Глава 5. Разговоры о политике

В плейтаклин, 17-го аараны, Аклерь с Эквиком  вернулись с работы домой и поели. И по дороге из столовой девушка вдруг спросила мужа:

– А зачем правительство всё время призывает нас что-то менять в своей жизни? Может, я хочу, чтобы у меня было всё наоборот – спокойно и стабильно.
– Ну оно не требует в буквальном смысле, чтобы каждый наш следующий клинук отличался от предыдущего. Оно просто не всегда хорошо объясняет.
– Поясни.
– На самом деле главное, чтобы мы чувствовали свою историографию и понимали, чем наше положение дел сегодня отличается от положения дел вчера.
– А зачем это нужно?
– Ну Вселенная так с нашей помощью собирает данные.
– То есть она просто использует наши души в своих целях?
– Не совсем. Мы по идее должны получать от этого процесса удовольствие. Нам нужно не только уметь чувствовать свою историю, но и понимать, как она вписывается в историю всего народа. То есть в некотором смысле доверять её раскладу. А это больше про единство. Ты читала книгу «Основы государственной идеологии Неликлина»?
– Нет.
– Пойдём тогда в библиотеку, я тебе поподробнее расскажу.

Библиотека – соседнее со столовой помещение. У каждой стены расположено по стеллажу, и все они посвящены определённой тематике. На северном, откуда супруги только что зашли, стоят книги по их рабочей тематике – про архитектуру и дизайн интерьера; на восточном, где находится окно, лежат все реальные истории – в основном это историографические очерки и журналистские расследования; на южном – вся «художка» – художественные произведения и книги об искусстве; и на западном, откуда ещё одна дверь ведёт в рабочий кабинет, можно найти всю «гуманитарку»: книги по историографии, амбиалогии, трансцендентности, философии и идеологии.

Рядом с каждым стеллажом стоит по 4 длинных стола со стульями и настольными лампами, по углам – кресла, а в центре – круглый стол. Интерьер всей библиотеки выдержан в тёмно-бордовом цвете.

И, как можно догадаться, пара подходит именно к западному стеллажу с «гуманитаркой», а Эквик берёт книгу из серии работ по идеологии. На её обложке изображены первые буквы трёх основных концептов, эту самую идеологию образующих: -о-, -йи- (в Неликлине такая буква есть) и -з-. У обложки два цвета – оранжевый и коричневый; автор книги – СовиОси, с которого и началась текущая эпоха идеологии интереса.


Аклерь включает настольную лампу, супруги садятся за стол, и Эквик начинает объяснять, параллельно показывая информацию в книге:

– На самом деле, когда говорят про основные три концепта нашей идеологии – остамАу-1, йиталидАх-2 и заху-3, – имеют в виду не стиль жизни, а цель, к которой нужно стремиться; а путь к ней не такой короткий, как кажется. Остамау в идеологическом остове является первой составляющей, но она много чем обусловлена. Смотри, – перелистывает страницу. – Во-первых, есть такое важное понятие, как наинтрюфАул-4. И ты понимаешь, что ему уже предшествует какой-то минимальный ход событий с определёнными результатами. Ты и я, кстати, называемся похожим образом – наинюртйАлами-5, что означает, что мы с тобой стали друг другу свидетелями наших душ. Дальше, – переворачивает страницу. – Это наинтрюфаул является базовым условием доверия ко Вселенной, о котором я тебе в начале рассказывал. И только наличие доверия приводит к остамау. При этом давай вспомним, что у нас есть слова тамАу-6 и хистамАу-7 и уже после них остамау-8. Дальше, – перелистывает. – Остамау уже приводит к йиталидаху, но у него, в свою очередь, тоже есть условие. Это наличие кинорпле-9. И схема здесь такая. Что остамау приводит к йиталидаху, а йиталидах уже подразумевает некую готовность действовать. И именно действие в итоге приводит к захе. А доверие здесь заключается в том, что Вселенная изначально даёт нам такую конфигурацию, которая обеспечивает этот базовый ход событий, чтобы наша душа в нашей культуре смогла изначально себя проявить. А заха – это конечная цель одного цикла, а не всего жизненного проекта. Поэтому по идее по завершении цикл должен начаться заново. Это обеспечивается, когда йиталидах удовлетворён вне зависимости от результата хода событий. Именно поэтому здесь так важна кинорпле. Теперь ты понимаешь, что идеология не такая простая, как её подают?
– Да, большое тебе спасибо, что ты мне это так подробно разъяснил. Но я всё равно не понимаю – если это и вправду настолько важно, почему государство само нам это не объясняет?
– Объясняет. Но не государство, а ГИК-10, когда люди встают на учёт по историографии. Просто сейчас стали намного реже этим заниматься. А с чем это связано – я не знаю.
– Теперь понятно.


Кстати, согласно общему правилу составления аббревиатур, идеологический остов Неликлина лучше было бы назвать ЗОЙ – это проще для языка. Но так как в данном случае очень важен порядок слов, то получается ОЙиЗ. И, согласно этому же правилу составления аббревиатур, комбинация превращается в обычное слово – «ойИз».


Примечания:

1 – (Нел.) – «интрига».
2 – (Нел.) – «интерес».
3 – (Нел.) – «изменение».
4 – (Нел.) – «освидетельствование». В Неликлине понятие, заменяющее фразу на Земле «добиться признания/успеха». Это значит, что окружающие стали свидетелями явления души человека, при этом неважно, нравится им оно или нет.
5 – (Нел.) – «супругами».
6 – (Нел.) – «незнание».
7 – (Нел.) – «отрицательное незнание» – боязнь будущего, неизвестность.
8 – (Нел.) – «положительное незнание», интрига.
9 – В данном контексте общей любви к жизни.
10 – Государственная Историографическая Компания.