю работу по дому, присматривает за младенцем и маленькими детьми; даже когда у неё раскалывается голова, дети пронзительным голосом, выдающим каждую больную жилку, кричат: «Это всего лишь бабушка, она ничего не значит». Иногда, когда в доме много гостей,
её ставят в угол, куда в былые времена она ставила
этот сильный, крепкий мужчина, который теперь даже не утруждает себя тем, чтобы защитить её.


Слава богу, сегодня в Англии работные дома гораздо более гуманны, чем были раньше, но воспоминания о том, какими они были, оставили в нас чувство, если можно так выразиться, отвращение, которое испытывает каждый честный и искренний мужчина и женщина. Я молю Бога, чтобы пришло время, когда мы будем уделять гораздо больше внимания помощи на дому.
«Портсмутские стражи» были на удивление хороши в этом отношении: они старались не пускать людей в дом, разрешая оказывать помощь на улице. И я
Я не могу не похвалить приходского врача, мистера Кольта, и двух его помощников, мистера Гардинера и мистера Вайна. Нет человека более достойного восхищения, чем добросовестный врач, работающий по закону о бедных. Подумайте о том, чтобы лечить людей, которые никогда не следуют вашим указаниям, принимают ваше лекарство по три раза за раз, а потом приходят за добавкой, которые постоянно вас вызывают. И хотя наш Союз, на мой взгляд, был не хуже большинства других — я долгое время был членом попечительского совета, — я задаюсь вопросом, захотел бы кто-нибудь из нас, попечителей, сам вступить в него.  Слава богу, мы
Сейчас в Портсмуте есть четыре или пять женщин-надзирательниц, которые делают для женщин и детей то, что мы никогда не смогли бы сделать.  Я помню, как после нескольких недель посещений школ я увидела ужасные вещи, которые сразу бы заметила женщина.  Мне пришлось увидеть трёх девочек, которые собирались пойти на службу. Я заметил, что они используют фартуки вместо
карманных платков, и когда я спросил, не помешает ли это им стать слугами, они ответили, что карманные платки им разрешают носить только один день в году.
когда они отправились за своим ежегодным угощением. Однажды в четыре часа дня я застал их всех за чаем, а на поверхности так называемой жидкости плавали комки жира. Я узнал, что в час дня они съели свой обед из супа, а чай подавали в той же супнице. Маленький мальчик сломал руку в субботу, и, хотя слуги его искупали и одели, об этом стало известно только во вторник. Действительно, вся система школ была неправильной.
Они должны были находиться за городом, в нескольких милях от главного дома.
А ещё лучше было бы отправить детей на пансион. Я сомневаюсь, что какие-либо учреждения для детей хороши, но я совершенно не сомневаюсь в том, что наша нынешняя казарменная система совершенно бесчеловечна и возмутительна.
 То же самое можно сказать и о лазарете, в котором было несколько сотен пациентов и всего одна обученная медсестра, которая за ними ухаживала. Самые больные и умирающие были отданы на милость любого старого санитара, у которого хватало ума заработать несколько пенсов, став санитаром или санитарочкой. За сложными хирургическими случаями ухаживали
совершенно бесполезные люди; люди умирали в одиночестве, без чьей-либо помощи. Я очень горжусь тем, что теперь ситуация изменилась и что есть дипломированные медсёстры, хотя, возможно, их пока недостаточно.

 Настоящая проблема всей системы работных домов заключается в отсутствии классификации. Есть люди, которые проводят всю свою жизнь в работных домах, переходя из одного в другой. Во многих случаях профсоюз фактически поощряет безделье. Мы с тобой не можем представить себе
человека, которому могла бы понравиться такая жизнь, но такие люди останутся
до тех пор, пока не будет создана какая-то система регистрации, какой-то метод, с помощью которого можно было бы проверять и останавливать тех, кто только вступает на жизненный путь, в критический момент, когда рука помощи могла бы предотвратить их превращение в несчастных. Прежде всего мы должны отделить от этих бездельников тех, кто в старости вынужден идти в работный дом. Я знаю, что многое делается, но всё это делается на институциональном уровне, без индивидуального подхода, без человечности. Если и есть в мире место, где разногласия между христианами наиболее сильны, то это...
Это проявляется в работном доме. Именно это, я уверен, мешает
его преобразованию по христианскому методу. Англиканская церковь
была бы ревностна, если бы этим занимались диссентеры, а диссентеры
были бы столь же ревностны, если бы этим занималась Англиканская церковь. До тех пор, пока это служение
бедным, которое является высшей и наиболее христоподобной из всех христианских
обязанностей, совершается чиновниками, оно не может быть христианским в полной мере, хотя я, конечно, знаю, что есть много исключений.
 И как бы ни были чиновники заинтересованы в этом в нынешних обстоятельствах,
Возникает вопрос о тарифах, которые устанавливают попечители.
Они часто безрассудно расточительны во всём, что касается внешней стороны их организации, которую видит общественность, и шокирующе скупы в том, что касается небольших расходов, от которых зависит комфорт или дискомфорт.


Честно говоря, самое глубокое разочарование в рабочем человеке — это полное отсутствие у него интереса и понимания во время муниципальных и других выборов. Новый метод избрания попечителей может изменить ситуацию, но я в этом сильно сомневаюсь. Полагаю, проявлять нетерпение неправильно
люди, которые лишь недавно получили право голоса и, возможно, ещё не осознают свою ответственность; но, безусловно, долг духовенства — проповедовать, в любое время года, о том, что каждый человек, имеющий право голоса на выборах в городе, в котором он живёт, должен осознавать, что Бог будет судить его за этот голос, и что, если он проголосует неправильно, это не будет оправданием, даже если его политический клуб или добрая леди Примроуз посоветовали ему так поступить. Я очень благодарен за опыт, который я приобрёл, работая в совете директоров
Опекуны и член Школьного совета. Он привел меня в контакт со многими
люди очень разные мнения на мой собственный, который относился ко мне с большим
доброты и внимания, и большинство из которых я отдыхать
очень глубокое и истинное уважение. Но иногда я не мог избавиться от ощущения,
что в Школьном совете не все мы были педагогами, а в
Попечительском совете некоторые были скорее блюстителями норм, чем
опекунами бедных. Прежде всего, расходы на управление
и создание завода были совершенно непропорциональны
сумма, потраченная на то, что мы имели в виду. Я смею надеяться, что недалёк тот день, когда этот бюрократический фетишизм, который
подавляет почти весь английский энтузиазм, перестанет доминировать над нами,
и когда простой христианский здравый смысл станет методом, с помощью которого
по крайней мере две из наших важнейших обязанностей — воспитание детей и забота о бедных — будут выполняться. Но это не будет сделано до тех пор, пока выборщики не выберут лучшего кандидата на любой из постов.
Единственным критерием будет выбор лучшего кандидата, и мы избавимся от
от этой отвратительной мысли, что каждый стремится получить какую-то выгоду для себя, для церкви или партии, к которой он принадлежит, занимая какой-либо пост.

 И, конечно же, если у каждого гражданина есть свой муниципальный долг, то есть у него и имперский долг. Я знаю, что многие были очень недовольны мной, потому что я принимал так называемое активное участие в политике. Разве врач или юрист перестают быть политиками из-за того, что у них есть клиенты? Почему же тогда священнослужитель, у которого есть прихожане, должен...  Я совершенно
уверен, что с его стороны было бы неправильно агитировать или оказывать влияние на своих
Я не спрашиваю людей в частном порядке, как они голосуют; но, с другой стороны, я считаю, что если человек осознаёт, что ему есть что сказать по поводу политики или что он может помочь своим соседям сформировать более верное, лучшее или благородное мнение по этим вопросам, то его священный долг — сказать это. Я всегда старался придерживаться этой политики.
Я ни разу не попросил ни одного человека проголосовать за меня, но, когда представилась возможность, я вышел на трибуну и высказал людям своё мнение.
И мне нисколько не стыдно за это.

 [Иллюстрация: НАШИ АРЕНДАТОРЫ.]




 X.

 =Наши гражданские войны.=


Если в предыдущей главе я осмелился заговорить о долге, который каждый из нас несёт перед городом, в котором живёт, то, боюсь, за несколько лет моей работы в Портсмуте я совсем забыл об этом долге.
Труд и бдительность, необходимые для того, чтобы попытаться очистить наш маленький район, заставляли забыть о более важном, но менее очевидном долге. Действительно,
многие из моих собратьев считали, что я усложнил их работу,
устранив опасности в моём районе, которые сами по себе были
их. Конечно, многое можно сказать в пользу такого направления мыслей,
но самосохранение - это первый инстинкт человека, и если, сохраняя
я сам и мои собственные дети причинили зло другим, я сожалею об этом.
Но я не думаю, что я когда-либо пусть день проходит, в Портсмуте,
без молитв, которые я мог бы реализовать серьезную ответственность, которая
отдыхали на каждого жителя, и я верил, особенно на духовенство.
В своих воскресных проповедях, обращённых только к мужчинам, я пытался говорить на эти социальные темы прямо, и это привело меня к
вступил в контакт с большинством профсоюзных лидеров. Долгое время все
трудовые реформы в Портсмуте наталкивались на большие трудности, поскольку верфь
не приветствовала вступление своих рабочих в профсоюзы. Однако, слава
Богу, все эти упрёки остались в прошлом, и я верю, что недалёк тот день,
когда работодатели поймут, что профсоюзы рабочих действительно
помогают решить весь трудовой вопрос.
Всё, что способствует повышению интеллекта и самостоятельности рабочего человека, является огромным достижением, и нет никаких сомнений в том, что
Чем больше часов в неделю работают люди и чем выше их заработная плата, тем сильнее эта тенденция.
 Конечно, есть две опасности: во-первых, по мере того как профсоюзы набирали силу, они стали рассматривать все вопросы исключительно с точки зрения рабочих, а во-вторых, существовала опасность того, что люди будут тратить свою возросшую заработную плату и свободное время на что-то плохое. Во всех актах об эмансипации
первое ощущение свободы может перерасти в вседозволенность, но
такая вседозволенность никогда не длится долго, и, я думаю, оглядываясь на
историю рабочего вопроса в Англии за последние тридцать лет, можно сказать, что
можно сказать, что этой лицензии почти никогда не существовало. Во всяком случае, меня постоянно поражал энтузиазм в стремлении к праведности, который я
обнаруживал у большинства ведущих рабочих, с которыми мне доводилось
знакомиться. Я видел, как остро они осознавали, что, хотя главной целью
было формирование характера, само по себе формирование характера
среди соблазнов, подстерегающих на каждом шагу, создавало огромные
трудности для воспитания каждого здравомыслящего молодого человека и
женщины. Было сказано много чепухи
о так называемом «нонконформистском сознании», и я вполне готов поверить, что многие из тех, кто наиболее _заметен_, своей бестактностью и, я бы добавил, отсутствием истинного понимания рабочего человека, настроили против себя британскую общественность. Но я могу засвидетельствовать тот факт, что каждое слово, которое я произносил в Портсмуте на эти темы, было в значительной степени отголоском искренних слов, сказанных мне, и молитв, которые я читал вместе с рабочими, которые почти всегда, как я со стыдом признаюсь, будучи священником англиканской церкви, были нонконформистами.
Почему эти люди не состоят в причастии с нашей Церковью?
Несомненно, это самый важный вопрос, который должны задать себе те, кто облечён властью в Церкви.
Ответ на него не так уж сложен. Для их отцов и для них самих Англиканская Церковь практически запретила любую работу.
В своих конфессиях они проходят подготовку, чтобы стать классными руководителями, странствующими проповедниками, посещать больных и часто управлять часовней в качестве старейшин. Они находятся в полном равенстве со своим министром, они
прямо говорят ему, что о нём думают, и сообщают о потребностях мужчин
среди которых они живут. В былые времена их предки страдали за то, что считали правдой; память об этих страданиях
запечатлелась в костях детей. Но для всех, кто интересуется
рабочим вопросом, нет мысли, более полной благодарности Богу и надежды на будущее, чем осознание того, что подавляющее большинство профсоюзных лидеров — глубоко религиозные люди.

Я долгое время пытался организовать работу продавцов-консультантов в городе. Вы не поверите, но даже сейчас в Портсмуте нет еженедельника
Полувыходной, без раннего закрытия? Подавляющее большинство хороших магазинов в нашей части города не закрываются до 19:30 в первые четыре дня недели, по пятницам — до 22:00, по субботам — до полуночи. Маленькие магазинчики, кажется, вообще никогда не закрываются, ни днём, ни ночью. В продавщиках есть что-то особенно жалкое. Как правило, они сами себе не помогают. Среди них очень мало _энтузиазма_, зато много снобизма. Если бы кто-то объявил забастовку, его место было бы занято в течение суток, и один класс не остался бы без работы
смешаться с другим. Если ты сам себе не поможешь, Бог не сможет тебе помочь,
а тем более человек. Так что, по сути, мы вели безнадежную борьбу,
потому что на пути всех реформ стояли один или два крупных лавочника.
В разгар агитации, к моему крайнему удивлению, мне сообщили, что
новый священник баптистской часовни на Лейк-роуд, мистер Джозеф, будет
очень рад прийти ко мне и поговорить об этом. Я знал, что многие священники-нонконформисты в городе сочувствовали мне, потому что некоторые из них написали мне в 1890 году, когда я подал в отставку, что им очень жаль
какими они были и как искренне молились о том, чтобы я не покидал Портсмут.
 Я чувствовал, что если мистер Джозеф готов поддержать меня не только в вопросе о продавцах, но и в вопросе о выпивке,
то я действительно приобрёл самого важного союзника. Община в Лейке
В «Роуд» ходит больше людей, чем в любую другую церковь в Портсмуте, — а это, несомненно, лучшее свидетельство о христианской церкви, — и я знал, что их священник был истинным представителем своей паствы. После многочисленных бесед с ним и некоторыми его собратьями у нас не осталось никаких сомнений
что проблема пьянства лежит в основе всех бед Портсмута.
 При населении в 159 255 человек у нас было 1040 лицензий, то есть одна лицензия на 153 человека; или, если вычесть младенцев и тех, кто вообще не употребляет алкоголь, то есть 25 % населения, одна лицензия на каждые 115 человек. Это значительно выше среднего показателя почти для всех крупных городов.В Англии, в крупных портовых городах или даже в других городах, где расположены верфи. В нескольких законопроектах о пересмотре вопроса о лицензировании, представленных на рассмотрение парламента, было предложено выдавать лицензии в городах из расчёта одна лицензия на тысячу человек. Это означало бы сокращение количества лицензий в Портсмуте с тысячи сорока до ста шестидесяти.

 Я не спорю с владельцем паба. Я знал многих из них.
Это были самые уважаемые люди, чьи праведные души день за днём страдали из-за обстоятельств, в которых они и их дети оказались
Они были вынуждены жить; и всё же, поскольку они вложили все свои сбережения в паб, у них не было другого шанса заработать на жизнь.
В Портсмуте трактирщики, похоже, страдают гораздо больше, чем в других городах, потому что переводы происходят гораздо чаще. То есть человек вкладывает свои сбережения в паб, обнаруживает, что это не окупается, и часто вынужден уходить, почти ничего не получив взамен. Почти все дома в Портсмуте связаны между собой — то есть владелец паба должен продавать исключительно пиво того пивовара, который
Он владеет домом, и если он не продаст достаточное количество пива, то ему быстро об этом напомнят, потому что прибыль пивовара в гораздо большей степени зависит от продажи пива, чем от арендной платы за дом. В любом городе существует лишь определённое количество допустимого употребления алкоголя, то есть употребления алкоголя, вызванного реальной потребностью человека в нём. Если бы употребление алкоголя ограничивалось этим, то огромное количество домов закрылось бы без какого-либо вмешательства со стороны властей. И вот мытарю приходится делать всё возможное, чтобы побудить людей остаться в его доме и выпить.
Всем известно, что существует бесчисленное множество способов фальсифицировать или подделывать напитки.
Если разрешены азартные игры и ставки, люди будут собираться.
Если в баре собираются сомнительные личности, некоторые мужчины будут оставаться там.
Если разрешено петь вульгарные песни, это очень привлекает людей и заставляет тех, кто подпевает, испытывать ещё большую жажду.
 Многие трактирщики, конечно, слишком благородны, чтобы прибегать к этим методам.
но многие из тех, кто видит, что им и их детям грозит голод, всё же используют их. Когда припечёт, приходится и не такое делать; и, конечно, в этом случае
В таком случае дьявол — это водитель. Тогда очень трудно отказать в выпивке человеку, который уже выпил слишком много, не только потому, что вы теряете деньги, уплаченные за стакан, но и потому, что вы, скорее всего, нарушаете его привычку, а также привычки его друзей.
 Какими бы усердными и эффективными ни были полицейские, они совершенно не в состоянии следить за тем, чтобы в каждом пабе всё было в рамках закона. Большой паб с оживлённой торговлей и почти без сидячих мест,
где люди выпивают и сразу уходят, по сравнению с другими
причиняет мало вреда. В таких городах с трущобами, как Портсмут, почти
весь вред исходит от маленького паба. И эти маленькие пабы не разбросаны по всему городу; как правило, они сосредоточены в небольших районах. Например, в самом Портсмуте с населением 6933 человека насчитывается 75 пабов; в Портси с населением 15 260 человек их 145. И это действительно больные места, которые гноятся и разлагаются, где скапливаются возбудители всевозможных болезней — места, где наши солдаты и матросы проводят большую часть своего времени. И паб никогда не бывает один. Рядом с ним — возможно, на
По обе стороны от него — дома позора и зла. Я бы хотел, чтобы врачи военно-морских и военных госпиталей высказали своё мнение об этих местах перед мыслящими людьми Англии.


В любом случае, я вскоре обнаружил, что священники-нонконформисты были только рады пойти со мной, чтобы привлечь внимание к этим и другим порокам, которые, по нашему мнению, представляли постоянную угрозу для истинного здоровья нашего города. А потом, к моей великой радости, я обнаружил, что
каноник Джейкоб и многие другие представители духовенства очень хотели
Я присоединился к этому делу, и вскоре был назначен Комитет бдительности, в который вошли практически все лучшие представители каждой церкви и часовни, каждой профессии и рода занятий в Портсмуте.

Председателем этого комитета был избран каноник Джейкоб, который впоследствии стал епископом Ньюкасла.
Я никогда не встречал человека, который выполнял бы свои обязанности — очень непростые обязанности — с большим тактом и серьёзностью.

15 марта 1894 года в городской совет прибыла делегация от Комитета бдительности, чтобы сообщить о состоянии улиц в городе.
Наблюдательный комитет, которому были переданы эти вопросы, дал указания главному констеблю, и результат не заставил себя ждать.
 Внешние проявления зла в значительной степени исчезли,
и люди могли спокойно ходить по улицам, не слыша в свой адрес
самых отвратительных ругательств и не испытывая постоянного чувства
стыда.  Освещение многих улиц, особенно Саутси-Коммон,
электричеством дало весьма желательный эффект.  Но настоящей
победой во всей этой истории стало
в умах вдумчивых людей укрепляется осознание их долга — следить за тем, чтобы
власти города делали всё, что в их силах, чтобы не допустить принуждения
к чему-либо лиц, не желающих этого, и чтобы любой юноша или девушка
могли пройти по любой улице, не подвергаясь домогательствам. Когда город осознает этот долг, власти вскоре увидят, что необходимое делается.

18 августа 1894 года Общество представило судьям, выдающим лицензии,
открытое письмо, из которого я уже привёл некоторые статистические данные. Это
Письмо, по крайней мере, убедило людей в двух вещах: во-первых, в том, что количество питейных заведений совершенно не соответствует численности населения; во-вторых, в том, что практически монополия на продажу спиртных напитков принадлежит очень небольшому числу пивоваренных компаний. Когда я впервые приехал в Портсмут
и обнаружил, насколько непривлекательны многие пабы в моём районе,
я понял, что пивовары совершенно не осведомлены о том, в каких местах
они зарабатывают деньги. Мне особенно не хотелось, чтобы они отправляли туда своих жён.
или какая-нибудь их знакомая, одетая просто, должна находиться в их
пабах с 8:30 до закрытия. Мне сказали, что это совершенно нелепое требование.
Я хоть убей не понимаю, почему оно должно быть нелепым. Пивовар зарабатывает деньги, которые тратит его жена, в пабе.
Жизненно важно, чтобы он видел своими глазами, глазами того, кому он может доверять, как зарабатываются деньги. Если это
место, куда он не позволит пойти своей жене, то уж точно это не то место, куда он хотел бы отправить жену другого мужчины или вообще любую женщину
мужа, да и вообще любого мужчину или женщину. И в этом-то вся суть
Я никогда не мог понять пивоваров. Многие из них
очень религиозные, замечательные люди, многие даже занимаются благотворительностью, и, несомненно, они следят за тем, чтобы все их пабы содержались в порядке.
Некоторые пивовары говорят мне: «Пока полиция не вмешивается, это не моё дело». Но, конечно же, это не та основа, на которой можно работать. Трактирщик — это слуга пивовара, зачастую связанный по рукам и ногам, и пивовар не имеет больше права зарабатывать на нём ни пенни
Лучше не заходить в дом, где творится что-то неладное, чем воровать.
Я совершенно уверен, что если бы каждый пивовар, отложив на время в сторону своего управляющего и агента, лично или с помощью кого-то, кому он действительно доверяет и кого не знает владелец паба, осмотрел свои заведения, многие из них закрылись бы.

Во время Великого поста в 1894 году меня попросили выступить в Лондоне с проповедью о моряках.
Я довольно свободно высказал свои взгляды, заявив, что большинство военно-морских городов, в том числе Портсмут, являются рассадниками беззакония.  Я сказал
Я снова и снова повторял одно и то же в Портсмуте, поэтому был крайне удивлён, когда по возвращении приехал на вокзал и увидел, какую бурю вызвали мои слова. Под всем этим праведным негодованием скрывался определённый эгоизм.
 Саутси, любимый ребёнок Корпорации, ради которого Кингстон и Лэндпорт иногда голодают, оказался под угрозой. Если бы этим словам, произнесённым в Лондоне и опубликованным в прессе по всему королевству, поверили, это могло бы препятствовать наплыву посетителей.
и тем самым нанести ущерб отелям, пансионам и владельцам магазинов. Когда из-за отсутствия надлежащего дренажа или водоснабжения страдает курорт,
что разумнее: попытаться замять дело и обвинить человека, который
вывел проблему на свет, или устранить проблему и сделать город по-настоящему здоровым? На этот вопрос должен был ответить мэр, хотя, по правде говоря, эта часть вопроса никогда не приходила мне в голову. Я лишь хотел, чтобы вся Англия осознала, какую жестокую обиду нанесли её благороднейшим и лучшим сыновьям порочные люди
которая царит в тех самых местах, где ради нее вынуждены жить самые верные и
благороднейшие из ее детей. Защита мэром
города была великолепна. Осмелюсь скопировать несколько слов от одного из
его речей.

 * * * * *

 «После того как на нас было наложено это клеймо позора, я счёл своим долгом в течение последних двадцати четырёх часов посетить ту часть города, о которой так много говорили, — ведь нет никаких сомнений в том, какая часть города имелась в виду в проповеди этого джентльмена. Я отправился туда вчера вечером в 9:40 в сопровождении полицейского инспектора и
 У меня в руках отчёт, который я с удовольствием передам достопочтенному джентльмену. Я посетил 50 пабов и пивных в худшей части города в период с 21:40 до 23:00. В каждом заведении я подсчитывал количество людей, которые пили, сидели или разговаривали. В 50 заведениях было 460 мужчин и женщин. Куда бы вы отправили этих людей? Вы
 собираетесь позволить им разгуливать по улицам? Десять
 богатейших людей могут позволить себе членство в клубе, так почему бы рабочему человеку не пойти выпить кружку пива и не насладиться этим? За все эти 50
 Я могу сказать вам — и скажу честно, потому что у меня есть два свидетеля, которые подтвердят мои слова, — что в этих домах не было ни одного пьяного. А за то время, что мы провели вне дома, мы видели на улицах только одного «весёлого» человека, и мы не можем сказать, что он был пьян. Конечно, учитывая, что в порту находится 10 000 моряков и почти 6000 солдат в гарнизоне, я не преувеличиваю, когда говорю, что мы гордимся нашим городом. И я чувствую, что должен похвалить пивоваров
и владельцев пабов и пивных в городе
за то, как замечательно они управляют своими заведениями.
 Не говорите, что я просто открыл двери и заглянул внутрь.
Мы заходили в бары, пивные и кабаре, и там не было ничего такого, чего мог бы стыдиться мужчина.
Я утверждаю, что если бы преподобный джентльмен или кто-то другой
потрудился, как я вчера вечером, обойти эти заведения и посмотреть, как они устроены,
мы бы без труда в одно мгновение избавились от скандала и позора, которые пали на этот район. Вы можете оставить это дело в руках своих представителей, и я уверен, что
 что они будут отстаивать достоинство древнего города
Портсмут и заботиться о ваших интересах, а также сделают
всё возможное, как и раньше, чтобы ответить тем, кто
выступает за сбор средств на строительство церквей и других зданий. Мы должны
 сами для себя решить, была ли эта проповедь, на которую я
 ссылался, произнесена с целью собрать деньги на строительство
 церкви. Если да, то я бы сказал, что мне было бы жаль идти и
 молиться в церкви, построенной на деньги, собранные путём
 навешивания ярлыка на город, как это сделал этот священник».

Мне пригрозили публичным собранием в знак протеста в ратуше.
Я лишь жалею, что у нас с мистером Джозефом не было возможности выступить на таком собрании. Мы хотели спросить мэра, есть ли в Англии другой город, в котором с 21:40 до 23:00 — то есть за 80 минут — можно зайти в 50 пабов, не говоря уже о том, чтобы как следует их посетить; знает ли он что-нибудь о характере заведений, мимо которых он проходит, переходя из одного паба в другой; желательно ли жителям иметь столько лицензированных
помещения расположены так близко друг к другу; и верил ли он, что в Англии есть ещё пятьдесят общественных мест, где в этот вечерний час не было людей, которых он назвал бы «весёлыми»?
Несомненно, его защита была лучшим доказательством моих слов. Однако
публичное собрание так и не состоялось; благоразумие оказалось сильнее отваги.

 Я считаю, что эта ссора пошла городу на пользу, и
Я с благодарностью вспоминаю, что, когда я ушёл оттуда через два года после того, как получил от самых разных людей самые благодарные письма, одно из них было от
от одного из самых добрых людей, представляющих одну из крупнейших пивоваренных компаний.
В английских драках есть одна замечательная особенность: хотя мы бьём изо всех сил, кажется, что мы не держим на вас зла. Я надеюсь, что все поверят
в то, что я говорил каждое слово, которое осмелился произнести, с чистейшим намерением исправить зло,
устранение которого сделает Портсмут ещё более славным, ещё лучшим домом для наших солдат и моряков, ещё более привлекательным местом, где все патриотически настроенные англичане научатся ценить великолепие своей страны.




 XI.

 =Наши церковные распри.=


Было легко писать о наших распрях с пивоварами и содержателями борделей, потому что их нападки были открытыми. Но о наших распрях с епископами писать гораздо сложнее, потому что я сам боюсь, что не смог дать им справедливую оценку. И поэтому я считаю правильным
полностью опубликовать всю последнюю переписку между епископом
Винчестерским и мной, поскольку ничто не огорчило бы меня больше, чем
Неверное толкование его поступка. До моего приезда в
публичной прессе и даже на собраниях звучали очень резкие нападки на
доктора Линклейтера. Портсмут — очень протестантский город, и не
прошло и недели, как я понял, что стоит ожидать множества нападок.
 Почти каждую неделю в местной прессе появлялось несколько очень гневных писем, а время от времени устраивались большие митинги протеста. Протестанты
Холл только что построили, и было очевидно, что его жалко не использовать. Но письма и встречи были посвящены
Мы придерживались принципа равенства здравого смысла и милосердия и совершенно уверены, что поступали правильно, никогда не отвечая на подобные нападки. Иногда нападки касались ритуалов, иногда — доктрины. Я старался, насколько это было возможно, объяснять в церковных проповедях всё, что мы делали, но я не думаю, что наши оппоненты утруждали себя посещением нашей церкви, и поэтому они не получали никакой пользы. С тех пор я часто благодарил Бога за это противостояние, потому что именно из-за него мы так старались для наших прихожан.

Однако я чувствовал, что в некоторых вопросах, например в вопросе исповеди, всё очень просто
Слова должны быть сказаны. Конечно, среди юношей и мужчин в таком приходе, как наш, это была самая необходимая церковная дисциплина, и именно о ней говорили самые ужасные и лживые вещи. Поэтому я набрался храбрости и объявил на весь город, что в воскресенье днём буду проповедовать о покаянии только мужчинам. Кажется, я немного нервничал, когда вошёл в церковь и увидел, что она забита до отказа, люди стоят даже в проходах.
Но я заметил, что подавляющее большинство, по крайней мере,
Они были готовы дать мне возможность высказаться, и вскоре те, кто пришёл просто для того, чтобы устроить беспорядок, замолчали. Думаю, больше всего их поразило то, что исповеди проводились публично и что в это время в церкви мог находиться кто угодно. Я показал им, где именно сидел священник и где кающийся стоял на коленях, и, помню, сказал: «Если кто-нибудь из вас, возвращаясь с работы в пятницу вечером, заглянет сюда, то, скорее всего, увидит, как я принимаю исповедь».
Следуя моему совету, в следующую пятницу многие заглянули к нам
за дверью. Я знаю, что, когда они всё обсудили на верфи,
после чего был вынесен вердикт, они решили, что, даже если я ошибался,
я был правдив и честен.

Спустя некоторое время, в 1887 году, мы узнали о петиции, направленной епископу.
Она была подписана на большом собрании, на котором джентльмен из Лондона
очень яростно набросился на меня, закончив свою речь великолепной фразой:
«Если бы в нашем районе жил такой священник, как мистер Доллинг, мы бы
быстро схватили его за шиворот и вышвырнули из прихода».
Не успели собравшиеся поаплодировать этому христианскому порыву, как
какой-то парень, забравшийся на галерею, крикнул: «Он весит пятнадцать стоунов, и вам может быть трудно». Собрание разразилось хохотом, но петиция была передана. Я ни на секунду не усомнился в том, что ни один здравомыслящий человек не обратил бы внимания на подобные действия.
Но, к моему изумлению, через несколько дней я получил письмо от епископа Гарольда Брауна, которое начиналось так: «Несомненно, вы знаете, что в различных газетах были опубликованы статьи и письма о ваших действиях в церкви Святой Агаты, и что…»
собрание с выражением возмущения в «Протестантском зале», с резолюциями и т. д., все они были отправлены мне с настоятельными просьбами. Я не думаю, что у лиц, обращающихся ко мне, есть _locus standi_» — он
выразил пожелание, чтобы я ограничил свои услуги «признанно законным ритуалом Англиканской церкви», а также предложил мне следующие соображения:

 i. Мне сказали, что ваши прихожане в целом, хотя и привязаны к вам, предпочли бы менее выраженный ритуал.

 ii. Я не без оснований полагаю, что те священнослужители в Портси, которые
проделывают огромную работу в регионах, ранее остававшихся без внимания, чувствуют, что
 Страх, вызванный сложным ритуалом, наносит им серьёзный вред.

