Смерть - это не конец. Веские доводы

Восприятие никогда не исчезнет, уже хотя бы потому, что весь мир познаётся только через него (т. е. через воспринимаемые нами сенсорные образы - цвета, звуки, запахи и т. д.). Наш мозг - это тоже объект ощущений, так как узнаём мы о нем только через наши ощущения, это аксиома. Если объект ощущений (например, дерево, которое мы видим за окном) исчезает, воспринимающий объект никуда не девается, это тоже аксиома (очевидное утверждение, не требующее доказательств). Мозг мы можем видеть только со стороны, а воспринимать изнутри. Про первое написано выше, там всё ясно и очевидно, разберёмся теперь со вторым. Очевидный факт (аксиома) состоит в том, что мы даже не знаем, воспринимаем ли мы этот мозг, или он вообще виртуален, а воспринимается что-то другое. Потому что наши ощущения не дают нам достаточного количества и качества информации для того, чтобы это выяснить. В любом случае, чтобы ощущения появились, воспринимающий объект уже должен был существовать (на момент появления соответствующих сенсорных образов в воспринимаемом пространстве). Это тоже аксиома, так как иных вариантов здесь просто быть не может: иначе получится то же самое, как пытаться подключиться к интернету без работающего компьютера, который уже должен быть в наличии на момент подключения к сети. Следовательно, воспринимающий объект не исчезнет и после их временного исчезновения (т. е. после исчезновения сенсорных образов в зоне восприятия). А появляются они в самом мозге, что проще всего понять на примере сна и воображения, когда ощущения (сенсорные образы) появляются вне связи с внешней средой. При этом мозг не может быть объектом, который воспринимает сам себя (аксиома). Он должен восприниматься чем-то другим, то есть, если можно так выразиться, со стороны. Этим другим являемся мы сами, то есть, наше фундаментальное "Я". Оно не изменяется со временем и не исчезает после смерти мозга, так как является тем самым воспринимающим объектом, который должен был уже существовать на момент его возникновения, когда в нём появились первые сенсорные образы (зрительные, звуковые, тактильные и т. д.). Уже из этих общих рассуждений ясно, что воспринимающий объект по своему статусу во Вселенной находится выше мозга.

Дополнить и усилить эти доводы можно такими вещами, как наличие межполушарной щели, фактически разделяющей мозг на две половинки (при том, что воспринимается он, можно сказать, целиком, причем так, как будто этой щели и нет), а также тем фактом, что сама обработка информации нами не воспринимается, хотя и происходит в том же самом мозге, только в других его блоках (что легко понять на примере организации обработки зрительной информации). Всё это лучше всего соответствует варианту "мозг как компьютер" с наличием внешнего объекта, воспринимающего отображаемую в нем информацию, а не варианту "мозг в себе".

Не говоря уже о том, что воспринимаются объёмные и непрерывные сенсорные образы (цвета, звуки, запахи и т. д.), то есть, создаваемые мозгом поля или что-то в этом роде. А кем воспринимаются? Атомами мозга, которые, в отличие от сенсорных образов, не занимают всего объёма, так как промежутки между атомами гораздо больше их размера, а потому они никак не могут их воспринимать (специальных органов чувств и средств передачи информации из межатомных промежутков на эти органы у них нет)? Каждым атомом в отдельности (изолированно) или всеми вместе? Если всеми вместе, то за счет какого механизма происходит их интеграция в единый воспринимающий объект? И почему именно атомами ткани мозга, ведь атомы черепной коробки, внутричерепной жидкости или струящейся по мозговым сосудам крови ничем физически от них не отличаются? Такие каверзные вопросы не оставляют ни единого шанса нейрофизиологической гипотезе ощущений!

Что происходит при потере сознания? Либо ощущение не исчезает и что-то остаётся (например, это может быть некое фоновое восприятие или разрозненные фрагменты обычных ощущений). Либо оно полностью исчезает, но происходит мгновенный перескок через время. Ведь вне пространства нет и времени, и если содержимое пространства (сенсорные образы) в нашем восприятии отсутствует, то и параметр времени становится для нас не актуальным. Проще говоря, время для нас идет только тогда, когда есть пространственные ощущения (то есть зрительные, звуковые и т. п.), на базе которых его ход и определяется. То есть, когда в нашем воспринимаемом пространстве (а точнее, в зоне восприятия, так как при отсутствии в ней сенсорных образов её пространство уже нельзя считать воспринимаемым, а оно является потенциально воспринимаемым - т. е. воспринимаемым при их наличии) есть пространственные сенсорные образы. Получаем что-то вроде машины времени, способной перенести нас за мгновение хоть на миллион лет! Правда, только в будущее. После пробуждения мы уже опять ощущаем, ведь период без ощущений эквивалентен отсутствию какого-либо периода для нас.

