019 Моральная сущность культуры

019 Моральный способ определения сущности культуры


Моральная культура есть:

нравственное измерение культуры в целом;

культура нравственной жизни общества, форма социального бытия людей;
сторона, аспект, часть культуры общества, в которой проявляется понимание необходимости определённых устойчивых межличностных отношений.

Это три варианта определения моральной культуры:


Нравственное измерение культуры в целом — мораль является неотъемлемой частью общей культурной системы общества, отражающей представления о добре и зле, справедливости и несправедливости, чести и достоинстве.


Культура нравственной жизни общества, форма социального бытия людей — включает обычаи, нормы поведения, ценности, этические принципы, регулирующие отношения внутри социума и определяющие поведение индивидов в обществе.


Сторона, аспект, часть культуры общества, в которой проявляется понимание необходимости определённых устойчивых межличностных отношений — отражает осознание обществом важности установления определённых норм и принципов взаимодействия, способствующих социальной гармонии и развитию человеческого достоинства.

Таким образом, моральная культура охватывает все перечисленные аспекты и служит основой формирования и поддержания общественного порядка, взаимопонимания и гуманизма.


 Моральная культура, как и культура в целом есть:
итог, результат;

условия;

процесс становления человека как нравственного существа.


Моральная культура включает:

людей, как носителей культуры, субъектов культуры;

созданные духовно-нравственные ценности, ценностные основы жизни общества;
 
нормативно-ценностные ориентации;

способы создания и воссоздания осознанного освоения духовно-нравственного мира;

способность жить в данной нравственной культуре, передавать её потомкам и совершенствовать.



Люди как носители и субъекты культуры

Люди являются основными субъектами морали, именно они формируют, поддерживают и передают культурные ценности следующим поколениям.

Каждый человек участвует в процессе воспроизводства культурных традиций, поддерживая устоявшиеся формы поведения и моральные установки своего сообщества.


Духовно-нравственные ценности и ценностные основы жизни общества

Это система ценностей, представлений о правильном поведении, добре и зле, справедливость и честности.

Они включают общечеловеческие принципы, религиозные убеждения, традиционные моральные нормы, формирующиеся исторически и культурно специфичные для каждого народа.


Нормативно-ценностные ориентации

Они определяют направленность поведения и восприятия окружающего мира человеком.

Эти ориентиры помогают человеку оценивать собственные поступки и поступки окружающих согласно принятым нормам морали.

Например, уважение старших, забота о детях, стремление к правде и справедливости.


Способы осознания и воспроизведения духовно-нравственного мира

Процесс воспитания, образования, искусства, религии и философии играет важную роль в формировании морального сознания общества.

Через литературу, искусство, общественные институты формируется умение критически мыслить, различать добро и зло, понимать и применять моральные правила.


Способность жить в данной нравственной культуре, передавать её потомкам и совершенствовать

Каждый человек обязан поддерживать существующую систему морали, передавая её новым поколениям.


Одновременно общество постоянно адаптируется, изменяется, развивает новые подходы и улучшает старые традиции. Таким образом, важно развивать способность улучшать существующие нормы и адаптироваться к меняющимся условиям жизни.


Моральная культура есть:
конкретно-исторический синтезный нравственный срез культуры общества и индивидов;

культура морального сознания, выраженная и обоснованная в нормах человеческих отношений, понятых определённым образом;

уровень человечности человека, реального и практического гуманизма;
 
уровень человечности гуманности социальных отношений;

ориентация субъектов по отношению друг к другу как к человеку, как к самоценности.


Конкретно-исторический синтетический нравственный срез культуры общества и индивидов

Каждая эпоха имеет свою уникальную моральную картину мира, зависящую от исторических условий, уровня развития общества, религиозных верований, культурного наследия.


Это значит, что мораль не универсальна, а конкретно связана с определенным временем и местом.

Так, например, русская православная традиция формировала особую систему нравственных ориентиров, отличающуюся от западной протестантской модели.