Я ответил, что, если он прикажет, я с готовностью подчинюсь.
Я буду служить по молитвеннику и не буду проводить никаких других служб, но считаю своим долгом перед прихожанами донести до него тот факт, что такая смена служб приведёт к значительному сокращению числа прихожан, особенно в будние дни, когда проводятся службы, на которые он жалуется.
Я хотел бы знать, кто сообщил ему о пожеланиях моего прихода и о мнении
моих братьев в Портсмуте. Он ответил: «Я знаю, что многие представители духовенства, под которыми я, конечно, не подразумеваю мистера Янга или мистера Олдвелла,
сожалеют о вашем поступке, который может вызвать подозрения в отношении всей церковной деятельности. Я не хочу давать определение юридическому ритуалу, но предлагаю вам довольствоваться чисто англиканскими обрядами, которых достаточно для всех религиозных целей и которые не вызывают подозрений и не разжигают вражду. Крестный путь, прислужники в алых рясах, каждение, чтение «Магнификата» и тому подобное, безусловно, вызывают у него сильную неприязнь
в таком преимущественно протестантском городе, как Портсмут. Я не получал обращений из вашего непосредственного окружения».

 Я знаю, что многие люди считают, что конфликты на религиозной почве обычно возникают из-за того, что священник пытается навязать свои методы прихожанам, которые этого не хотят.
Но я привожу эти выдержки из писем епископа, чтобы показать, что в церкви Святой Агаты такого никогда не было. Ни один прихожанин не жаловался. Поступившие жалобы были поданы либо невежественными протестантами, либо моими братьями-священнослужителями.


Однако в конце 1889 года епископ снова написал нам по поводу
предмет ритуала и следующее письмо от епископа Гилфордского
которое, хотя и было помечено как “личное”, он любезно разрешил
мне распечатать, укажет на пять пунктов, по которым епископ сделал
исключение.

 ЗАКРЫТИЕ, ВИНЧЕСТЕР,
 _ 9 декабря 1889 г. _.

 “МОЙ ДОРОГОЙ МИСТЕР ДОЛЛИНГ",

 “Я с большой надеждой жду нашей беседы
 с епископом в следующий четверг. Я не стал вдаваться в подробности в ответ на ваше письмо, в котором вы выразили
 вы готовы подчиниться епископу, если он прикажет вам подчиниться
Книге правил, но это потребует от вас сокращения ваших
богослужений до минимума. Я уверен, что, поразмыслив,
вы поймёте, что епископ никогда бы не стал давать вам
рекомендации, которые привели бы к сокращению ваших
богослужений до такого низкого уровня, как вы предлагаете. Но
может быть, есть какой-то _via media_? Однако я пишу вам сейчас (без ведома епископа и, следовательно, не зная, согласится ли он со мной) с тем, чтобы спросить вас, не могли бы вы по его просьбе
 вы бы согласились отказаться от использования

 «i. Благовоний во время богослужений и чтения «Магнификата»

 ii. Вечерней службы, во время которой, насколько я могу судить, хор практически освобождает священника от ответственности

 iii. Молитвы экспромтом

 iv. Вечерни в честь Святого Причастия

 v. Вечерни в память усопших.

 «Если бы я мог предположить, что вы будете готовы пойти навстречу епископу
с этими уступками, мне кажется, вы бы всё равно
проводили службу со всеми её неотъемлемыми ритуалами и красотой, лишь с некоторыми, как мне кажется, излишествами; и я
 Я уверен, что наш епископ будет рад встретиться с вами при любой возможности и с удовольствием продемонстрирует свою признательность за ваш неустанный труд на благо нашего Господа. Мне было так грустно, что между вами и нашим епископом возникло недопонимание, что я осмелился выступить в роли посредника и искренне выразить свою надежду — нет, свою молитву, — что Бог благословит нашу встречу в четверг. Я уверен, что вы будете счастливее в своей работе, даже если вам придётся от чего-то отказаться. С другой стороны, вы приобретёте
 Ваш епископ одобряет вашу работу.

 «Всегда ваш,
Ваш верный друг,
ДЖОРДЖ ГЕНРИ ГИЛЬДФОРД.

 «ПРЕПОДОБНЫЙ Р. ДОЛЛИНГ».

 В следующей главе вы узнаете, почему я ввёл эти службы и почему я не мог от них отказаться.
Возражения против вечерней службы и импровизированных молитв показались мне наиболее необычными.
Но я особенно рад привести это письмо, потому что оно
является доказательством огромной доброты епископа Гарольда Брауна
и его викарий всегда хорошо относились к нам и показывали, что, несмотря на наши
различия, между нами никогда не было ничего, кроме самой искренней доброжелательности.


Кажется, я уже говорил, что у меня была привычка проповедовать только мужчинам
в воскресенье после обеда. Мы с Осборном, моим коллегой-священником, решили, что
настало время попытаться достучаться хотя бы до некоторых из
тысяч рабочих верфи, которые проходили мимо нашей церкви в будние дни.
Поэтому мы попросили гильдию Святого Матфея прислать нам проповедников на шесть воскресений Великого поста 1890 года.
первый из этих проповедников. Мы с Осборном прослушали проповедь с
очень большим вниманием и не обнаружили в ней ничего отличного
от лекций, которые мы с ним постоянно читали в S.
Агафии. К нашему превеликому удивлению, мы получили практически сразу
письмо от епископа, которое я печатаю.

 “ЗАМОК ФАРНХЭМ, Суррей,
 “_ 28 февраля 1890_ года.

 «МОЙ ДОРОГОЙ МИСТЕР ДОЛЛИНГ,
 «После того, что произошло между нами несколько недель назад, я едва ли мог
 предвидя, что мне придётся возразить вам по поводу
 более серьёзной причины разногласий между нами.

 «Не поставив меня в известность, вы приглашаете священника преподавать
 в вашей часовне, хотя его собственный епископ запретил ему
 преподавать на ту самую тему, по которой вы рекламируете его как
 проповедника. Трудно представить себе что-то более противоречащее
 всем законам Церкви Католической или Англиканской.

 «Если информация в газете верна, то он, мистер Стюарт
 Хедлам, выступил с крайне провокационным политическим обращением,
 рассчитанный на то, чтобы противопоставить класс классу, и вызвавший у
возбуждённой публики частые аплодисменты, в здании, посвящённом
христианскому богослужению и называемом вами церковью С. Агаты.

 «Согласно _The Evening News_, учение было такого рода.
Мистер Хедлам представлял миссию нашего Господа не как
стремление привести людей на небеса, не как стремление
обратить их в большую святость, не как стремление открыть
им великие духовные истины и даже не как стремление
учредить на земле великое _духовное_ царство, а как
стремление создать государство, в котором не будет
 социальное равенство и общность имущества (или бедности), по
доброй воле всех участников, если это возможно, но если нет, то
по принуждению большинства к меньшинству.

 «Я изо всех сил старался понять, могут ли эти слова означать что-то иное, кроме этого. Я не могу интерпретировать их иначе. Зло, которое несёт такое учение, кажется мне неисчислимым. Это подмена
Политического Христа любящим Спасителем мира,
плотского царства великим духовным царством Церкви,
земных надежд и стремлений божественными и небесными.
 вместо любви к братьям, проистекающей из любви к их
 Господу, существует, по крайней мере, большая вероятность того, что воцарится система грабежа и террора, подобная той, что преобладала во время Французской революции и которой в последнее время угрожают нигилисты и коммунисты. Теория о том, что наш благословенный Господь был социальным реформатором с примесью религиозного фанатизма, является излюбленной теорией политических неверующих. Я не собираюсь обвинять мистера Хедлэма в том, что он придерживается этой теории. Но его учение играет на руку таким, как  я.
Я всегда считал, что это единственная теория, которую могут принять неверующие
 выдвинуть хоть сколько-нибудь правдоподобную теорию, объясняющую учение и успех Христа. Таким образом, опасность того, что такая теория получит прочную основу, трудно переоценить.

 «Я не равнодушен к различным ритуалам и тому подобному; но свечи, благовония, прислужники в красных одеждах, нет! католицизм,
 Методизм и любые другие разновидности христианского богослужения могут быть
совместимы с истинной верой во Христа и истинной любовью к Нему и
Его. Этот так называемый христианский социализм, о котором говорится в
докладе мистера Хедлэма и в трудах графа Лео
 Толстой и другие, как мне кажется, подрывают сами основы христианства. Как вы знаете, я отказался вмешиваться в ваши дела, чтобы не навредить вашей миссионерской работе. Если вы собираетесь приглашать учителей с такими странными доктринами в церковь или часовню, которую вы посещаете по моему разрешению, я должен задуматься, не нейтрализуется ли польза от нашей миссии злом тех, с кем вы общаетесь, и могу ли я допустить, чтобы она продолжалась под моим руководством. Мне очень жаль, что приходится так резко высказываться, но я не могу оставаться равнодушным.

 «Я, дорогой мистер Доллинг,
искренне ваш,
Дж. Х. Уинтон».

 В своём ответе я попытался указать епископу, во-первых, на то, что мистер.
 Хедлам никогда не был робким, а во-вторых, на то, что, хотя я и согласился бы из уважения к нему проводить лекции в гимназии, а не в церкви, я должен возразить против того, как он отозвался о лекторах. Между нами было переслано ещё несколько писем, но тем временем каноник Джейкоб написал директору Винчестерского колледжа (я
вставил письмо, которое он мне написал), отказался от подписки на
Миссию и написал епископу о том, что он сделал.

 «ПОРТСИ-ВИКАРИАЖ,
 «_3 марта 1890 года_.

 «УВАЖАЕМЫЙ Г-Н ДОЛЛИНГ,

 «С большой болью я прочитал в газетах _Hampshire Post_ и
_Hants Telegraph_ отчет о проповеди мистера Стюарта Хедлэма в церкви Святой Агаты. В пятницу я отправил копию первой газеты доктору Фирону и сообщил ему, что мне крайне неприятно видеть, что моя
 миссия старой школы ассоциируется с такими доктринами.

 «Я продолжал вносить 1 фунт 1 шиллинг в год на вашу работу через
Старую Уайкхемскую миссию, несмотря на многое, что я не мог
одобрить, но это достигло предела, из-за которого мне пришлось
пересмотреть всю ситуацию. Я не хочу предпринимать
никаких необдуманных действий. Возможно, у вас есть
объяснения. Но я считаю правильным сразу же сообщить вам, что мне глубоко больно осознавать, насколько вы усугубили наши и без того печальные и несчастливые разногласия.

 С уважением, ваш
 «ЭДГАР ДЖЕКОБ».

Я также получил от директора Винчестерского колледжа письма с самым решительным осуждением.
Первое из них подписано «Директор» и содержит следующие слова:
«Мистер Хедлам — социалист в дурном смысле этого слова.
Что касается меня, то из-за моих ультраконсервативных церковных взглядов, с одной стороны, и социалистического учения — с другой, нельзя ожидать, что трезвые и лояльные граждане поддержат миссию, и что его связь с ней должна быть разорвана, пока я остаюсь её главой».

Я чувствовал, что каноник Джейкоб и смотритель должны в значительной степени
представлять интересы викканцев, и не только тех немногих, кто
хорошо знал меня и святую Агату, но и тех многих, кто поддерживал
миссию, и поэтому у меня не было другого выбора, кроме как
уйти в отставку. Поэтому в воскресенье утром я прочитал проповедь,
в которой защищал свою позицию и в то же время говорил людям, что,
по моему мнению, ради мира мне лучше уйти. Я никогда не забуду доброту доктора Фирона, других наставников Винчестера и старых викканцев.
на следующей неделе. Нам приходили письма от самых разных людей, о которых мы никогда не слышали, с надеждой, что мы не уйдём в отставку.
Вскоре я получил письмо от директора, в котором он сообщал, что писал только от своего имени и не представлял ни школу, ни кого-либо ещё, кроме себя. Я тоже очень остро ощущал не только доброту людей снаружи, но и преданность наших людей внутри.
И мне казалось очевидным, что если Винчестер хочет, чтобы я остался, то я должен это сделать.  Это был мой долг
Это стало ещё более необходимым из-за того, что сам епископ очень хотел, чтобы я остался.

 Поскольку у нас нет юридического статуса, а миссия не является приходом, смена епископов имеет большое значение, и я с некоторой тревогой ждал приезда епископа Торольда. Поэтому я был очень рад получить от него ответ вскоре после его назначения на моё письмо о конфирмации.

 «Бьют-Хаус, Кэмпден-Хилл, У.,
 «_16 января 1891 года_.

 «Уважаемый мистер Доллинг,

 «Я рад получить от вас весточку, потому что много слышал о вас и о вашем долге.


«Скоро я надеюсь пригласить вас сюда на обед и ночлег, чтобы мы могли
поговорить о вашей непростой работе, которая меня восхищает и
интересует. У нас в Южном Лондоне восемь таких миссий, и я забочусь о них с отцовской любовью.


«Мы подумаем о конфирмации, но я предпочитаю делать свою работу сам, если это в моих силах.

 «Когда вы напишете снова, возможно, вы сможете написать всё письмо самостоятельно. «Много времени» на подготовку — это уже не классика.

 «Да пребудет с вами благословение Святого Духа, и да пребудет оно с овцами в пустыне.

 С искренним уважением,
А. У. РОФФЕН».

 Доктор Гарольд Браун всегда отказывался приходить в церковь Святой Агаты, но он позволил нам выбрать епископа, который из года в год проводил обряд конфирмации для наших прихожан. Но тут появился епископ, который не только сам приехал, но и, судя по всему, собирался с головой погрузиться в нашу работу.
И он был достаточно остроумен, чтобы не обращать внимания на
трудности жизни. Эта доброта по отношению к нам и стремление
помочь нам ни разу не прекращались в течение четырех лет, в течение которых он управлял нашей
епархией. Мое сердце часто сожалеет о резких словах, которые я, возможно, сказала о нем.


Через неделю или две он попросил меня погостить у него в Лондоне, и мы проговорили
много часов. Он вытягивал из меня каждую деталь нашей работы, одобряя
или не одобряя, но всегда готовый выслушать доводы, рассказывая мне совершенно
Он ясно дал понять, что многое ему нравится, а многое — нет. Особенно его интересовали наши школы — он считал, что мы были очень смелыми
в обретении их — в нашем доме, в котором он надеялся вскоре поселиться; и, прежде всего, в нашей временной церкви, в том, как мы поминаем усопших,
в списках солдат, моряков, эмигрантов, конфирмованных и
блаженных усопших; и это привело к тому, что я объяснил ему, как мы используем Святое
Причастие как наше лучшее и самое действенное заступничество. Он был в восторге, когда я сказал ему, что на наших молитвенных собраниях зачитываются эти имена.
Но я почти уверен, что поначалу он был шокирован тем, что люди приходят на собрания для ходатайства, а не
для причастия. Я объяснил ему, что для наших прихожан невозможно часто причащаться из-за напряжённого рабочего графика и невежества, что сильно затрудняет подготовку к причастию. И, кажется, из его слов я понял, что он считает, будто мы в каком-то смысле принижаем достоинство Святого Причастия, позволяя использовать его не только для причастия, хотя он сам говорил мне, как часто его самые искренние молитвы были услышаны, когда он причащался. Это не относилось к заступничеству за умерших. Он явно не верил в
ни одно из них не приносило им пользы или не помогало тем, кто их создавал;
но мы долго молились в его кабинете после семейной молитвы,
и я почувствовал, что обрёл человека, который, несмотря на наши разногласия,
будет относиться ко мне как настоящий отец. На следующее утро,
гуляя по его прекрасному саду — чудесному оазису в перенаселённой
пустыне Кенсингтона, увы! теперь снесённому и превращённому в многоквартирный дом,
Я чуть не расплакался, глядя на него, когда проезжал мимо Кэмпден-Хилл каждое воскресенье во время Великого поста. Он снова и снова возвращался к этому вопросу.
особенно желательно, чтобы я прекратил служить мессу по усопшим и чтобы у меня никогда не было богослужений без причащения. Я сказал ему — надеюсь, со всем должным почтением, — что эти две просьбы невыполнимы.
Первая — потому что я считал, что пользуюсь одной из величайших привилегий своего священнического сана, а также потому, что эта особая служба по усопшим стала чудесным подспорьем для многих наших бедняков — актом настоящего искупления за те препятствия, которые они чинили на пути своих товарищей, теперь уже недосягаемых для них никаким другим способом.
ведь поминовение умерших разжигает и вытягивает, даже в
самый звероподобный, понимание сверхъестественного, которая становится
реализация надеемся, что иное невозможно; второй, потому что это было
невозможно для духовенства и работников, чтобы нести на себе бремя тяжкого труда и
ответственности, которая легла на нас ежечасно, если бы это было
не помощь тех ежедневных утренних торжествах, и это только
метод, с помощью которого из этой рубрики, чтобы сообщения могли быть послушны, будут
быть убедительными мои рабочие по очереди-три в понедельник, по три с
Во вторник и т. д. — как бы плохо они себя ни чувствовали в данный момент.
 Он сразу сказал, что это был бы самый отвратительный способ, и я ушёл, зная, что мы собираемся продолжать делать то, что он не одобряет.
Но он не стал запрещать, и его последние слова показали мне, что он полностью готов нам доверять. Я думаю, что больше всего его радовало то, что он называл нашей прямотой и честностью.
И я благодарю Бога за то, что ни тогда, ни после я никогда ничего от него не скрывал.

 Его пребывание у нас, когда он приехал, чтобы подтвердить своё решение, значительно углубило
наша взаимная привязанность. Конфирмация должна была состояться в восемь часов вечера.
люди начали приходить в церковь в семь, по своему обычаю.
Я всегда радовался этому часу перед конфирмацией, поскольку он дает
возможность с помощью импровизированных молитв, поднятия голов для заступничества и
пения гимнов привести друзей кандидатов в надлежащее состояние.
настроение. Кандидаты точно знали свои места, поскольку они
сидели на них на трех предыдущих воскресных вечерних миссионерских служениях. Они также точно знали, в каком порядке им следует подойти к епископу.
Многие причастия — да что там, многие первые причастия — утратили всю свою благодать из-за недостаточной подготовки, не душевной, а физической. Епископ был очень обижен, когда узнал, что встречать его отправили всего лишь иподиакона.
Но я думаю, что, когда он открыл западную дверь церкви Святой Агаты и увидел, что церковь полна людей, которые стоят на коленях в смиренной молитве между каждым куплетом «Когда я взираю на дивный крест», он простил меня за то, что я его не встретил. В ризнице я сказал ему: «Конечно, служба была
Это ваше. Вы можете сделать всё, что захотите, в отношении прислужников и т. д.». Он попросил тех, кто был в красных сутанах, снять их, а когда я сказал ему, что во время процессии всегда несут распятие, он попросил убрать его. Но когда я сказал ему, что распятие есть на главном алтаре, он ответил: «О, я не хочу его видеть!» Никакие мои слова не смогут в полной мере выразить его нежность к тем, кого он конфирмовал. Более
половины из них были взрослыми мужчинами и женщинами, о прошлой жизни многих из них можно было только догадываться. Их забрали из самых нищих трущоб
притягательная сила Креста, с искренней верой в благодать,
которую они вот-вот получат из его рук, со смирением и в то же время
с полным доверием, которое испытывает только душа, осознающая
свою слабость и спасительную силу Христа.

 Тем временем в нашем доме возникли небольшие трудности. Епископ,
у которого даже в то время были серьёзные проблемы с пищеварением,
любезно прислал нам на маленьком листочке бумаги своё _меню_, озаглавленное «Что я хочу съесть»: кусочек рыбы, баранью отбивную, рисовый пудинг. Но он не сказал нам, что собирается взять с собой слугу и что
используйте какой-нибудь особый вид простыней. Когда я вошёл, то услышал, что Мэри чем-то недовольна, а недовольство Мэри в нашем доме было делом серьёзным, потому что, когда служанка постелила эти простыни, её честь была сильно задета, ведь она решила, что епископ считает кровати в нашем доме грязными. Однако всё разрешилось само собой. Нашему правилу совместного приёма пищи пришлось изменить, так как служанка отказалась есть с епископом и поела где-то в другом месте. Было видно,
что епископ Торольд совершенно измотан, но он не обращал на это внимания
Он сидел в стороне и проявлял самый искренний интерес ко всем нашим постояльцам, пока наконец, не в силах больше произнести ни слова, не отправился спать. И всё же
я никогда не забуду, как усталость отступила перед долгим, искренним,
полным любви заступничеством, которое он вознёс ко Всемогущему Богу за меня и моих близких.

На следующее утро он очень внимательно осмотрел старую церковь и отметил то, что показалось ему уродливым в нашем маленьком алтаре, на котором были нарисованы на панелях священник в чёрном облачении, служащий мессу за упокой, и душа, которую ангелы уносят в рай.
Он сказал нам, что в целом не одобряет молитвы за усопших и тем более мессы, но не сказал ни слова о том, чтобы запретить их, а затем поехал в гарнизонную церковь, где собирался провести конфирмацию. Я с большим страхом ждал его приезда. Я знал, что он хочет, чтобы мы ему понравились, но я ужасно боялся этого испытания. Но после его визита я поверил, что во время его епископства между нами не будет ничего, кроме мира. Однако враг не собирался давать нам покоя, и
в ноябре 1892 года мы заметили, что один джентльмен навещает детей
Месса, вооружённый подзорной трубой. Я убедил его сесть на первую
скамейку, где ему не пришлось бы пользоваться трубой и тем самым мешать прихожанам. Вскоре после этого я получил от епископа
длинный документ, присланный ему Протестантским союзом, в котором меня просили сообщить подробности службы и прислать ему фотографии детейs Mass
book. 16 декабря я получил от него следующее письмо.

 «ФАРНЕМСКИЙ ЗАМОК, СЮРРЕЙ,
 «_16 декабря 1892 года_.

 «УВАЖАЕМЫЙ Г-Н ДОЛЛИНГ,

 «Что касается учебника для воскресной школы, который сейчас используется в миссионерской часовне С.
 Агаты, я не считаю, что сейчас подходящий момент для того, чтобы требовать от вас его изъятия.

 «Однако моё мнение о серьёзном несоответствии его содержания нашим англиканским стандартам остаётся неизменным, и
 Хотя для вас это может быть безразлично, меня это по-настоящему беспокоит.
Влияние и развитие миссии, проводимой с таким рвением и самоотречением, не должны подвергаться сомнению в глазах тех, чьи молитвы и сочувствие не должны пропадать даром в ваших глазах из-за использования руководства, которое не является жизненно важным для вашего служения и лишь в незначительной степени принято в Церкви.

 «Я надеюсь и желаю, чтобы вы задумались о мудрости и долге тихого прекращения этого, когда вы сможете сделать это без
 потеря самоуважения или ощущение того, что вы уступаете невежественному
 шуму; и я надеюсь услышать от вас до Троицына дня,
 что вы нашли в себе силы последовать этому совету.

 «Искренне ваш,
 «А. УИНТОН».

 Я сразу же ответил, что готов забрать книгу
 и заменить её другой, но ради себя самого я хотел бы
 доказать ему, что в ней нет ни одного выражения, которое
возможно, не обнаружится в трудах великих англиканских богословов,
и он написал, что был бы очень рад получить такую катэну. Дорогой
 Осборн сразу же приступил к работе над библиотекой англо-католических отцов церкви,
которую мы купили для этой цели, и представил епископу свою диссертацию.
 Епископ был так любезен, что попросил нас обоих приехать в Фарнем. Думаю, он был немало удивлён, когда мы приехали с большим сундуком, полным книг.
Но он был очень терпелив, пока Осборн, который является теологом, а я нет, пересказывал Брамхолла, Эндрюса и других.
Со стороны самых образованных прелатов и авторитетов Англиканской церкви постоянно поступали свидетельства в пользу права
верить и проповедовать в её лоне учение о ходатайстве за живых и
мёртвых с помощью Святых Даров, как это было изложено в небольшой
книге.

 Это весьма характерное письмо оставило нам только один выход —
написать новую книгу, что мы и сделали.

 «Замок Фарнем, графство Суррей,
_21 января 1893 года_.

 «Уважаемый мистер Доллинг,

 «Я с большим интересом ознакомился с отрывками из трудов выдающихся англиканских богословов, посвящёнными евхаристической доктрине, которые вы собрали с таким усердием и похвальным стремлением обосновать свою позицию.

 “Хотя я не могу признать - и в этом вы, несомненно, согласитесь
 со мной - что _ipse dixit_ любого человека, каким бы выдающимся
 и образованным он ни был, может быть точно процитирован как
 от имени Церкви в целом, у меня нет желания возражать
 авторитеты, которых вы цитируете как заслуживающих большого почтения и
 внимание. Однако это также особенно приятно для меня
 Я никогда не выражал никаких сомнений по этому поводу, чтобы быть уверенным
 что ваше большое желание - быть верным англиканским стандартам и
 учению, и что вы сознательно не нарушили их в
 данном случае.

 “Вы помните, что по поводу вашего собственного учения я не высказывал никакого мнения
 . Это была книга, которой пользовались у святой Агаты
 которая, казалось, заслуживала и, я все еще думаю, заслуживает моей могилы
 возражения.

 «Хорошо всё обдумав, я понял, что мне следует предпочесть
 об изъятии книги и о том, что вы замените её книгой собственного сочинения. Вы не откажетесь включить в такую книгу больше точных формулировок из нашего молитвенника и из уст самого Господа нашего. Хотя с моей стороны было бы непоследовательно одобрять книгу, которая, с вашей точки зрения, в некоторых своих утверждениях может сильно расходиться с тем, что я считаю здравым учением, я мог бы, по крайней мере, защитить вас в её использовании. Последнее, чего я хочу или о чём мечтаю, — это
 ограничить в наименьшей степени свободу духовенства
 придерживаться и учить тому, что, как справедливо считается, должно поддерживаться и
 одобряться нашими стандартами. Ты знаешь меня достаточно хорошо, чтобы доверять
 мне, когда я говорю, что я ценю свою работу, признавать свои жертвы,
 очень дорожу твоей дружбой, и с удовольствием, насколько я могу,
 укрепятся руки ваши!

 “Твой друг и отец в Боге",

 “А. ВИНТОН”.

Но тем временем, к его и нашему удивлению, пришло письмо, которое не
Письмо, предназначенное для публикации, которое он написал секретарю Протестантского альянса, появилось в газетах:

 «ФАРНЕМСКИЙ ЗАМОК, СЮРРЕЙ.

 «Сэр, после того как я ознакомился с вашим меморандумом, я
приобрел и изучил учебник для воскресной школы Святой Агаты, а также передал его одному из своих капелланов, в чьей образованности и суждениях я очень уверен. Хотя я
не считаю, что все отрывки, на которые вы
указываете, можно точно произнести так же отчётливо
 Если говорить о доктрине, как вы небезосновательно полагаете, то общая суть книги, на мой взгляд, совершенно несовместима с евхаристическим учением Англиканской церкви. Более того, я без колебаний скажу, что считаю общую атмосферу и фразеологию книги ещё более неприятными и опасными, чем любое из точных выражений, которые вызвали у вас столь понятное возмущение.

 «Однако будет правильно, если я объясню, что, если мне не изменяет память, священник, проводивший церемонию, когда эта книга была
 Он сам не говорит ничего, кроме того, что написано в Книге общих молитв
 .

 «В настоящий момент я веду переписку с мистером Доллингом
по этому вопросу; но я хотел бы сразу отметить, что его работа в
«Святой Агате», хоть и страдает от ошибок и эксцентричности,
которые я, как и многие его самые преданные друзья, искренне
осуждаю, является такой, на которую способны очень немногие, и
обращена к слою общества, который слишком часто остаётся в
полном неведении из-за полной беспомощности и отчаяния.

 «Я дважды прошёл конфирмацию в часовне Святой Агаты и остался
 Я провёл ночь под крышей мистера Доллинга и получил прекрасную возможность понаблюдать за ним и оценить характер его работы, а также степень его личного влияния в округе, где он проживает. По моему мнению, существенная польза, которую он приносит своей самоотверженной христианской деятельностью, намного перевешивает любые неудобства, которые могут возникнуть у тех, кто серьёзно обеспокоен доктринами и практиками, которые, по их мнению, совершенно не соответствуют стандартам реформатской церкви.

 «С этой точки зрения я надеюсь, что смогу и дальше оказывать ему поддержку и одобрение, будучи уверенным, что он снова будет готов, как уже показал себя готовым, принять мои отцовские наставления, если они будут предложены ответственно и доброжелательно. Тем самым он
 устранит препятствия на пути к своей неоспоримой пользе,
 которые вызывают неприязнь и разочаровывают искренних
 доброжелателей на месте, а также, если ему придётся
 пожертвовать некоторыми заветными убеждениями, укрепит
 свои позиции и поможет делу, которое он любит.

 «Ваш покорный слуга,
А. УИНТОН».

 Сначала нам казалось, что для справедливости по отношению к самим себе нам следует напечатать всю нашу переписку с епископом и нашу защиту маленькой книги. Но, поразмыслив, мы решили, что лучше оставить всё как есть. В конце концов, это не касалось общественности, и этот вопрос лишь вызвал бы полемику, которая принесла бы больше вреда, чем пользы. Но епископ, с
проявив необычайную щедрость, прислал мне письмо, которое я, по его разрешению, мог бы напечатать, если бы счёл, что это послужит благой цели:

 «ФАРНЕМСКИЙ ЗАМОК, СЮРРЕЙ,
«_6 февраля 1893 года_.

 «УВАЖАЕМЫЙ МИСТЕР ДОЛЛИНГ,

 «Меня это разочаровало так же, как, должно быть, огорчило вас то, что мой ответ на жалобу секретаря Протестантского союза, в котором я не нахожу ни слова о его намерении опубликовать его, был отправлен в газеты
 без моего ведома или согласия. Если бы не наша дружба, все надежды на соглашение могли бы рухнуть.

 «Вы сообщили о своей готовности изъять книгу, на которую поступила жалоба, и, на мой взгляд, это разумно, а также подготовить другую книгу, которая заменит её. Я надеюсь, что новая книга будет менее подвержена неверному толкованию, чем та, которой вы пользуетесь сейчас. Хотя у меня нет ни желания, ни права присваивать себе право на безошибочное толкование церковных норм, мой прямой долг — давать советы и даже увещевать.
 там, где мне ясно дают понять, что я отклоняюсь от них. Если это не входит в обязанности епископа, то один из самых торжественных обетных символов его посвящения становится пустой формальностью. Я ни в коем случае не собираюсь лишать вас поддержки, которую я до сих пор с готовностью оказывал вашей работе в церкви Святой
 Агаты. Уверяю вас, что для меня невозможно сознательно поступать с вами несправедливо. Но справедливость по отношению к вам подразумевает некую
справедливость по отношению ко мне. Вы никогда не ожидали и не просили меня сказать, что я могу испытывать симпатию ко всем вашим методам и учениям.
 Для меня не составит труда добавить, что именно ваша самоотверженная жизнь, за которой стоят мужественные и щедрые поступки, которые так явно благословляет Бог, делает меня более чем готовым закрыть глаза на то, что я и другие с удовольствием исключили бы из вашей общественной деятельности. И, вновь выражая свою добрую волю и личную привязанность, я не хочу, чтобы меня считали поступающим вопреки принципам и стремлениям 44-летнего служения.

 «С уважением, А. УИНТОН».

Ничто не могло сравниться с его добротой по отношению к нам, и, как в его глазах всегда горел огонёк, так и в его доброте всегда была восхитительная игривость. Это письмо от 30 ноября 1893 года покажет, насколько он был готов идти навстречу нашим желаниям, даже если это доставляло неудобства ему самому.

 «ДЕКАНАТ, УИНЧЕСТЕР.

