Северокавказская община Иордании

Северокавказская община является самой крупной неарабской этнокультурной группой Иордании. Большую ее часть составляют черкесы (адыги). Их сегодня насчитывается около 35 тыс. (иорданский черкесский исследователь Аслан Бек Мисост и принц Али Бен Хусейн утверждают, что численность адыгов в королевстве составляет 100 тысяч человек). Чеченцев, по одним данным, – около 15 тыс., по другим, – 8,8–9 тыс. До сих пор существует несколько районов, где сохранилось компактное проживание кавказцев: у черкесов амманский район Вади Сейр, Наур, Джераш; у чеченцев – Южный
Азрак, Свейлах, Сухна и Зарка. Среди относимых арабами к черкесам жителей встречаются отдельные семьи убыхов, шабсугов, бжедугов, ногайцев, кабардинцев
и даже представителей различных народов Дагестана. Об этом свидетельствует, к примеру, тот факт, что фамилиями многих черкесских кланов Иордании являются названия их народностей – Дагестани, Кумык, Нагой, Бжедуг (на арабском звучит «бзадуг»), Абзах, Шапсуг и др. При этом все они своим национальным языком считают
черкесский, хотя сегодня великолепно владеют и арабским языком. Среди молодежи отмечается более слабый уровень знания родного языка, в смешанных (с арабами) семьях дети зачастую могут изъясняться только на арабском. Первые переселенцы с Северного Кавказа – черкесы – появились в Иордании в конце 70-х гг. XIX в. Бежав с Кавказа после его завоевания Россией, они первоначально оказались в Турции, затем части из них турецкий султан Абдель Гамид II повелел поселиться в араб-
ских странах: в Палестине, Сирии, Трансиордании. В 1880 г. в Иорданию прибыла основная масса направленных сюда адыгов, которые помимо Аммана поселились в Вади Сейр, Джераше, Науре, Русейфе и др. По сути, им были выделены земли, находившиеся на самой границе оседлого и кочевого миров – там, где до 1895 г. Османская империя не имела ни постоянной администрации, ни гарнизонов. Волею судьбы кавказские «пограничные заставы» оказались в тех же местах, где размещались римские населенные пункты, служившие прикрытием рубежей империи от кочевников.
В Аммане, пока не были построены дома, адыги жили в заброшенном римском театре. С небольшой черкесской деревушки началась история современного города, глава которого весь период турецкого господства (до 1917 г.) назначался из представителей местной черкесской элиты. Примечательно, что в среде иорданских черкесов практически нет антирусских настроений, ответственность за вынужденный исход более половины оставшихся в живых после кавказской войны адыгов в неменьшей степени возлагается и на Турцию, «нуждавшуюся в свежей крови для своих армий, воюющих на Балканах». Заселение Иордании чеченцами началось в марте 1903 г. с прихода сюда около 700 семей и продолжалось до 1911 г. Для проживания они выбирали практически безлюдные места, отвечавшие ряду условий – плодородные земли, наличие запасов воды. Первым населенным пунктом чеченцев в Иордании стала Зарка (здесь остались жить 400 семей, остальные возвратились на Кавказ), которая в те годы была сторожевым поселком из нескольких домов, занятых турецкими жандармами, охранявшими мост через одноименную реку на Хиджазской железной дороге. Контролировавшие эти территории (Зарка, Свейлах, Сухна, Азрак) бедуины не рассматривались в качестве помехи. Отмечается, что подавляющее большинство иорданских чеченцев – выходцы из одного района, Ножай Юрта, и принадлежали к одному Накшбандийскому суфийскому тарикату. Первоначально черкесы и чеченцы занялись сельским хозяйством на землях, выделенных им турецкими властями (чеченцы получили земли от Ауджана до Сухны по султанскому фирману от 1904 г.). Вместе с ними в Трансиорданию пришли новые аграрные технологии и орудия (к примеру, серпы, вилы, грабли, транспортные телеги, лошадиные стойла и др.).

Источник: ИНСТИТУТ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА // СОВРЕМЕННАЯ ИОРДАНИЯ