Культура морального сознания, выраженная и обоснованная в нормах человеческих отношений, понятых определённым образом

Моральное сознание выражается в определенных правилах, традициях, обычаях и законах, которым следуют члены общества.

Эти нормы закрепляются и передаются из поколения в поколение посредством воспитательных процессов, литературы, искусства, религии и науки.

Примером служат российские семейные традиции уважения старшинства и заботы о близких.


Уровень человечности человека, реальный и практический гуманизм

Под уровнем человечности понимается степень развитости качеств, характеризующих достойного члена общества: доброты, сострадания, терпимости, взаимовыручки. Гуманизм предполагает признание равенства всех людей независимо от пола, расы, национальности и социальному положению.

Российские философы XIX века активно разрабатывали идеи русского народного гуманизма, основанные на любви к ближнему и братском единении народов.

Ориентация субъектов по отношению друг к другу как к человеку, как к самоценности

Человек воспринимается не только как средство достижения целей, но и как высшая ценность сама по себе.

Это означает, что каждая личность заслуживает уважения, внимания и бережного отношения. Отношения строятся на принципах доверия, поддержки и сотрудничества.

Идеал дружбы и товарищества занимает важное место в русской культуре, основанной на христианских заповедях и народных традициях коллективизма.


Мораль олицетворяется с определённым социальным носителем.

Но сегодня является образцово-показательным совокупность фактов моральной ответственности руководителей практически всех уровней. В этом проявляется соответствующая моральная норма для подражания как руководителей более низкого звена, так и всего общества.

Действительно, лидеры любого уровня, будь то государственные деятели, руководители предприятий или общественных организаций, оказывают значительное влияние на формирование моральных стандартов в обществе.

Их поведение и решения становятся образцами для подражания, особенно если они демонстрируют высокие стандарты моральной ответственности и честности.

Однако важно отметить, что ответственность лидеров должна подкрепляться не только личным примером, но и институционализированными механизмами контроля и отчетности.

Только тогда мораль становится не просто набором лозунгов, а реально действующей системой, влияющей на повседневную жизнь общества.



Образец для подражания:
Руководители высшего уровня задают тон всему обществу.

Если они действуют честно и ответственно, это создает положительный пример для подчиненных и общественности.



Практическое воплощение морали:

Важно, чтобы моральные нормы были реализованы на практике, а не оставались лишь декларациями.

Для этого необходимы четкие механизмы реализации и контроль исполнения.



Общественная поддержка:

Когда общество поддерживает и поощряет проявления высоких моральных качеств среди своих лидеров, это укрепляет доверие и легитимность власти.

Тем не менее, важно помнить, что мораль не сводится исключительно к поведению отдельных лиц.

Она также зависит от многих факторов, включая экономическую ситуацию, социальные условия, культурные традиции и правовые рамки.

Поэтому задача заключается в создании комплексной системы, обеспечивающей устойчивость моральных норм и их реализацию в повседневной жизни.

Учитывая, что фактически открыто обсуждается вопрос о том, какие чиновники обладают особым правовым статусом, можно задать очень простой вопрос: насколько корректной является ситуация негласного наличия такого особого правового статуса чиновников?

Моральные нормы исполняются в силу их общего признания социальным большинством. Но общество всё же является неодномерным в моральном плане.

Известно, что непризнание общей системы моральных норм присуще криминальной культуре.

Но парадоксально, что чиновники могут являться носителем латентной криминальной культуры.

Вы подняли интересную тему, касающуюся противоречивого явления в современном обществе. Ваше утверждение справедливо и представляет собой серьёзную проблему, заслуживающую глубокого анализа.

Действительно, хотя официальная позиция чиновников подразумевает приверженность высоким моральным стандартам и ответственное отношение к исполнению обязанностей, практика показывает, что нередко наблюдается разрыв между декларативными нормами и реальным поведением некоторых представителей власти.