 «УВАЖАЕМЫЙ СЭР,

 «В ответ на ваше письмо от 27-го числа епископ Винчестерский
желает сообщить, что он ещё ни разу не назначал день, который подошёл бы вам, и не надеется на такую удачу. Но, конечно,
 Разумеется, ваше конфирмационное богослужение будет отложено.

 С почтением,
«Дж. Э. Хичкок, _капеллан_».

 Это письмо от 28 марта 1894 года было ответом на мою просьбу о получении генеральной лицензии в его епархии, поскольку у меня её не было, а поскольку я был избран на Конференцию, предполагалось, что мне могут отказать на этом основании.

 «Замок Фарнем, графство Суррей.

 «УВАЖАЕМЫЙ МИСТЕР ДОЛЛИНГ,

 «Вольный стрелок будет мудрым, если сохранит свою свободу.

 Со всем уважением,

 С уважением, А. УИНТОН”.

И это от 11 мая 1894 года в объяснение допущенной им ошибки
в отношении мистера Доугласа, которого я попросил его назначить нашим викарием.

 ЗАМОК ФАРНХЭМ, СУРРЕЙ.

 “МОЙ ДОРОГОЙ МИСТЕР ДОЛЛИНГ",

 “Я принимаю ваш упрек с подобающей кротостью. Но если бы у вас в голове было столько всего разного, как у меня, и вы бы постоянно находились в пути, вдали от всех справочников, вы бы проявили милосердие ко мне за то, что я не всегда могу распознать личности викариев с незаурядными именами.

 «Мистер Доуглас произвел на меня самое благоприятное впечатление, и я очень рад, что он служит в нашей епархии. Разумеется, я дам ему разрешение, когда его документы будут готовы и отправлены.

 С глубочайшим сожалением,
Ваш покорный слуга,
А. УИНТОН».

 Я мог бы добавить еще одно доказательство его истинной щедрости. О смерти моего друга и соседа, мистера Шута, который с удивительной энергией и неутомимым рвением создал церковь Святого Михаила, расположенную рядом с нашей, епископ
предложил должность настоятеля моему коллеге-священнику Осборну, который так умело защищал небольшую книгу, осуждённую епископом.

Он также постоянно интересовался строительством нашей новой церкви.
Он ознакомился со всеми планами и сам предложил не получать новую лицензию, чтобы избежать всех формальностей и бюрократии.
Прежде всего он призывал нас навести порядок во всех наших храмах и сделать церковь настолько уютной, насколько это возможно для наших бедняков. Страсть к беднякам
овладела его сердцем, и он, казалось, заботился о них и о церкви.
Он всегда помнил об этом и часто расспрашивал меня о ком-то, чью историю  я рассказал ему, возможно, год назад. Он не только относился ко мне с величайшей нежностью и любовью в своём доме, но и на публичных мероприятиях, таких как епархиальная конференция, когда я считал своим долгом говорить о церковной иерархии и социальных вопросах, с чем были согласны лишь немногие из моих собратьев, он всегда терпеливо выслушивал меня и часто говорил потом что-нибудь приятное.  Увы! Если бы он прожил ещё немного, я бы до сих пор был в монастыре Святой Агаты. И всё же кто бы мог подумать
Он жил, хотя каждый час был для него мучением, и только сильное чувство долга позволяло ему мужественно нести бремя своей плоти, которую он был готов в любой момент отдать в любящие руки Господа.

 Я лишь сожалею о том, что мои собственные гневные порывы и горечь, с которой я смотрю на некоторые вещи, время от времени побуждали меня говорить и писать о нём недобрые и недостойные вещи. Но с того самого дня, как я его увидел, я
почувствовал настоящую любовь и привязанность, которые становились всё сильнее, пока Бог не забрал его, и которые навсегда останутся в моей памяти как особая милость и
дар Божий, ниспосланный мне в течение четырёх самых трудных лет моей жизни.

 Я часто говорил с епископом Торольдом о том, когда мне следует покинуть Портсмут, и он согласился со мной, что, как только люди привыкнут к новой церкви, я могу уйти в отставку. Мы надеялись, что церковь откроется в первое воскресенье октября. Это была годовщина того дня, когда я полностью взял на себя управление миссией.
Прогресс прихода каждый год отмечался посвящением во славу Божью и на благо нашего народа какого-то особенного предмета
приходская машина. Я очень нуждался в отдыхе, потому что моя работа, связанная с тройной ответственностью в Лэндпорте, Винчестере и с попрошайничеством, начала сказываться на мне, и за последние четыре года у меня не было ни одного выходного. Если бы церковь открылась в первое воскресенье октября, я подумал, что вполне мог бы уехать на следующую Пасху, и сообщил об этом намерении доктору Фирону. Когда
Я сообщил об этом нашему народу, и они сразу же начали прилагать все усилия, чтобы заставить меня изменить своё решение.

Но тем временем произошли два события, которые нарушили все наши планы.
Во-первых, умер епископ Торольд; во-вторых, мы обнаружили, что церковь нельзя открыть до конца октября.
Я хвастался тем, что вся конструкция церкви была выполнена портсмутскими мастерами, и я не могу не похвалить их за пунктуальность и качество работы. Лайт и
Сун — Портсмут сейчас оплакивает главу фирмы, одного из самых полезных, почитаемых и уважаемых горожан — Таунсенда, мастера.
На самом деле все, вплоть до людей, которые замешивали раствор, и мальчиков, которые разносили сообщения, стремились сделать так, чтобы церковь стала таким грандиозным успехом, каким она является. Но мы наняли лондонскую фирму для укладки деревянного пола и работы с мрамором. Их рабочие были итальянцами, а люди Лайта, все члены профсоюзов, почти отказались работать с ними, потому что, по их словам, им не платили достойную зарплату. Однако договорённость была достигнута, и, хотя бригадир сказал мне, что, по его мнению, я пострадаю из-за того, что нанял их, работа должна была продолжаться. Они
В первую субботу они подрались между собой, и один из них получил ножевое ранение в руку.
Но какова бы ни была причина, мы поняли, что открытие церкви придётся отложить на месяц. 28 сентября я написал епископу
 Дэвидсону, сообщив ему, что церковь будет открыта 27 октября, и добавив, что, по мнению доктора Торольда, новая лицензия не потребуется, поскольку старая и новая церкви практически соединены ризницей. 4 октября я получил от него сообщение, в котором он писал, что, хотя он и сам считает, что было бы лучше получить новую лицензию,
Несмотря на то, что разрешение на строительство нового здания было получено, мнение епископа Торольда оправдывало наши дальнейшие действия, и он должен был сообщить нам об этом позже. 17 октября мы получили от него известие о том, что он рассмотрел вопрос о новой лицензии и пришёл к выводу, что она должна быть выдана, а сельский благочинный должен посетить нас, чтобы осмотреть здание.

Тем временем один наш дорогой друг сказал нам, что епископ обиделся из-за того, что его не пригласили принять участие в церемонии открытия. Друг,
как я впоследствии выяснил, был совершенно неправ в своих суждениях; но
Руководствуясь этой информацией, я написал епископу, чтобы объяснить, почему я не пригласил его на церемонию открытия. Я подумал, что лучший способ показать ему, что я не хотел проявить неуважение, — это сказать, что я не собирался приглашать епископа Торольда, потому что знал, что наш способ проведения службы причинит ему сильную боль.

24 октября я получил длинное письмо от епископа, суть которого сводилась к тому, что он не может выдать разрешение, пока такой важный вопрос, как третий алтарь, не будет передан в соответствующие органы или пока сам алтарь не будет убран. При этом он добавил, что
был бы рад увидеть меня на следующее утро. И вот 25 октября я провёл утро в Фарнхеме.


 Ничто не могло сравниться с добротой и прямотой епископа во время этой беседы.
Он человек с самыми восхитительными манерами.
Один теолог из Оксфорда сказал о нём вскоре после его назначения в
 Виндзорское благочиние: «Он уже нунций», хотя и добавил лукаво:
«Но не от Петра». Но я чувствовала нечто большее, чем просто очарование его манер.
Он, очевидно, понимал, что мы оба находимся в очень затруднительном положении.
Казалось, он изо всех сил старался выполнить свой долг по отношению ко мне
и мой народ, и я глубоко осознавал ответственность, которая лежала на нём. В самом начале нашего разговора он сказал: «Речь идёт не о бюрократической волоките, связанной с тремя алтарями, а об услугах, которые предоставляются на этих алтарях». Когда я предложил ему, чтобы мы продолжали служить в старой церкви до вынесения решения, он, похоже, решил, что было бы ошибкой нарушать сложившийся порядок и что лучше пока закрыть третий алтарь и продолжить церемонию открытия. Я сразу же уступила его желанию, хотя и
Я взял с собой пятьдесят две телеграммы, готовые к отправке на случай, если открытие будет отложено. Когда я вернулся домой, те, кто работал со мной, были очень расстроены тем, что я не отложил открытие, и теперь я понимаю, что они были правы и что можно было бы избежать большой боли и определённого скандала для Церкви, если бы я пошёл этим путём.

Итак, мы открыли новую церковь 27 октября. Доктор Фирон договорился о том, чтобы мастера и рабочие из Винчестера приехали в понедельник после открытия.
Я попросил епископа Саутвелла, основателя
Миссия, чтобы прийти и проповедовать им. Он не только согласился сделать это, но и предложил прочитать первую проповедь в новой церкви в воскресенье утром в 11 часов. Накануне вечером он любезно сообщил, что отслужит мессу в 8 часов на следующее утро. На четырёх утренних службах присутствовало более четырёхсот человек, а в 11 часов мы начали обживать новую церковь. Я, который помнил, как десять лет назад нас забрасывали камнями и освистывали,
едва мог поверить, что это то самое место. Мистер Дайер-Эдвардс, великий
Наш благотворитель, жертвовавший на миссию, одолжил нам великолепное серебряное распятие, которое мы несли во главе процессии, но всё остальное в процессии принадлежало миссии. Дорогой Барратт, самый верный друг, который когда-либо был у священника, с благовониями, а затем наши мальчики из хора и певчие, такие преданные и искренние сторонники миссии;
затем прислужники в красном, большинство из которых были со мной с самого детства, под руководством Пеннелла, нашего церемониймейстера, затем епископ в облачении, который, не желая быть понтификом,
Я шёл впереди недостойного священника, которому предстояло отслужить первую мессу в новой церкви Святой Агаты. Сразу за мной, возглавляя прихожан, шли мистер
 Уайт и мистер Клаксон, которые в течение десяти лет исполняли обязанности церковных старост, а за ними — бесчисленное множество прихожан и старых друзей, которые приехали домой на этот день. Я думаю, что во всей этой толпе, которая перекрыла все улицы и мешала нам пройти, царило уважительное отношение, я бы даже сказал, привязанность, а также понимание того, что это великий акт поклонения
было вознесено к тому Богу, который является нашим общим Отцом. Если, когда процессия вошла в здание, возникла небольшая суматоха, то в этом не было ничего удивительного. Даже в соборе Святого Петра в присутствии Папы Римского англичане не всегда ведут себя благоговейно и прилично. Но задолго до того, как я добрался до алтаря, воцарилась благоговейная тишина.
И впервые я ощутил удивительную красоту церкви, её достоинство и простоту, её пригодность для великолепного богослужения и, прежде всего, её превосходные акустические свойства — гордость
момент, действительно, Мистер Болл, архитектором, и если бы не
по тени, которая покрытие третьего алтаря бросил меня над
беспокойное сердце, гордый момент для меня.

Много букв, которое будет найдено в приложении, прошли между
епископ и сам. 15 ноября, на его любезное приглашение, я
долгое утро в Фарнем. В то время я страдал от тяжелого приступа
гриппа. Положение епископа и моё, естественно, было очень сложным,
ведь ему приходилось извлекать материал для суда из уст обвиняемого.  Я прекрасно понимаю, что я не богослов,
и я отвечал на все его вопросы так прямо и просто, как только мог.
С тех пор я понял, что использовал выражение, которое он впоследствии
процитировал в своём заключении, что может быть неверно истолковано.
Мои отношения с доктором Торольдом были совсем другими.
Во всех наших разговорах царила полная свобода, более того, я часто
сообщал ему информацию, о которой он не спрашивал. Сотни раз
воспоминания о нём всплывали в моей памяти, и его многочисленные молитвы
снова и снова приходили мне на ум. Я сидел в той же
Я готовился к экзамену, но теперь меня обвинили, и я понимал, что моё счастье и счастье моего народа, а может быть, и безопасность слабых, робких душ висят на волоске. Я молюсь о том, чтобы ни у кого из моих читателей не было таких полутора часов, как у меня в Фарнхеме.


Тем временем, пока не было вынесено решение епископа, передо мной стояла только одна задача — продолжать жить так, как будто ничего не произошло. Однако с тех пор, как церковь открылась, моё мнение изменилось в одном вопросе. Если бы епископ разрешил, мне пришлось бы остаться здесь гораздо дольше, чем до Пасхи. Мне сказали, что петицию подписали более 5000 человек, в том числе
Я получил множество писем от прихожан и людей самых разных взглядов, которые хотели, чтобы я остался в Портсмуте. Я обнаружил, что долг церкви будет намного больше, чем я предполагал, ведь в конце нужно было добавить ещё много всего. Но прежде всего я чувствовал, что потребуется немало времени, чтобы новая церковь Святой Агаты действительно стала домом для людей. Я, конечно, знал, что другие священники могли бы работать гораздо последовательнее и успешнее, чем я. В этом я ни на секунду не сомневался. Но
я также знал, что у меня единственного был десятилетний опыт
Он учил меня, как вести себя с этими конкретными людьми. 7 декабря
было вынесено решение епископа, и я понял, что у меня нет другого выбора, кроме как подать в отставку, что я и сделал на следующий день. Я сразу понял, как только прочитал, что решение запрещало нам служить мессу за усопших или проводить богослужения без причащения. Я чувствовал, что не могу отказаться от этих двух пунктов. В значительной степени возникла ошибка, связанная с тем, что
Я ушёл, потому что в моей церкви не могло быть третьего алтаря, но это
совершенно неверно. Епископ с самого начала сказал, что
Речь шла не о бюрократической волоките с третьим алтарём, а о богослужениях, совершаемых на этом алтаре. Я сам, мои прихожане и городской судья, который считал, что я недостаточно чётко сформулировал свою позицию, предложили перенести алтарь, но сохранить богослужения. Многие осуждают меня за неповиновение епископу. Действительно, я думаю, что именно по этой причине епископ Даремский запретил мне проповедовать в его епархии.
Но я уверен, что епископ Винчестерский был бы первым, кто сказал
что это не так. В каком-то смысле, если бы я захотел остаться,
меня было бы очень трудно выгнать. Ведь я создал почти всё, что есть в церкви Святой Агаты, и я являюсь либо соучредителем, либо единоличным попечителем всего имущества; и даже сейчас я несу ответственность за 3000 фунтов стерлингов, потраченных либо на церковь, либо на имущество, недавно приобретённое для нужд миссии. Я говорю это не из желания похвастаться, а лишь для того, чтобы оправдаться перед публикой. Если бы я мог высказать своё личное мнение, я бы сказал, что было бы гораздо разумнее
Епископ, только что вступивший в должность в своей епархии, должен был позволить церкви Святой Агаты, по крайней мере на год или два, руководствоваться решением своего предшественника.
Но епископ Дэвидсон имел полное право взглянуть на ситуацию иначе, и, несомненно, он лишь воплотил в жизнь то, что является зрелым суждением многих английских церковников. Один из самых образованных и преданных представителей школы Высокой церкви сказал, что для блага целого организма необходимо удалять наросты. Я — нарост,
следовательно, когда представится возможность, будет разумно меня отрубить. Но
Если мой пример должен послужить уроком, то, боюсь, другие наросты вряд ли его воспримут. Все они хорошо защищены своими владениями, и мало кто из епископов сегодня захочет взять на себя позорное ритуальное преследование, не говоря уже о связанных с ним расходах.
 В конце концов, нарост не так уж сильно отличается от здоровой конечности.
Разница скорее в выражении, чем в сути. Своей отставкой епископ выигрывает два очка. Во-первых, хотя мой преемник будет каждую пятницу служить
Мессу по усопшим, он будет лишь внешне использовать слова из Книги
общей молитвы. Во-вторых, он попросил сообщения устраивать
промеж себя, что будут три сообщения на
10 и 11 часов мессы по воскресеньям. И поскольку это так, он скажет
часть служения, относящаяся к причастникам. Но он просит, чтобы
они пришли постящимися и предупредили его заранее. Я думаю, что его желание
повиноваться Молитвеннику поставило его перед дилеммой
. Если никто не обратит на него внимания, будет ли он участвовать в Празднике, используя увещевание, исповедь и отпущение грехов, зная, что никто
будут ли присутствовать причастники? Или он откажется от месс в 10 и 11 часов?
Та же проблема возникнет с мессами в будние дни.
Мы осуждаем как фундаментальную ошибку идею о том, что люди были созданы ради таинств.
Мы верим, что таинства были созданы ради людей. Но, судя по этой новой теории, люди были созданы ради рубрик в Книге общей молитвы. Я
ни в коем случае не жалуюсь. Я не имею права жаловаться. И
если, с одной стороны, моя совесть позволила бы мне сказать, что
например, на этой неделе на службе во второе воскресенье после Великого поста, в
черном облачении, или использовали сбор за посещение
Больных, или за погребение умерших, либо произнося их в определенном смысле
не предназначено Книгой общих молитв или вставляющими словами
от себя лично и тайно, чтобы произнести остаток Службы за усопших;
и, с другой стороны, пригласить людей совершить самое торжественное из всех
наши публичные исповеди и произнесение над ними Отпущения грехов, когда я
знал, что ни один из них не получит того Причастия, которое
Если бы такая исповедь была необходима и заслуживала такого отпущения грехов, я бы до сих пор служил в церкви Святой Агаты. Есть один важный вопрос, который я хотел бы задать тем, кто отлучает нас от церкви. Хотят ли они, чтобы мы перешли в мирское общение, а наша работа в качестве священников была утрачена для Англиканской церкви? Или они хотят, чтобы мы осуществляли своё священническое служение в другом  сообществе? Прежде чем старые епархиальные священники весело приступят к своим обязанностям, или новый епархиальный священник, отказавшись идти по более безопасным путям своих предшественников, приступит к своим обязанностям, я прошу их остановиться и задуматься.

 [Иллюстрация: ТРЕТИЙ АЛТАРЬ.]




 XII.

 =Наша жадность к деньгам.=


 Сейчас так часто можно услышать: «Только богатый человек может позволить себе такую жизнь». Я сомневаюсь, что можно придумать что-то более опасное в отношении положения приходского священника. Стоит прихожанам и церкви в целом представить, что викарий собирается платить за всё из собственного кармана, и вы уничтожите самый необходимый из всех христианских обязывов — систематические пожертвования. Ложная идея, в которую многие верят, заключается в том, что все священнослужители получают зарплату от государства и, следовательно, хорошо зарабатывают.
вот почему во многих местах члены англиканской церкви совершенно пренебрегают своим долгом подавать милостыню. Когда доктор Фирон выбрал меня, он выбрал самого бедного человека в Англии. Как я уже говорил вам, во время моего первого визита к епископу мне пришлось заложить свои часы. И я верю, что именно по этой причине Бог так щедро одарил нас деньгами. Если бы мы жили в Средние века, люди могли бы почти поверить в
Миссию — старые легенды о чудесном умножении еды и денег.
Ведь было много случаев, когда мы буквально
без гроша в кармане; но именно в те времена деньги приходили к нам самым странным образом. И почему мы должны сомневаться в том, что чудеса происходят и в наши дни? Хотя я почти всегда мог с уверенностью сказать, откуда пришли деньги, даже если они поступали анонимно, я всё же знаю, что они пришли в ответ на две силы, благодаря которым совершаются все чудеса, — веру и молитву; не мою, конечно, потому что я часто терпел неудачу, а моих помощников и моих людей. Я думаю, что епископ Винчестерский, должно быть, чувствовал что-то подобное, когда любезно пришёл и
Я обошёл миссию за неделю до нашего отъезда. Я, конечно, не мог показать ему наши настоящие сокровища — мужчин и женщин, одетых и в здравом уме, сидящих у ног Спасителя, которые несколько лет назад утратили всякое чувство стыда и приличия. Я не мог показать ему наше Общество причастников
: это было бы слишком большим испытанием для терпения моих прихожан. Но я мог показать ему внешние признаки нашего успеха — изменившиеся улицы и молчаливое согласие тех, кто сразу понял, что он епископ.  Много лет назад я помог спасти
Его предшественник, когда был епископом Рочестера, чудом избежал побивания камнями на Лоример-сквер.
Но я не боялся, что ему скажут хоть одно грубое слово. По крайней мере, наши люди научились дисциплине.
Я также смог показать ему нашу замечательную гимназию, дом священника, дневные школы, богадельни, миссионерский дом, старую
«С. Агата» и новая «С. Агата», почти все они были построены на мои пожертвования. Интересно, приходило ли ему в голову, что в тот момент он фактически убивал курицу, которая снесла золотое яйцо.
золотые яйца — поистине гусыня, ибо было ли разумно тратить десять лет своей жизни на то, чтобы осуществить всё это; более того, обрекать себя на долгие годы попрошайничества без какой-либо гарантии, кроме подразумеваемого согласия епископа на то, что мне будет позволено закончить это? Но, конечно же, только неверующие могут считать это глупым. Ибо трудиться и знать, что другие присоединятся к твоему труду, — это лишь необходимое следствие служения Церкви, чья работа едина и непрерывна, кем бы она ни выполнялась.
и наша задача — быть настолько благодарными, насколько позволяет наша скупость,
потому что нам было позволено хоть немного поучаствовать в
славном деле, благодаря которому сегодня Англиканская церковь возвращает в лоно церкви своих отпадших детей. Разумно ли со стороны правителей убивать курицу, несущую золотые яйца, — это другой вопрос; они лучше знают своё дело,
и, в любом случае, мы восхищаемся теми, у кого хватает смелости действовать в соответствии со своими убеждениями. От тех, кто видит бедняков только со стороны, то есть по доходящим до них обращениям, вряд ли можно ожидать
Я осознаю всю тяжесть и сложность сбора пожертвований. Я подсчитал, что
каждую неделю, которую я проводил в Портсмуте, я посвящал этой работе один день.


В отчётах, которые, я надеюсь, вы прочитаете, вы увидите очень большую статью расходов на почтовые услуги и поездки. Это мои методы сбора пожертвований.
Каждый квартал я рассылал каждому подписчику и каждому жителю Винчестера отчёт о проделанной за квартал работе. Немногие обязанности были столь же утомительными, как написание этих отчётов. Нужно было говорить правду и делать это так, чтобы заинтересовать. Дни, когда я писал эти отчёты, были
Эти отчёты запомнятся каждому обитателю нашего дома. Я часто слышал, как старожилы говорили новичкам: «Я бы ничего у него не спрашивал. Он сегодня в ярости». За едой мы все сидели в полном молчании; даже Джордж Керр, который пил рыбий жир между мясом и пудингом, или выходки и уговоры последнего Будды не могли заставить нас улыбнуться. А если Мэри слышала, что где-то неподалёку играет шарманка, она выбегала с двумя пенсами, чтобы откупиться от них.  Все знали, что я пишу отчёт; все знали, как много зависит от его успеха. Я
Я полагаю, что многие подписчики никогда их не читали; я уверен, что большинство жителей Винчестера их не читали. Но, тем не менее, я считаю, что они были отличным средством для поддержания знаний о миссии и интереса к ней.

 Затем последовало устное обращение с просьбой о пожертвовании. Как необычайно добры были люди по отношению к нам в этом плане. Я установил ящики для пожертвований не менее чем в восьмидесяти одной церкви и выступал в гостиных и общественных залах;
Я выступал на концертах классической и комической музыки; читал лекции в школах для мальчиков и девочек и собирал
Таким образом, было собрано 3137 фунтов стерлингов, но эта сумма не отражает реальную сумму пожертвований, так как многие чеки пришли позже.  Я помню, как однажды
проповедовал в маленькой церкви в Ницце и очень разозлился на священника за то, что он попросил меня об этом, ведь там присутствовало всего около десяти человек.
И всё же там я познакомился с мистером Дайером-Эдвардсом, который стал одним из наших самых больших помощников. Он не только жертвовал нам деньги, но и устраивал для духовенства восхитительные каникулы в своём прекрасном доме в
Глостершир. Люди на собраниях всегда были такими добрыми, но
Обычно они говорили: «О, вам, очевидно, не составляет труда говорить, вам не нужно готовиться». Они и не подозревали, сколько бессонных ночей я провёл, придумывая, может быть, одну-единственную шутку, и как мне было трудно раз за разом говорить на одну и ту же тему, не преувеличивая и не допуская неточностей. Жизнь в поезде тоже ужасно утомительна, особенно если тебе всегда хочется вернуться домой вечером, и я никогда не чувствовал себя спокойно вдали от дома. Такой дом, как наш, был предметом гордости, даже большей, чем получение денег
чтобы продолжать в том же духе. Во время Великого поста я читал семь или восемь курсов лекций в Лондоне, не считая всех моих проповедей дома. Я приезжал домой два или три раза в неделю на ночном поезде, и в конце концов мне стало дешевле покупать абонемент на все поездки. Но даже это вызывало упреки, потому что люди, видевшие, как я езжу вторым классом, считали меня гордым и расточительным.
а также шуба, которую мне подарила одна из моих сестёр, потому что я сильно мёрзну во время ночных поездок. Я слышал, как одна дама, проходившая мимо меня, когда я выходил из ризницы, сказала: «Если бы я знала, что он
Будь у меня такое пальто, я бы не стал жертвовать пять шиллингов на благотворительность». А теперь подумайте о моральном разложении. Вы
смотрите на всех с точки зрения: «Что я с этого получу?»
 Пробираясь к двери ризницы, вы выглядываете за угол, чтобы посмотреть, нет ли там карет. И всё же вы не испытываете угрызений совести, ведь это означает, что большая часть из 50 000 фунтов стерлингов, собранных для Англиканской церкви за десять лет, пойдёт на благотворительность.

Конечно, в этом сборе средств Винчестер был нашим главным спонсором. Рабочие и мастера внесли 150 фунтов стерлингов из моих
зарплата. Трижды в год в часовне проводится сбор пожертвований.
Остаток средств поступает в Центральный фонд викэмистов, которым управляет комитет, состоящий из членов, избранных нынешними викэмистами, во главе с директором.
Этот комитет отправил мне 11 292 фунта стерлингов. Но это совсем не
соответствует тому, что я получил от викэмистов, как нынешних, так и
бывших. Просматривая список подписчиков, я должен сказать, что получил ещё 15 000 фунтов стерлингов. Я бесконечно благодарен за эти деньги.
Большая часть этих денег поступила от тех, кто, как я знаю, жертвовал с трудом. Большая часть этих денег
Деньги поступали от тех, кто был не согласен с моими социальными взглядами, с моими религиозными взглядами, с любыми моими взглядами. Но они жертвовали, потому что верили, что в Лэндпорте ведётся хорошая работа, которая влияет даже на саму школу.

 Большая часть пожертвований, гораздо больше, чем можно было бы ожидать, поступала от прихожан церкви Святой Агаты. Золото почти не встречается в пожертвованиях церкви Святой Агаты.
 Когда Уайт и Клэксон, которые всегда считали деньги, обнаружили монету в пять шиллингов, они чуть не упали в обморок.
И всё же в основном это были медяки, трёхпенсовики, шестипенсовики и несколько шиллингов.
в обычные воскресенья мы в среднем зарабатывали более 4 фунтов, а в особые дни сумма значительно увеличивалась. Четыре года назад мы учредили приходской фонд, и каждый прихожанин, регулярно причащающийся, ежеквартально вносил в него любую сумму, какую хотел: кто пенни, кто три пенса, а кто полкроны. У нас было 286 прихожан, и за четыре года их взносы составили 380 фунтов.
Преимущество этого фонда заключается не в сумме денег, а в том, что у вас есть доля в приходе, возможность
реально использовать слово «мой», например «моя церковь», «моя служба»
«Моё духовенство». Число прихожан могло бы увеличиться, но во многих случаях причащаются целые семьи, и отец жертвует за всех или, по крайней мере, за свою жену, даже если дети, которые работают, жертвуют за себя.

 [Иллюстрация: НОВАЯ ЦЕРКОВЬ СВЯТОЙ АГАФЫ.]

Затем в приходе были собраны специальные средства: 130 фунтов стерлингов для убитого бедного мусорщика, 123 фунта стерлингов для мистера Осборна, когда он нас покинул, 114 фунтов стерлингов для пострадавших в катастрофе «Виктории». В тот год матери отказались от своих угощений в пользу благотворительности. Кроме того, средства были собраны в ходе приходских распродаж, как при покупке, так и при продаже.
В отделах продаж были широко представлены прихожане.
Последний сбор, который они провели, составил 100 фунтов 14 шиллингов 6 пенсов за шесть месяцев.
Эти деньги предназначались для покупки нового алтаря для церкви, и когда я, уходя, спросил у них, могу ли я использовать эти деньги для частичной оплаты работ по украшению Часовни Богоматери, все, кроме одного, с готовностью дали мне разрешение. Если
вдова, положившая свою лепту в сокровищницу, принесла радость в сердце
великого Наблюдателя за всеми поступками людей, то, несомненно, это сердце
радовалось снова и снова в наших бедных трущобах Лэндпорта, ибо Его око видело
Это повлекло за собой самоотречение. Есть те, кто отдаёт то, что им ничего не стоит. Есть те, кто отдаёт то, что стоит им удовольствия.
 Есть те, кто отдаёт то, что стоит им хлеба насущного.
За эту цену многие из наших людей снова и снова вносят свой вклад в Божью сокровищницу.

 За день до моего отъезда, а они собирали деньги всего три недели, они дали мне 175 фунтов, взяв с меня обещание потратить их на себя.
Мне нет нужды говорить, какой благой вестью это стало для меня, ведь я покинул С.
Агату таким же бедным, каким пришёл туда, даже ещё беднее, ведь на этот раз я оказался в отчаянном положении
По необходимости мне пришлось продать все свои книги. И теперь, когда у меня нет ни зарплаты, ни работы, я живу на эти деньги. Я вспоминаю об их щедрости каждый раз, когда ем, и каждый раз, когда ложусь спать, и это величайшая радость для меня — знать, что этим, как и почти всем остальным за последние десять лет, я обязан их любви и предусмотрительности. Ведь мне по-прежнему приходится быть очень занятым. Из этого отчёта вы увидите, что у меня есть долг в размере более 3000 фунтов стерлингов, который я должен выплатить. В какой-то момент во время интервью я подумал, что епископ мог бы что-нибудь сказать об этом долге, потому что я
я плачу за церковь, в которой больше никогда не буду служить, за
увеличение игровой площадки в школе, в которой я больше никогда не буду преподавать,
за ветхий дом рядом с пасторским домом, чтобы его можно было расширить,
хотя я, возможно, больше никогда там не буду жить, за орган для новой церкви.
А ещё есть несколько мальчиков, которым я всё ещё обязан помогать, и ещё один-два случая, которые, как я считаю, зависят от меня. В любом случае возникает практический вопрос:
строитель, юрист и архитектор должны получить оплату. Меня особенно беспокоит вопрос оплаты труда строителя. Глава
Фирма просто разорилась, и им пришлось заняться решением деловых вопросов.
 Они проявили честность и благородство, завершив свои дела наилучшим образом. Я превысил лимит на своём банковском счёте, я занял денег у друзей, я даже занял денег, которые мне дали на личные расходы, и таким образом я заплатил на 800 фунтов больше, чем получил. Я всё ещё должен им 1200 фунтов. В этот Великий пост я читаю по десять проповедей в неделю, чтобы попытаться собрать эти деньги.