Таким образом, после смерти ощущения никуда не исчезнут. Возможно, будет перескок через время, и вот мы уже в новом теле, без вороха проблем и разочарований, накопленных в этой жизни. Либо будут какие-то обрывки ощущений, после которых новая жизнь. Потому что, если мы живем сейчас, то нет никаких оснований считать, что следующей жизни не будет. Вселенная существует вечно, и раз мы родились и живём сейчас, значит, это и есть наше основное состояние, чисто по теории вероятности. Значит, на то была, как говорят в таких случаях, воля Божья. Иначе бы, скорее всего, не жили, а были бы те самые обрывки ощущений, не связанные с мозгом и телом.

Представим себе линейку с отдельными закрашенными полосами, символизирующими жизнь. Сама линейка символизирует шкалу времени. Вероятность оказаться в любой её части в любой момент абсолютно одинакова. Тогда, если полосы занимают только десятую часть её длины, то вероятность оказаться в полосе составит всего 1 к 10. Если же мы всё же оказались в такой полосе, то вероятность такого совпадения будет всего 1/10, а гораздо более вероятно, что мы окажемся между полосами. Если же полосы занимают более значительную часть линейки, например, половину её длины или больше, то мы с высокой вероятностью окажемся в полосе, что и наблюдается. Например, при половине длины вероятность случайно оказаться в полосе составит 50 %. Это значит, что чисто по теории вероятности, самый вероятный вариант, что период между жизнями вообще отсутствует; ещё довольно высока вероятность, что средний период между жизнями примерно равен среднему периоду с жизнью; и только 1/10 вероятности, что он в 10 раз больше среднего периода жизни. В случае перескока через время (при отсутствии ощущений между жизнями) соотношение может быть любым, однако для нас это не имеет значения, поскольку периоды между жизнями для нас будут попросту отсутствовать.

...

Ответ на рецензию к этой статье, который дополнит и возможно упростит понимание приведенных в ней рассуждений, и который система не захотела вставлять в ответ после доработки:

Да, первый абзац был путано и не очень логично написан, я его сейчас изменил, стало более четко и последовательно. Просто у меня есть нехорошая привычка публиковать статьи в сыром виде, ещё до доработки. А она может длиться много дней, а затем статья может периодически дополняться и изменяться на протяжении лет. Если же статья оказывается, на мой взгляд, неудачной, она затем удаляется.

От органов чувств в таких рассуждениях следует отказаться, восприятие может быть и без них. Самый простой пример - это сон, когда все ощущения возникают только в мозге, а информация от органов чувств, если и поступает, то разрозненно, и на содержимое сна, как правило, не влияет. В то же время, органы чувств (т. наз. сенсоры) есть у камер видео наблюдений и роботов, однако вряд ли кто-то станет утверждать, что у них есть ощущения.
Органы чувств необходимы для получения информации об окружающем мире, но в случае с мозгом это не просто информация, а информация, конвертируемая в наши ощущения посредством возникновения в мозге воспринимаемых объективных субстанций - сенсорных образов (цветов, звуков, запахов), которые внешне (то есть, физически) могут проявляться как физические поля, либо (что более вероятно) никак физически не проявляться, но при этом реально существовать в пространстве и даже (быть может) заполнять его целиком. Физическая же материя, напротив, может быть виртуальной, так как узнаём мы о ней лишь косвенно, через эти самые сенсорные образы (цвета, звуки, запахи, тактильные и прочие ощущения) и их изменения.
 
Зачем мозг преобразует информацию об окружающем его мире в сенсорные образы? Затем, чтобы наше фундаментальное "Я", которое нематериально, могло бы эту информацию воспринимать. Этим мозг отличается от любого технического устройства: информация извне преобразуется в нем в сенсорные образы, которые мы непосредственно воспринимаем (то есть, наше фундаментальное "Я" непосредственно воспринимает). Под фундаментальным "Я" можно понимать наше сознание, хотя это верно лишь отчасти. Более правильно говорить о фундаментальном "Я", как о первичном воспринимающем объекте, находящемся вне пространства. А сознание - это его неотъемлемый компонент, который лучше всего проявляет себя именно в мозге (то есть, при восприятии мозга), благодаря наличию в нем памяти и мыслительных процессов. В любом случае, сознание может проявляться только при наличии ощущений.

Касательно вашего утверждения об отсутствии логической связи: связь есть, с содержимым первого и второго абзаца одновременно. Но самое главное у меня написано в базовой статье на тему ощущений (http://proza.ru/2025/03/06/1080), а здесь - это дополнительные рассуждения, дабы обсосать тему со всех сторон.