Сталинский евроцентризм и фантомная боль истории

Сталинский евроцентризм и фантомная боль истории

В середине XX века в советской науке произошла тихая, но масштабная революция. Под патронажем Сталина и в русле идеологии позднего сталинизма была создана новая историческая парадигма. Она позиционировалась как антинорманнская, как освобождение русской и кавказской истории от западного диктата. Но на деле она стала евроцентризмом наоборот — не менее искусственной конструкцией, чья главная цель заключалась не в поиске истины, а в создании управляемой, «омоложенной» истории народов, соприкасающихся с Седым Кавказом.

Сегодня мы видим трагические последствия этой инженерии: целые народы, как осетины, стали заложниками навязанного им нарратива, а хранители подлинной древности были физически истреблены или вычеркнуты из истории.

Часть 1. Старая загадка и новый ответ

Спор норманистов и антинорманистов тянется веками. Критики норманнской теории, от Тредиаковского до Ломоносова, интуитивно искали корни русской государственности не на холодном Севере, а на Кавказе. Эта интуиция была гениальной, но не могла быть доказана наукой того времени.

Сегодня у нас есть ключ. Титул варяжских князей — Хельг, Олег, Ольга — фонетически и семантически с точностью ложится на самоназвание ингушей ГIалгIа (Ghalgha), что означает «главные», «первые», «строители», «священные». Это не заимствование с Севера, а отголосок древнейшей евразийской аристократической терминологии, восходящей к жреческому сословию храмового Кавказа. Именно там, в сотнях святилищ горной Ингушетии, ковались те сакральные имена и титулы, которые позже разнесли по миру «кратии» — асы, арии, анты, нарты.

Часть 2. Сталинский проект: замена одного мифа другим

Сталин, будучи тонким политиком, понимал силу истории. Ему нужна была идеология, которая, с одной стороны, противостояла западному норманизму, а с другой — делала все народы СССР «молодыми» и обязанными центру.

Был выбран простой и элегантный путь:

1. Назначить «старших». Через работы Васо Абаева, получившего за это невиданные регалии, была создана и утверждена схема: осетины = аланы = скифы = древние иранцы.
2. Сделать их «предками». Все остальные — русские, тюрки, другие кавказцы — объявлялись либо ветвями этого древа, либо более молодыми народами, пришедшими позже.
3. Отсечь «матрицу». Из этой схемы полностью выпадал факт существования на Кавказе доклассового жреческого центра, чьим языком был ингушский (нана-мотт) и чьими храмами усеяны горы.

Это была операция по омоложению истории. Всем раздали готовые, "понятные" европейскому уму скифо-иранские ярлыки, стерев более сложный и древний автохтонный слой.

Часть 3. Логический тупик и материальная правда

Созданная схема была научно абсурдна с самого начала. Она порождает тот самый «гомерический хохот» у любого непредвзятого исследователя:

· Генетический абсурд: Искать генетических «отцов» для гигантских общностей (скифов, ариев) в одном небольшом народе с относительно поздним формированием — это отрицать элементарную логику.
· Отсутствие храмов: Главный маркер цивилизации — это храм. Утверждать, что народ, не создавший на своей исконной территории ни одного архаичного храмового комплекса (в отличие от ингушей), был духовным центром, значит отрицать археологию. ( храмы башни склепы религиозные символы свободного рода)
· Игнорирование титулов: Эпитеты Арии, Аланы, Асы, Анты — это не имена народов, а божественные, храмовые титулы. Они не могут существовать без своего сакрального источника — касты Магов (МагIи), «верхних, главных» жрецов. Сталинская версия пыталась создать «элиту» без её духовного ядра.

Часть 4. Цена мифа: кровь хранителей

Этот исторический фантом имел кровавую цену. Народы, которые своим реальным наследием опровергали новую схему — ингуши (тысячами храмов кобанской и аланской эпохи), чеченцы, карачаевцы, балкарцы (прямой связью с аланским миром) — стали помехой.

Их физическое уничтожение или выселение в 1944 году стало не просто актом мести или военной необходимостью. Это была идеологическая чистка. Народы-хранители подлинной истории были стерты с карты, чтобы расчистить место для исторического фантома. Репрессированные старики, вернувшись из ссылки, застали мир, где их прошлое было либо украдено, либо переписано.

Часть 5. Осетины как заложники и новый взгляд науки

Сегодня осетины оказались в трагической ловушке. Массово называя детей Аланами и Сарматами, они, сами того не желая, воспроизводят сталинский миф, становясь его заложниками. Они вынуждены идентифицировать себя через образ, созданный в кабинетах, а не через живую архаику, которая, возможно, ближе к ним самим, но отсечена официальным дискурсом.