 Один старый уайкхемист, преодолев свою застенчивость, проник в ризницу
Он был прихожанином церкви, где я проповедовал, и спросил, может ли он чем-нибудь мне помочь. Он только что окончил школу, поэтому не мог дать мне денег,
но предложил, чтобы его мать организовала собрание в гостиной.
Лорд Энкомб любезно пришёл и занял место председателя, а миссис Бёртон прислала мне 58 фунтов стерлингов, вырученных на собрании. Думаю, больше всего я горжусь тем,
что все её слуги, которые слушают мои проповеди в Лондоне, внесли свой вклад в этот результат. Один добрый друг снял для меня зал в Танбридж-Уэллсе,
чтобы я мог читать лекции и проповедовать в S.
Барнабас здесь. Одна дама предоставляет мне свою гостиную на Честер-стрит.
В начале мая. Я не могу взять отпуск, в котором так нуждаюсь, и тем более не могу думать о том, чтобы взяться за какую-то новую работу, даже если мне её предложат, пока не соберу эти 3000 фунтов. И я боюсь, что мне будет очень трудно получить эти деньги. Епископы Даремский и
Вустер и ректор Кройдона не только мешают мне получать деньги в этих местах (хотя я только что узнал от викария Ившема, где епископ препятствовал мне, что тамошние добрые люди
которых я никогда не видел, собираются отправить мне свои пожертвования на Великий пост), но
склонны навешивать на меня ярлыки в глазах других людей. Но я уверен, что если бы кто-нибудь спустился в Сент-Агату, прогулялся по приходу, осмотрел наши здания и т. д., то обнаружил бы, что мы не тратили деньги впустую и что мы научили наших прихожан не только жертвовать, поскольку они вносят средства во все наши фонды, но и быть верными и послушными членами англиканской церкви, как бы я ни заблуждался в своих суждениях.  Конечно, если бы я ушёл после
Ещё два года назад с деньгами не было бы никаких проблем.
На самом деле я не думаю, что даже если бы я уехал на Пасху,
денег было бы много. В любом случае всё, что там сейчас есть, принадлежит
Англиканской церкви. Епископ утвердил исполняющего обязанности священника.
Даже если бы я захотел, я не смог бы вмешаться ни в одну церемонию или дать хоть одно указание.
Поэтому я считаю, что если кто-то восхищается нашей работой или считает, что она была полезной и принесла пользу, то сейчас самое время доказать это, помогая мне расплатиться с этими долгами.
Однажды было созвано собрание, чтобы выразить сочувствие бедной женщине, потерявшей мужа. Два джентльмена произнесли очень красноречивые речи, которые вызвали слёзы у тех, кто их слушал. Третий оратор сказал: «Я не обладаю красноречием, но я сочувствую на 10 фунтов», — и положил их на стол. Самые добрые слова, какие только можно себе представить, были сказаны обо мне самыми разными людьми и написаны в самых разных газетах. Я чрезвычайно благодарен и польщён, но, думаю, теперь мне следует оценить другую сторону речи.

 БАЛАНСИРОВОЧНЫЙ ЛИСТ.

 ПОСТУПЛЕНИЯ. ; _с._ _д._
 Центральный комитет викканцев 11 292 3 0
 Церковные общества 1074 7 1
 Епархиальные общества 759 12 6
 Специальные фонды 899 12 4
 Прихожане церкви Святой Агаты 3032 13 11
 Продажи и поступления в приход 1786 1 11
 Прибыль магазина 646 1 0
 Арендная плата и членские взносы 499 4 11
 Погашенные долги и суммы до 1 фунта стерлингов 471 16 1
 Дома в Винчестере 121 17 11
 Р. Р. Д. 313 7 0
 Благотворительные вечера, собрания, концерты и т. д. 3137 0 8
 Анонимные пожертвования 6428 1 9
 Подписчики 17 352 14 8
 Долг (за который отвечает преподобный Р. Р. Доллинг) 3090 0 0
 ----------------------
 50 904 фунта стерлингов 14 9
 ======================

 РАСХОДЫ. фунты стерлингов _среднее_ _стандартное отклонение_
 Транспортные расходы 446 6 5
 Почтовая пересылка, канцелярские товары, банковские сборы 863 16 7
 Клубы 984 3 7
 Миссия 5530 18 0
 Благотворительность 3258 13 8
 Зарплаты 5 591 17 9
 Расходы на часовню 1 317 10 7
 Покупка зданий 5 325 14 1
 Специальные предложения 1 226 13 7
 Тюрьма 1 360 9 0
 Эмиграция 1 115 5 1
 Строительство школ 3 384 11 10
 Воскресные школы 397 1 10
 Специальные фонды 662 11 4
 Здание Парсонаж 1381 17 1
 Приют Святой Агаты 4500 0 0
 Новая церковь 11 308 11 4
 Пожертвование 1300 0 0
 Передано Дж. Г. Тэлботу, эсквайру, _re_
 Новая церковь 948 13 0
 ----------------------
 ;50 904 14 9
 ======================




 XIII.

 =Винчестер.=


В этой книге, которая пытается рассказать о миссии Винчестерского колледжа,
вы, возможно, будете разочарованы тем, как мало в ней говорится о самом
Винчестере; но это была самая отличительная черта их метода;
от начала и до конца они не хотели вмешиваться. Они назначили меня главой миссии,
платили мне жалованье, доверяли мне, как вы видели, крупные суммы денег; но они никогда, от начала и до конца, не пытались диктовать мне, как действовать, или препятствовать мне, даже когда мои методы не вполне совпадали с их собственными. Это была необычайная щедрость, и я
Боюсь, что я часто подвергал его испытаниям.

 Размещение миссии в Лэндпорте было гениальным ходом со стороны покойного директора школы, доктора Ридинга. Это позволило сотрудникам миссии
достаточно хорошо ознакомиться с работой, которая велась от их имени. Старосты могли приезжать с субботы на воскресенье, а в выходные дни мог приехать любой сотрудник школы. В последнее время некоторые изменения в графике отпусков усложнили эту задачу, но я очень рад, что большинство старейшин, как нынешних, так и бывших, знают о Миссии не только понаслышке. Спальни
Мы всегда были готовы их принять, и я думаю, что, как правило, они получали удовольствие от пребывания у нас или, по крайней мере, у них хватало такта это демонстрировать.  Когда я говорю об этом, люди всегда спрашивают: «Что они сделали?»  Боюсь, мне придётся ответить, что они ничего не сделали.
По субботам кто-нибудь водил их по приходу и показывал разные клубы, или они оставались в спортзале, или заходили ко мне в комнату и разговаривали.  Иногда, если работы было много, они помогали нам сортировать конверты или копировать рекламные проспекты.
По воскресеньям они ходили в церковь и ели вместе с нами — простой завтрак из хлеба с маслом, который мы должны есть по воскресеньям, потому что так много людей завтракает с нами, никогда не вызывал у них возражений. А воскресный обед они делили с тридцатью или сорока другими людьми, в основном из другого круга, к которому они привыкли. Сейчас, когда я пишу об этом хладнокровно, мне кажется, что в этом нет ничего особенного, но я уверен, что это было
всё — либеральное образование, открытие того, что все люди
примерно одинаковы, что даже самый тяжкий грех, самая страшная нищета не
сила, уничтожающая истинную мужественность, — прежде всего, урок о том, что истинная ценность заключается не в том, что есть у человека, а в том, что он есть; и, возможно, они лишь догадывались о более высоком уроке: единение с Богом — это не только сила совершенного очищения, но и сила обновленной жизни, которая делает того, кто ею обладает, истинным и прекрасным. Конечно, некоторые люди легко усваивали все это, другие видели вещи такими, какие они есть; но
Я не верю, что у нас когда-либо останавливался мужчина, который не уехал бы от нас
в лучшем расположении духа.

Я часто удивлялся, когда мужчины возвращались спустя долгое время после того, как
Они бросили школу, чтобы остаться с нами, и эти мысли проникли в их души гораздо глубже, чем я мог себе представить. Им казалось
очень трудным осознать, что почти все наши постояльцы были
представителями так называемых низших, зачастую деградировавших, классов; но люди склонны к подражанию, и наши постояльцы, естественно, перенимали обычаи тех, среди кого жили. Мальчику из низшего класса, как правило, не хватает самокритичности. Он говорит свободно и непринуждённо.
То, о чём он говорит, для него, как правило, вопрос опыта.
Он редко рассуждает на отвлечённые темы. Он стремится к тому, чтобы в его компании люди чувствовали себя непринуждённо. Я видел, как винчестерцы приходили к нам, очень стараясь быть снисходительными и вежливыми, и как они терялись от необычайной воспитанности, простоты и красноречия парней, сидевших за нашим столом. По сути, они приходили учить, а оставались, чтобы учиться. Я не думаю, что они осознавали свои намерения или результат своего визита.

Кроме того, их появление дало мне возможность говорить более откровенно
и честнее, чем я мог бы сделать в Винчестере. Это было большим достижением —
иметь возможность общаться с влиятельными людьми и главами семейств.
Удивительно, что они, казалось, совсем не обижались на это; иногда я даже льщу себе мыслью, что им это нравилось. Они также видели, какой ужасный ущерб наносит грех характеру. Их жизнь в Винчестере настолько счастлива и насыщенна, что у них остаётся мало времени или, возможно, желания представлять себе жизнь тех, кто является полной противоположностью им самим.
И я думаю, что знакомство с этой жизнью произвело на них сильное впечатление.  Я сужу
Я сужу об этом не только по их словам, но и по тому факту, что некоторые, я бы даже сказал, многие из них в частном порядке помогали мне не только деньгами, но и старались устроить парней на работу. И этот интерес не был мимолетным, вспыхнувшим при виде бедности или страданий, а сохранялся и после того, как они покинули Винчестер. Мужчины даже оказывали мне честь, рассказывая о себе или о ком-то из школы, за кого они переживали. Я скорблю
сегодня, когда у меня больше нет возможности воспользоваться многими шансами
впустую, из-за лени и гордыни, которые так часто мешают человеку, и из-за собственной эгоистичной натуры, которая постоянно находит оправдания: «Сейчас неподходящий момент для разговоров» или «Ты можешь потерять своё влияние, если заговоришь».


Эти дни, проведённые со мной, дали мне право просить о гостеприимстве в ответ.
Сначала я ходил только в колледж, Джозеф, мой первый староста.
Это было очень просто, и миссис Ричардсон,
жена второго хозяина, никогда не смущается. И
вот под её гостеприимным кровом я начал свой эксперимент по проживанию одного дня в
Неделю в Винчестере. Затем Гарольд Билбро, глава дома мистера Кенсингтона, пригласил меня к себе. И вскоре благодаря доброму гостеприимству донов дома Кенсингтона я смог посетить все дома в школе. Я прибыл как раз вовремя, чтобы поужинать с мужчинами в их зале. Затем, во второй половине дня, мы
смотрели крикет, или футбол, или что там ещё показывали; зимой
старосты факультета угощали меня чаем в общежитии, а летом —
мороженым или чем-то подобным в «Луизе». Увы! «Луизы» больше нет,
вместо неё — школьный магазин. Декан факультета обычно просил четырёх или пятерых человек
Вечером меня приглашали на ужин; иногда меня просили сказать несколько слов во время «_Молитв_»; затем глава Дома проводил меня по всем галереям, и я видел всех ребят в постели, знакомился, если это было возможно, с самыми младшими, смотрел, нет ли у них какой-нибудь одежды, которую я мог бы отнести своим людям домой; часто мне выпадала возможность в шутку сказать что-то более глубокое или иногда утешительное, но в любом случае это помогало преодолеть застенчивость. Я ни на секунду не могу позволить себе льстить себе,
что я обладал большим влиянием, уж точно не религиозным
строго так называемое. Это было не моё дело. Моя религиозная миссия заключалась в том, чтобы
приехать в Лэндпорт, а не в Винчестер, и я был бы крайне нелоялен
по отношению к властям Винчестера и родителям мальчиков, если бы
хотя бы попытался оказать на них такое влияние. С другой стороны, я верю, что
Я смог помочь многим людям в переломный момент их школьной жизни и сказать им много слов, которые останутся с ними и после того, как они покинут Винчестер.
Я сужу об этом по множеству писем, полученных спустя много лет после того, как люди окончили школу, и по добрым словам, которые говорили мне доктор Фирон и учителя.
они считали, что влияние, которое я оказывал в Винчестере, действительно способствовало развитию школьной жизни.


Хотя мне трудно говорить об этом, мне очень легко говорить о том, какую необычайную помощь мне оказал Винчестер.
Дни, проведённые там, были днями полного расслабления.  Летом
наблюдать за крикетом в Мидсе было сплошным удовольствием. Один за другим подходили мужчины и
преподаватели, чтобы рассказать все новости и обсудить происходящее. Пожалуй, во всей Англии нет более красивого игрового поля.
Перед вами холм Святой Екатерины, увенчанный деревьями.
С одной стороны — часовня колледжа, с другой — церковь Святого Креста. Повсюду красота, и даже в самый знойный день дует приятный ветерок.
Затем — самое спокойное из всех мест, идеально ровное зелёное поле для крикета, и необыкновенное волнение, которое вызывает игра.
Когда больше всего хочется, чтобы чья-то игра с битой или
боулингом в иностранном матче дала ему право попасть в «Лордс».
На бесчисленных менее священных полях для крикета капитаны
команд беспокоились о том, как выступят молодые игроки, а дорогие тренеры из «Форта» подбадривали их
все. Как бы прекрасно это ни было, я не уверен, что сильное
волнение, которое мы испытывали во время игры в «Шестёрки» или «Пятёрки», нашего винчестерского футбола, было хоть чем-то
меньше; попытка постичь тайну, почему у простолюдинов есть
своя особая манера и _живость_, обсуждение этого снова и
снова с однокурсниками, студентами колледжа и преподавателями. Иногда
люди говорят, что играм придают слишком большое значение, что они в целом
мещанские и разрушают утончённость. Во всяком случае, в «Винчестере» такого никогда не было. Исходя из десятилетнего опыта, я бы сказал, что
Подавляющее большинство мужчин в «Одиннадцати» и футбольной команде были самыми приятными людьми в школе, и я очень хорошо узнал большинство из них. В первый год я этого не делал; мужчины меня стеснялись. Возможно, они думали, что, раз я священник, я, скорее всего, «самодовольный тип».
Но я хорошо помню свой второй год обучения, когда капитан Лорда, кажется, его звали Тесиджер, шёл со мной под руку через Мидс.
Я чувствовал, что одержал окончательную победу. И самое прекрасное во всём этом было то, что эти люди даже не догадывались, что они для меня делают. Их чистая доброта была
такой скромный, такой непритязательный, это было всё равно что вкусить и испить новую жизнь. Возраст
не имеет ничего общего с годами, Винчестерский миссионер никогда не станет
стариком. Живя дома со своими мальчиками, этого не добьёшься,
в их жизни так много слёз и горя, так много всего грязного,
они сами часто бывают такими старыми. Но видеть их, одного за другим, вечно молодых, вечно полных энтузиазма, буквально ни о чём не заботящихся и выполняющих ровно столько работы, сколько им по силам, и иметь возможность войти в их жизнь, стать частью школы,
Это стало возможным благодаря их удивительной щедрости.
Я смог в полной мере оценить широту их взглядов и красоту их домов.
 Я часто приезжал в Винчестер с сердцем, почти разбитым горем; но это горе никогда не длилось больше часа. Конечно, есть и другая сторона. Мы, англичане, считаем, что если система подходит восьмидесяти из ста мальчиков, то она должна подходить и остальным двадцати, и поэтому остальные двадцать должны ходить в школу. Это атмосфера, в которой они не развиваются, где всё самое лучшее и настоящее в них, кажется, остаётся незамеченным
Они всегда возвращаются в свои собственные сердца, пока лучшее не перестаёт быть хорошим, а иногда становится худшим. Мальчики, робкие по натуре, слабые телом, настоящие трусы по духу, ничего не могут с этим поделать. Если бы родители, обнаружив в своей семье такого ребёнка, придумали для него какой-то другой метод воспитания, это было бы лучше и для него, и для школы, потому что именно такие мальчики пробуждают в других всё вульгарное и жестокое, а в большинстве мальчиков от четырнадцати до шестнадцати лет есть скрытая вульгарность и жестокость. Лучшие глаза Префекта не могут быть повсюду, и
Поэтому маленькие глазки иногда застилаются слезами, а маленькие сердечки разбиваются. А ещё есть плохие мальчики. Возьмите любых четыреста мужчин, женщин или девочек, и среди них вы найдёте плохих. И дурные поступки странным образом влияют на других. Слава богу, в этом возрасте они не проникают глубоко, дурное поведение очень поверхностно и почти не оставляет следов. О, благословенная способность молодых к исцелению!

В Винчестере у нас есть два больших преимущества. Это небольшая школа — всего четыреста учеников, — и никто из наших преподавателей не очень богат. У нас идеальная
дружелюбие между всеми хозяевами и мужчин. Конечно, у меня есть
услышав слова гнева против донов, но у меня никогда не было настоящего
напряженно думал об одном из них. Это необыкновенное дружелюбие,
и это дружелюбие передается всей школе. Существуют
поколения братьев, сменяющие друг друга, иногда трое
в одном доме в одно и то же время, максимально возможная защита.
И, прежде всего, глубокий, искренний, религиозный дух — возможно, не тот, который удовлетворил бы дотошных богословов, но мужественный и прямолинейный. Ибо как
Я верю в своих детей в Лэндпорте, и я верю в людей из Винчестера. Всё, что необходимо для спасения души, — это всё, чему должен научиться мальчик: сила молитвы, сила покаяния, сила таинств, и всему этому можно научиться задолго до того, как мальчик пойдёт в школу. Его мать — бесценный учитель.
В школе нам нужна возможность проверить знания о религии,
а не просто изучать религию. И когда мальчик будет вооружён
простыми знаниями, о которых я говорил, он будет хорошо подготовлен
на случай любого искушения. Я помню, как один маленький мальчик сказал мне, когда я увидел, что он работает допоздна: «Я граблю Джона». Полагаю, когда мальчики переходят в шестой класс, они уже достаточно интеллектуально развиты, чтобы понимать критику, даже в отношении греческого Завета. Но я против того, чтобы Библия в любом случае превращалась в школьный учебник.
Я считаю, что родители, которые воображают, будто могут возложить на школьного учителя обязанность обучать их детей религии, жестоко ошибаются, а перед учителем ставят невыполнимую задачу.

Хотел бы я иметь возможность написать о том, что я чувствую по отношению к Винчестеру. Я бы
У меня есть слова, которые заставят вас почувствовать, насколько я осознал величие
этой великой традиции — неразрывной цепи честных английских джентльменов,
занявших самое достойное место в истории своей страны; возможно, не
самых блестящих, но, безусловно, одних из самых надёжных людей своего
времени, — и насколько искренне я верю, что эта традиция воплощена
почти в каждом человеке в школе и что нация будет воплощать её так же
искренне в будущем, как и в прошлом.

Такое близкое знакомство с учениками школы, естественно, привело к тому, что я узнал многих из их семей, как говорят в Винчестере, их «круги общения».
И действительно, Миссия открыла для себя новое толкование этого понятия,
если не его происхождение. Я думаю, что почти каждая семья, которую я знал,
вносила свой вклад в фонд Миссии не только деньгами, но и одеждой, приглашая нас провести с ними день,
иногда даже поддерживая нас в делах, которые нас очень волновали.
Это также привело к своего рода объединению молитв за миссию
социальное обеспечение, состоящее из родственников бывших и нынешних вайкхамистов. Мисс
Уигрэм из Саут Лодж, Чампион Хилл, Южная Каролина, сестра
“Кошки“ и ”Котенка", была бы рада сообщить подробности.

Раз или два в год, тоже, мне удалось съездить в Оксфорд, иногда
в Кембридж, и, таким образом, оставаться на связи с мужчинами. В этом гостеприимстве есть что-то особенно очаровательное, хотя я сомневаюсь, что кто-то смог бы долго его выносить, если бы не узнал любопытную тайну мистера Лакрафта.  Пожалуй, нет ничего более привлекательного, чем
Я впервые вижу, как мужчина выступает в роли хозяина, особенно когда за его спиной кухня и буфет Магдалины. Я помню, как во время одного из визитов выдающийся священник англиканской церкви вдруг спросил меня, что я делаю для распространения религии, и я смог ответить только: «Ем три раза в день». Думаю, он был очень шокирован. Но вы, вероятно, понимаете, что за этим гостеприимством скрывались истинная щедрость и интерес к миссии и ко мне. Нью-Колледж, естественно, был моей штаб-квартирой, и люди действительно
Я приложил невероятные усилия, чтобы встретиться с как можно большим количеством последователей Уайкхэма в разных центрах гостеприимства, и я всегда считал, что беспокойство, особенно в Оксфорде, было величайшим доказательством искреннего интереса. Бог тоже, увы,В Оксфорде можно говорить более откровенно, чем в Винчестере, и сейчас я вспоминаю множество бесед, полных глубочайшего интереса. В любом случае, это большая честь — получить право говорить, даже если люди не всегда следовали моим советам, а письма, полученные спустя годы после беседы, — многие из них были написаны после того, как люди узнали, что я уезжаю  из Лэндпорта, — почти заставляют меня льстить себе мыслью, что миссия принесла гораздо больше пользы, чем я мог себе представить. Конечно, вполне естественно, что люди, знавшие меня в Винчестере, проявляют некоторый интерес
Если бы они этого не сделали, я был бы разочарован.
Но для меня стало настоящим откровением то, что многие из старых уайкхемистов были искренне готовы поддержать нас не только деньгами, но и сочувствием.  Большая часть денег поступила от них.
И когда вы думаете о том, что они были переданы в руки социалистического ритуалиста для использования и распределения, вы можете оценить их щедрость. Мне не пристало упоминать имена, но если эта книга попадёт в руки людей, которые были
Я хотел бы, чтобы члены комитета, особенно казначеи и секретари, за последние десять лет осознали, насколько их преданность нам была важна.
Она стала одним из главных факторов щедрой поддержки со стороны Уайкхэмиша, которая позволила нам проявить стойкость в самый трудный период нашей работы.  Я, как никто другой, осознаю, как часто мои собственные действия подрывали эту преданность. Я знаю, что не только старые викканцы, но даже сами руководители школы часто подвергались серьёзным испытаниям из-за того, что мы считали своим долгом сказать или сделать.  Иногда
Одно слово в письме или намёк между строк могли бы заставить нас насторожиться, но за все эти десять лет ни один человек, облечённый властью, или те, кто получил это право, внося свой вклад в наши фонды, не сказали ни слова, которое можно было бы истолковать иначе, чем проявление нежнейшей любви и искреннего желания помочь. Пожалуй, не могло быть более явного проявления того истинного
либерализма, который пронизывает каждого настоящего англичанина, в каком бы лагере, политическом или религиозном, он ни оказался.
Уайкхемистам из Оксфорда или Кембриджа, мужчинам из Сити и адвокатам,
солдатам, разбросанным по всему миру, и священникам, работающим
в стране и за рубежом, школьным учителям, гражданским лицам в Индии и епископам,
я, потерпевший неудачу в своих попытках сделать что-то для Винчестера,
осмеливаюсь выразить свою искреннюю благодарность за бесчисленные
проявления доброты и щедрости за эти десять лет.




 XIV.

 =Наш метод работы.=


Я надеюсь, что это описание социальной работы в Лэндпорте поможет вам
В Винчестере, Оксфорде и других местах вы смогли прочитать
более глубокую истину, чем просто социализм, даже в его лучшем проявлении.
Урок, который лежит в основе всей нашей работы, заключается в том, что, как бы усердно вы ни стремились изменить обстоятельства, вы должны понимать, что нужно стремиться к изменению характера, и практически, если вы этого не добьётесь, вы вряд ли чего-то добьётесь. И
Я знаю только один способ, с помощью которого можно изменить характер.
Это метод Иисуса Христа, который заключается не только в том, чтобы показать людям совершенство и красоту Его характера, — такое часто может
привести лишь к отчаянию, но дать им возможность стать причастными к Его природе с помощью средств, которые Он
Сам предопределил. Говорить бедному грешнику, которого, как вы знаете,
привлекают все его старые товарищи, каждая открытая дверь пивной,
«Будь как Иисус, будь хорошим», — значит предъявлять требование,
которое, как вы сами знаете, никогда не будет выполнено. Но чтобы иметь возможность сказать ему:
«Вот этот Иисус, Который ради тебя стал настоящим человеком, как и ты
человек, Который работал в плотницкой мастерской, зарабатывая потом
Он трудился не покладая рук, добывая хлеб насущный для Себя, Своей дорогой матери и её мужа.
Он был разочарован и обижен как Своими друзьями, так и Своими врагами.
Он действительно был искушаем дьяволом. Его жизнь во многом была похожа на вашу.
Он никогда не отворачивался от какого-нибудь бедного, несчастного изгоя, но говорил с ними нежно и ласково, даря им слова любви и надежды.
Когда Он больше не мог делать для вас то, что делал, Он захотел умереть за вас. Не имея ничего другого, Он отдал
Он отдал тебе свою кровь и тем самым обрёл для тебя силу
Он хочет, чтобы вы были едины с Ним, чтобы вы выполняли свою часть работы, сожалели о своих грехах и старались стать лучше, а Он, в свою очередь, будет выполнять Свою часть работы, проливая Свою драгоценную кровь, чтобы смыть ваши грехи и укрепить вас для новой жизни. Вот этот Иисус, стоящий как бы между
живыми и мёртвыми, так мало, так мало живых, так много, так много мёртвых, мёртвых
смертью, гораздо более ужасной, чем та, которую могут причинить черви и разложение,
ибо они лишь касаются внешней оболочки человека, смертью,
которая уничтожила настоящую жизнь, знание о том, что Бог был их
Отец, у них были души, способные на всё прекрасное и истинное. Вот Иисус, Который может дать даже неуклюжему вульгарному телу силу совершать добрые дела, говорить правду, Который может дать разуму силу постигать истинные благородные идеалы и усваивать их так, чтобы они стали неотъемлемой частью его мыслей. Почти во всех наших людях была эта смерть, эта живая, безнадёжная, неверующая смерть. Кто мог избавить их от тела этой смерти? Тот, Кто мог бы вернуть им веру в сверхъестественное,
надежда на самих себя, любовь к ближним. Никакая проповедь не может этого сделать. Я верю, что ничто не может этого сделать, кроме Святого Причастия. Сострадание,
которому Иисус научился в испытаниях, выпавших на Его долю,
научило Его понимать, что человек, если его нужно затронуть,
должен быть затронут целиком, что попытка воздействовать на него только духовно обречена на провал.
 Как губительно для Христа всё то богословие, которое пытается быть мудрее и духовнее Христа! Святое Причастие — это не только продолжение Воплощения в мире, но и средство, с помощью которого
Иисус желает, чтобы Его схватило множество.
Поэтому десять с половиной лет назад я поставил перед собой эту цель как метод своего служения.
Некоторые из тех, кого я знаю, считают Святое Причастие венцом своей религии.
Я же хотел сделать его ещё и фундаментом. Как Воплощение является для нас откровением Бога-Отца, так и Божественный
Сын желает, чтобы Его познавали в преломлении хлеба.

 [Иллюстрация: НАШ ХОР И ПРИЧИНЫ.]

 Насколько нам это удалось, покажет следующее письмо от отца Мэтьюрина:

 «Сент- Эндрюс, Н. Б.,
 «_1 апреля 1896 года_.

 «МОЯ ДОРОГАЯ КУКОЛКА,
 «Должно быть, ты очень расстроилась из-за С. Агаты, и я очень сожалею об этом. Ведь у меня была исключительная возможность заглянуть за кулисы и увидеть, как на самом деле ведётся работа и как она влияет на людей, во время миссии, которую мы с Робинсоном провели там несколько месяцев назад. Некоторые вещи произвели на меня неизгладимое впечатление, которое, как мне кажется, я никогда не забуду.

 Одной из них была необычайная простота и искренность народного поклонения. Не думаю, что я когда-либо видел что-то подобное
 Мне это очень напоминает Англиканскую церковь, хотя у меня был довольно обширный опыт посещения разных приходов в Англии и Америке. В церкви Святой Агаты не было той скованности и формализма, которые преследуют нас и мешают нам повсюду.
 Вам каким-то образом удалось избавиться от этого призрака и научить людей тому, что церковь — это их дом, где они должны вести себя как дома. Люди приходили и уходили оттуда, как в любимое место отдыха. Некоторое время назад архиепископ Кентерберийский и другие епископы предприняли попытку
 Церкви открыты для частных молитв, но люди редко ими пользуются. Почему-то в церкви Святой Агаты люди молятся; она выглядит по-домашнему и постоянно используется. Я часто заходил в некоторые из наших самых известных церквей в Лондоне днём и чувствовал себя неуютно и одиноко. Я очень хорошо помню два случая, произошедших, в частности, в церкви Святой Агаты.
Один из них случился в субботу во время миссии, когда мне нужно было поехать в Саутгемптон.
Вернувшись во второй половине дня, я сразу пошёл в церковь и увидел там много людей.
 колени и нескончаемый поток входящих и выходящих людей.
В другой раз это был ваш последний день в церкви Святой Агаты. Я пришёл туда поздно вечером и увидел большую группу людей, которые молились сами по себе, без службы. Казалось, что они не нуждаются в помощи, но знают, как изложить свои нужды перед Богом. Я никогда не забуду ту благочестивую паству, которая в полной тишине стояла на коленях в тёмной церкви, очевидно, усвоив этот урок, который так трудно преподать, особенно тем, кто не умеет читать, — как изливать душу перед Богом. То же самое было и в
 Мессы и другие богослужения; люди, казалось, знали, как молиться.

 «Если вы спросите меня, чему можно приписать эту совершенно исключительную силу молитвы, я, думаю, без колебаний отвечу, что, насколько я могу судить, она обусловлена двумя причинами:

 «(i.) Во-первых, вы постоянно поддерживаете их интерес ко всему, что происходит вокруг них, рассказывая им о нуждах и проблемах других людей и предлагая им молитвы, как импровизированные, так и другие. Я и сам чувствовал силу этого, и люди, казалось, привыкли к тому, что я прихожу к ним».
 собственные и чужие трудности постоянно представали перед Богом. Жёсткость должна была уступить место настоящей личной преданности. В то же время обычные богослужения ни в коем случае не теряли своего достоинства. Я нигде не видел более достойной и благочестивой мессы.

 «(ii.) Другая причина, которой я приписываю столь сильное влияние на дух молитвы, и главная из них, заключалась в том, что люди, какими бы бедными и невежественными они ни были, казалось, понимали и любили Святое Причастие так, как я редко встречал, если вообще встречал,
  Их поклонение и христианская жизнь были сосредоточены вокруг него.  Вы полностью изгнали из их сознания мысль о том, что Присутствие ограничивается только актом причастия.
  Им было достаточно знать, что Святые Дары находятся на алтаре, чтобы толпами стекаться в церковь — это притяжение, которое
 Христианский мир оказывал на них своё влияние, и результат был ожидаемым. То, что я увидел, убедило меня в том, что мы никогда не сможем заставить людей осознать Истинное Присутствие во всей его полноте без каких-либо оговорок. Самые бедные в С.
 Агата «знала, чему они поклонялись».

