The concept of the problem field

The concept (contours) of the problem field

Надо помочь таким людям нравственно определиться и определиться осознанно – не быть принудительно (давление + манипулятивное воздействие, чему они подвергались в «коммунистически» идеологизированном обществе) подчинёнными некоему комплексу правовых, моральных и нравственных норм.

Решение виделось таким:

- из Галахи брать нравственные ориентиры,

Галаха; - традиционное иудейское право, совокупность законов и установлений иудаизма, регламентирующих религиозную, семейную и общественную жизнь верующих евреев. В более узком смысле - совокупность законов, содержащихся в Торе, Талмуде и в более поздней раввинистической литературе, по которым еврей должен себя вести, а также каждый из этих законов в отдельности.

- из Агады брать ориентиры для построения эффективного проживания под принятые нравственные ориентиры.

Аггада (от ивритского «повествование») - большая область иудейской литературы Устного Закона (Талмудов) и более поздних мидрашей, не относящаяся к законодательной части (галахе). Агада в течение многих веков была важнейшим элементом национальной традиции, и краеугольным камнем еврейского фольклора. В то время как галаха представляет совокупность правовых норм и предписаний ритуального характера, аггада содержит в себе, главным образом, поучения и афоризмы религиозно-этического характера, исторические предания и легенды. В то время как галаха нормировала жизнь, аггада воспитывала народ в духе этих норм. Аггада в талмудической литературе не выделяется структурно, но излагается вперемежку с галахой и в связи с нею.

Birnbaum E. Evian: The Most Fateful Conference of all Times in Jewish History. Part II // «Nativ». A Journal of Politics and the Arts. Sha'arei-Tikva: Ariel Center for Policy Research. February 2009. 

В той публикации 2009 Эрвин, похоже, понимает – организованный сионизм низко оценивает «русских»,восточноевропейских евреев и соответственно строит с ними работу. Это понимание рабби Эрвин проявил в практической работе по организации «израилезации» «русских» олимов.

In that 2009 publication, Erwin seems to understand that organized Zionism has a low opinion of "Russians" and Eastern European Jews and is working with them accordingly. Rabbi Erwin showed this understanding in his practical work on organizing the "Israelization" of the "Russian"Olim.