В попыхах

***
Ицхак Аврааму
- Послушайте, Ребе, Вы не чувствуете иронии в том как разнятся Слова и Поступки Того, Кого Вы Умом Открыли..? ну, Сказал Б-г Адаму: прах ты и в прах возвратишся; Вам то, зачем повторять и ещё к сказанному прибавлять: прах я и пепел… ведь, с учётом того, как Вы, Ребе, оказались спасены, Вам можно сказать, так на секундочку, что Вам тшуву необходимо сделать за Ваши утверждения, от того, сколько в них уныния…
- … знаешь, мне было совсем не весело - сказал Авраам Ицхаку
- Как Вы полагаете, Ребе, что это Ваше спасение необходимо было хотя бы отпраздновать - не отступает Ицхак
- седая моя борода… - произнёс Авраам

***

(трактат, написанный Йосей на старо-русский лад, не понимающим куда и как далеко оказались разбросанными он и его друзья: Лёвчик, Элькин, Элиезарчик, Бруша и мн. другие)

….несколько слов о неизреченности и таинственности Ривки
(данная заметка необходима для того… чтобы разъяснить, что есть: ашгаха клалит и как происходит проявление Б-жественного промысла, вопреки подобному устройству хода событий)
вминательно рассмотрим маленький эпизод, которого ‘не достаёт в Письменной Торе’: обрела ли покой Сарра? узнав о… том, куда собрались Авраам с Ицхаком, так сказать…
…
не оставляла Сарра в покое Авраама Состарившимся и полагаю, именно Ей принадлежит  мысль, которой Авраам заклял Элиезара, предварительно, найдя кого она искала. Оставим без комментариев участие Сарры во встрече Элиезара и Ривки, сказав только одну мысль: с тех самых пор, как отправились Авраам с Ицхаком на гору Мория, душа Сарры отлетела и пребывала с Ривкой принимая непосредственное участие в её жизни, к устройству последующих Б-жественных Событий (в частности, … нам известна Грозность Сарры при ‘аудиенции’ с Авимелехом и посещении земли египетской Авраамом). - история об этом сама по себе, интересная и заслуживает внимания, но не сейчас. Скажем лишь, о том что Б-жественное Вмешательство в ‘естественный ход событий’ в жизни Ривки, произошел именно непосредственно в ;Сарриной Опеке;, без которой: Аврааму не пришла бы эта мысль, не отправил бы Авраам Элиезара связав его узами завета, Элиезер бы не встретил Ривку, а Ривка, стала бы частью естесственного хода событий (ашгахи клалит)…

далее, Ривка получила разъяснение о тех, кто у неё от Ицхака и понять не могла, однако затем, поняла: увидела, то, что видела ранее, до встречи с Элиезаром и как пришла в дом Авраама. интересно вот что: о женщинах той семьи практически ничего не сказано, при том что, сначала родственники Авраама и Ривка, затем Лея и Рахель… либо, женщины ничем не отличались в плане ‘естесственного хода событий’ либо, святость их никоим образом не могла проявиться, можно сказать, была подавлена ‘естественным ходом событий’ а потому, об этом мало что говорится (здесь, важно отметить две мысли: во-первых, если это действительно так, тогда, можно сказать, святость находится в подавленном состоянии не только у женщин, а в общем - и это, ожидание, уже проживших свою жизнь поколений, от своих потомков безмолвной надежды, на то, что хоть что-нибудь изменится к тому, чтобы их поколениям стало легче. во-вторых: Об этом, особенно хорошо известно первой женщине: Хаве, которая, поняв и почувствовах, насколько она оказалась обманута и не имея возможность исправить грех познания добра и зла при жизни, удивительным образом, дождалась свою ;соратницу; Сарру, с которой, уже будучи… эээ… в пещере махпела физически, духовно, смогли оказать своё влияние на ход событий в мире асия,  ;переворачивая;, так сказать, и ;исправляя; грех познания добра и зла в последствии и, если можно так выразиться: ;в корне;. как сказано, в талмуде: потомки - ноги предыдущих поколений и совершая мицвот и поступая в рамках ашгаха пратит: много благ облегчений и испавлений доставляют их… предыдущим поколениям: иначе сказать, ;ведут их в ган эден;. поэтому, это очень важная связь, живыми с теми, кто уже… ожидают воскрешения и т.п.). Ривка же, увидела, как этот ‘естесственный ход развития событий’ (ашгаха клалит), развивается в шатрах Авраама и это… совсем не то, что она полюбила: это и означают её слова: ‘на мне пусть будет эта ашгаха клалит’ полагая, что это из-за неё, что в ней дело… и с этими словами, производит нечто невероятное, что никак не входило в планы того самого… основополагателя ашгахи клалит в роде человеческом, приводящего к… : спустя Б-г Весть сколько поколений, Хава заговорила в Сарре, и Хава с Саррой самоотверженностью и бесстрашием Ривки, сделали то, что когда-то пришлось терпеть им, сделали то, чего основополагатель ашгахи клалит никак не ожидал: обманули основателя лжи-губителя рода человеческогои основоположника ашгахи клалит. соединив цепочку передачи Дарования Торы так, как единственно и только  она могла быть. оставив всё и вся остальное… на волю ашгахи клалит, в коих соблазнах и пребывают, коими, соблазны и обладают в рамках естесственного хода событий, со всеми их… потопами, серойссольюснеба и пр.пр.пр. (как сказано: ели и пили и женились и веселились и что толку и всё бестолку)
отметим одно ключевое обстоятельство: Авраам-Ицхак-Яаков (прямая линия), но Сарра не мама Ривки и Лея и Рахель - не её внуки…духовная их связь, сопоставимая по Заслугам с мужеской линией, остаётся неясной… при том, что она однозанчно есть и остаётся выделенной