 «Несомненно, наряду со всем этим должно было проводиться тщательное и всестороннее обучение, но об этом я говорить не буду. Я отмечу лишь ещё одну вещь, хотя мог бы рассказать о многом. Меня очень поразили эти невероятные обращения.
 Некоторые из тех, кто ещё несколько лет назад вёл очень дурной образ жизни,
казалось, порвали с прошлым так, как я редко видел раньше, и на месте порока и деградации появилась необычайная утончённость; прошлое, казалось, ушло в небытие. У меня есть
 В данный момент я особенно остро ощущаю это. Я верю — нет, я не сомневаюсь — что отчасти это было связано с тем, что эти бедные люди, вероятно, никогда не сопротивлялись, потому что им никогда не предлагали благодать таинств, и с первым пробуждением совести пришло благословение в виде знания католической веры во всей её полноте. Я бы хотел
 взять с собой тех, кто критикует любое отступление от строгого
 следования методам, описанным в «Книге молитв», и показать им то, что
 я увидел. Конечно, никакие хорошие результаты не оправдают
 ничего плохого, но я
 Насколько я могу судить, методы Святой Агаты не так сильно отличаются от тех, что описаны в «Книге общих молитв», как это принято,  полагаю, в подавляющем большинстве приходов в Англии.

 Но я не должен писать больше.  Я лишь надеюсь, что в будущем Святая Агата будет следовать по пути, так хорошо и с такой молитвой проложенному.

 С любовью,
Б. У. Матурин.

Доктор Линклейтер построил очень подходящую для миссии церковь, в которой могло разместиться около пяти человек
Я нашёл общину из ста человек, и по воскресеньям в семь и восемь часов я проводил богослужения, утреннюю и вечернюю молитвы, а также службу для детей. В будние дни дважды в неделю проводились богослужения, а каждый вечер — вечерняя служба. Я решил, что будет разумнее не менять воскресные богослужения в течение двух лет, а дополнять их, если будет необходимость. Но за богослужения в будние дни я взялся сразу после приезда. Для моих братьев-священников и для моих работников очень скоро стало необходимым проводить ежедневное богослужение не только для того, чтобы питать наши души, но и для того, чтобы дать нам
возможность вознести эту жертву за всю Христову
церковь и особенно за нужды нашего округа. Я говорю это с
полной уверенностью, что это ежедневное богослужение было главной
силой приходской жизни.

 Но здесь, с самого начала, мы столкнулись с
трудностями, связанными с правилом о трёх причастниках, которое,
похоже, стало лакмусовой бумажкой, определяющей верность или
неверность англиканской церкви.
Из-за нехватки мест мы практически не могли проводить по три богослужения в день, даже если бы я мог сделать это добросовестно
это. Я сказал, что есть церкви, которые имеют право на высказывание
ежедневные массовые организации, что три человека будут отвечать за каждый
утро в неделю. Я могу понять несколько обычаев, которые так скорее всего
травмировать души. Очень скоро один, и еще у духовенства и
помощники начали падать. Помните, что у бедных нет помещения, где они
можете помолиться один. Церковь становится для них обычным местом, где нужно совершать молитву
, за исключением очень короткой утренней и вечерней молитвы.
Празднества также проводились в разные дни недели
Разные намерения. Солдаты, моряки и эмигранты одним утром,
заключённые другим и так далее. Часто по безмолвным слезам,
стекающим по лицу женщины, можно было понять, что она молится за своего сына или дочь. Для этих бедных немощных людей, неспособных молиться или
сосредоточиться, знающих лишь несколько слов, которые они могут
использовать даже в повседневном общении, осознание того, что
простое произнесение «Джек» или «Мэри», когда они молча
преклоняют колени, является самым искренним заступничеством,
объединяющим все вздохи и слёзы их сердца с
Вседостаточная Жертва, которая одна могла принести радость и покой Джеку или Мэри. Я имел право знать это, потому что часто, когда я поднимался в ризницу, мне на ухо шептали имя или вкладывали в руку маленький листок бумаги. Думаю, когда я впервые рассказал об этом епископу Торольду, он решил, что это какое-то суеверие, но когда я смог убедить его, что эта благодать молитвы, обретенная перед блаженным
Причастие стало неотъемлемой частью его жизни, и он больше не думал о том, что мы используем его в суеверных целях или для обучения людей
Они настолько доверились этому великому дару Божьему, что не могли осознать Его присутствие где-либо ещё.

 Вскоре мы поняли, что нам нужно обустроить специальное место для причащающихся. С самого начала мы смогли установить в приходе строгую дисциплину. Помните, что Англиканская церковь — единственная религиозная организация, которая не устанавливает строгую дисциплину в отношении Святого Причастия.
Конечно, можно многое сказать в защиту свободы
причастия и того, что человек сам лучше знает, достоин ли он
причастия. Но, безусловно, можно сказать и кое-что в защиту долга
священник должен относиться к Святому Причастию как к величайшему доверию.
 Я уверен, что на практике это сильно подрывает авторитет Церкви в глазах большого количества людей. Снова и снова, разговаривая с искренними нонконформистами, я слышал от них, что они удивляются и поражаются тому, что мы, которые так чтим Святое Причастие, на самом деле не прилагаем никаких усилий, чтобы не допустить его осквернения. Их
замечательная система рекомендательных писем сразу же налаживает связь между новоприбывшим и церковными властями, а также позволяет этим властям
власти должны судить о том, готов ли человек к причастию. На днях я получил любопытное письмо на эту тему от искреннего христианина.
«Когда я был молод и силён, я посвятил себя организации благотворительной деятельности в определённых областях. Я был церковным служителем и преподавал как в конформистских, так и в нонконформистских воскресных школах. Вам это, возможно, покажется ужасно снисходительным, но я не видел веских причин, по которым я не мог бы причащаться в часовне так же часто, как в приходской церкви.
 Прежде чем мне разрешили причащаться в часовне, я должен был
пройти торжественное испытание. В церкви мне не задали ни одного вопроса,
моя пригодность рассматривалась либо как моё личное дело, либо как
не имеющий значения вопрос. Во всяком случае, я совершенно уверен в том, что
в миссионерском округе было бы фатально свободно предлагать таинства,
не ограждая их всевозможными дисциплинарными мерами.

 Есть ещё одно большое неудобство, связанное с тем, что мы не знаем, сколько человек причащается: иногда освящается слишком много гостий, иногда — слишком мало. Полагаю, что три утра в будние дни из шести были у нас
коммуниканты. Поэтому мне казалось совершенно нечестивым
приглашать людей к Причастию, поворачиваться и говорить “к
тем, кто приходит принять Святое Причастие”, когда я никого не знал
затем последовали самые торжественные, нет, ужасные слова, позволяющие моему служителю
исповедаться, возможно, самым серьезным и веским из всех возможных в
формулировках: “во имя всех тех, кто стремится получить Святую
Причастие», — когда мы с ним знали, что никто не был настолько безрассуден и, что ещё более непристойно, готов был отпустить грехи тем, кто их не совершал
Они не исповедовались, а если и исповедовались, то не имели права этого делать.
Таким образом, один набор рубрик и молитв в молитвеннике поставил меня перед дилеммой: либо я был вынужден произносить то, что, как я знал, было насмешкой, либо мне пришлось бы отказаться от ежедневного богослужения. Девяносто девять священнослужителей из ста, столкнувшись с трудностями при оглашении о причастии и произнесении назидания,
избавляются от этих трудностей, игнорируя оглашение и не произнося назидания. Почему я не должен поступать так же?


С такими же трудностями приходилось сталкиваться и в будние дни
вечернее богослужение. Это было убого участие, и я не удивляюсь. Мы
говорят, что в дореформационных времен люди пришли легко к
неделя-День подразделений. Но какие доказательства есть у нас это? Был дневное отделение,
которых наша утреня и Вечерня-это выживание, когда-либо бывала
миряне? Возможно, люди ответят, что миряне не обязаны ходить в церковь в будний день, хотя с самых ранних времён, как мне кажется, священнослужители были обязаны совершать богослужения. Поэтому эти богослужения были созданы для использования мирянами.
духовенство. Но в миссионерском округе, где люди практически
язычники и где у вас мало шансов наставить их на путь истинный,
кроме как в церкви, богослужение должно быть таким, чтобы они
могли участвовать в нём с пользой для себя. Я считаю, что вам нужны
два вида богослужения: одно — очень достойное и пышное,
которое позволяет им осознать, что они приносят жертву Господу
Небес и Земли, а другое — очень простое и понятное, когда они
разговаривают с любящим Отцом, Который знает все их нужды и
хочет им помочь. Если бы у вас было пышное богослужение
Если бы вы молились в одиночестве, то столкнулись бы с опасностью превратиться в простого приверженца ритуала. Если бы вы молились в одиночестве, то столкнулись бы с опасностью превратиться в того, кого некоторые люди так неестественно боятся, — в слишком близкого человека. В любом случае, если бы вы каждый вечер читали вечернюю молитву, то не столкнулись бы ни с одной из этих опасностей, но, с другой стороны, вы бы не получили никакой образовательной или трогающей душу пользы.

Я не берусь делать какие-либо предположения о церквях, кроме тех, что находятся в моём районе. Но когда мы целый год читали вечернюю молитву перед пустыми скамьями, мы подумали, что дело безнадёжное. Люди
Они приходили на молитвенное собрание в миссионерской комнате или в одной из наших комнат, но не приходили в церковь, а ведь именно там мы хотели их видеть. Но как только мы начали проводить молитвенные собрания в церкви, стало приходить много людей, и Бог даровал нам такие видимые доказательства — Его ответ, который видели все люди, — что в течение года, поскольку с тех пор мы продолжаем проводить молитвенные собрания по понедельникам, люди приходили с какой-то особой нуждой, будучи уверенными, что Бог так или иначе ответит на их просьбу. Епископ Гилфордский сделал его прочным
Он пытался уладить этот вопрос с епископом Винчестерским, чтобы мы отказались от этой импровизированной молитвы, но я скорее бы покинул миссию, чем сделал это.

Затем по четвергам мы начали проводить вечерню Святого Причастия.
Епископ Гарольд Браун тоже возражал, пока не прочитал её, а потом сказал, что это одна из самых красивых и соответствующих Писанию служб, которые он когда-либо видел. Я полагаю, что многие церковные проблемы можно было бы решить, если бы епископы смотрели на вещи, прежде чем осуждать их.
На вечерне всегда поются одни и те же псалмы, а антифон
Раскрытие, так сказать, сакрального смысла псалма было чудесным воспитанием.
Облачение, прислужники и ладан придавали церемонии величавость,
которая в церкви Святой Агаты никогда не была наигранной или
неестественной. И этот акт торжественного поклонения оставил в
сердцах многих невежд истинное чувство благоговения и проблеск
сверхъестественного. Те, кто мало читает, учатся на слух и
зрительно. Эти псалмы также стали великим наследием для многих наших людей. Я знал многих страждущих, которые читали их снова и снова
и снова и снова обретали благодать, которую они, конечно же, никогда бы не обрели, читая разные псалмы каждый вечер. И никто из тех, кто когда-либо видел их в церкви Святой Агаты, не усомнится в силе Крестного пути. Сейчас, когда я сижу и размышляю, у меня не хватает смелости говорить о них. Но каждую пятницу они словно громким рыданием поднимались из глубины этого грешного места, чтобы сказать Иисусу, как мы сожалеем о том, что были Его убийцами, вонзали тернии в Его голову и гвозди в Его руки и ноги.
Священник, который проводил службу, был настолько невежественен, что епископ сразу же отозвал его. Таким образом, наши еженедельные службы приобрели нынешний вид, в котором они проходят уже восемь лет, с добавлением небольшой проповеди. Простые люди всегда с радостью слушают.

 Очень скоро перед нами встала проблема, связанная с детьми. У них, конечно же, не было никакого представления о благоговении или поклонении. После долгих молитв и размышлений я решил, что единственным выходом будет проведение детской мессы. Интересно, был ли у какого-нибудь приходского священника такой же набор учителей для воскресной школы, как у меня? Многие из них преподавали
для доктора Линклейтера; и хотя поначалу я им совсем не нравился — они считали меня очень грубым и суровым, — они преданно поддерживали меня. Поначалу, когда мы говорили о детской мессе, многие из них, казалось, были против, но год упорной работы хорошо подготовил детей к этому. Мне разрешили использовать книгу, по которой служили в церкви Святого Альбанская церковь, Холборн,
и таким образом избавилась от ужасной проблемы невнимательных детей,
потому что в этой книге они заняты с того момента, как входят в церковь,
и до того, как выходят, либо слушая священника в тех частях
служба, которую он проводит вслух, или во время его личной молитвы, когда его направляет какой-то ответственный человек. Какими чудесными были эти службы. Как они приучили мальчиков и девочек к причастию. Как они внушили каждому ребёнку чувство собственного достоинства и торжественность богослужения. Как они научили их осознавать Бога и сверхъестественное. И почти всё это благодаря преданности учителей. Возможно, упоминать имена неэтично, но все учителя поймут, почему я назвал мистера Барратта и
Мне на ум приходят мисс Дамерум и её семья; они как бы представляют всех остальных. И, если позволите, я добавлю одно особое приходское преимущество:
детская месса дала нам первое представление о том, как прихожане поют свою собственную мессу, ведь у детей не было хора, но они всё равно пели «Верую», «Слава», «Бенедикт», «Агнус» и всё остальное.

 Благодаря тому, что у детей была своя служба, они, к счастью, не присутствовали на утренней службе в 11 часов. Вскоре пожилые люди, пришедшие в конце детской службы, начали спрашивать, почему они не могут получить такое же служение. Однако возникли две трудности
кстати. Я чувствовал, что обязан сделать без внесения изменений в утренние и вечерние часы
сервисы по воскресеньям, пока я был в волости в течение двух лет. Каким
это был благословенный испытательный срок, поскольку он дал нам время обучать хор,
послушников и паству. Когда я сказал первоначальному хору, что им
придется выйти из алтаря, который был очень маленьким и тесным,
и фактически сесть в углу, и что будет Празднование
вместо заутрени почти все они возражали против изменения. Боюсь, я уже много раз их пробовал; я всегда был очень
жесткий на хоры. Я заставила их отказаться петь Григориане ... я никогда не
еще слышал, Соборная Григориане. Затем, когда майор Фут пожалуйста
присоединился к хору, когда он находился в Портсмуте, и пытался
учить их, вовремя и т. д., в один голос они заявили, что они
не может научиться петь правильно, и он должен разместиться его пение
их. Я боюсь, как я уже сказал, я был очень жесток к ним, и не
почти достаточно терпеливы. Поэтому нам нужно было подготовить новый хор к их отъезду, обучить группу помощников и провести обучение для прихожан.
Нет ничего более губительного, чем вносить какие-либо изменения, которые люди не до конца понимают. По воскресеньям после вечерней службы большая часть прихожан оставалась в церкви. Я показал им все облачения, одно за другим, заставил их следить за каждым словом службы по молитвеннику, научил их двум простым вариантам Святого Причастия, всем партиям, которые они должны были петь, и всё это без хора.
 Я также рассказал им всё о ладане. Я заставил их, либо по очереди, либо по одному, встать и ответить на вопросы, чтобы показать, что они
поняли. Сначала, конечно, они стеснялись, но Слепой Вилли, который, можно сказать, был наставляем в этих вещах свыше, начал отвечать, и остальные вскоре последовали его примеру. Мы никогда не отказывались от этой традиции катехизиса, поэтому все изменения в богослужении были хорошо понятны прихожанам. Некоторые из наших первых послушников уехали из Портсмута, некоторые женились и уступили своё место другим, а некоторые, как дорогой Джордж Нортон, всё ещё служат в алтаре.
 Несомненно, нигде не служили так, как в церкви Святой Агаты. Их чудесное
простота, полное отсутствие манерности, ни одного ритуалиста среди них.
Все. С самого начала мы раздали уведомления, которые никто не мог получить
Причастие на детской службе, если они не сделали этого ранее
от своего имени. Это мы сделали в преддверии воскресенья, когда
Заутреню следует отслужить в 9 часов, и Святая Евхаристия станет
центральным актом нашего богослужения. В то первое воскресное утро никто не назвал своего имени, поэтому мы не ожидали, что кто-то придёт на причастие. Но пока шла детская служба, пришли три элегантно одетые дамы
Они вошли и, вместо того чтобы преклонить колени, как другие люди, в нижней части церкви, пока не закончится служба, протолкались к детям, перешёптываясь и оглядываясь по сторонам, к крайнему изумлению детей, которые по поведению своих учителей решили, что взрослые не могут плохо себя вести в церкви. Увидев их на
передней скамье перед началом службы в 11 часов, я осмелился спросить,
зачем они пришли. Они ответили, что слышали, что это очень необычная церковь, и хотели бы её увидеть.
собирались причаститься. Я узнал, что они приехали из
близлежащей церкви Святого Иуды. По их поведению я понял, что наша церковь
приведёт их в замешательство и уж точно не поможет им подготовиться к
благому причастию, поэтому я шепнул привратнику, чтобы тот вызвал
такси, и, как только оно приехало, сказал: «Вам будет гораздо лучше
причаститься в церкви Святого Иуды, раз уж вы не предупредили меня». Поэтому я спустился с ними в церковь, посадил их в такси и заплатил водителю.
 К счастью, эта история получила широкое распространение, и это, наряду с дискомфортом
из-за церкви многие туристы не стали приезжать. Возможно, вы подумаете,
что я был очень суров с этими дамами, но я уверен, что это был один из
самых полезных уроков, которые я когда-либо преподавал, как им, так и своим прихожанам. Нет ничего хуже, чем пойти в церковь только потому, что мы слышали, что проповедь или служба будут интересными. Один такой человек портит всю атмосферу религии, и, прежде всего, я стремился не допускать в церковь жителей Саутси, за исключением тех, кто посещал богослужения по убеждению.

 Вскоре мы придали вечерней службе торжественность, облачив священника в
облачение и возжигание благовоний во время Магнификата. Но, думаю, я могу сказать, что за последние восемь лет в службах и ритуалах церкви Святой Агаты не произошло никаких изменений, за исключением того, что мы добавили отдельные службы для мужчин и женщин, вторую службу в день и дополнительную службу в первое воскресенье месяца, а также вечернюю молитву в 18:30. Таким образом, когда мы переехали в нашу новую церковь, у нас было пять служб в день, восемь служб по воскресеньям и десять служб в первое воскресенье месяца.

Зимой тоже, поздно вечером, чтобы поймать невозможное,
Мой дорогой друг Хоббс, главный учитель на «Верноне», позволил нам провести сеанс с волшебным фонарём, что было чрезвычайно ценно.

 [Иллюстрация]

 [Иллюстрация]

 [Иллюстрация]

 [Иллюстрация]

 [Иллюстрация: Лига коммуникантов, 1895.]

Во многом нам помог наш слепой органист, дорогой Ричард Уиттик.
В чутком прикосновении слепого музыканта есть удивительная нежность.
Он привнёс нотку утончённости во все наши службы, играя на худшем из когда-либо созданных органов и всё же извлекая из него музыку. Службы
Мы предъявляли к нему большие требования, потому что он был нам нужен почти каждый вечер.
Ему очень повезло, что мистер Эттри, органист церкви Докьярд, подменял его по четвергам и на двух воскресных службах.  Мы обязаны мистеру Эттри многими прекрасными фотографиями, которыми иллюстрирована эта книга.  Кстати, помимо прочего, я должен заплатить 225 фунтов господам Хилл для нашего нового органа. Возможно, наши самые искренние извинения следует принести нынешнему хору, ведь они совсем
Они охотно самоустранились, довольствуясь тем, что просто вели за собой паству и исполняли ту музыку и гимны, которые я считал лучшими.
И всё же мы все чувствовали, что при переходе в новую церковь хор нуждается в усилении, и поэтому, когда дорогой мистер Роу покинул нас из-за проблем со здоровьем, Бог послал нам преподобного Стэнли Грешема — именно такого человека, который нам был нужен. С мальчиками и хористами он действительно творил чудеса.
И он — лишь один из примеров, если нам нужны были примеры, того, как с сентября 1885 года по январь 1896 года нам никогда не было недостатка ни в
люди или вещи, которые нам были нужны. В наше первое пасхальное воскресенье причастилось 99 человек, а в последнее — более 500. «Увеличьте количество богослужений, поощряйте посещение церкви теми, кто не причащается, и вы сократите число причащающихся». Как часто это говорят. Пусть на это ответит святая Агата. «Слишком много рассказывайте о
Святом Причастии, внушайте людям чрезмерную веру в него, и
вы приучите их пренебрегать другими церковными службами; их объективное поклонение разрушит их субъективную веру в Бога». Пусть святая Агата
ответ. «Проводите все эти пышные службы, усиливайте ритуализм, требуйте исповеди, и вы оттолкнёте мирян и отобьёте у прихожан желание посещать свою собственную церковь». Пусть ответит сестра Агата. В течение десяти лет мы поощряли посещение церкви теми, кто не причащается. Наши причащающиеся прихожане переросли нашу миссионерскую церковь. Мы практически не учили ничему, кроме того, что Святые Дары — это откровение Христа, а Христос — это откровение Отца. Не только наши Евхаристии, но и другие наши богослужения были переполнены верой во Христа
Вера в Иисуса как в личного Спасителя, а в Отца Небесного — как в личное Провидение пронизывала весь наш приход. В течение десяти лет мы проводили исповеди, открыто выслушивали исповеди в церкви, в течение восьми лет у нас проводились все эти ритуальные службы, и хотя епископ епархии пять раз вызывал нас к себе, чтобы сделать нам замечание по поводу какой-либо практики или доктрины, ни один человек в нашем приходе ни разу не пожаловался.




 XV.

 = Наш религиозный метод. =


Конечно, в каждом хорошо организованном приходе церковные службы должны дополняться значительной религиозной работой за пределами церкви.
Нашей главной целью было сделать причастие настоящей
связью между всеми нами. Мы стремились с помощью библейских
классов и индивидуальных занятий либо подготовить людей к
обряду конфирмации, либо, если они уже прошли конфирмацию,
вернуть им их привилегии. Я знаю, что многие мои собратья
не согласны со мной в вопросе возраста для конфирмации.
Очень редко в школе Святой Агаты кого-то представляли в возрасте до четырнадцати лет.
и я полагаю, что более половины из тех, кто прошёл конфирмацию, были старше двадцати лет, а многие из них были намного старше. Подготовка занимала около четырёх месяцев в году.
Женщины-работницы занимались с девочками и молодыми женщинами, я — с замужними женщинами, а мой помощник-священнослужитель занимался с мальчиками и мужчинами. Занятия часто приходилось проводить в половине десятого или даже позже, потому что наша молодёжь так поздно заканчивала работу. За первые два месяца удалось отсеять очень многих: тех, кто мог бы прийти, но не пришёл, и тех, кто пришёл, но своим поведением показал, что ему всё равно.
на самом деле это их не интересовало. Я уверен, что лучше было подавлять, чем чрезмерно поощрять, и если у кого-то была хоть капля упорства или желания, то те, кому было отказано, обязательно предлагали свои услуги в следующем году. Для их товарищей и компаньонов было крайне важно не относиться к этому слишком легкомысленно. Индивидуальная работа, даже если она занимала всего десять минут в неделю, была гораздо ценнее всех занятий, а ещё были три заключительных подготовки в церкви, о которых я уже говорил.
Мы никогда не делали признание обязательным — я не думаю, что это было бы
В англиканской церкви это было бы честно — и хотя бывали случаи, когда кто-то сожалел, что не может этого сделать, и считал, что это было бы очень полезно для кандидата, с другой стороны, кто-то понимал, насколько это было бы опасно, если бы это было сделано насильно и, следовательно, не было бы естественным.  В целом я склонен
считаться, что добровольная система в этом, как и в большинстве других вопросов, действительно является наилучшей.  Удивительно, какой опыт мы получили за эти годы подготовки к конфирмации. Вчера вечером я проповедовал в Кеннингтоне, и
Приходской священник сказал мне: «Люди здесь говорят, что ты, кажется, знаешь о них и их жизни всё». Я совершенно уверен, что все эти знания
я получил во время подготовки к конфирмации в Лэндпорте. В людях есть простота и естественность, без налёта светскости.
Когда они вам доверяют, то буквально рассказывают вам всё о себе, и очень часто те, кто, придя к нам, высмеивал идею исповеди, практически исповедовались задолго до того, как сделали это официально.

 За время моей работы у нас было десять конфирмаций, и 580 человек прошли конфирмацию.
И здесь вы увидите, что главной трудностью для такого прихода, как наш, и одной из его главных печалей является склонность населения к миграции, особенно среди мужчин. 46 из них стали солдатами и моряками, 38 эмигрировали, 141 покинул город, 30 переехали слишком далеко от церкви, чтобы оставаться с нами в общении, а 40 умерли. Таким образом, более половины из них вышли из-под нашего непосредственного влияния и больше не поддерживают приходскую жизнь. Из 285 оставшихся 46 полностью отошли от причастия, 37
нерегулярно общающиеся, примерно три-четыре раза в год, и 202 члена Лиги общающихся, большинство из которых общаются раз в месяц. Именно о тех, кто перестал общаться, мы скорбим больше всего, и теперь, когда у нас больше нет возможности с ними общаться, в памяти всплывает так много упущенных возможностей. Только Бог никогда не теряет надежды ни на одну душу.
Но Его божественное оправдание «Они не ведают, что творят»
постоянно применяется даже к самым грешным в моменты их величайшей порочности.  Я уверен, что если бы мы только могли перевести
Если бы в нашем служении было что-то от этой надежды, от этого оправдания, мне не пришлось бы писать ужасные слова: «46 человек отпали от веры». И всё же, слава Богу, осуждение за то, что они отпали от веры, — это только наше осуждение, а не Его, и, возможно, Он мог бы написать над нами, что если бы мы были честнее, то тоже отпали бы от веры. Помните, ничто в их окружении не побуждает их к религии. Многие из нас, особенно священнослужители, религиозны, потому что так нужно. Многие из тех, кто уехал, постоянно пишут нам, и мы знаем о них всё, но, кроме их
Молитвы больше не могут укрепить святую Агату. Если бы все это
осталось, на нашем пасхальном причастии присутствовало бы более восьмисот человек, а не пятьсот. Из только что полученного письма вы узнаете, как мальчик, которого мы готовили к конфирмации, выполнял свои обязанности:

 «СИДНЕЙ, Новый Южный Уэльс,
«_11 февраля 1896 года_.

 «ДОРОГОЙ ОТЧЕ ДОЛЛИНГ,

 «После долгого молчания я снова пишу вам эти несколько строк, надеясь, что у вас всё хорошо, а также чтобы сообщить вам
 знайте, что я всё ещё жив и здоров и (благодаря вашему доброму
наставничеству) веду трезвый и спокойный образ жизни с тех пор,
как приехал сюда. Но мне бы очень хотелось увидеть вас
снова, а также милую старую церковь Святой Агаты. Я живу
в Мельбурне, когда бываю на берегу, и хожу в церковь Христа
в Саут-Ярре (к канонику Такеру). Вы его знаете? Он хороший
человек. Я совсем потерял из виду У----. Я думаю, что он либо умер, либо вернулся домой. Здесь становится лучше, потому что тысячи людей стекаются на золотые прииски Западной Австралии.
 Но они умирают там сотнями. Я хочу попросить вас об одном одолжении. Я
 хотел бы иметь одну из ваших фотографий в кабинете, как вы раньше делали
 продавали в магазине. Пришлите мне одну. Так что теперь я думаю, что я должен привлечь к
 закрыть. С уважением ко всем и наилучшими пожеланиями,

 “Я остаюсь, с уважением,
 “У. Л----.”

А вот письмо о мальчике, которого мы вывезли из страны три года назад.
Мы очень сомневались, но он так хорошо себя проявил, что теперь пытается вывезти свою семью.

 «ЭМИГРАЦИОННЫЙ ФОНД ИСТ-ЭНДА,
 «_26 марта 1896 года_.

 «УВАЖАЕМЫЙ СЭР,

 «Вы будете рады узнать, что я получил от нашего агента в Монреале следующее сообщение об этой семье: —

 «Я трижды ездил в Блюбоннетс, чтобы повидаться со Стигантом, прежде чем встретил его. Он женился несколько месяцев назад; они с женой кажутся очень счастливыми и довольными. Сейчас у него всего две комнаты, но
к 1 мая он арендовал хороший дом. Он вполне уверен в себе
 он сможет обеспечить работу на Стивенса и его братья по прибытии. Он
 кажется искренним, устойчивый парень, и я думаю, что его люди будут вам
 очень хорошо с ним. Возможно, они прибудут первым же кораблем,
 прибудут сюда примерно 1 мая.

 “Я уверен, что вы будете рады услышать этот удовлетворительный
 отчет о молодом Стиджанте.

 Искренне ваш,
 “УОЛТЕР БАРРАТТ”.

Я не думаю, что кто-то считает, что трактарианское движение в его более поздних проявлениях принесло пользу только англиканской церкви.
Я помню, как в детстве мы целую неделю готовились к ежемесячному причастию, в котором участвовала вся семья. Мы упоминали о нём в ежедневной семейной молитве, откладывали дела на неделю, разговаривали наедине с отцом и матерью и благодарили Бога на семейной молитве на следующий вечер. Нам, тем, кто так снисходительно отзывается о прошлом,
следует с прискорбием задаться вопросом: не уменьшилось ли благочестие
в то время как возросла религиозность, и действительно ли увеличение числа людей, причащающихся каждую неделю, означает, что причастие стало лучше.
Я нечасто имею в виду причастие без предварительной подготовки и без благодарения после него. Боже упаси меня сказать, что это так, но мы все знаем, что каждая привилегия влечёт за собой повышенную ответственность и что организм подвергается опасности как от избыточного, так и от недостаточного питания, если только пища не усваивается полностью. Во всяком случае, я старался помнить об этом, когда планировал наше единственное приходское общество, которое мы назвали Лигой причастников. По крайней мере, в одном отношении он был уникален:
в ней не было правил. Я так часто убеждался в этом, слушая исповеди,
насколько обременительным становится даже ежедневное чтение молитвы
«Отче наш», и нет ничего более губительного для развития души, особенно
робкой души, чем ненужная ответственность. Я верю, что ни один член
Лиги не проходил и дня без мыслей о святой Агате, а зачастую среди
невежественных людей, которые так мало способны выразить себя, мысли
— это лучшие молитвы. Но
Лига выдвинула четыре предложения: во-первых, присутствовать на мессе каждое воскресенье;
во-вторых, готовиться к причастию в первое воскресенье месяца,
если совесть подсказывает, исповедоваться и, по возможности, причащаться;
в-третьих, по возможности поститься; в-четвёртых, ежеквартально вносить
определённую сумму на покрытие расходов прихода,
при этом сумма полностью остаётся на совести того, кто вносит.
Ни одно из этих правил не было обязательным, но их соблюдали почти все,
за исключением причащения, потому что некоторые причащались только раз в два месяца. Чтобы этого не произошло
Что касается подготовки, то по понедельникам проводились службы только для женщин в 15:00; по средам — для юношей в 21:00; по  четвергам — для девушек в 21:00; общая подготовка для женщин в 20:00 по пятницам, для мужчин в 20:00 по субботам; и я практически все четыре дня в неделю сидел в церкви и слушал исповеди. Подготовка совести была очень важна.
 Я произнёс вслух заповедь, а затем задал восемь или десять вопросов о ней, делая небольшую паузу после каждого вопроса.
Бедняки очень мало знают о том, что такое грех. Эта система проверки подготовила многих к их первым исповедям. В Лиге 441 член. В первое воскресенье месяца все, кто приходит в церковь, называют свои имена, а их причастия отмечаются в книге. Таким образом, мы можем проверить их посещаемость, а также отметить смену адреса, что очень важно для мигрирующего прихода. Лига также отвечала за проведение Дня вечного заступничества, о котором я уже говорил, и за службу только для мужчин по воскресеньям после обеда.

