013 Геодетерминантная концепция культуры

013 Геодетерминантная концепция культуры

Милюков Павел Николаевич (15 (27).01.1859 - 1943)
- русский историк, публицист, общественный деятель, автор «Очерков по истории веской культуры», состоящих из 3 частей и 4 книг, в которых развивает оригинальную концепцию русской истории в едином потоке социально-культурной эволюции.

Одно из основных понятий Милюкова П.Н. «национальный организм».
Национальные организмы, взаимодействуя, друг с другом, проявляя свою национальную культуру и традиции, образуют историю.

Культура возникает, закрепляется и существует через культурные национальные традиции. Возникновение новой культуры, новой истории связано с созданием новой культурной традиции.

Понятие «национальный организм» у Павла Николаевича Милюкова является ключевым в его историософской концепции. Милюков рассматривал нацию как живой организм, который развивается, взаимодействует с другими нациями и формирует свою уникальную культуру и историю.

 Национальный организм

1. Органическая природа нации:
Милюков представлял нацию как живой организм, который обладает собственной жизнью, развитием и эволюцией.

Подобно биологическому организму, нация рождается, растет, развивается и может угасать.

Этот подход позволяет рассматривать нацию не как статичную структуру, а как динамическую систему, подверженную изменениям.

2. Культурное взаимодействие:
Национальный организм не существует в изоляции. Он взаимодействует с другими национальными организмами, обмениваясь культурными ценностями, идеями и традициями.

Это взаимодействие является важным фактором развития и обогащения национальной культуры.


3. Культурные традиции:
Культура национального организма формируется и закрепляется через культурные традиции.

Эти традиции являются носителями национальной идентичности и обеспечивают преемственность поколений. Они включают в себя язык, обычаи, обряды, искусство и другие элементы, которые передаются из поколения в поколение.


4. История как результат взаимодействия:
История, по Милюкову, является результатом взаимодействия национальных организмов.

Каждая нация вносит свой вклад в мировую историю, проявляя свою культуру и традиции. История становится ареной, на которой разворачиваются процессы взаимодействия и взаимовлияния различных национальных культур.

Сама же новая культурная традиция возникает в связи с новыми обстоятельствами и идеями.

Связывая историческое развитие со средой обитания этноса, Милюков использует термин «месторазвитие» культуры, который в смысловом и содержательном отношении есть проявление связи человека с природой.

Каждый этнос обладает несколькими взаимодействующими типами «месторазвития», в отношении которых и определяется общий характер культуры народа. Милюков, будучи приверженцем либеральных взглядов, пытался найти эволюционные типы культуры как социально-культурные конструкции исторического прогресса.

Концепция «месторазвития» у Павла Николаевича Милюкова является важной частью его историософской теории.

Она связана с идеей о том, что каждый этнос развивается в определённых географических, социальных и культурных условиях, которые оказывают значительное влияние на формирование его культуры и истории. Давайте подробнее рассмотрим эту концепцию и её значение.


Месторазвитие

1. Географические условия: Месторазвитие включает в себя географические условия, в которых развивается этнос. Это могут быть природные ресурсы, климат, рельеф и другие факторы, которые определяют возможности и ограничения для развития культуры и экономики.


Социальные условия:
Социальные условия включают в себя структуру общества, социальные институты, традиции и обычаи. Эти факторы определяют, как этнос организует свою жизнь, как распределяются ресурсы и как принимаются решения.


Культурные условия:
Культурные условия включают в себя язык, религию, искусство, науку и другие элементы культуры. Они определяют, как этнос воспринимает мир, как он выражает свои ценности и как он взаимодействует с другими культурами.


Взаимодействие типов месторазвития:
Милюков подчёркивал, что каждый этнос обладает несколькими взаимодействующими типами месторазвития. Это означает, что географические, социальные и культурные условия не существуют изолированно, а влияют друг на друга и совместно определяют общий характер культуры народа.

Эволюционные типы культуры

Милюков, будучи приверженцем либеральных взглядов, пытался найти эволюционные типы культуры как социально-культурные конструкции исторического прогресса. Он выделял несколько типов культуры, которые отражают различные стадии развития общества:



Основные научные труды Милюкова
– История второй русской революции (в 3-х томах, 1921–1924);
Национальный вопрос (1925);
Россия на переломе (в 2-х томах, 1927);
Очерки по истории русской культуры (в 4-х томах, 1930–1937, расширенное и переработанное издание).