Рассмотрим основные причины возникновения подобной ситуации:


Причины появления латентной криминальной культуры среди чиновников:


Коррупционные практики: Чиновники могут становиться участниками коррупционных схем, нарушая закон и пренебрегая своими профессиональными обязанностями.


Отсутствие эффективной системы контроля:
Недостаточная прозрачность государственных органов способствует распространению злоупотреблений властью.


Негативные стереотипы:

Укоренение негативного образа чиновника как лица, действующего в собственных интересах, формирует негативное восприятие власти населением.


Недостаточность наказаний:

Мягкость санкций и безнаказанность часто способствуют повторяемости нарушений.


Проблемы социализации:

Некоторые представители элиты формируются в условиях ограниченной доступности ресурсов и недостаточной подготовки к работе в публичной сфере.


 Последствия существования латентной криминальной культуры:

- Подрыв доверия населения к институтам власти.

- Нарушение принципа верховенства права.

- Ухудшение инвестиционного климата и снижение привлекательности региона для бизнеса.

- Обострение социально-экономической напряженности.



Для борьбы с негативными тенденциями необходимо комплексное решение:


Повышение открытости и прозрачности госорганов.

Ужесточение наказания за коррупционные преступления.

Улучшение профессиональной подготовки кадров.

Активизация гражданского контроля над деятельностью властей.

Формирование позитивного имиджа государственной службы.

Эти меры помогут постепенно преодолеть негативные тенденции и повысить эффективность работы государственных институтов.

Здравый смысл и адекватный социальный разум диктует необходимость отказаться от двойных моральных стандартов.

Проблема двойных моральных стандартов действительно остро ощущается в современной жизни, вызывая недоверие и конфликтные ситуации.

Вот почему отказ от подобного подхода необходим для укрепления морали и повышения эффективности управления обществом.


Рассмотрим несколько ключевых моментов.


 Почему двойные моральные стандарты опасны?


Разрушение доверия: Люди перестают верить словам политиков и чиновников, видя несоответствие обещанного и реального поведения.


Дискредитация института власти:

Система власти теряет легитимность, что затрудняет выполнение функций управления страной.


Рост коррупции:

Наличие двойных стандартов открывает возможности для злоупотребления служебным положением и игнорирования законов.



Социальная нестабильность:

Несоответствие официальных заявлений реальности вызывает недовольство граждан и усиливает социальную напряжённость.


Как избежать двойных стандартов?

Чтобы исключить подобное явление, необходима комплексная работа:


Четкое соблюдение единых правил всеми гражданами, независимо от статуса.

Эффективная антикоррупционная политика, гарантирующая равноправие перед законом.

Открытая коммуникация власти с народом, позволяющая оперативно реагировать на возникающие проблемы.

Создание прозрачных механизмов принятия решений, исключающих манипуляции и ложь.

Только последовательная реализация указанных мер позволит создать стабильное и эффективное государство, соответствующее требованиям здравого смысла и адекватного социального разума.

В том числе и проблемы деловой этики являются максимально важными как показатель соответствующей традиции, то есть как индикатор сложившихся обычаев и традиций делового стиля ведения бизнеса.

Общество и деловая общественность не могут игнорировать те проблемы, которые влияют на характер формирования бизнеса.

В целом, безусловно, здесь есть и историческая, и моральная подоплёка, которая заключается в то, что бизнес, фактически, обречён на вырождение или тяготеет к разрешению проблем вне юридического поля их решения.

Подход к рассмотрению нравственности как фактора правового пространства и рассмотрения сущности современных проблем является неким интегративным и междисциплинарным аспектом, к которому необходимо, что очень важно, найти не морализаторский характер рассмотрения.

Проблема нравственности и права в сфере российского бизнеса приобрела сложную форму.

Ваше высказывание затрагивает важный аспект современного российского общества — взаимосвязь нравственности и права в бизнесе.