Раз в год, в неделю святой Агаты, мы устраивали большой праздник, на который съезжались все наши прихожане.
Каждый приносил с собой что-нибудь из еды.
Иногда еды было слишком много, хотя аппетит у нас был отменный.
Иногда нам не хватало еды. Но это было частью системы святой Агаты. На этих собраниях раскрывались все тайны прихода на предстоящий год. Как же великолепно выглядел наш большой спортзал,
когда он был заставлен столами, на которых красовались всевозможные угощения, самые необычные пудинги и торты.
Самые забавные тарелки и блюда. Такое тесное единение и гармония между нами. Даже когда мне приходилось говорить, как я часто делал, жёсткие, по-настоящему жёсткие вещи, с какой любовью, с какой нежностью они принимались. Я, во всяком случае, никогда больше не увижу ничего подобного, потому что человеку редко выпадает дважды в жизни быть призванным к такому делу, ведь все они были, в прямом смысле слова, моими собственными детьми; я зачал их почти всех в Иисусе Христе, и они доказали свою верность, слава Богу, не мне, а нашему общему Господину. Когда мне пришлось уйти, все мы
Прощание состоялось в церкви. В те последние несколько дней, когда они видели нас на улице, они сами прятались по домам. И всё же, несмотря ни на что, никто из них не пренебрегал своим долгом перед священником, который временно исполнял обязанности настоятеля. Никто не сказал: «Раз мистер Доллинг ушёл, то и я уйду». Они знали, что их долг — перед Христом и Его Церковью, а не передо мной. И всё же для них это было очень тяжёлым испытанием, настолько тяжёлым, что для многих из них это было почти равносильно кораблекрушению. Думаю, я не нарушу конфиденциальность, если позволю вам прочитать одно или два письма, которые
я получил сразу после отъезда.

 «ДОРОГОЙ ОТЕЦ,
 «В пятницу вечером я ходил в церковь, но там не было Крестного пути. В воскресенье я ходил в церковь, и мне было приятно видеть там епископа, потому что он был очень расстроен. Наш текст звучал так: «Иисус плачет, и Бог осушит все слёзы с каждого глаза». Неважно, где мы находимся.
Мы смотрим вверх или вниз, и кажется, что сами кирпичи говорят:
«Ты не можешь без него обойтись, но мы все будем очень добры к этому отцу, потому что он так хорошо о тебе отзывается, так что тебе нужно поторопиться и поправиться». Надеюсь, мисс Доллинг уже лучше.

 Остаюсь искренне вашим”.

Упомянутый епископ - епископ Саутвелла.

 “ДОРОГОЙ МИСТЕР ДОЛЛИНГ,

 “Ты не пришел повидаться со мной перед отъездом, и мое сердце было
 слишком переполнено, чтобы прийти и повидаться с тобой. Я ещё не был в церкви,
потому что мне было очень плохо, потому что эта работа почти
добила меня после десяти лет работы под вашим началом,
и с тех пор я ни разу не был ни в одной церкви или часовне,
и я надеюсь, что епископ не сомкнёт глаз, пока не отправит вас обратно,
потому что я не могу спать и ничего не вижу
 Не знаю, зачем ему это, но, пожалуйста, Господи, я пойду в церковь на этой неделе и причащусь в воскресенье, как обычно, но я не знаю, как буду чувствовать себя, не видя там ни тебя, ни мисс Доллинг, ни кого-либо ещё. Ты ушёл, но я никогда тебя не забуду. Передайте мою любовь мисс Доллинг, мисс Блэр, мисс Джеральдине и мисс Роуэн. Если мы не встретимся в этом мире, я надеюсь, что мы встретимся в мире ином, где не будет печали.

 «С любовью, ваш».

 Епископ, о котором идёт речь, — епископ Винчестерский.

 «Дорогой преподобный отец, новый священник, который к нам пришёл, такой милый.
Он читает прекрасные молитвы и так хорошо с нами разговаривает, но он никогда не будет так близок нашему сердцу, как ты, дорогой отец. О, я благословляю тот день, когда я пришёл в церковь Святой Агаты, где я впервые обратился в веру, и о, как твои молитвы достигли моего сердца
 Я много раз плакала из-за них, я благословляла тебя и молилась за тебя и твоих дорогих сестёр, потому что они всегда были добры ко мне, недостойной грешнице. Но мой дорогой Иисус благословит вас всех за то, что вы сделали для меня, ведь он знал, что я была одной из его заблудших овец
 овца, которая заблудилась. О, мой дорогой Иисус, благосклонный к грешнику, верни меня в своё лоно. Я часто вспоминаю текст, который нам дал епископ. Да, я любил тебя вечной любовью, поэтому
с любовью и добротой я призвал тебя, и это чистая правда.
Мой дорогой Иисус, как нежно он призвал меня, когда я был в беде.
Я услышал слова, сказанные мне на ухо: «Попроси Спасителя исцелить тебя, и он понесёт тебя».
Я больше никогда не буду пренебрегать своим дорогим Спасителем.
Я всегда буду благословлять его не только устами, но и всей своей жизнью. Так что до тех пор, пока я не получу удовольствие
 «В ответ на ваше письмо я пишу вам снова.

 от вашего покорного слуги».

 Епископ, о котором идёт речь, — это епископ Гилфордский, который утвердил её кандидатуру.

 «УВАЖАЕМЫЙ ОТЧЕ
 «По вашей просьбе я пишу вам несколько слов, их будет немного. Я не была в церкви с вечера четверга до утренней службы в 11 часов. Я знаю, вам будет очень приятно услышать, что церковь была полна, в основном нашими прихожанами, и служба прошла очень хорошо. «Одинаково, но как же по-разному».  Как же мне хотелось увидеть в вашем лице другого священника
 Моё сердце и глаза были полны слёз, но я помнил, что мы должны
довериться и терпеливо ждать ответа на любящую молитву,
которая возносилась к Богу из каждого сердца ваших прихожан, и
о, мы надеемся и молимся, чтобы скоро наступило время, когда вы
все снова будете с нами. Мы не можем позволить вам
оставаться вдали от церкви Святой Агаты. С наилучшими
пожеланиями и любовью к вам и всем дорогим дамам. Веря, что ты, дорогой отец, будешь помнить о нас во всех своих молитвах, я остаюсь верным тебе во всём.
 «Твой глубоко скорбящий сын в Боге».

 «УВАЖАЕМЫЙ Г-Н ДОЛЛИНГ,
 Сегодня, как никогда, пребывание в церкви Святой
 Агаты кажется сном, без нашего доброго отца Доллинга и других дорогих нам людей,
 но факт остаётся фактом, и всё же вы не одиноки в самом прямом смысле,
 потому что сегодня утром мы встретились в Духе в благословенном Таинстве,
 и пусть наши совместные молитвы вознесутся к Всемогущему Богу,
 чтобы Он поддержал вас, вашу семью и всю церковь Святой Агаты.
 Агата в этом нашем огненном испытании и страдании, и мы можем выйти из него очищенными и прославленными и одержать победу благодаря Ему
 Дорогой милосердия. Надеюсь, твое и здоровья дорогой день может быть хорошим, даже
 после трудной задачей отпуск брать. Мы уже познакомились
 с мистером Буллом, он действительно очень приятный человек, он
 сегодня утром произнес очень подходящую проповедь из 1 Кор.
 iii. 13. Думаю, сегодня утром в 7 часов у нас было много желающих причаститься. Нас было около 20 или 30, и, полагаю, в 8 часов их было ещё больше. Сегодня вечером вместо миссионерской службы все желающие причаститься, кто сможет, встретятся с мистером Буллом в церкви для дальнейшего знакомства. А теперь я искренне надеюсь увидеть вас снова
 Очень скоро я снова буду в Портсмуте, в добром здравии, и буду молиться за ваше благополучие и благополучие дорогой святой Агаты.
 «Поверьте, я говорю это совершенно искренне».

 «УВАЖАЕМЫЙ Г-Н ДОЛЛИНГ,
 «Нелегко расстаться со старой любовью, прежде чем обрести новую. Здесь новое духовенство, и, похоже, это очень искренние священники. Конечно, пока нельзя судить о том, как будут развиваться события, но я надеюсь на лучшее. Бог никогда не покидал церковь Святой Агаты и никогда не покинет. Зная, что вам предстоит прочитать много писем, я не буду утомлять вас долгим
 один.

 «Искренне ваш».

 Из четырёхсот писем не было ни одного с жалобой, потому что они знали, что это меня расстроит; но все свидетельствовали о
душевности и привязанности, с которыми они отнеслись к такту, доброте и сочувствию о. Булла. Возможно, мне не стоило всё это писать, но я так горжусь ими, так благодарен за них Богу. Вы простите меня, если я вставлю письмо, которое о. Булл написал мне после своего отъезда.

 «РЭЛИ-ВИКАРИДЖ, АБИНГДОН.

 «УВАЖАЕМЫЙ ОТЕЦ ДОЛЛИНГ,

 «Я не могу оставить работу в церкви Святой Агаты, не написав вам, чтобы сообщить, какое глубокое впечатление произвело на меня всё, что я увидел за шесть недель своего служения. Я приступил к работе с большими опасениями, ожидая, что ваши прихожане будут измучены и раздражены всеми теми неприятностями, которые привели к закрытию вашего служения в церкви Святой Агаты. Но не было ничего прекраснее того терпения, с которым они переносили свою скорбь, а также преданности и мужества, с которыми они продолжали работу в приходе.

 «Больше всего на меня произвели впечатление следующие моменты, я
 я думаю, вот что:

 «1. Во-первых, истинная глубина и реальность их любви к нашему дорогому
 Искупителю. Я не осмеливаюсь пытаться описать проявление столь священного чувства, но достаточно сказать, что оно проявлялось в каждой детали работы и поклонения, освящая то, что иногда считается мирским, вдохновляя каждое движение ритуала и наполняя внешние формы религии настоящим излиянием сердца.

 «2. Затем — очень здоровый тип преданности. Это было «только Иисус»
во всех видах служения; никакого отклонения от узкого пути
 истинная преданность сентиментальным обходным путям «причудливой» религии.

 «3. Истинная вера в силу молитвы. Люди в церкви Святой Агаты
 прекрасно понимали, что молитва оказывает большое влияние на ход событий, и молились с готовностью и пылом,
 неведомыми в тех местах, где дух молитвы был подавлен _исключительно_ использованием неизменных форм. Я
 уверен, что ваши люди научились так хорошо молиться главным образом во время
 подготовки к службам, дополняющим утреню и вечерню.

 «4. Сочетание дисциплины и независимости. Это было
 самое поразительное. Люди с сильной волей и решительным характером
работали вместе в полной гармонии и с силой и энергией выполняли работу в приходе, потому что понимали разницу между свободой и вседозволенностью и долгом перед обществом.
 Я обнаружил, что приход практически самодостаточен.

 «5. Счастливые отношения между священником и людьми. Люди
относятся к своему священнику как к отцу и другу, а не просто как к приходскому служителю. Рассказ о вашей жизни
и работе среди них, который, как я полагаю, вы готовите, будет
 объясни, как это было сделано. Но тебе будет приятно
узнать, что уроки, которые ты преподал, не забыты и что твой народ с готовностью проявляет такое же доверие и любовь к любому
священнику, который несёт им ту же веру и таинства. Это лишь
один из многих признаков того, что ты привёл эти души ко
Христу, а не просто к себе.

 «6. Я не могу закончить, не упомянув о факте, который постоянно привлекает внимание всех, кто знаком с вашей работой, а именно о том, что ваше искреннее учение
 Учение Церкви о загробной жизни и наш долг перед теми, кого мы на время лишились, несомненно, являются секретом вашей работы в церкви Святой Агаты. Если процитировать лишь одно из множества трогательных писем, которые я получил, то один человек пишет следующее: «Молитвы за наших дорогих усопших и вместе с ними в раю — это единственное, что делало мою жизнь сносной последние двадцать шесть лет».
 Я всё время чувствовал, что вижу лишь часть той дорогой семьи,
которую вы собрали за столом вашего Отца, и что гораздо большая часть тех, кто разделял наши молитвы,
 и Жертвоприношение были странниками на море и на суше в чужих краях, или же их души обрели покой в раю.

 «Простите меня, если мои слова покажутся вам покровительственными.
 Вы знаете, что я лишь хочу засвидетельствовать глубину и основательность вашей работы, которую так часто неправильно понимали и искажали. Я не буду говорить о том, как любезно вы старались облегчить мне работу, или о той удивительной любви и терпении, с которыми меня приняли ваши люди. Это было так же невероятно, как и незаслуженно.

  «С искренним почтением,
ПОЛ Б. БУЛЛ».

 Многие молодые священнослужители и люди, живущие далеко от нас, были возмущены тем, что епископ настоял на изменении наших служб, которые проводились в течение восьми лет.
Они писали мне о том, что собираются поехать в Рим, но в церкви Святой Агаты об этом даже не шептались. И в этом не было ничего удивительного;
ни от меня, ни от моих помощников, ни от моих служек они никогда не
учили ничему явно римскому, если только резервирование
Святого Причастия можно назвать таковым. Мы пытались сделать нашу религию
мужественно, естественно, достойно и в то же время по-домашнему.
Каждое слово, произнесённое у алтаря, было сказано открыто, так что его мог услышать каждый.
Ни епископ, ни кто-либо другой ничего не скрывали. Если бы они что-то скрывали, я бы до сих пор был там.


 Нашей единственной целью было перенести в новую церковь всё, что было в старой.
Моей первой мыслью о новой церкви было то, что она должна быть построена как можно проще. Я, который так страдал от необходимости просить милостыню,
счёл неправильным обременять себя ещё больше. Кроме того, я чувствовал,
что уже исчерпал щедрость своих многочисленных друзей. Но
Затем Бог послал нам мистера Болла, архитектора, и как только я с ним поговорил
я понял, насколько ошибочным было это намерение. Если и есть место,
которое нуждается в величественной и впечатляющей церкви, то это трущобы. Он изучил церковную архитектуру, которая мне больше всего нравилась и которую я изучал в Северной Италии. Как только вы войдёте в новую церковь С.
Агаты, вы поймёте, что это храм Божий — храм Вечного Бога, Бога
Всемогущий, и в нынешнем своём виде он удовлетворяет все мои желания.
 Каждое действие, совершаемое у алтаря, видно из любой точки церкви;
Каждое слово, произнесённое там или с кафедры, было слышно. Нет смысла пытаться это описать. Не думаю, что даже мистер Рёскин смог бы
дать нам представление о том, что это за здание. Думаю, одна из причин, по которой люди сразу почувствовали себя в нём как дома, заключалась в том, что они так долго работали над его созданием. В течение двух лет мисс Райт руководила работой нескольких женщин над созданием облачений. Мне почти невозможно сказать, чем церковь Святой Агаты обязана мисс Райт. Затем прихожане сами купили потир и дискос, а также набор для чтения акафиста
которые стоили 140 фунтов стерлингов, все сутаны; действительно, они внесли свой вклад.
более 330 фунтов стерлингов, все собранные небольшими суммами за последние три года.
Винчестер тоже выполнил для нас кое-какую особую работу. Маленький мальчик из дома мистера
Смита, который умер несколько лет назад, подарил нам нашу дубовую кафедру, которая
стоила 75 фунтов стерлингов. Колледж, прошлое и настоящее, облеченного алебастр один из
колонны святилища. Три дома дали мне почти 60 фунтов за дубовую обшивку, на которой имена из старой церкви переведены на новый язык.
 Большая центральная колонна была облицована алебастром и
Мраморная колонна с капителью, вырезанной в память об одном из моих дорогих ребят — юнге, который умер от скарлатины на борту корабля и принял первое причастие в старой церкви Святой Агаты. Одна из гранитных колонн была оплачена, а на её капители вырезаны имена брата и сестры, очень дорогих мне, которые умерли с разницей в год. За украшение церкви всё ещё остаётся долг в 230 фунтов, часть которого причитается господам.
Пауэлл, который выполнил прекрасную мозаичную работу в апсиде Леди, и которому
я очень хочу отплатить. Удивительно, как великолепие
Эта мозаичная работа гармонирует с простотой и красотой сграффито мистера
 Саммера.  Это был великий дар Божий — найти художника, который не только руководит процессом, но и сам, своими руками, с благоговением совершенствует свою работу.  Когда я в последний раз взглянул на церковь, я почувствовал, что не могу выразить словами, чем я обязан мистеру Боллу и мистеру
 и чем жители Лэндпорта и Винчестера обязаны им.Свет — это долг, который мы никогда не сможем вернуть. Но есть долг, который мы можем выплатить: 100 фунтов мистеру Боллу, 1400 фунтов мистеру Лайту и 350 фунтов банку.
которые они предоставили мне за счёт мистера Лайта.

 [Иллюстрация: НОВАЯ ЦЕРКОВЬ СВЯТОЙ АГАФЫ.]

 Возможно, из-за острой необходимости погасить эти долги я забыл об одном особом преимуществе такой церкви, как наша. Она практически не нуждается в постоянном украшении. Мы построили лишь самые грубые кирпичные стены. И я чувствую, что это невероятно важно — чтобы каждое поколение могло сказать: «Это моя церковь». Это отвратительное желание
довести дело до конца — секрет убогих, уродливых церквей, которые
портят христианство, а то, что за них ничего не нужно платить, — одна из
Это величайшее зло, которое можно причинить прихожанам. Эти огромные пространства итальянской архитектуры созданы специально для того, чтобы служить Библией для невежд и возможностью для бедняков пожертвовать свою лепту Богу. И я не сомневаюсь, что прихожане церкви Святой Агаты постепенно создадут то, что, по словам мистера Раскина, является для венецианцев церковью Святого Марка — «открытую Библию», которую может легко читать даже самый необразованный и невежественный человек.




 XVI.

 =Призыв к терпимости.=


 Моя работа в Лэндпорте завершена. Я передаю дела епископу
В Винчестере есть всё необходимое для будущего прихода Святой Агаты: церковь, школы, миссионерский дом, пасторский дом, гимназия, клубы, богадельни.
Благодаря щедрости викканцев и моих друзей я смог построить всё это для Англиканской церкви. Я передаю ему приход с 441 прихожанином,
настолько сплочённым, что за десять лет между нами не возникло ни
одного разногласия, настолько преданным святой религии, что они
вызвали восхищение и удивление в сердце самого опытного миссионера
отца Мэтьюрина, который принял их без единого слова.
Без единого возражения, отец Булл, занявший моё место, когда требование епископа об изменении порядка богослужений вынудило меня уйти в отставку.
Я передаю это великое доверие, возложенное на меня Богом десять с половиной лет назад, в руки епископа и моего преемника, назначенного Винчестерским колледжем.
Я молю Бога, чтобы они смогли управлять этим делом с большим рвением, самоотречением и успехом, чем я.

Я исходил из того, что эту книгу, как правило, будут читать те, кто знаком с произведениями С. Агаты, и поэтому часто упоминал
Я рассказываю о людях и вещах без каких-либо предисловий, зная, что эти читатели поймут, что я имею в виду. Но ради тех, кто не знает ни меня, ни моё творчество, я хотел бы дать несколько пояснений.
Во-первых, «я» всегда означает «мы», а «мой» всегда означает «наш».
Потому что вокруг меня была группа самых преданных помощников,
которые когда-либо были у приходского священника. Это были не только мои сёстры и дамы, которые жили с ними, мои коллеги-священнослужители и миряне, которые жили со мной, но и учителя дневной и воскресной школ, приходские священники.
все, кто служил в церкви, будь то у алтаря или в хоре,
мои личные клерки, слуги в моем доме и в доме мисс Доллинг,
наша продавщица и многие другие, слишком многочисленные, чтобы их перечислять.
Каждый приходской план тщательно обсуждался теми, кто должен был его реализовывать; высказывались возражения, обсуждались разногласия, но когда мы приходили к тому, что считалось правильным решением, один голос озвучивал его, один мозг и одна рука воплощали его в жизнь. Не было никакой деградации
службы, никакого неоплачиваемого труда, никаких требований к сердечности
и энтузиазма, с которыми я когда-либо обращался к кому-либо из своих работников и получал отказ.
 Я мог бы почти осмелиться использовать некоторые выражения святого Павла в отношении бескорыстной преданности, с которой меня поддерживали; и
 я знаю, что приход чувствовал это, независимо от того, кто это был — они или я; поэтому мы проповедовали, и они верили.
 Могу я привести два примера?

 Как я уже говорил, я необразованный человек, неспособный сдать даже «маленький экзамен» в Кембридже. Когда ко мне пришёл Чарльз Осборн, я вообще ничего не знал о теологии, кроме того, что мне удалось
Я кое-как сводил концы с концами в течение года в Солсберийском теологическом колледже,
где преподобный Э. Б. Оттли был особенно добр и терпелив со мной. Но Осборн каждый день посвящал час наших занятий теологии. Нет более лёгкого способа обучения, чем разговорный метод, особенно такой разговор, как у него.
Когда мне представилась возможность выступать с проповедями в Лондоне, он подготовил конспекты многих моих проповедей и нашёл ссылки на них.
С тех пор как он меня покинул, хотя сейчас у него почти столько же работы, сколько и у меня,
Что касается меня, то он никогда не забывал присылать мне проповеди во время Великого поста и в другие периоды, когда они были мне нужны.  Я часто чувствовал себя не лучше, чем шарлатан, произнося проповеди, которые были плодом его ума.
 А когда я уехал из Портсмута, мой тогдашний секретарь последовал за мной в Лондон и остался со мной, чтобы наборщики, которые набирали эту книгу, не покончили с собой, а мир не был шокирован моим плохим правописанием. Это всего лишь два небольших примера из бесчисленного множества проявлений любви и преданности, которые стали нашей невероятной привилегией
Последние десять лет были прекрасны, и когда вы слышите о профсоюзах викариев и помощников священников, о нелояльности с одной стороны и унижениях с другой, я хотел бы, чтобы вы поняли, что наша работа была успешной, потому что, хотя я и был её непосредственным исполнителем, я всего лишь представлял сообщество, связанное нежными узами взаимного служения.
 Люди слишком идеализируют миссионерскую работу.  Она не только самая приятная и благодарная, но и самая простая. Много проповедую, провожу ретриты и миссии,
Это позволяет, как мне кажется, довольно объективно судить о трудностях, с которыми сталкиваются другие священнослужители. Я совершенно уверен, что говорю чистую правду, когда утверждаю, что никогда не был в таком приходе, где работа была бы такой же лёгкой, как в моём собственном. Конечно, мы взяли на себя много обязанностей, которые не были строго приходскими. Если бы мы этого не делали и просто работали со своим народом, эта истина была бы ещё более очевидной. Вера в человечество — это
основа всей миссионерской работы, которой очень легко достичь
трущобы, где каждый божий день какая-нибудь душа демонстрирует вам прогресс;
этого очень трудно добиться в приходе, где ваша церковь
наполнена респектабельными прихожанами. Тогда можно
позволить себе большую гибкость в методах, и это была всего лишь попытка проверить, что никогда бы не произошло, если бы епископ Торольд был жив. И всё же я думаю, что если бы
разумные люди, непредвзятые и не склонные к предубеждениям,
рассмотрели молитвенник и методы его толкования за последние
пятьдесят лет, они бы не так сильно стремились ограничить эту
большую свободу в методах.

В лучшем случае «Молитвенник» — это компромисс, за который мы,
действительно, можем быть благодарны Всемогущему Богу, если примем во внимание характер тех, кто его составлял, и давление со стороны двора, под которым многие из них постоянно находились. Но, конечно, компромисс, как бы мы ни любили их в Англии, никогда не будет долгосрочным решением. Пятьдесят лет назад люди могли с чистой совестью называть нашу литургию несравненной, потому что, как сказал один остроумный ирландец, им не с чем было её сравнивать. Но теперь, когда неисчерпаемые сокровища Востока и Запада
Мы заново открыли их, и когда эти католические доктрины, долгое время скрытые в сердцах немногих образованных священнослужителей, благодаря Оксфордскому движению распространились по всей Англии, единственным способом донести их до людей стало толкование Часослова в соответствии с католическим обрядом. И прогресс, достигнутый в этом толковании, — это факт, который мы, наблюдающие его последствия, едва ли можем оценить. Разве неправда, что пятьдесят лет назад почти каждый епископ в Англии...
провозгласил священника предателем и попытался лишить его сана за
доктрины, которые проповедуются, и за обряды, которые совершаются,
в двадцати пяти процентах церквей в их епархиях сегодня?
 Помните, что то, что было осуждено в церкви Святой Агаты, совершается
в большом количестве церквей в Англии. Искренние души повсюду
просят отслужить мессу за их дорогих усопших. В молитвеннике нет службы, предназначенной для этой цели. Но католический священник, который понимает и ценит благочестивость этого желания, может
Если он считает, что это сокровище доверено ему Богом,
то его точно не сочтут нелояльным по отношению к Англиканской церкви, если он
решит использовать либо службу из молитвенника Эдуарда VI,
который, как утверждается в нашем собственном молитвеннике, «не содержит ничего, противоречащего Слову Божьему или здравой доктрине», либо выберет из какого-нибудь древнего источника подобное богослужение. Мне кажется, что это гораздо более честный подход, чем использование в принудительном порядке благодарственной молитвы из чина посещения больных, первой молитвы из чина погребения или
Первый сбор в Страстную пятницу, который мой преемник ввёл из уважения, как я полагаю, к желанию епископа. Я знаю, что он очень целеустремлён и абсолютно честен, и поэтому я уверен, что он считает свой метод более честным, чем мой. Но главным, что привлекло епископа Торольда, моих многочисленных сторонников и моих бедных прихожан в церкви Святой Агаты, была прямота речи и называние вещей своими именами, что часто кажется поверхностным наблюдателям неразумным, но, как я убедился на собственном опыте, в конечном счёте приносит свои плоды.
Но если можно сказать, что добавление новой молитвы — это нелояльность, то никто не может сказать, что отказ от молитвы или пренебрежение рубрикой — это нелояльность. Я не думаю, что в Англии есть хоть одна церковь, где читают все молитвы и соблюдают все рубрики. Более того, служба была бы невыносимой, невозможной, если бы это было так. Однако у людей есть удобный способ сказать: «Этот раздел устарел; эту молитву можно законно опустить, а это наставление никогда не следует читать». Кто может судить об этом лучше? Приходской священник, который десять лет трудился среди своих прихожан
людей, и знает каждого из них, и епископа, который посещал, любил и благословлял это место в течение четырёх лет, или епископа, который пробыл в епархии три недели? В Книге общих молитв рядом стоят две рубрики. Одна из них касается уведомления о причастии, которому я подчинился, другая — количества причащающихся. Я не подчинился. Девяносто девять священнослужителей из ста не подчиняются тому, кому подчинялся я.
Восемьдесят подчиняются тому, кому я не подчинялся. Позвольте мне на примере действий моего преемника показать, насколько сложно подчиняться обоим. Он
Он говорит: «Вы должны сообщить, если собираетесь причаститься».
И он сказал прихожанам, что, если не будет сделано предупреждение, чтобы он мог знать, что будут причащающиеся, то детская месса в 10 и высокая месса в 11 должны быть отменены. Предупреждение должно быть сделано в
субботу вечером. Если два человека сообщат о своём намерении причаститься, или один, или никто не сообщит, как он поступит? Стал бы он ждать, пока люди придут в церковь,
чтобы сообщить им, что служба будет проходить в другом формате,
и тем самым лишить многих своих прихожан возможности присутствовать на богослужении?
что, по мнению многих из них, является христианским долгом, или же он
заставит некоторых людей дать обещание: по три за 10 и по три за 11
Воскресенье? — это испытание их преданности, которого я, которого они любили и знали, никогда бы не осмелился потребовать. Для работающей женщины с детьми это было бы совершенно невозможно. Для участкового инспектора из Саутси — это была бы прогулка в полторы мили туда и обратно, которая, скорее всего, привела бы к болезни и срыву. Для работающего мужчины, живущего со всеми своими детьми, завтрак в воскресенье был бы общей трапезой — я уже не говорю
о нерелигиозном человеке, который завтракает и лежит в постели до часу или двух дня, — о том, что на него ложится бремя, которое мы сами, часто вынужденные служить поздние мессы, с трудом можем вынести. Эта мысль в равной степени применима и к ежедневным мессам в месте, где со всеми моими работниками вокруг меня было совершенно невозможно ежедневно причащать шесть человек.

Я осмелился снова подробно рассмотреть этот вопрос, потому что мне небезразлично, чтобы общественность его поняла. Если епископы собираются нападать как на тех, кто получает бенефиции, так и на тех, кто их не получает
духовенство, как высшее, так и низшее, и как узкое, так и широкое, тогда у меня и моих прихожан не будет права жаловаться. Но я очень сомневаюсь, что Англиканская церковь выдержит такое давление. Если такое давление будет оказываться, то оно должно быть единообразным, а не зависеть от личных взглядов епископа. Епископ Пероун может сменить епископа Кинга, епископ Райл может сменить епископа Темпла. И, конечно же, об этой опасности следует
помнить до того, как в руки епископов будет передана новая власть, такая власть,
как та, что предлагается в недавнем Законе о патронаже, который означал бы
В моём случае, если бы меня назначили на приход в епархии Дарема или Вустера, епископ не только отказал бы мне, но и, как я понял из закона, мой покровитель лишился бы своего права выдвигать кандидатуры, а прелат назначил бы своего кандидата. Гораздо опаснее было бы, как предлагалось в недавнем законопроекте, принятом Собором, позволить епископу единолично решать, какие рубрики устарели, а какие необходимо соблюдать.

Нам говорят, что в наши дни каждое церковное общество испытывает нехватку средств, что епископы не могут найти ни денег, ни людей для своих великих
разросшиеся епархии, и поэтому массы в значительной степени потеряны для Англиканской церкви. Вот место, где за десять лет было потрачено более 50 000 фунтов стерлингов, из которых только 760 фунтов были получены из епархиального фонда.
 Вот место, где три священнослужителя и множество преданных мирян и мириц трудились совершенно бесплатно для официальных ресурсов церкви. Здесь находится место, где множество беднейших и самых невежественных людей были просвещены спасительными истинами святой религии.
 Здесь находится место, которое покойный епископ епархии поддерживал
с искренней нежностью и заботой. Я не решаюсь задать вопрос, который
 собирался задать, но предоставляю моим читателям возможность
самим ответить на него. Я знаю, что возможен только один ответ.
 «Никакой работы, никакого труда, никакого успеха — вот оправдание, когда наряду с этим практикуется неповиновение молитвеннику».
Но разве кто-нибудь притворяется, будто верит, что это последовательный метод англиканской церкви?
Или, если бы так было последние пятьдесят лет, осталась бы в ней хоть искра жизни?

