Общение с присутствием себя. Часть 7

БЕЗОБРАЗНОЕ ПРИСУТСТВИЕ СЕБЯ


- Не имея других инструментов, кроме слов, мне придется словами описывать безобразное присутствие себя.
- Да, соглашусь с тобой, по – другому у тебя не получится.

- Если говорить о том, что реальное присутствие себя для себя, не имеет конкретного образа и образа вообще, то придется словесно описывать то, что безобразное присутствие не имеет формы, внешнего видимого плотно энергетического контура, какой – то видимой конфигурации, его нельзя обаять, вкусить, узреть, пощупать или схватить, услышать, то есть примитивные органы чувств земного существа, не способны воспринимать такое присутствие чего – то для чего – то, особенно присутствие себя для себя.

Присутствие реально есть, но чувственно на него среагировать невозможно.
Другое дело, если есть образ присутствия, в этом случае как – то можно воспринять, отреагировать чувственно и определить умственно, что это или кто это.
- Да, ты сейчас словесно пытаешься определить безобразное присутствие себя, но каждое слово является образом самого себя и, видимо, понимаемо, как отдельно от других слов, так и взаимодействуя с ними, вот так, как сейчас.

- Получается, словесно безобразное присутствие себя определить словами невозможно.
- Вроде бы так, но раз появился словесный образ как безобразное присутствие себя, то ты и будешь словесно его описывать и определять.

- Да, согласен, как  же иначе?
Безобразное присутствие себя для себя присутствует как словесное ничто и никто, как - никак не определяемое, бестелесное, бесформенное, невидимое, чувствами не ощущаемое.
Даже слово трудно подобрать, вроде есть ощущение какого – то присутствия, словно что – то или кто – то присутствует, то ли рядом, то ли внутри, невидим, как ничто и никто.
Данное ощущение присутствия похоже на интуитивное восприятие, на память того, что постоянно помнится, на момент осознанного наличия.
Реально это как бы ощущение, но оно необычное, не естественное, не касается органов чувств и не органами чувств такое присутствие ощущается, даже не описать чем.
- Вот такое Я безобразное наличие присутствия себя для себя, не понятное земным существам.

- Земное существо, вставшее на путь духовного развития себя для себя, отправляется в путь и идет всю свою жизнь по отрезку лучевого потока линейного времени. Куда идет?
- Идет к себе, хочет познать себя, ищет себя.

- Получается, он идет навстречу к безобразному присутствию себя.
Идти к себе, означает, прийти к безобразному присутствию себя.
Найти себя, означает, найти безобразное присутствие себя.
Познать себя, означает, познать безобразное присутствие себя.
- Да, но как прийти к тому, что не имеет образа, куда идти, сколько повстречать образов, чтобы прийти к безобразному?

- Вопрос реально интересный.
То же самое, как познать то, что не имеет образа, даже не на что опереться и не от чего оттолкнуться.
Как найти то, что реально неизвестно, да же не зная, что искать?
Сплошные вопросы, на которые нет ответов.
Всё, как в сказке: иди туда, не зная, куда и принеси то, не зная, что.
- Сказка ложь, да в ней намек, добру молодцу урок.

- И идет добрый молодец, куда глаза глядят, в общем, туда, не зная, куда.
И ищет то, не зная, что.
- Вот так в слепую происходит движение по духовному пути. Что такое духовный путь?
Реально, куда идти? Как идти? С кем идти? Какую цель достичь? Для чего идти?

- Не хочу землян разочаровывать, но скажу, есть тропинки, дороги, трассы, автобаны, есть отрезок земной жизни в сплошном линейном потоке времени, вы увидите много интересных и удивительных образов, но никуда не придете, кроме, как к себе.
Но и к себе вы придете, не в сплошной суете и рутине каждого дня, не в активном бодрствовании для реализации своего эго, гордыни и тщеславия, а в скромной тишине, медитации себя на себя. В умиротворенном состоянии, спокойствии, но и тишину надо найти, надо найти такое место, где она живет сама по себе и сама для себя и ждет, когда земное существо начнет с ней общаться.
- Тишину найти не просто. Большинство землян ее боится. Для них важен постоянный звуковой фон, это постоянно работающее радио, телевизор, музыка, какое – то активное дело, только бы не оказаться в тишине.
Чтобы оказаться в тишине, нужно уединиться и найти место для уединения с самим собой, но и одиночества земное существо тоже боится.

- Тишина и одиночество, далеко не всем нужны, но именно, так можно услышать голос тишины и себя в ней.
- Верно, говоришь.

- Мне образ тишины хорошо знаком.
Однажды, в уединении, находясь на малой родине на Среднем Урале, со мной произошло необычное событие.
Внешняя тишина и внутренняя тишина воссоединились, и я стал самой тишиной, и это ощущение постоянно меня сопровождает, оно и есть я, как тишина.
Поверь мне, это необычное ощущение.
- Мне ли не знать, о наличии присутствия тишины, ведь я и есть присутствие всего для всего, как себя для себя.

Все видимые форменные формы всегда находятся в невидимой без форменной форме или все видимые образные образы находятся в невидимом безобразном образе.

- Да, безобразное присутствие себя, это условное пространство, в котором находятся все образные  присутствия образов.
- По аналогии пространство пустоты условно пусто, потому как пространство не терпит пустоты, оно всегда чем – то заполнено, но манипуляции с сжатием и растяжением создают реальность наличия присутствия и реальность отсутствия присутствия.

- Я общаюсь с присутствием себя, словно о присутствии себя что – то знаю.
Присутствие себя мой мудрый собеседник. По сути, я общаюсь с самим собой, со своим присутствием себя для себя.
- Не хочешь ли ты сказать, что познал себя в Абсолюте?

- Нет, конечно, я остаюсь невеждой земного бытия, нахожусь в неведении, я абсолютно не знаю, кто я, хотя уже много написано обо всем.
- Вижу, скромный ты, однако.

- По сути, кичиться тем, что я всё знаю, знаю себя, смешно и глупо.
Все мои размышления о себе, мироздании и так далее, всего лишь образные представления, которые мне таковыми только кажутся и представляются.

- Дело не в моей скромности, дело только и именно в моем невежестве, незнании и неведении.
Три античных греческих философа Сократ, Домкрат и Аристократ, были мудрецами, но только Сократ сказал:-  Он знает, что ничего не знает. (Шутка юмора).
- Ты не лишен чувства юмора и в каждой шутке, есть доля шутки.

- Неужели, общение с наличием присутствия себя есть наивысший уровень общения, неужели, кроме наличия присутствия себя в реальности ничего и никого нет?
- Как нет, есть, ещё есть отсутствие присутствия себя. Мы все это время использовали для определения наличия присутствия себя, в следующем общении поговорим об отсутствии присутствия себя, но это будет в следующий раз.