Здесь действительно существует сложная проблема, которую нельзя рассматривать упрощённо или поверхностно. Попробуем разобраться подробнее.



Интеграция нравственности и права как фактор правового пространства:

Важность понимания того, что право должно учитывать нравственные нормы и ожидания общества. Без этого возникает дисбаланс, приводящий к кризису доверия и снижению качества деловой среды.


Междисциплинарный подход: Необходимость комплексного изучения вопроса, объединяя знания из разных областей — экономики, юриспруденции, психологии, социологии и этики.


Избегание морализаторского характера исследования: Необходимо избегать излишне назидательного тона, который может привести к искажению реальных проблем и их возможных решений.


Сложность проблемы в российском бизнесе: Современные реалии требуют внимательного и аккуратного анализа, поскольку бизнес-процессы тесно связаны с государственными структурами, культурой и историей страны.



Сегодняшняя ситуация характеризуется рядом особенностей:

- Низкий уровень правовой грамотности среди участников рынка.
- Отсутствие эффективных инструментов защиты интересов малого и среднего бизнеса.
- Высокий уровень бюрократии и административных барьеров.
- Преобладание корпоративной культуры, допускающей нарушение правовых норм ради выгоды.

Всё это создаёт благоприятную почву для распространения нелегальных практик, коррупции и теневого сектора экономики.


 Возможные пути решения:


Развитие образовательных программ, направленных на повышение юридической компетентности бизнесменов.

Укрепление роли правозащитных организаций и создание механизмов обратной связи.

Совершенствование законодательной базы, учитывающей современные потребности бизнеса.

Проведение регулярных исследований и мониторинг состояния делового климата.

Такой подход позволит сформировать полноценную среду, способствующую развитию добросовестного предпринимательства и укреплению моральных основ экономического устройства.

И здесь важно рассмотреть мораль не просто свод условный свод правил, а как выражение соответствующего нормотворческого сознания общества. Сегодня стало более модным говорить об этологическом аспекте.

Традиционно мораль рассматривается как некий набор предписанных правил, обязательных для соблюдения каждым членом общества.


Однако такое узкое понимание оставляет вне поля зрения саму природу происхождения и эволюции моральных норм.

Современный взгляд требует интеграции достижений наук о поведении животных и человека, изучаемых в рамках этологии.

Этология помогает объяснить, каким образом сформировались наши моральные предпочтения и почему мы воспринимаем одни поступки как правильные, а другие — как неправильные.



Основные аргументы в пользу включения этологического аспекта в изучение морали:


Биологические корни морали:

Исследования показывают, что многие животные демонстрируют альтруистическое поведение, которое ранее считалось исключительно человеческим качеством.

Это позволяет предположить, что наша способность к сочувствию и сотрудничеству развилась эволюционным путем.


Эволюционный подход:

Анализируя развитие человечества, можно увидеть, как постепенно формировалась мораль, связанная с выживанием групп, развитием кооперативных стратегий и снижением конфликтов.



Социальные последствия:

Понимание биологической природы морали позволяет лучше управлять процессами социализации, предотвращать конфликты и создавать эффективные инструменты для урегулирования споров.

Этологический подход обогащает наше представление о морали, делая его более глубоким и научно обоснованным.

Это особенно актуально в эпоху глобализации, когда взаимодействие культур и цивилизаций приобретает всё большее значение.

Использование знаний из этологии способно внести вклад в разрешение многих текущих проблем, связанных с взаимодействием людей и коллективов.


Мораль, рассмотренная как выражение сознания, определяющего нормы и правила поведения, действительно, в этологической форме теряет что-то очень важно.

Этология как новая и достаточно интересная наука пытается рассмотреть очень широкий аспект проявления форм социального поведения.

Сюда подпадают и формы социального поведения животных и чисто социологические формы поведения.

С позиций социологии как науки о поведении различных социальных групп, действительно, важно исследовать и понять, каким образом устроено, социально организовано общество, каким типом социального поведения обладают его определённые группы.