 Если эта маленькая книга вас хоть немного заинтересовала, я искренне прошу вас
Вы должны помочь мне расплатиться с долгами. За последние три месяца люди были очень щедры ко мне, и я выплатил 800 фунтов.
Таким образом, я должен ещё 2290 фунтов. Я знаю, что многие жители Винчестера очень обеспокоены тем, что Комитет Уайкема должен взять на себя этот долг, и я буду очень благодарен, если они это сделают, потому что это может помочь мне получить в банке деньги, которые мне нужны, чтобы расплатиться со строителями. Но даже если они возьмут на себя ответственность, я считаю своим долгом сделать всё возможное, чтобы собрать эти деньги, за всё то время, что
Пока они собирают деньги, они смогут дать моему преемнику очень мало для его работы в Миссии. Я знаю, что во многих вещах он превосходит меня,
но я знаю, что я лучший попрошайка, чем он. Ему понадобится каждый пенни, который он сможет скопить,
поэтому я изо всех сил стараюсь высвободить все ресурсы Уайкхемской Миссии, выплатив эту сумму как можно быстрее.


 Многие люди пишут мне и спрашивают: «Что ты собираешься делать сам?» Ответ на этот вопрос находится не в моих руках. Когда этот долг будет выплачен,
если Англиканская церковь предложит мне работу, а я верю, что это воля Божья
Если вы хотите, чтобы я принял это, я сделаю это немедленно. А пока я
пытаюсь усвоить небольшой урок, который записал для меня один из моих
любимых детей, священник-иезуит: «Бог позволяет тебе возвести
волокно твоего мозга, кровь твоего сердца в храм во славу Его,
а затем одним дуновением из Своей ноздри разрушает его, чтобы
посмотреть, выдержишь ли ты и это».




 ПРИЛОЖЕНИЕ


 «КЛАРЕНС-СТРИТ, 17, ЛЭНДПОРТ,
«_28 сентября 1895 года_.

 «МИЛОРД БИШОП,

 «Мы вступаем во владение нашей новой церковью 27 октября. Она
практически соединена ризницами со старой церковью, которая
была освящена епископом Гарольдом Брауном, и ваш предшественник
не считал, что для этого нужна новая лицензия.

 «Поскольку в настоящее время этот район не является официальным приходом, вопрос
об освящении не возникает.

 «Я покорный слуга вашей светлости,
Р. Рэдклифф Доллинг».

 «Парк Далмени, Эдинбург»
 «_4 октября 1895 года_.

 «УВАЖАЕМЫЙ Г-Н ДОЛЛИНГ,
 «Ваше письмо от 28 сентября только что дошло до меня в Шотландии.
 Всё было немного скомкано из-за нашего переезда из одного дома в другой.

 «Мне очень интересно узнать, что вы надеетесь так скоро начать пользоваться новой церковью. Я буду стремиться, насколько это возможно, удовлетворить все ваши пожелания, касающиеся лицензии. Если епископ Торольд сказал вам, что новая лицензия не требуется, я не сомневаюсь, что так оно и есть.
 но я бы на вашем месте подумал, что, вероятно, было бы лучше
выдать новую лицензию на строительство. Однако
об этом мы можем поговорить при встрече, и я надеюсь, что
встреча состоится в ближайшее время, так как мне очень
хочется увидеть что-нибудь из ваших работ на месте. Я
много слышал о них и молю Бога даровать вам всякое
наставление и благословение среди трудностей, с которыми
вы сталкиваетесь.

 «Мнение епископа Торольда о том, что новая лицензия не требуется,
по крайней мере, позволит вам действовать дальше
 Я ознакомился с вашими предложениями, и если впоследствии выяснится, что желательно выдать новую лицензию, то, полагаю, это не составит труда. Я надеюсь быть в Фарнхеме на следующей неделе и как можно скорее приступить к епархиальной работе. Я знаю, что могу рассчитывать на вашу помощь в виде молитв.

 С искренним уважением,
РЭНДАЛЛ УИНТОН.

 «КЛЭРЕНС-СТРИТ, 17, ЛЭНДПОРТ,
 «_7 октября 1895 года_.

 «УВАЖАЕМЫЙ ГОСПОДИН ЕПИСКОП,
 «Я очень благодарен вам за любезное письмо. Епископ Торольд
считал, что до освящения церкви (то есть до создания прихода)
будет достаточно старой лицензии. Но я вполне понимаю, что
желание вашей светлости вполне разумно, и необходимые
формальности могут быть выполнены в удобное для вас время.

 «Мы не переставали молиться за вашу светлость с момента вашего избрания, и нет ни одного священника или прихожанина, которые желали бы приветствовать вас.

 Епископ Саутуэлла или епископ Рединга будут с вами
 к нам на открытие или во время антракта. Один из моих
детей-солдат находится в отпуске, и его нужно утвердить.
Можете ли вы дать ему на это разрешение?

 «С почтением,
Р. Р. Доллинг».

 «Замок Фарнем, графство Суррей,
_10 октября 1895 года_.

 «Уважаемый мистер Доллинг,

 «Благодарю вас за письмо. Я рассмотрю вопрос о выдаче лицензии. А пока не позволяйте отсрочке
 Моё решение по этому вопросу никоим образом не повлияет на ваши планы и договорённости.


Что касается конфирмации мальчика, о котором вы говорите,
 я был бы не против, если бы его конфирмовал епископ Саутвеллский или епископ Редингский, если вы считаете это желательным и если такой епископ согласится сделать это по вашей просьбе.


С уважением,
РЭНДАЛЛ УИНТОН.

 «ФАРНЕМ,
_17 октября 1895 года_.

» «УВАЖАЕМЫЙ ГЕРР ДОЛЛИНГ,
 «Я рассмотрел вопрос о выдаче лицензии на строительство вашей новой церкви или, скорее, на служение в ней, и мне кажется очевидным, что такая лицензия должна быть выдана. Поэтому я, как обычно, попросил сельского викария прислать мне обычный отчёт о том, что он посетил здание и что всё в порядке.

 «Конечно, в строгом соответствии с правилами, никакие богослужения не должны проводиться в здании до тех пор, пока вы не получите соответствующую лицензию (после получения письма от благочинного).

 «Но поскольку я знаю, что вы готовитесь к проведению
богослужений в честь открытия и что вы не обратились ко мне
раньше из-за смены епископов, я не возражаю против того,
чтобы вы продолжили подготовку, и вы, конечно, понимаете,
что в том маловероятном случае, если возникнет какой-либо
вопрос относительно здания или его «назначения», я не
считаю, что тем самым предрешаю этот вопрос.

 «Я уверен, что вы пожелаете, чтобы всё было в должном порядке, и молюсь о том, чтобы Божье благословение в полной мере снизошло на
 вам и вашей работе.

 “Я, искренне ваш,
 “РЭНДАЛЛ УИНТОН”.

 “МИССИЯ ВИНЧЕСТЕРСКОГО КОЛЛЕДЖА, ЛЭНДПОРТ,
 “_ 18 октября 1895_ года.

 “МОЙ ДОРОГОЙ ЛОРД ЕПИСКОП",

 “Я буду очень рад видеть каноника Джейкоба. Я очень огорчен
 получить известие... Я понимаю, что вас задели мои действия в отношении
открытия, и осмелюсь заверить вас, что меры, которые
 я принял, были продуманы мной заранее.
 «Если в епархии появится вакансия, я планирую действовать в соответствии с тем, как два покойных епископа относились к миссии.

 Епископ Гарольд Браун вообще не приехал бы сюда или прислал бы своего викария, но позволил бы мне выбрать епископа для проведения конфирмации.

 «Епископ Торольд приехал сам и прислал своего викария для
рукоположения, но в остальном он никогда не принимал участия в
церковных церемониях и лично говорил мне, что ему очень не нравится
этот обряд. И даже когда он приехал для рукоположения, он, конечно же,
 Служба была полностью в его ведении, а не в нашем, он не позволял прислужникам носить красные рясы, а когда я указал на то, что перед процессией несут распятие, он приказал не использовать его, хотя, когда я сказал ему, что на алтаре есть другое распятие, и предложил снять его, он ответил: «Нет, я не хочу его видеть». Я, конечно, не должна была просить его прийти на какую-либо другую службу в церкви Святой Агаты, потому что, я уверена, это причинило бы ему сильную боль, а мои прихожане здесь настолько невежественны, что я ничего не смогла бы изменить, даже если бы он пришёл
 

 «Я бы не хотел, чтобы вы думали, будто я не почитал и не уважал его, а может быть, даже не любил. Мы часто были очень близки в молитве. И поэтому я решил не просить его принять участие в церемониях, связанных с открытием церкви, до тех пор, пока не наступит время освящения. По той же причине я, конечно, не стал бы просить его викария, хотя епископ Саутгемптона — виккамист, и мне бы очень хотелось, чтобы он был здесь.

 «Мне не хотелось бы так долго докучать вашей светлости,
но я бы не хотел, чтобы ваша светлость подумала, что я
недостаточно почтителен к вам или к вашему высокому посту.

 С почтением,
Р. Р. Доллинг.

 Замок Фарнем, графство Суррей,
_20 октября 1895 года_.

 «Уважаемый мистер Доллинг,

 «Я благодарю вас за письмо, но, думаю, вы либо ошибаетесь, либо...»
 Я неправильно понял... или он, должно быть, неправильно меня понял. Возможно, и то, и другое.

 «Я прекрасно понимаю ситуацию, как вы её сейчас объясняете, а именно, что вы просто следуете договоренностям, которые были достигнуты во времена епископа Торольда и которые, по вашему мнению, он бы одобрил.

 «Я и в мыслях не держу, что меня может «задеть» что-то из прошлого. Я слишком уважаю вас и вашу работу. Я уверен, что вы хотели сделать всё, что было в ваших силах, и (как я уже писал в предыдущем письме)  я стараюсь не
 не нарушайте договоренностей, которые были достигнуты до того, как я стал ответственным лицом.

 «Сегодня я узнал от сельского декана, что он договорился с вами о визите в следующую среду, так что, возможно, новая лицензия все-таки дойдет до вас вовремя.

 «Я молюсь о том, чтобы Бог благословил вас и направил в вашем трудном деле.

 «С искренним уважением,
РЭНДАЛЛ УИНТОН».

 «Замок Фарнем, графство Суррей,
24 октября 1895 года.

» «УВАЖАЕМЫЙ МИСТЕР ДОЛЛИНГ,
 «Сегодня утром я получил отчет сельского благочинного о его вчерашнем визите в вашу новую церковь. Выразив свое восхищение зданием, он сообщил мне, что внутреннее убранство еще не установлено, хотя по большей части оно будет готово к следующей субботе. Поэтому он не может рассказать о нем подробно.
 Но в целом очевидно, что все приготовления находятся
в таком продвинутом состоянии, что, если не возникнет никаких трудностей, вам могут незамедлительно выслать лицензию, дающую право совершать церковные обряды в обычной форме
 в ней. Конечно, если бы речь шла о том, чтобы освятить
 церковь и тем самым придать юридическую силу тому, что в ней находится, я бы, как всегда, потребовал более подробного отчёта, когда всё будет _на своих местах_. Но поскольку вы не просите об освящении в данный момент, юридические вопросы в техническом смысле
 возникают не совсем так.

 Однако есть один важный момент, упомянутый сельским
 благочинным, о котором я должен немедленно сообщить вам. Каноник Джейкоб говорит:
 «Предлагается установить третий алтарь в центре
 Южный придел ... и алтарь явно предназначены для месс по усопшим.
Мистер Доллинг сказал, что епископ Торольд видел это во временной церкви (там это был просто второй алтарь,
соответствующий алтарю в восточной части южного придела новой церкви) и ему это очень не понравилось. Здесь, однако, он
 занимает гораздо более видное место, поскольку это не алтарь для
 обычного повседневного использования, как во временной церкви, а просто место для проведения мессы по усопшим. Мистер Доллинг придаёт этому огромное значение.

 «Теперь о вопросе первостепенной важности. Я не хочу предвосхищать возможные юридические вопросы и не знаю, было ли принято какое-либо авторитетное решение в церковных судах относительно законности установки третьего алтаря в таком месте и в такой церкви.

 «Но я, очевидно, поступил бы несправедливо, если бы сейчас
выслал вам лицензию, фактически санкционирующую такое
соглашение, а затем, в будущем, когда придёт время освящать
церковь и когда ваши люди привыкнут к
 договоренность о сносе столь заметного объекта на том основании, что при надлежащем рассмотрении в епархиальном суде он будет признан незаконным. Я убежден, что при обстоятельствах, описанных каноником Джейкобом, так и будет объявлено, хотя, конечно, я могу ошибаться.

 «Я не знаю, какое разрешение изначально было получено на реализацию планов вашей церкви. Если бы планы, в которых явно прослеживается эта
 особенность, получили подпись и одобрение епископа
 Торольда, я бы попросил вас сообщить мне об этом немедленно. Однако в отсутствие таких планов
 В связи с полученной информацией я вынужден просить, чтобы церковь не открывалась для проведения богослужений до тех пор, пока столь важный вопрос не будет передан на рассмотрение соответствующим органам или пока упомянутый алтарь не будет вынесен из здания.
 Я думаю, вы должны понимать, что это второстепенный вопрос. Если бы это было так, я бы не хотел в столь особых обстоятельствах проявлять излишнюю настойчивость. Но речь идёт о важных принципах, и было бы неправильно предвосхищать то, что может стать окончательным решением
 Я принимаю решение по столь важному вопросу, официально разрешая вам проводить богослужения в здании, в котором так ярко выражена особенность, на которую, если верить докладу благочинного, вы делаете наибольший упор.

 «Мне крайне жаль, что я в последний момент вмешиваюсь в ваши планы, но вы понимаете, что это не моя вина, и я считаю, что отношусь к вам с такой же справедливостью и открытостью, с какой хотел бы, чтобы относились ко мне в подобных обстоятельствах». Позвольте мне вкратце напомнить вам, что произошло.

 «2 октября я получил от вас письмо, в котором вы впервые сообщили мне, что планируете вступить во владение новой церковью 27 октября, и добавили, что, по мнению епископа Торольда, для этого не потребуется новая лицензия. В своем ответе, хотя  я и одобрил ваши действия по подготовке к торжественному открытию, я сказал, что сам бы, вероятно, предпочел, чтобы для нового здания была выдана новая лицензия. Вы вполне согласились с этим, и я, соответственно, поручил сельскому декану заплатить
 обычный предварительный визит. Первое упоминание о том, что может возникнуть какой-то сложный вопрос, я получил от вас в письме от 18 октября, в котором вы писали: «Я бы ни за что не стал просить епископа Торольда прийти на какое-либо другое богослужение в церкви Святой Агаты (_т. е. кроме конфирмации_), так как уверен, что это причинило бы ему сильную боль». Я просто напоминаю вам об этих фактах, чтобы вы знали, что я не мог написать об этом раньше. Если бы у меня были основания предполагать
ранее, что могут возникнуть трудности
 В связи с этим я должен был попросить вас отложить открытие
сервисов до тех пор, пока не будет рассмотрен вопрос о лицензии.


Из моих предыдущих писем вы знаете, как искренне я ценю вашу энергичную работу в Лэндпорте и как я стремлюсь продвигать её и помогать ей всеми законными способами. Я очень
 стараюсь не поднимать шум из-за пустяков и хочу
 в полной мере признать целесообразность гибкости и разнообразия в церковных службах, особенно в таких районах, как ваш. Вы никогда не увидите, чтобы я был излишне строг
 о сравнительных мелочах, но ответственность епископа настолько велика, что, когда возникают серьёзные вопросы, он должен действовать с предельной осторожностью.

 «Я надеюсь, что вы сможете изменить порядок так, чтобы предложенные вами вступительные службы состоялись, отложив на время принятие решения по конкретному вопросу, на который я обратил ваше внимание.

 «Если вы хотите обсудить со мной этот вопрос, я буду к вашим услугам завтра в любое время, кроме с 13:30 до 15:00, когда у меня назначена другая встреча. Если вы приедете, пожалуйста, телеграфируйте
 так и скажите.

 С уважением,
 «РЭНДАЛЛ УИНТОН.

 «Написав вышеизложенное, я подумал, что вам будет удобнее получить это письмо лично. Мой капеллан
 доставит его вам».

 Беседа состоялась 25 октября. (См. стр. 167.)

 “ЗАМОК ФАРНХЭМ, СУРРЕЙ,
 “_25 октября 1895 г. _".

 “ДОРОГОЙ МИСТЕР ДОЛЛИНГ,

 “Я должен послать несколько строк, чтобы поблагодарить вас за честное и простое
 за прямоту и откровенность, с которыми вы сегодня утром изложили мне свою позицию по возникшему вопросу,
и за ваше окончательное согласие с моим предложением относительно надлежащей процедуры.

 «Я молю Бога, чтобы каждому из нас, занимающим ответственные посты, было ниспослано свыше правильное суждение во всех делах, о котором мы привыкли просить; и что бы ни было в конечном счёте решено в отношении конкретного вопроса, который сейчас рассматривается, я уверен
 мы не утратим и не разорвём ту узы дружбы, которая объединяет
сердцем и духом тех, кто преследует одну великую цель
— продвигаться вперёд, насколько это в наших силах, и в
соответствии с тем, что мы считаем должным порядком в
нашей Англиканской церкви, в Царстве нашего благословенного Господа.


С искренним уважением,
Искренне ваш,
РЭНДАЛЛ УИНТОН.

 МИССИЯ УИНЧЕСТЕРСКОГО КОЛЛЕДЖА, ЛЭНДПОРТ,
 «_25 октября 1895 года_.

 «УВАЖАЕМЫЙ ЛОРД ЕПИСКОП,
 «Я посылаю вам заявление, которое зачитал перед своими прихожанами. Я поручил архитектору подготовить для вас чертежи. Буду признателен, если, получив их, вы сообщите мне, когда я могу ожидать вашего решения.

 «С почтением остаюсь,
 «Р. Р. ДОЛЛИНГ».

 «Поскольку наша новая церковь практически примыкает к старой, покойный епископ считал, что новая лицензия не нужна. Когда
 Я сообщил об этом нашему новому епископу, и он пожелал, чтобы была выдана новая лицензия, и поэтому отправил сельского благочинного, чтобы тот доложил о состоянии и убранстве церкви.

 «Основываясь на его докладе, епископ считает, что невозможно выдать эту лицензию, пока он не проконсультируется с властями по поводу законности существования третьего алтаря, того самого, который вы украсили в память о Генри Россе и который раньше стоял в старой церкви, окружённый мемориалами усопших. Поэтому он написал мне, что лицензия не будет выдана, пока не будет построен алтарь
 Удалено. Мои собственные чувства при этих обстоятельствах было то, что он
 лучше бы нам оставаться в старой церкви, и не
 открыть в новой церкви. Но когда я встретился с епископом сегодня утром, ему
очень не понравилась эта идея, и он предложил в качестве альтернативы
провести церемонию открытия, закрыв алтарь и мемориалы
в память об усопших; что планы должны быть немедленно
представлены ему с указанием всех деталей; и что он должен
в своё время вынести решение; если он разрешит открыть
алтарь, я уберу ширму; если нет, я немедленно
 подать в отставку, чтобы можно было назначить преемника, который уберет
 Алтарь и мемориалы”.

 “ЗАМОК ФАРНХЭМ, СУРРЕЙ,
 “_26 октября 1895 г.

 “ДОРОГОЙ МИСТЕР ДОЛЛИНГ",

 “Я только что получил ваше письмо, к которому прилагается копия заявления
 , которое вы вчера зачитали своим людям. Я уверен, что вы не хотели сказать ничего такого, что могло бы создать ошибочное впечатление о том, что произошло между нами по обсуждаемому вопросу, но вы, безусловно, сделали это, пусть и непреднамеренно.

 «Ваши слова: «Епископ написал мне, что разрешение не будет выдано, пока не будет убран алтарь», — явно противоречат смыслу самого письма, в котором я пытался донести до вас, что я не должен предрешать этот вопрос и что требуется время для его рассмотрения.

 Кроме того, я никогда, ни в письмах, ни в разговорах, не просил вас закрывать «Памятники усопшим». Если временное
отгораживание участка, предназначенного для предполагаемого третьего алтаря,
обязательно предполагает это — чего я не понимаю, — то
 Это просто совпадение, и ваши слова создают совершенно ложное впечатление, будто я возражал против установки «Мемориалов погибшим». Я их не видел и не знаю, что они собой представляют, и я никоим образом не упоминал о них.

 «Самое главное, в вашем последнем предложении фактически говорится, что в случае, если такой третий алтарь будет признан недопустимым, я хочу, чтобы вы подали в отставку.

 «Вы, должно быть, помните, что я, напротив, выразил глубокое сожаление, узнав от вас, что в таком случае...»
 Я не одобряю ваш образ действий, хотя вы и заверили меня, что при любых обстоятельствах решили бы уйти из «Св. Агаты» через несколько месяцев. Я бы очень не хотел, чтобы вы увольнялись.

 Как я уже сказал, я уверен, что вы не собирались вводить в заблуждение тех, кто мог услышать или прочитать ваши слова, и не сомневаюсь, что вы сразу же захотите исправить ситуацию, опубликовав это письмо или сделав что-то ещё.

 — Я так и есть, дорогой мистер Доллинг.
Искренне ваш,
 «РЭНДАЛЛ УИНТОН.

 «ПРЕПОДОБНЫЙ Р. Р. ДОЛЛИНГ».

 «МИССИЯ УИНЧЕСТЕРСКОГО КОЛЛЕДЖА, ЛЭНДПОРТ,
 «_28 октября 1895 года_.

 «УВАЖАЕМЫЙ ЛОРД-ЕПИСКОП,

 «Мне действительно очень жаль, если я каким-то образом исказил суть нашего разговора, но в вашем письме от 24-го числа вы говорите:

 «Я вынужден просить, чтобы церковь не открывалась для Божественной
 службы до тех пор, пока столь важный вопрос не будет передан на рассмотрение соответствующим органам или пока не будет принято решение
 упомянутый алтарь был вынесен из здания».

 «Вы сами сказали мне при встрече, что если церковь не будет открыта, то это станет скандалом, и, следовательно, после вашего письма от 24-го числа мне оставалось только устроить скандал или вынести алтарь.

 «Во-вторых, мемориалы практически являются частью алтаря, как рама — частью картины, и без этих мемориалов алтарь, как я понимаю, не вызывал бы возражений, или, скорее, как вы сами сказали, вопрос не в бюрократии
 Вопрос не в том, будет ли третий алтарь, а в том, будет ли он такого рода, то есть посвящённым мёртвым.
 Каждую неделю на нём будут проводиться двенадцать обрядов, и только два из них будут посвящены мёртвым. Я, конечно, предполагал, что ваше указание относится к характеру всего этого.

 «В-третьих, я, конечно, не говорю, что вы хотите, чтобы я ушёл в отставку. Я говорю следующее: «Если он не сможет освятить алтарь, я немедленно подам в отставку, чтобы можно было назначить преемника».
 кто уберёт алтарь и памятные знаки». Это, конечно, не означает, что вы хотите, чтобы я ушёл в отставку, но действия, к которым вы, возможно, будете вынуждены прибегнуть из соображений совести, могут потребовать моей отставки, а это совсем другое дело. Я уверен, что во всей епархии нет человека, который был бы так заинтересован в том, чтобы я остался, как вы. Я написал в портсмутскую газету, которая упомянула об этом факте. Прилагаю к письму.

 «Письмо каноника Джейкоба, которое я прилагаю и которое, пожалуйста, верните.
 это может способствовать более удовлетворительному решению вопроса,
чем то, которое выносит ваша светлость на основании личного суждения.

 «Я надеюсь, что через несколько недель церковь будет свободна от долгов. Я построил дом для священника и имею на руках 1100 фунтов стерлингов для пожертвований. Если на этих условиях округ будет преобразован в приход, то вопрос будет решаться высшими церковными юридическими инстанциями.

 «Я был бы очень признателен за мнение вашей светлости по этому вопросу.


Ваш покорный слуга,
 «Р. Р. ДОЛЛИНГ».

 «ФАРНЕМСКИЙ ЗАМОК, СЮРРЕЙ,
«_29 октября 1895 года_.

 «УВАЖАЕМЫЙ Г-Н ДОЛЛИНГ,
 «Благодарю вас за вчерашнее письмо. Если, как я полагаю,
письмо в «Ивнинг ньюс», которое вы прислали мне в
рукописи, было опубликовано в этой газете, то оно
устраняет главное возражение, которое у меня было
против формулировки отправленного вами меморандума,
и я благодарен вам за то, что вы прояснили этот вопрос для тех, кто
 Возможно, вы меня неправильно поняли. Если вы удовлетворены, я не хочу
больше останавливаться на других моментах, упомянутых в моём письме
к вам, хотя я по-прежнему считаю, что ваши слова произведут на большинство
слушателей или читателей иное впечатление, чем то, которое вы
сами могли иметь в виду. Что касается предложения о том, что
теперь следует приложить усилия для того, чтобы район был
юридически закреплён за приходом, а церковь должным образом
освящена как приходская, мне нужно немного времени, чтобы
всё обдумать и проконсультироваться с другими, прежде чем давать
вам окончательный совет. Ты будешь помнить
 что епархия для меня в новинку и что в таком вопросе, как этот, знание местности практически необходимо для принятия правильного решения.
 Я сделаю всё возможное, чтобы как можно скорее приобрести такие знания. Тем временем я сохраняю письмо каноника Джейкоба по этому вопросу.

 С уважением,
 «РЭНДАЛЛ УИНТОН».

 «С. Агата, Лэндпорт,
 «_4 ноября 1895 года_.

 «Мой дорогой господин епископ,
 «Я посылаю вам чертежи восточной части с двумя апсидами и алтарями,
 а также северная и южная стороны церкви с указанием приделов и третьего алтаря. Единственное место, которое не показано, — это баптистерий под башней. Я собирался установить там алтарь для родителей в день крещения их детей. Я не говорил об этом с епископом Торольдом, потому что эта идея пришла мне в голову, когда я показывал баптистерий и купель некоторым матерям, и они сказали, что было бы здорово причащаться в баптистерии. Я пришлю вам небольшой план. Я упомянул об этом канонику Джейкобу, но он сказал, что это невозможно
 Я буду говорить с вами об этом. Большинство колонн, картин и т. д. — это мемориалы; на всех них будет написано: «Молитесь за душу» и т. д. На всех алтарях стоят подсвечники. Рядом с кафедрой находится большое распятие.

 С почтением,
Р. Р. Доллинг.

Мы всегда исповедуемся публично, в церкви, поэтому в церкви для этой цели отведено три места.

 «Замок Фарнем, графство Суррей,
 «_6 ноября 1895 года_.

 «УВАЖАЕМЫЙ Г-Н ДОЛЛИНГ,
 «Вчера вечером я получил ваше письмо, отправленное накануне, с приложенными к нему чертежами. Теперь, когда они у меня перед глазами, я могу
лучше обдумать этот вопрос и обратиться за советом, если
это будет необходимо. Мне трудно сказать, когда я смогу
сообщить вам о своём решении.

 «В настоящее время я очень
занят работой самого разного рода, но я позабочусь о том,
чтобы не было ненужных задержек. Я надеюсь, что самое
позднее через две недели я смогу написать вам определённо.

 «Возможно, я захочу увидеться с вами снова. Могу я попросить вас сообщить мне, какой день недели вам подходит?»
 Насколько вам удобно или неудобно добираться до Фарнхема?


«Думаю, нет смысла в том, чтобы я встречался с архитектором, поскольку планы предельно ясны.


«С уважением,
«РЭНДАЛЛ УИНТОН».

 «ЗАМОК ФАРНХЕМ, СЮРРЕЙ,
«_11 ноября 1895 года_.

 «УВАЖАЕМЫЙ Г-Н ДОЛЛИНГ,

 «Не могли бы вы заехать сюда в следующую субботу утром, 16 ноября, или, если вам так удобнее, поужинать и переночевать здесь в пятницу
 вечером, 15-го числа, вы сможете выехать в субботу утром, как только пожелаете?

 «Я бы хотел, если это возможно, не откладывать наше собеседование до следующей недели. Пожалуйста, сообщите мне, когда я могу вас ожидать.

 «С уважением,
 РЭНДАЛЛ УИНТОН».

 Длительное собеседование состоялось 15 ноября. (См. стр. 170.)

 «КЛЭРЭНС-СТРИТ, ЛЭНДПОРТ,
«_15 ноября 1895 года_.

 «ДОСТОПОЧТЕННЫЙ ЛОРД БИШОП,

 «Я очень благодарен вам за ваше терпение сегодня днём. Вы
будете рады услышать, что мне не стало хуже. Я бы очень
обрадовался, если бы ваша светлость могла сообщить мне,
когда ваша светлость, скорее всего, вынесет решение.
Конечно, мы ни в коем случае не хотим торопить вас, но
нам было бы спокойнее, если бы мы знали дату.

» Грешем желает присоединиться ко мне и выразить благодарность миссис
 Дэвидсон за её великую доброту.

 С почтением,
 «Р. Р. ДОЛЛИНГ».

 «МИССИЯ УИНЧЕСТЕРСКОГО КОЛЛЕДЖА, ЛЭНДПОРТ,
 «_16 ноября 1895 года_.

 «УВАЖАЕМЫЙ ГОСПОДИН ЕПИСКОП,

 «Я посылаю вам наши Вечерни Святого Причастия, наши Пространные Каноны,
 нашу Мессу по усопшим и наш детский молитвенник, а также
 правила нашего Общества причастников. Наш вчерашний разговор
 сильно отличался от тех, что я вел с епископами
 в прежние времена. Казалось, они хотели разобраться в ситуации
 по поводу которой им была подана жалоба, и поэтому, когда
 я осмелился затронуть другие аспекты нашей службы здесь, они
 остановили меня, как бы говоря: «Этот вопрос не ко мне, я не хочу об этом знать». Вчера мне показалось, что
 ваше отношение было прямо противоположным. Вы хотели знать
всё, что мы делаем в монастыре Святой Агаты, и поэтому, молясь прошлой ночью и размышляя об этом, я очень хотел
узнать, был ли я предельно честен и прямолинеен, и, думаю,
был. Но когда я выходил из вашей комнаты, вы сказали мне:
 «Вам есть что ещё сказать?» В тот момент я воспринял это как
«Есть ли у вас ещё какие-то доводы в защиту ваших действий?»
Но, поразмыслив, я решил, что он, возможно, имел в виду:
«Есть ли у вас ещё какие-то услуги или практики, о которых вы должны мне рассказать?» Если вы имели в виду именно это, пожалуйста, дайте мне знать, и я подробно расскажу вам обо всём, что мы делаем. С другой стороны, если эта моя мысль выходит за рамки
принципиальности, пожалуйста, не отвечайте на это письмо.

 «Ваш покорный слуга,
 «Р. Р. ДОЛЛИНГ».

 «ФАРНЕМСКИЙ ЗАМОК, СЮРРЕЙ,
 «_21 ноября 1895 года_.

 «УВАЖАЕМЫЙ МИСТЕР ДОЛЛИНГ,

 «У меня не было возможности ответить на ваше письмо, полученное два дня назад.

 «Когда я спросил вас во время нашего недавнего интервью, не хотите ли вы что-нибудь добавить, я ни в коем случае не имел в виду, что мне нужен подробный отчёт обо всех ваших услугах.  Когда-нибудь мне будет интересно услышать от вас обо всём, чтобы
 чтобы я мог досконально разобраться в вашей позиции и учении.
 Но всё, чего я хотел во время нашего недавнего разговора, — это понять
нынешнюю ситуацию во всех её аспектах, чтобы моё решение
было основано на действительно достаточных знаниях.