и что означают эти слова её сыну Яакову: на мне пусть будет ‘ашгаха клалит’: при том, что когда Ицхак узнал что произошло на самом деле, он повторно благословил Яакова, приняв решение Ривки и не оспривая и не выясняя. В сущности, ничего сверх того, что ещё, помимо сделанного, она могла бы сделать, а сделала она то, чего кроме неё никто бы не сделал… убережённая Саррой, наполненная любовью, встерчей (и жизнью) с Ицхаком, перевернувшей всю её жизнь; Ривка скромно проводила свою земную жизнь, подобно Хаве, подобно Сарре.

в дальнейшем, рассуждения о ашгахе клалит нам ещё пригодится.

нескольк слов о Яакове:
прежде всего, Яаков вышел из шатров Авраама и Ицхака, что называется ‘с одними только благословениями’ и далее, ему предстояло идти на вотчину Ривки. чтобы, примерно понимать, что… его ожидало так и остаться… ‘с одними только благословениями’. сказано, что Яаков плакал, сказано, что 14 лет прятался в доме учения Шема и Эвера и просто… не знал что ему делать. забежим несколько вперёд: вы знаете, что такое: работать за жену..? положение, мягко говоря… ничего особого не скажешь и Яаков эти годы, практически ничего и не говорил из того, что было бы записано в Тору, потому как…: вот и видит Яаков лестницу и интересно вот что, не будь Яаков благословлен Торой, никакой лестницы ему увидеть не было бы дано и можно написать много разных и противоположных комментариев о воззрениях тех кто ходили по этой лестнице, но важно не это, важно следующее: во-первых, речь идёт о безгласном созерцании, не мог или не знал что сказать..? строго говоря,  можно ‘поспорить’ с утверждением: ;место это свято, ибо здесь…;, потому что, предполагаяю и это весьма вероятно, что данная лестница по которой спускались ангелы и увидел Яаков Г-спода, соткана именно теми благословениями, которые были на Яакове и именно посредством этих благословений, носителем кторых являлся Яаков, Ангелы могли спускаться на Землю и подниматься на Небо и Г-сподь, именно по этой лестнице, т.е. связана она не с местом, а с Яаковом. мы то с вами знаем, что без этого: без лестницы Яакова, без ашгаха пратит, без возможности проявления ашгахи пратит в этом мире, в результате правления ашгаха клалит, которая напрямую связана с грехом познания добра и зла и питает свою силу именно от той отправной точки: свод Небес, с которых надлежит спускаться благословениям на Землю, непосредственно от самого Творца, находится в состоянии обледенения, через которое благословения в этот мир не проходят. и единственное, что имеет возможность привести благослвения с Небес, посредством соединения, согласования и единения Земного и Небесного Управления, это ашгаха пратит и благословения Яакова, которые выражены в виде лестницы, по которой ходят Ангелы и Г-дь. и именно Яаков, находится в таком положении, что не может обрестись на Земле и о нем сказано и его статус приравнивается как статус умершего: что значит - в рамках ашгахи клалит, для него удела нет, не предусмотрено. ранее, много раз говорилось о том, что тело и душа не могут уживаться вместе: но на самом деле, это не так, речь идёт совсем о другом: речь идёт о непримиримости и невозможности принять и встроить, согласовать/синхронизировать ашгоху клалит, берущую начало от невозможности и неспособности принять цельность Б-жественного мироустройства, с ашгахой пратит: Б-жественным Промыслом, изначально Задуманным Творцом о мироустройстве и всех его творениях. И далее, в данном контексте, предстает очень интересный вопрос о том, что есть трума (отделение на посвящение Творцу… того, материального воплощения благ, которыми, что называется и живём), а именно:

несколько слов о сопоставлении поступков Св. Праотцев, отражённых в их отделённой труме:

благословения, которые спускаются в этот мир, посредством лестницы Яакова, минуя, в его заслугу это страшное обледение:
по одной версии - насыщают всю Землю материальными благами, подобно тому, как повествуется в истории о Р’Ханине бен Доса
по второй версии, не могут реализоваться в этом мире, подобно тому, как происходит с Яаковом: Яаков не встраивается в систему ашгаха клалит и Фактчиески его статуст приравнивается к статусу умершего, по-просту не может ничего сделать в рамках данной системы правления, также и благословения не могут ;раскрыться; в рамках данной системы, именуемой ашгаха клалит.

далее, мы видим, что такое состояние не может продолжаться: и Яаков таки да, устанавливает официальные отношения с представителями той системы правления - ашгахи клалит, но, что: наемный труд, вознаграждением за который является: жениться, для дальнейшего развития ашгахи пратит. и об этом, можно говорить слишком много.
в рамках таких отношений, вот что происходит: благословения находят свое воплощением в этом мире и раскрываются, однако что: всё мышление ашгахи клалит направлено на то, чтобы собрать материальные блага, результат воплощения данных благословений так, чтобы Яаков и его будущая семья, а также ашгаха пратит, продолжали оставаться в таком статусе, который, что называется… мягко говоря ’пренебрежения’. что может отделить Яаков в качестве трумы Творцу, если его награда, при всём том благословении, которое приходит на Землю, в его заслугу, является одно лишь: жениться.?  скажем так: во сколько оценивается его ‘возможность одеться’ его ‘хлеб насущный’? ответим просто: в рамках ашгахи клалит, на такое даже не глянут. с точки зрения трумы, строго говоря, от такого труму даже не отделяют, потому что, ну… однако, при всём при этом, именно ‘это одеяние’, именно ‘этот хлеб насущный’, служит Яакову, а раз, служит Яакову, то Яакову - это Трума, причем Благоугодная Б-гу, наверное, Драгоценная Б-гу.

…помните, что сегодня, по обычаям мудрецов принято делать с трумой? трума отделяется, произносится благословение на отделение трумы, однако невозможно её принести и трума по-просту, делается… ну… во-первых, данный обычай очень напоминает и является памятью о том, что именно в таком, подобно ‘нынешнему’ статусу трумы, жил, существовал, пребывал Яаков стараясь привнести, установить в этом мире ашгоху пратит, в рамках которой только и единственно, могло произойти дальнейшее Дарование Торы. интересно и то, что в нынешние времена, ам исроэль испытывает диаметрально противоположные Яакову горести, а именно: невозможность отделения трумы, по заповеди Торы, с обречённостью на придание отделяемой трумы статуса… ‘обесценивания’ таковой. тогда, как Яаков, не знал как отделить Г-споду труму от тех материальных благ воплощённых благословениями спускаемыми на землю в рамках ашгахи пратит - посредстом благословений Яакова, в виде Лестницы Яакова, в его заслугу.

;написано со Слов и в заслугу моего Учителя, Р’Бен-Цион Меламеда.

итак, в рамках данного рассуждения, мы сможем надлежаим образом разъяснить, что есть такое: ;благословение или броха (по-старо-русски);: это, есть некий ;канал или сосуд;, соединяющий земной и небесный миры, по которому снисходят устроения данного земного мира (по старо-русски: цимцум (;;;;;;;;), явственным примером коего и записана в Тору ;лестница Яакова;. важно подчеркнуть особенное свойство данного явления: без исправления, ценой вышеописанных неимоверных и ‘переходящих границы естесственной земной жизни’ усилий Св. Праотец и Прамам направленных на исправление греха познания добра и зла, данное явление, не могло проявиться в земном мире асия.

следует сделать и ещё одно уточнение: влияние ашгахи пратит, в рамках вышеописанных рассуждений проявляется и на животных, как сказано:… . стоит отметить однако и тех животных, которые вместе с родом человеческим, вынуждены претерпевать эту земную жизнь в рамках ашгахи клалит.