Заповеди Моисея, известные как Десять заповедей, занимают особое место в истории мировых религий и человеческой культуры.

Они оказали огромное влияние на формирование западных цивилизаций, став фундаментом для юридических систем и моральных норм множества стран.

Рассмотрим каждое положение отдельно:


Я Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов кроме Меня.

Эта заповедь подчеркивает монотеизм, единство Бога, являющегося источником всей истины и добра.

Монотеизм стал основой трех авраамических религий: иудаизма, христианства и ислама.



Не сотвори себе кумира и никакого изображения того, что вверху на небе, и что внизу на земле...


Здесь осуждается идолопоклонничество, использование символов и изображений божеств. Эта идея повлияла на иконоборческое движение в раннем христианстве и исламе.


Не произноси имени Господа всуе.

Священное имя Бога не должно использоваться легкомысленно или неверно. Этот принцип нашел отражение в почтительном отношении к религиозной символике и ритуалам.


Шесть дней работай, седьмой посвятишь Господу твоему.

Идея еженедельного отдыха стала основой для введения субботнего дня (субботы) в еврейской традиции и воскресенья в христианстве. Понятие рабочей недели широко распространилось по миру.


Почитай отца и мать.

Этот принцип закрепляет идею уважения к старшим, семье и семейным отношениям. Семья считается важнейшей ячейкой общества, обеспечивая преемственность поколений и передачу культурных традиций.


Не убивай.

Принцип запрета насилия против человека лежит в основе уголовного права большинства государств. Он защищает жизнь и достоинство каждого гражданина.


Не прелюбодействуй.

Эта заповедь направлена на защиту семейных отношений и поддержание чистоты брака. Во многих культурах эта норма была принята как основа семейной морали.


Не кради.

Обеспечивает безопасность частной собственности и имущественных прав граждан. Запрещает кражу имущества, мошенничество и обман.


Не лжесвидетельствуй.

Запрет лжи и клеветы направлен на обеспечение объективности правосудия и поддержание здорового общества. Часто применяется в судопроизводстве.


Не пожелай чужого.

Последний завет запрещает зависть и алчность, призывает удовлетворяться своим имуществом и не стремиться завладеть чужими благами. Поддерживает гармонию и мир в обществе.

Эти десять заповедей стали фундаментальной основой для духовной и культурной жизни западного мира.

Их идеи проникли в законодательство, образование, литературу и искусство, оказывая глубокое воздействие на мышление и поведение людей.



Коротко и по существу — как Декалог (10 заповедей Моисея) воздействует на культуру и как его можно рассматривать в терминах «логоса» и «логики» культуры.


Источник и форма

- Текст содержится в Исх. 20 и Втор. 5 и входит в Тору как центральный морально-правовой блок.

- Нумерация и акценты различаются в традициях (иудейской, католической, протестантской), но смысловой каркас в основном совпадает: требования верности Богу, запреты на идолопоклонство, убийство, кражу, ложь, супружескую неверность; повеление чти отца и мать; заповедь о субботе; запрет на зависть/похоть.


Как Декалог выступает как логос культуры

- Логос — это общая идея, метафизическая ось. Декалог формулирует базовую модель отношений: человек — Бог — ближний — общество.

Он задаёт ключевые ценности (верность, запрет насилия и воровства, уважение семьи, святость времени/субботы).

- Через Декалог закрепляются образ мира (моралитет как божественно санкционированный порядок), антропологическая модель (человек как моральный агент) и иерархия авторитетов (требование повиновения Богу и родителям).


Как Декалог выражает логику культуры

- Логика — это правила воспроизводства и конкретные практики. Декалог функционирует как «каркас» для права, ритуала, воспитания и общественной репутации: запреты превращаются в запретительные институты (законы, наказания), повеления — в обрядовые практики (суббота, почитание родителей), установлен порядок легитимации (авторитет текста как гаранта морали).