 «На прошлой неделе я был так занят непредвиденными
обстоятельствами, в том числе болезнью и смертью дорогого
друга, что постоянно был в разъездах и не мог уделить
делам С. Агаты то внимание, которого они заслуживают. Поэтому возможна небольшая задержка с отправкой
 передаю вам официальное письмо, которое я обещал. Я могу только сказать, что я
 делаю все, что в моих силах.

 “Остаюсь, искренне ваш,
 “РЭНДАЛЛ ВИНТОН”.

 “ЗАМОК ФАРНХЭМ, СУРРЕЙ,
 “_7 декабря 1895 г. _".

 “ДОРОГОЙ МИСТЕР ДОЛЛИНГ".,

 “Теперь я могу написать вам определенно по вопросу,
 который возник в связи с С. Церковь Агаты, и, поскольку вы, вероятно, захотите обнародовать моё письмо, оно будет
 Будет удобно, если я вкратце напомню, что произошло.
2 октября, через несколько дней после того, как я стал епископом Винчестерским,
я узнал от вас, что вы договорились открыть новую церковь для богослужений 27 октября.
Поэтому, чтобы вы могли получить необходимую лицензию, я поручил канонику Джейкобу, как сельскому благочинному, совершить обычный предварительный осмотр церкви и доложить мне, всё ли в порядке. 24 октября я получил этот отчёт. Он рассказал мне о красоте и величии здания, а также о его общей пригодности
 для проведения богослужений в большом приходе. Внутреннее убранство и украшения
ещё не были установлены, и поэтому он не мог
подробно рассказать о них. Но он, как и подобает,
обратил моё внимание на конструктивные особенности
 для проведения Святого Причастия. Как показано в его отчёте и в его последующих объяснениях,
приведённых в приложении к плану, они таковы: один большой
святой престол или алтарь в обычном месте в центре восточной
части церкви; второй (для менее массовых богослужений) в
восточной части южного придела; и третий в
 в южном приделе, у боковой стены церкви.
Вы также хотите разместить четвёртый алтарь в баптистерии в
западном конце северного придела, но в настоящее время этот
вопрос не стоит перед нами.

 «Когда каноник Джейкоб посетил церковь с официальным визитом,
третий алтарь ещё не был установлен; и после тщательного
обсуждения этого вопроса между вами и мной было решено, что
церемония открытия должна пройти в соответствии с уже
принятыми вами мерами
 до того, как я стал епископом, но место, где планировалось установить третий алтарь, должно было быть временно закрыто, а его возведение — как минимум отложено, чтобы у меня было время до выдачи официального разрешения на проведение богослужений в этом здании рассмотреть предложенные меры. Вы просили меня дать вам ответ как можно скорее, так как в случае, если я не смогу одобрить предложенные меры, вы сочтете необходимым немедленно отказаться от участия в S. Агата,
вместо того чтобы ждать до следующей Пасхи, когда ты сделаешь мне предложение,
 в таком случае подайте в отставку.

 «Поскольку в настоящее время не предполагается освящение церкви, поднятый вопрос не рассматривается и, по сути, не может рассматриваться епархиальным судом. До освящения епископ по своему усмотрению может выдавать или не выдавать необходимую лицензию для проведения богослужений в новом здании. Таким образом, чтобы во всех подробностях разобраться в вопросе, которому вы придаёте такое большое значение,
 Помимо нашей переписки, у меня было два продолжительных
 Я рад возможности побеседовать с вами и ещё раз хочу выразить вам свою признательность за честную и откровенную готовность предоставить мне всю возможную информацию о вашем образе жизни и мнениях, на которых он основан. В деле такого рода, где у нас есть только одна цель —
 прийти к правильному выводу в соответствии с доктринами
 и законами Англиканской церкви, — крайне важно, чтобы
 факты не скрывались и не утаивались от епископа, на котором
 лежит тяжкое бремя ответственности
 решения.

 «Поэтому я искренне благодарен вам за то, что вы избавили меня от подобных трудностей. Тщательно взвесив всё, что вы мне представили, я пришёл к выводу, что
 я поступил бы неправильно, если бы на основании своих полномочий дал разрешение на возведение и использование предлагаемого третьего алтаря в том месте и для тех целей, которые вы мне описали. Когда церковь будет освящена, вы или ваш преемник, конечно, сможете обратиться в епархиальный суд с просьбой о
 факультет для возведения такого третьего алтаря; и, если бы факультет отказал, у вас была бы возможность — как вы мне сказали, вы этого хотите — подать апелляцию на решение канцлера в высшие суды.

 «Тем временем, как я вам подробно объяснил в разговоре, я не могу, действуя по своему усмотрению в отношении столь необычного предложения, рассматривать этот вопрос как чисто технический: может ли в одной церкви быть три алтаря или священных престола?

 «Легко представить себе церковь или собор таких размеров
 или конструкция, позволяющая еще больше расширить
принцип, на котором во многих наших церквях был установлен
второй алтарь или жертвенник для более удобного использования
при небольшом количестве причастников; и каким бы ни было
юридическое решение по этому вопросу, не нужно поднимать
вопрос о доктрине или принципе. Но в церкви Святой
Агаты дело обстоит иначе. Вы не просите у меня разрешения
на установку третьего алтаря из соображений удобства (в
обычном смысле этого слова);
 и действительно, очевидно, что в этом отношении он бы не
 преимущество перед вторым, или дополнительным, алтарём, против которого я не возражаю. Вы объяснили мне, что ваше желание сделать пристройку в основном связано с совершенно другими причинами.
Рассматриваемый алтарь должен быть особым образом связан с
погибшим другом, память о котором по праву чтут в приходе.

 «Вы хотите, чтобы он был окружён памятниками погибшим и чтобы его особое, хотя и не единственное, предназначение заключалось в проведении того, что вы называете «Мессой по усопшим».

 «В нашем недавнем разговоре я попытался выяснить, что именно вы подразумеваете под этим термином, и вы откровенно и ясно объяснили, во что вы верите и чему учите. Вы считаете, что совершение Святого Причастия «за усопших» [вы добавляете: «мы не знаем, каким образом»] сокращает период, в течение которого души усопших верующих находятся в состоянии «очищения» или «подготовки», и ускоряет их переход в состояние блаженства.

 «Я не собираюсь вам что-то диктовать или навязывать догмы»
 загадочный и сложный вопрос о том, что известно как
«молитва за усопших» — термин, очевидно, способный
означать множество разных вещей, начиная со слов, которые
мы используем в молитве за воинствующую церковь, и заканчивая
совершенно иными доктринами.
 Этот вопрос имеет большое значение, и я с радостью
обсужу его с вами в будущем; но, какой бы ни была свобода
частного мнения и личной преданности, я без колебаний
скажу, что отступлю как от духа, так и от буквы церковных
формуляров, если буду однозначно
 санкционировать пристройку третьего алтаря к церкви С. Агаты,
зная, что одной из основных целей её возведения является то, что она
должна стать центром для проведения служб и обучения, описанных выше.

 «Я сам считаю, что ваше учение по этому вопросу противоречит некоторым основополагающим принципам Англиканской церкви.
Я вынужден добавить, что не могу согласовать ваши обычаи, связанные с совершением Святого Причастия, с конкретными указаниями в Книге общих молитв, которые оба
 Мы с вами торжественно поклялись следовать этому правилу. Вы, например, говорите мне, что в церкви Святой Агаты, где каждую неделю проводится около двадцати причастий, более половины причастий в будние дни, «возможно, восемь из пятнадцати», проходят в обычных условиях без причащения.
 Вы договорились, что священник заранее узнает, есть ли у прихожан желание причаститься, и, если нет, не будет проводить увещевание, исповедь и отпущение грехов.

 «В будние дни, если это не праздники, читается Символ веры и
 _Gloria in Excelsis_ всегда опускается.

 «Я не могу игнорировать эти факты, принимая решение о том, что мне следует делать в данной ситуации.
Вы, как мне кажется, практически по своему усмотрению обошлись с правилами нашей церкви.


Я ни на секунду не сомневаюсь в том, что у вас были благие намерения.
 Ваши услуги — это то, что, по вашему личному мнению, лучше всего подходит для того, чтобы привести ваших прихожан к познанию того, что вы считаете истиной.

 «Но Англиканская церковь не позволяет нам так поступать»
 Наша воля совпадает с Книгой общих молитв, и в случае, если вы решите остаться в церкви Святой Агаты, я должен буду тщательно обсудить с вами, какие изменения необходимо внести, чтобы ваши богослужения соответствовали Книге общих молитв.

 Мне нет нужды повторять вам то, что я так часто говорил о своём понимании ценности вашей самоотверженной работы в условиях особых трудностей. Многие из ваших уникальных церковных служб, как мне кажется, имеют особую ценность, поскольку с помощью юбилеев, памятных дат и
 в противном случае разорвутся узы, связывающие нас с миром невидимым.

 «Я считаю, что это совместимо с полной преданностью Книге общих молитв.

 «Я искренне надеюсь, что вы не сочтете необходимым в настоящее время отделяться от прихода, в котором Бог явно благословил вашу энергию, самоотверженность и энтузиазм;
и вы можете положиться на мое постоянное стремление помогать вам и поддерживать вашу работу всеми законными способами.

 — Так и есть, мой дорогой мистер Доллинг.
Искренне ваш,
 “РЭНДАЛЛ УИНТОН”.

 “МИССИЯ ВИНЧЕСТЕРСКОГО КОЛЛЕДЖА",
 “ЛЭНДПОРТ, ПОРТСМУТ",
 “_9 декабря 1895 г. _".

 “МОЙ ДОРОГОЙ ЛОРД ЕПИСКОП,

 “Сегодня я отправил доктору Фирону заявление об уходе. Я думаю, что ваш
 отчет о наших беседах совершенно верен, за исключением одной
 детали. Я не хотел сказать, что не знаю, как служба Святого Причастия влияет на состояние усопших.
 Однако есть один практический вопрос.

 «Я должен проводить службы так же, как делал это последние десять лет.
 Вы хотите, чтобы я и мой персонал немедленно ушли или подождали, пока доктор Фирон назначит моего преемника? Я готов пойти любым путём; только из опасения, что могут возникнуть ошибки, я хотел бы сказать, что, пока я руковожу, воскресные и ежедневные службы остаются прежними.

 Я покорный слуга вашей светлости,
Р. Р. Доллинг».

 «Замок Фарнем, графство Суррей,
 «_10 декабря 1895 года_.

 «УВАЖАЕМЫЙ Г-Н ДОЛЛИНГ,
 «Мне крайне неприятно узнать, что вы считаете своим долгом немедленно покинуть Сент-Агату, но, конечно, я понимаю, что ваше решение полностью соответствует тому, что вы сказали мне во время нашей первой встречи.

 «Что касается вашего вопроса о том, что делать с церковными службами до вступления в силу вашего заявления об отставке, то я не хочу оказывать на вас несправедливое давление и считаю, что было бы большим несчастьем, если бы церковь Святой Агаты была закрыта до тех пор, пока
 о назначении вашего преемника.

 «Я думаю, что до тех пор, пока это назначение не будет сделано, вам лучше продолжать исполнять свои обязанности. Я надеюсь, что это будет соответствовать как вашим собственным желаниям, так и желаниям вашего народа; и хотя не следует полагать, что я официально одобряю учение или обычаи, на которые я обратил ваше внимание, и должен придерживаться своего решения относительно третьего алтаря, я ни в коем случае не хочу создавать ненужные трудности. Если что-то заставит вас изменить своё решение и
 Если вы хотите остаться в Сент-Агате, я буду рад услышать от вас об этом. Я рад, что мне удалось честно передать то, что вы рассказали мне во время наших бесед. Конкретные слова, с которыми вы не согласны в моём изложении, содержатся в памятной записке, которую я составил в тот момент и зачитал вам для вашего одобрения. Но этот момент сравнительно неважен, и, конечно, я принимаю поправку, которую вы хотите внести.

 «Искренне ваш,
РЭНДАЛЛ УИНТОН».

 «МИССИЯ УИНЧЕСТЕРСКОГО КОЛЛЕДЖА, ЛЭНДПОРТ,
 «_11 декабря 1895 года_.

 «УВАЖАЕМЫЙ ЛОРД-ЕПИСКОП,
  «Вы не осудите меня, если я скажу, что ваше письмо меня поразило. Если
 мое учение настолько противоречит духу англиканской церкви,
 что требует столь катастрофических мер, как прекращение такой
 работы, я не могу представить, как вы можете позволить мне
 оставаться здесь хотя бы один день.

 «Поэтому я хочу ясно дать понять, что я снял завесу с алтаря и использую его, и что я буду проводить
 Я буду проводить службы так же, как делал это последние восемь лет. Я знаю, вы поймёте, что я говорю это не из бравады, но прежде всего я хочу быть с вами предельно откровенным. Сказав это, я готов остаться здесь ещё ненадолго, но есть две причины, по которым я прошу вас назначить дату не позднее 10 января — (1)
 Расходы на миссию составляют почти 100 фунтов стерлингов в месяц, а я и так по уши в долгах. На самом деле, чтобы свести концы с концами, мне приходится закрывать все благотворительные проекты и покрывать другие расходы, а также заниматься ремонтом
 Пасторский дом и другая недвижимость, которую я купил, а также расходы на содержание церкви, как мне кажется, потребуют от меня выпросить 1500 фунтов стерлингов до  моего отъезда, а может, и больше, и ваши действия, скорее всего, иссякнут некоторые из наших источников благотворительности.  (2) Я должен заботиться о своём здоровье и здоровье своей сестры.  Сомневаюсь, что ваша светлость может представить, каково это — находиться здесь. Нам почти невозможно выйти на улицу; мы не можем долго выносить слёзы и причитания наших бедных людей. Я пишу это с большей уверенностью, потому что ваше сегодняшнее письмо подтверждает
 Я помню наши беседы, когда я уверял вас, что мне придётся уйти, и поэтому я уверен, что вы уже рассмотрели сложный вопрос о преемнике.

 «Я покорный слуга вашей светлости,
Р. Р. Доллинг».

 «ОКСФОРД,
13 декабря 1895 года.

 «УВАЖАЕМЫЙ МИСТЕР ДОЛЛИНГ,

 «Из-за непрекращающегося потока другой работы у меня не было ни минуты свободного времени с тех пор, как я получил ваше письмо.
 вам.

 «Я могу лишь повторить, что не имею никакого желания ускорять процесс отставки, на который вы, к моему великому сожалению и несмотря на мои возражения, решились.

 «Я не могу с лёгкостью примирить ваш поступок с «открытием» третьего алтаря с тем, что вы сказали мне во время нашей первой встречи, но в нынешних обстоятельствах я не буду заострять на этом внимание и готов сделать скидку на ваши действия и слова в период такого стресса и напряжения.

 Я только что прочитал в _Times_ о том, что, по слухам, вы сделали
 сказал вчера вечером на собрании. Я почти не сомневаюсь, что отчёт
должен быть неточным. Я уверен, что после всего, что произошло,
вы не могли представить меня так, будто я считаю «необходимым
нарушение порядка» или докучаю вам мелочными придирками
по поводу незначительных деталей. Передо мной как перед
епископом епархии официально встал серьёзный вопрос о церковном
устройстве. С тревогой и заботой, а также с искренним желанием помочь вам справиться с трудностями, я принял решение, соответствующее моему долгу, и поэтому, к моему великому сожалению,
 К сожалению, вы подали в отставку сразу, не дождавшись
того срока, о котором вы публично объявили. Я с трудом могу
поверить, что кто-то, кто изучал наш чин посвящения в сан и
осознаёт обязанности и ответственность епископа, мог бы
желать, чтобы я поступил иначе, чем я поступил.

 «Я должен
со всей любезностью возразить против вашего решения об
отставке — даже в такое напряжённое время — как будто это
моё решение, а не ваше. Мало что в моей жизни причиняло мне больше горя и беспокойства, чем это.

 «Что касается даты, когда вы перестанете служить в церкви Святого
» Агата, как вам известно, назначение вашего преемника зависит не от меня, а от других лиц.

 Я искренне надеюсь, что, если вы будете настаивать на своей отставке, вы примете во внимание трудности, с которыми сталкивается миссионерский округ, или приход, и те, от кого зависит назначение, и сделаете всё возможное, чтобы помочь им.

 С искренним уважением, РЭНДАЛЛ УИНТОН.

 «МИССИЯ УИНЧЕСТЕРСКОГО КОЛЛЕДЖА, ЛЭНДПОРТ,
«_14 декабря 1895 года_.

 «УВАЖАЕМЫЙ ГОСПОДИН ЕПИСКОП,
 «Я не совсем понимаю, что вы имеете в виду, говоря: «Несмотря на мои возражения, вы уходите в отставку».

 «При двух ваших предшественниках мы проводили службы именно так, как хотели бы проводить их в нашей новой церкви. Алтарь тот же, надгробия те же, только сделаны они из более качественных материалов. Но мы не хотим совершать ни одного поступка, не хотим произносить ни одного слова, которых не было бы сказано и сделано в старой С. Агате. То есть, насколько я могу судить, если бы ваш предшественник был здесь, мы бы не ушли.

 «Он лично возражал против маленького алтаря, но не официально.
 Люди здесь настолько сильно это чувствуют, что хотят закрыть новую церковь и вернуться в старую. Поэтому, я уверен, именно из-за ваших действий — действий, совершённых против вашей воли, — я должен либо что-то изменить, либо уйти. Есть ли другая альтернатива?
 Я не могу ничего изменить, потому что тогда мне пришлось бы объявить своему народу, что доктрины, которые преподавались среди них в течение последних восьми лет, я могу изменить по вашему требованию.

 «Я прекрасно понимаю, в чём заключается ваша трудность, и надеюсь
 в прилагаемой бумаге, из которой взят сокращённый вариант
отчета в _Times_, вы прочтете, что я говорю о ваших
действиях. Именно ваше осуждение моих учений, которые вы
считаете столь ошибочными и противоречащими формам
англиканской церкви, вынуждает меня уйти в отставку.


Доктор Фирон уже посоветовался с вашей светлостью по поводу моего
преемника и с вашего согласия предложил эту должность
другому человеку. Так что с моей поездкой проблем не возникнет. Действительно, он считает, что 10 января — подходящая дата. Я сказал ему, что
 Я буду рад показать новому священнику подробности здешней работы
 , познакомить его с церковными работниками и т.д.; И я
 отправил ему несколько статистических данных о приходе, копии которых
 Я посылаю вашей светлости и уверен, что они вас заинтересуют.

 Я,
 “Покорный слуга Вашей светлости",
 “Р. Р. ДОЛЛИНГ”.

 «Замок Фарнем, графство Суррей,
_17 декабря 1895 года_.

 «Уважаемый мистер Доллинг,

 “Я благодарю вас за ваше письмо от 14-го. Оно последовало за мной в
 Борнмут, где я был занят весь вчерашний день. Отсюда задержка
 в моем ответе. Вырезка, которую вы любезно прислали мне, показывает, что, как я и предполагал
 , резюме, опубликованное в лондонских газетах, не смогло,
 возможно, обязательно, достаточно точно отразить то, что вы на самом деле
 сказано; и я благодарю вас за тон многих частей вашей речи,
 и за статистику, которую вы приложили.

 «Простите, если я скажу, что мне всё ещё кажется, что
«вы уходите в отставку, несмотря на мои возражения». Когда мы
 Во время нашего первого разговора вы сообщили мне о своём намерении, я осудил его и продолжаю осуждать. Элементарные принципы церковного устройства, как мне кажется, предполагают другой путь, по крайней мере возможный, но я понимаю, что вы приняли решение и что бесполезно настаивать на своём.

 Что касается вашего упоминания о моих предшественниках на этом посту, то, я думаю, вы не можете предположить, что если бы вопрос, который официально был поставлен передо мной, был официально поставлен перед любым из епископов
 Торольд или епископ Гарольд Браун — окончательное решение было бы другим.

 «Искренне ваш,
 РЭНДАЛЛ УИНТОН».

 «МИССИЯ УИНЧЕСТЕРСКОГО КОЛЛЕДЖА, ЛЭНДПОРТ,
 _17 декабря 1895 года_.

 «ДОСТОПОЧТЕННЫЙ ЛОРД-ЕПИСКОП,

 «Официально этот вопрос не поднимался перед доктором Торольдом.
 Он предусмотрел это, не требуя новой лицензии.

 «По памяти я не могу с уверенностью говорить о епископе
 Гарольд Браун относился к нам без предубеждения, если не считать того, что несколько раз различные протестантские общества жаловались ему на нас.
 хотя, насколько я помню, он писал письма, в которых говорилось, что он
лично не одобряет наши методы, он никогда не осуждал их публично или
официально.

 «Но о докторе Торольде я могу говорить с уверенностью. Сразу после того, как он был назначен короной на должность епископа, он попросил меня
остаться с ним в Лондоне, и мы провели два очень долгих разговора
о нашей работе здесь. Я хорошо помню, как он сказал мне, когда я
рассказал ему, сколько у нас праздников по воскресеньям и в будние
дни: «Наверняка вашим людям не стоит так часто ходить в церковь
 к причастию». И когда я объяснил ему, что на некоторых
богослужениях по воскресеньям и на многих в будние дни не было
причастников, он резко обернулся и сказал: «Мистер Доллинг, мне
это совсем не нравится».

 «После того как я объяснил ему, с какими
трудностями сталкиваюсь и какую силу, по моему мнению, имеют
эти богослужения для нас и моего народа, он больше не возражал.
Хотя я не думаю, что его убедили мои доводы.

 «В первый раз, когда он приехал сюда, чтобы подтвердить своё намерение, он пошёл со мной осматривать церковь. Он был в восторге от памятных мест
 «подтверждённый» и т. д.; но когда он подошёл к нашему маленькому алтарю, то сказал:
«Мне кажется, это самое уродливое зрелище, которое я когда-либо видел». А когда
 я рассказал ему подробнее о поминальных службах и молитвах за усопших, он сказал:
«Я ни на секунду в это не верю».

 «Мы долго обсуждали этот вопрос, но я абсолютно уверен, что он мне ничего не запрещал; а когда я показал ему
 Фарнхем ознакомился с планами новой церкви после того, как сказал: «Я так рад, что вы строите базилику». Однако он возражал против балдахина, изображённого на картине. Я рассказал ему о своих планах.
 Я намеревался сделать церковь настолько красивой, насколько это было в моих силах, с помощью картин, мозаик и т. д. Я сказал: «Мы не допустим, чтобы в ней было что-то уродливое или недостойное. Даже маленький алтарь, который ты считал таким уродливым, люди собрали деньги, чтобы украсить в память о Россе», — и я рассказал ему эту историю. Кажется, когда я закончил, в его глазах стояли слёзы, и я совершенно уверен, что он ничего не сказал.

 «Конечно, я записал всё это по памяти, но могу предоставить вам точные доказательства. Несколько лет назад к нему обратился Протестантский союз по поводу книги, которую читают наши дети
 Я использовал её на их Празднике, и по его просьбе я убрал её и написал новую книгу, которую он не мог одобрить лично, но разрешил нам использовать. В прилагаемом экземпляре на страницах 25 и 26 вы найдёте слова, которые дети произносят вслух сразу после освящения, и особенно на странице 26 вы увидите поминание усопших. На страницах 10–12 вы увидите,
что я говорю о том, как мы представляем Вечному Отцу,
как за живых, так и за умерших, умилостивительную жертву,
которую наш Господь принёс однажды за всех на Кресте.

 «Таким образом, вы увидите, что он прекрасно понимал мою позицию по этим двум вопросам и то, как я преподаю их своим детям.

 Если бы мы могли вернуться в нашу старую церковь, поставить алтари на прежние места и получить от вас разрешение проводить те же службы, что и при ваших предшественниках, это могло бы решить проблему.

 «Или, в качестве альтернативы, в новой церкви, у главного алтаря или у вспомогательного алтаря, мы могли бы проводить службы, которые проводились при вашем предшественнике. Думаю, это вопрос к вам
 Ваша светлость, вы предлагаете мне...

 «Но два пункта, которые, как мне показалось, запрещались вашим письмом, — это принесение благословенной жертвы за усопших и богослужения без причастия, а не чисто технический вопрос о том, может ли в церкви быть три алтаря.

 “Конечно, Винчестер является главным фактором в этом вопросе, и
 Я думаю, что прилагаемое письмо доктора Фирона, когда я сказал ему
 то, что наш народ предложил в качестве _modus vivendi_, чтобы мы
 решили этот вопрос, вернувшись в старую церковь,
 определяет суть дела, насколько я могу судить.

 Я — покорный слуга вашей светлости,
 Р. Рэдклифф Доллинг.

 Замок Фарнем, графство Суррей,
 _19 декабря 1895 года_.

 Уважаемый мистер Доллинг,
  Я благодарю вас за вчерашнее письмо, в котором вы сообщаете мне подробности того, что произошло между моими предшественниками и вами.
 Из того, что вы говорите, становится ясно, что, о чём бы они ни
говорили, вопрос, который сейчас обсуждается, никогда официально
не поднимался ни перед одним из них.

 «Мои вчерашние ответы на два меморандума от
 «Церковных служителей Святой Агаты» и от «Прихожан Святой Агаты»,
взятые в совокупности с моими предыдущими письмами
к вам, как я надеюсь, прояснили для вас мою позицию по этому вопросу, и я не думаю, что вам потребуется что-то ещё от меня услышать.

 С уважением,
РЭНДАЛЛ УИНТОН».

 «МИССИЯ УИНЧЕСТЕРСКОГО КОЛЛЕДЖА, ЛЭНДПОРТ,
 «_20 декабря 1895 года_.

 «УВАЖАЕМЫЙ ЛОРД-ЕПИСКОП,
 «Я не могу закончить это письмо, не сказав, что если я каким-либо словом проявил неуважение к вам лично или к вашему высокому сану, то прошу вас простить меня и поверить, что это было совершенно непреднамеренно.

 «Мы уезжаем утром 11 января, и до тех пор я буду здесь каждый день, чтобы окончательно уладить все дела.

» «Мне не хочется предлагать это вашей светлости, потому что, конечно же,
 Вы знаете, что для вас лучше, но я думаю, что в будущем вам существенно поможет то, что вы сможете уделить несколько часов и осмотреть это место, прежде чем я уеду.

 «Есть вопросы, касающиеся церковных школ, которые я с большим трудом уладил и которые особенно важны.

 «Я бы предложил приехать в Фарнем, если бы вы меня приняли, но я не думаю, что вы сможете судить, не приехав сюда.

 — Я покорный слуга вашей светлости,
Р. Р. Доллинг.

 «_Вечер пятницы, 20 декабря 1895 года._

 «УВАЖАЕМЫЙ МИСТЕР ДОЛЛИНГ,
 «В напряжённые дни перед Рождеством, когда завтра состоится рукоположение, а в доме собралось около тридцати человек, я могу отправить вам лишь одну строчку в ответ на ваше только что полученное письмо.
Пожалуйста, поверьте, что я и думать не мог о том, чтобы обидеться на какое-либо ваше слово в это тяжёлое для нас обоих время. Я слишком сильно любил тебя, чтобы даже думать о таких пустяках. Я много раз в день вспоминаю тебя в своих молитвах.

 «Я надеюсь, что редко кому из тех, кто занимает ответственную должность в Церкви, приходится принимать решение, столь болезненное для него самого в силу последствий, которые оно влечёт за собой, как то, которое я был обязан принять в этом вопросе.
 Я могу лишь уповать на твёрдую веру в то, что Тот, кто призывает человека к исполнению таких обязанностей, прислушается к молитве о благодати, чтобы эти обязанности были исполнены должным образом.

 «Хотя вопрос о том, что ты в конце концов решишь сделать, оставался открытым, я чувствовал, что могу серьёзно всё запутать
 Я бы хотел обсудить этот вопрос с вашими прихожанами, если бы посетил приход, как будто для того, чтобы оценить ход работы. Хотя, как мне кажется, суть вопроса совершенно не в этом.
 Теперь, когда вы приняли окончательное решение, я буду считать за честь спокойно и конфиденциально осмотреть территорию вместе с вами и узнать все подробности, которые вы можете мне сообщить. Следующая неделя, возможно, не самое подходящее время для этого, но, похоже, это мой единственный шанс. Если я приеду в пятницу, 27-го, вас это устроит? Я мог бы быть с вами в тот день с 11:39 до 14:15.

 «Искренне ваш,
РЭНДАЛЛ УИНТОН».




 НЕКОТОРЫЕ МНЕНИЯ ПРЕССЫ.


 «_Это описание работы, весьма примечательной во всех отношениях, написанное со всей скромностью; и мы думаем, что многим усталым труженикам среди грешников и падших оно может дать новые уроки мужества и надежды._» — CHURCH TIMES.

«_Будет прочитано с величайшим интересом всеми, кто желает узнать
секрет удивительного успеха мистера Доллинга в решении сложнейшей
задачи._» — «Гардиан».

«_Яркий и живой рассказ, написанный самим мистером Доллингом в нетрадиционной манере, о необычайно успешной работе, проделанной им в рамках миссии Винчестерского колледжа по возрождению района Сент-Агата, Лэндпорт._» — TIMES.

«_Просто это отчёт о десяти годах колоссальной работы, проделанной
мистером Доллингом среди бедняков трудного района Портсмута,
известного как Лэндпорт; и, более того, это отчёт, представленный
с величайшей скромностью — даже с трогательной скромностью;
отчёт, убедительный в своей неприкрытой правде и невероятно интересный в каждой строчке.
Он представил читателям-мирянам картину такой работы, которую им следует, со всем смирением, изучить самым тщательным образом. Не будет преувеличением сказать, что эта книга полна стимулов для размышлений; ведь на каждой странице мы видим что-то удивительное в плане находчивости, самоограничения и достижений не только со стороны мистера Доллинга, но и со стороны тех, кто был связан с ним в монастыре Святой Агаты._ — PALL MALL GAZETTE.

«_Нам было бы совершенно невозможно дать подробное описание работы миссии, описанной в книге мистера Доллинга. Но
Полный отчёт вы найдёте в самой книге. Рассказ о служении маленьким детям, мальчикам и девочкам, юношам и девушкам, старикам и старухам, морякам и солдатам, беспризорникам и изгоям, проституткам и ворам. История, полная человеческого интереса._» — DAILY NEWS.

«_Мы не можем отложить его книгу в сторону, не пожалев о том, что её автора выпороли розгами в англиканской церкви. Нам
не известно ни об одном описании трущоб, которое было бы настолько подробным и важным с практической точки зрения. Мистер Доллинг даёт читателю прекрасное представление о
район и его жители. Либеральным церковникам следует обратить внимание на эти главы, поскольку они имеют важное значение для будущего Англиканской церкви.
Эту книгу следует внимательно прочитать всем, кто интересуется практической работой по социальным реформам. Метод мистера Доллинга, как известно, заключается в том, что он проповедует религию широкого сочувствия и церемониальную религию._» — PROGRESSIVE REVIEW.

«_Это история о добродушном, энергичном, нестандартном и
в высшей степени свободомыслящем работнике._» — SPEAKER.
«_Его миссия с самого начала и до конца была триумфом добровольного начала._» — DAILY CHRONICLE.«_Книга, которая заставляет людей думать и действовать._» — THE COMMONWEALTH. «_Книга невероятно интересна, и эта ценность значительно возрастает благодаря иллюстрациям._» — CHURCH REVIEW.

 ПЛИМУТ: УИЛЬЯМ БРЕНДОН И СЫН,