данное рассуждение, позволяет нам с большей ясностью понять, что такое есть ;жизненность;

несколько слов: спор с Р’Хайимом о том, что есть ;жизненность; и опровержение Его Слов о том, что предыдущие поколения были ‘’более живыми’’ (впрочем, прозвучало забавно):

итак, во-первых ашгаха пратит, есть состояние согласованности Промысла Б-га и волей человека (его творения), в лице Яакова, в первозданной предначальности, т.е. не затронутой грехом познания добра и зла. и при всем том, что приходится терпеть Яакову, жизненность Яакова напрямую и непосредственно исходит от Творца.
при том, что правление этого мира, ашгаха клалит, является ‘плодом’ и результатом греха познания добра и зла и подвержена обледенению Небес, через которые не могут приходить благословения в этот мир, в результате изначальной ‘повреждённости’ данной системы правления и это фактически то, что именуется, состояние: ‘’корес’’, хотите спросить, как выглядит ‘корес’, как это можно понять: это состояние обледения Небес, через которые не могут приходить благословения в этот мир сопряженная с повреждённой системой правления данного мира: ашгахой клалит, результатом которого и являются… эээ и происходит… ну… нет прямой и непосредественной связи с Творцом, с душой, корни которой, находятся ‘по ту сторону обледенения Небес’, согласованности Земли и Небес, этого мира с… единения воли человеческой и представителей ашгахи клалит с Волей и Промыслом Творца в первозданной предначальности, т.е. не подверженной повреждённости от греха познания добра и зла.

… хотите знать о жизненности и отношении к таковой ашгахи клалит - примеров за историю человечества и сказанного об этом, более чем достаточно: когда приходилось выбирать: или Тора и завет, истина правда ашгаха пратит, или… всё то, что делали с теми, кто выбирал Тору завет истину правду ашгоху пратит и т.д. кроме того Р’Элиша бен Авуйа не перестал быть Р’Элишей бен Авуйа, он лишь… вопрос на который у него нет ответа, а именно: как до того может произойти… с Ведома Святого Благословен Он.

в связи с этим, вывод: усилия, старания, стремления, ‘движения’… как только это ни называют и какая только путаница в понимании  переводов со старо-русского не возникает… то чем ‘гордятся и похваляются’, ‘говорят мало а делают много’, и т.д. и т.п. являются ни чем иным, как труд в рамках ашгаха клалит - по старо-русски: авода зара. а… та ‘психология’ ‘духовность’ и… ‘философия’, ‘парадигма’ и т.д. и т.п. по старо-русски: тимтум (тупость сердец, живущих в ритме ашгаха клалит, неисправленности и активном действовании того самого: греха познания добра и зла).
…
…
несколько слов…(итог) рассмотрение о Храмовом Служении:
…
…
теперь, нам становится понятна ;природа; Мишкана а затем и Храма как такового, а также предметов (килим) храмового служения, более того, нам понятна ашгаха пратит ;природа; и той живности, о которой сказано…
…
мысли о их созидании - перешли в рамках подобного канала цимцум Моше и поставленным тем, кто принял участие в их сотворении, в рамках ашгахи пратит, в рамках исправленного греха познания добра и зла и ;ежепостоянного; пребывания вот в таком ключе…

…кроме того, здесь, стоит отметить разделение функции царя наместника пребывающего в Храме, а также храмовых служителей, в соответствии с вышепреведённым рассуждением о том, как по двум версиям происходит встраивание приходящих по каналу цимцум небесных благословений (устроений) в мире асия: обе версии являются единым целым, а именно: царь находящийся в Храме, является тем, в заслугу которого, и непосредственного с кем именно, сопряжен канал цимцум, по которому снисходят устроения с Небес на Землю: Храма, эрец исроэл, мира аися (подобно, Р’Ханине бен Доса, который не имеет непосредственно никакого физического соприкасания и действования непосрдественного устроения (несения Храмого Служения) и Храмовые Служители, которые являются непосредственными исполнителями ;соединителями; так сказать снисходящих небесных устроений в земном материальном воплощении…
…
…

иными словами, подитожим: не может быть Построен Третий Храм, без того, чтобы исправить грех познания добра и зла, и те устроения Храма и преобразования/единения мира земного и небесного соединены непосредственно цимцумом, благословениями, единственно кто способен понести на себе - Машиахом, так и отображается и в чем есть тайна и смысл ;короны Мошиаха (короны царя); и это есть первая составляющая подитоживания. вторая составляющая подитоживания: связана с тайной выбора каждого(-ой) между ашгохой пратит и ашгохой клалит и тем, как…