Но правда пробивает себе дорогу. Работы таких лингвистов, как Джоанна Николс, показывают: ингушский язык (нана-мотт) — это не периферийное наречие, а один из древнейших языков, матрица, сохранившая архаичные классные показатели, которые могут объяснить многие загадки индоевропейских языков. Современная наука начинает понимать, что центр тяжести евразийской праистории лежит не в причерноморских степях и не в Скандинавии, а в храмовых долинах Кавказа.

Заключение

Сталинский евроцентризм оказался страшнее и изощреннее норманизма. Он не просто исказил историю — он создал параллельную реальность, подкрепив ее репрессиями. Сегодня мы стоим перед выбором: продолжать жить в мире искусственных конструкций, оплаченных кровью, или начать мучительный процесс денацификации истории.

Путь к правде лежит через признание примата материальной культуры. Сотни ингушских храмов, башен, склепов — это не просто камни. Это немые, но честные свидетели. Они говорят о существовании древнейшей жреческой цивилизации, чьи эпитеты, законы и символы разошлись по всей Евразии, дав имена князьям, народам и богам. Пока эти камни не будут прочитаны как главный текст истории региона, любые исторические построения останутся лишь политическими мифами, обреченными рано или поздно вызвать смех сквозь слезы — как реакцию на трагическую память, оплаченную кровью.













Сталинский евроцентризм: как политика создала исторический миф для Кавказа и России

Введение: Норманнская теория и кавказский след

Вечный спор русской истории — норманнская теория против антинорманнской — обретает новую глубину, если вынести его за рамки «варяги vs. славяне». Ранние критики норманизма, такие как В.К. Тредиаковский и М.В. Ломоносов, указывали на связь истории Руси с Кавказом. Этот намёк оказывается пророческим в свете представленной концепции.

Титул варяжских князей — Хельг (Helge), Олег, Ольга — фонетически и семантически восходит не к скандинавским языкам, а к кавказскому ГIалгIа (Ghalgha) — самоназванию ингушей, означающему «главные», «первые», «священные». Это не случайность, а указание на древнейший пласт евразийской аристократической терминологии, восходящий к жреческому сословию. Следовательно, подлинные истоки древнерусской и общеевропейской элитарной культуры следует искать не на севере, а в храмовом центре Кавказа, материальным доказательством которого являются сотни древних святилищ горной Ингушетии.

I. Сталинская историческая инженерия: замена одного мифа другим

В середине XX века в СССР произошла невиданная по масштабам историческая ревизия. Под руководством Сталина и в идеологических целях военного времени был создан новый «евроцентризм наоборот». Его суть:

1. Деконструкция норманнской теории была заменена не возвращением к идеям Тредиаковского, а конструированием новой исторической оси.
2. Центром этой оси были назначены осетины. Через работы лингвиста Васо Абаева, быстро получившего все научные регалии (включая членство в Королевском азиатском обществе), была создана и утверждена на государственном уровне схема: «осетины ; аланы ; скифы ; древние иранцы».
3. Последствия для истории: В рамках этой схемы не только кавказцы, но и русские, славяне, тюрки оказывались «молодыми» народами, чьи предки выводились из этого недавно созданного «скифо-аланского» центра. Это была идеологическая операция по омоложению и унификации истории под контролем метрополии, призванная стереть более глубокие и сложные автохтонные корни.

II. Логическое безумие схемы и её истинная цель

Эта конструкция была научно несостоятельна с самого начала, что порождает «гомерический хохот»:

· Генетический абсурд: Искать генетических «отцов» для таких масштабных, полиэтничных и длительных историко-культурных общностей, как скифы или арии, в одном небольшом этносе (осетины) с относительно поздним формированием — это нарушение базовых принципов исторической логики.
· Отсутствие материальной базы: Утверждать, что народ, не создавший на своей исконной территории ни одного архаичного храмового комплекса (в отличие от ингушей), был духовным и культурным прародителем Кавказа и Юга России, — значит отрицать археологию как науку. Храм — главный маркер цивилизации.
· Игнорирование эпитетов: Схема игнорировала, что эпитеты Арии, Аланы, Асы, Ан являются не этнонимами, а божественными, храмовыми титулами. Они не могли существовать автономно, без своего сакрального источника — касты Магов (МагIи), «верхних, главных» жрецов. Не было цивилизации Ариев без Магов, как не было скифской культуры без жрецов-колхов (галга). Сталинская версия пыталась создать «элиту» без её духовного и интеллектуального ядра.