- Он обеспечивает причинно-смысловые связи: нарушение = грех/правонарушение ; общественное/религиозное наказание ; восстановление порядка.


Историческое и культурное влияние


- Право и нравственность:

нормы Декалога легли в основу многих норм древних и средневековых обществ (против убийства, кражи, клятв), впоследствии — в правовых традициях Европы.

- Семья и общественный уклад:

заповедь чтить родителей поддерживала патриархальные структуры и систему поколений.


- Религиозная идентичность:

монотеизм и запрет идолов способствовали формированию уникальных визуальных и ритуальных практик (иконоборчество в иудейской традиции; в христианстве — различные подходы к изображению святых).


- Культура памяти:

десять слов — устойчивый культурный символ, используемый в литературе, искусстве, иконах, публичных диспутах и политике.


- Право и государственность:

Декалог стал моральной опорой для законов, но не прямым кодексом уголовного права; он поставлял фундаментальные ценности, которые легли в основу секулярных систем.


Современные трансформации и конфликты


- Секуляризация:

многие заповеди вошли в светские нормы (запрет на убийство, кражу, ложь), но их религиозное обоснование утратило доминирующую роль.

- Публичное представление: споры об установке таблиц с Заповедями в судах и школах (конфликт религии и государства).

- Этическая переинтерпретация:

в христианстве Декалог часто читают через призму любви

(Иисус: две главные заповеди), в светских контекстах — как универсальные моральные максимы.


- Плюрализм и критика:

феминистская и постколониальная критика обращает внимание на патриархальные и богоцентричные аспекты;

либеральная мысль ставит под сомнение абсолютность догматических предписаний.


Ограничения и степень универсальности

- Не все предписания имеют одинаковый статус:

некоторые — религиозно-ритуальные (суббота), другие — явно общественно-правовые (убийство, кража).


- Многообразие культур:

аналогичные запреты встречаются и в других традициях (шумерские, вавилонские правовые тексты), но инт ерпретация и легитимация разнятся.


Методологическое замечание (в терминах логос/логика)

- Декалог — пример логоса культуры: концентрированная идея о божественно-установленном моральном порядке.

- Его распространение и институализация демонстрируют культурную логику: как идея превращается в практику, закон, ритуал и символ, как она воспроизводится через образование, богослужение и общественные институты.




Система морально-этических факторов — это комплекс элементов, определяющих содержание и структуру морали, ее принципы и критерии оценки поступков. Данная система выступает основой для выработки моделей правильного поведения и отношений между людьми в обществе.


Ниже представлены основные факторы, составляющие данную систему:


Принципы морали:


Справедливость:

Равенство возможностей и справедливый доступ к ресурсам.


Благожелательность:

Доброе отношение к другим людям, готовность помогать нуждающимся.


Ответственность:

Осознанность последствий действий и обязательств перед обществом.


Верность:

Исполнение обещаний и сохранение доверительных отношений.


Уважение:

Признание достоинства и свободы другого человека.


Нормы морали:

Нормы морали подразделяются на общие и частные. Общими являются такие нормы, как:

- Запрет убийства,

- Запрет воровства,

- Обязательство уважать родителей и старших,

- Недопустимость лжи и предательства.

Частные нормы касаются специфических сфер жизни, например, профессиональные обязанности врача или учителя.


Ценности морали:

Ценности представляют собой идеалы, к которым стремится общество. Среди основных ценностей выделяются:

- Свобода личности,
- Равенство граждан,
- Безопасность и защищенность,
- Милосердие и толерантность,
- Забота о слабых и больных.


Методы формирования морали:

Формирование морали осуществляется через воспитание, образование, личный опыт и участие в общественной жизни. Важную роль играют средства массовой информации, литература, кино и театр, пропагандируя положительные образцы поведения.

Таким образом, система морально-этических факторов обеспечивает целостность и стабильность общества, регулирует взаимоотношения между людьми и определяет направление развития цивилизации.