иное, может привести к ужасным ужасным заблуждениям, олицетворяющим внешнюю видимость казалось бы устроения непонятно чего, со всеми провозглашениями и самопровозглашениями понятно кеми и кого и как, без исправления греха познания добра и зла в его корне’…
т.е. Мошиах - есть олицетворение Устроения и Правления Царства Земного в Единении с Небесным, вне власти греха познания добра и зла, ашгахи клалит, всякой лжи и т.д. и т.п.

‘начало исправления которого, положили Адам и Хава, ;дождавшись; (если можно так выразиться) Авраама и Сарру (когда, если можно так выразится, дело сдвинулось… с понятно какой точки, когда стала образовываться духовная сила действования ;мицва; (действования левчик, действования мысли (махшова), действования и физического(майса): ;маасе меркава;): т.е., с тех пор, стали сбрасывать с себя власть… души, становясь частью Б-жественного Управления ашгаха пратит - т.е. души обрели свойство бессмертия, воскресли (простите, за повторение одной и той-же мысли много раз).

смертность же тел, свидетельствует только об одном: неисправленности и ещё продолжающемся влиянии ашгахи клалит и власти греха познания добра и зла в земном мире, по-просту (по старо-русски): мире асия.’’

‘’примечание: данное рассуждение истинно в рамках рассуждений ашгахи пратит/ тогда как, в рамках ашгахи клалит, способность телес и душ с ними связанных (бедных и несчастных), а также упования предшествующих поколений, остаётся в несчастной потенциальной возможности выбора, а именно: выбрать ашгаху пратит - Б-жественного Строения и Промысла вне власти… всего того, о чем много раз выше написано, а всё остальное… происходящее в рамках ашагахи клалит, по большому счёту, то, что принято называть на старо-русский лад: азохен вей . и это есть смысл и разъяснение Слов: ;выбери Жизнь; (которую… не так-то просто выбрать, зная… см.выше о том, как не просто… выбрать Тору завет истину правду ашгоху пратит и т.д.).

p.s. ;;: возвращаясь к тому, с чего началось данное рассуждение: неизреченность и таинственность Ривки (тайну который, сегодня, все равно не раскрыть, однако можно записать разговор между Хавой и Саррой, чтобы понять насколько важно то, что произошло далее (в следующем поколении)):

Хава Сарре в пещере Махпела:
- Ты знаешь, сколько поколений я ждала здесь? Ты не знаешь, сколько поколений я Ждала здесь. Так, образно говоря, мягко выражаясь, хотя бы ты Сарра, не жди столько поколений, сколько я ждала здесь.
Сказала Хава Сарре, Высвбождая нетелесную свою себя из пут и власти…(сказано и повторено уже много раз кого и чего)
Сарра поспешила за Хавой:
- Подожди, Хава, я с тобой!

примечание: схут высвобождения нешомойс из власти и плена… (сказано и повторено уже много раз кого и чего) принадлежит Аврааму (с чем и связана тайна и положено начало образования старо-русской заповеди ;пара адума;, в земном мире: иными словами, подобно как у нешомойс появилась возможность стать частью ;маасе меркава;, так и данная заповедь создаёт возможность (в ветхо-русские времена) стать частью ;маасе меркава; в земном мире, находясь в здравом не только уме, но и теле. однако с приходом Мошиаха, сия заповедь окажется частью истории, за ненадобностью борьбы с ашгаха клалит/естесственным ходом развития событий и т.д. и т.п. о чем сказано и повторено уже много раз кого и чего, т.е. свободными от ашгаха клалит и греха познания добра и зла, а значит и… станут свободными не только те нешомойс, но и их телеса… кроме, пожалуй, её однократного исполнения (заповеди пара адума)…как завершения перехода земного мира из статуса олам азе в статус олам аба или из этой заповеди мы учим что-то подобное, не знаю).

Шмулик:
- Йосик, ну ты как всегда, не доводишь рассуждние до завершения.
Йосик:
- ну, что я могу поделать, Ребе, я не знаю..!
- я знаю - сказал Шломо.

(подпись: Йося)

Вывеска у Входа:
; как сказал Элькин: ;Желал бы я обрести Дарование Торы в Ган Эден;.;
;Клубъ Потерянных Имён;