III. Кровавая цена мифа: репрессии против хранителей подлинной истории

Создание этого мифа имело не только идеологические, но и трагические политические последствия для народов Кавказа:

· Те этносы, которые своим реальным культурным наследием (ингуши — храмами кобанской и аланской эпохи; чеченцы, карачаевцы, балкарцы — прямой связью с аланским миром) опровергали новую официальную историю, стали помехой.
· Это стало одной из идеологических предпосылок для чудовищных репрессий: кровавой депортации ингушей и чеченцев в 1944 году, выселения карачаевцев и балкарцев. Народы-хранители подлинного наследия были физически устранены с исторической сцены, чтобы расчистить место для исторического фантома.

Заключение: Наследие мифа и путь к правде

Сталинский «евроцентризм» стал тупиковой ветвью в понимании истории Евразии. Он заменил одну гипотезу (норманнскую) другой, ещё более искусственной и политически ангажированной, оторванной от материальной культуры.

Современная наука, как показывает пример лингвиста Джоанны Николс, отказывается от старых натяжек. Её выводы о глубокой автохтонности и древности кавказских языков, их влиянии на соседние семьи, — это шаг к демифологизации истории. Однако «династии учёных», выросшие на защите старого мифа, продолжают его отстаивать.

Путь к исцелению исторического сознания лежит через признание примата материальной культуры. Сотни ингушских храмов, башен, склепов — это не просто памятники. Это немые, но непререкаемые свидетели существования на Кавказе древнейшей жреческой цивилизации, чьи эпитеты, законы и символы разошлись по всей Евразии, дав имена князьям, народам и богам. Пока эти камни не будут прочитаны как главный текст истории региона, любые построения останутся политическими мифами, обречёнными рано или поздно вызвать тот самый «гомерический хохот» — но уже как реакцию на трагическую беспамятство, оплаченное кровью целых народов.


ПРОЩЕ







СТАЛИНСКИЙ «ЕВРОЦЕНТРИЗМ».

По представлениям норманнистов основополагающей является мысль, что русская история начинается с призвания варяжских князей, Хельгов/Ольгов, которые не только организовали «диких русичей» в сообщество, но и в дальнейшем повели их к культуре, процветанию и цивилизации.
В середине XVIII в. разворачивается борьба за русскую историю. Первый академик Руси В. К. Тредиаковский и М.В. Ломоносов выступают  против  версии русской истории, на его глазах создаваемой немцами Миллером, Байером и Шлёцером. По мнению Тредиаковского, история Руси связана с Седым Кавказом,  …..варяги были славянами и говорили на славенском языке…
 
    В стране казалось победила норманнская версия истории, как показало время, правыми оказались норманны  и антинорманы. ( Кавказский ghalgha, скандинавский хельга ) ; древнескандинавское  «Helge» и «Helga»,  Хельг, "Царь Руси" Х-л-го, Олеги, Ольги", -  это  древний "забытый" высший  титул, с кавказской(ингушской) этимологией  г1алг1а/халха( жрецы из первых) .. жрецы-маги,   алан, ариев… Выходит древнюю историю Руси и европейцев,   следует  искать напрямую   в истории кавказских храмов..  Храмы - главный показатель цивилизации. Более двухсот кавказских храмов   сохранились в горной Ингушетии. (при всем уважении поздние греческие, христианские, исламские храмы несут с собой относительно чужую культуру ..)
Но …..сталинизм в СССР,  подменил нормандскую русскую историю; источники свидетельствуют в спешке во время войны сочинялась новая версия евроцентризма, где   не только русские,все  славяне, тюрки, кавказцы  стали потомками - маленького разнонародного племени осетин с генетическим возрастом в тысячу лет……
Главный мистификатор(шулер) Васо Абаев,  по созданию мифической истории «о осетинских скифах, алан»,  без обязательной защиты получает все ученные степени, и  признается   евроцентристами как «Действительный член Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии (1966)».!???
Можно принять когда на Кавказе ищут генетическую линию кавказского охотника-собирателя, который выжил в ледниковый период и распространился по все Евраазии..  Но искать генетических «отцов»,  для таких массовых объединении людей как арии, скифы в лице  одного этноса - осетин,  это шизофрения.. !??
Гомерический хохот вызывает  «российская история», где  оказалось не только бедные кавказцы но и русские, славяне, тюрки стали желторотыми, юными потомками осетинских скифо-алан с возрастом тысячу лет. .. ?!
На самом деле на Кавказе нужно было искать’изучать кавказские храмы,  поскольку все объединение и разъединение людей зависело от религии. Действительно все известные аланские эпитеты :  Арии, Ан, Асы, Аланы это божественные, храмовые эпитеты, которые не могли существовать без игнорируемого «магистрского» эпитета Маги - буквально  «верхних, главных  алан» с храмового кавказского центра( горная Ингушетия). Не существовала цивилизации  Ариев, без Магов ! Как не могла быть цивилизация скифов без тех же жрецов из колха(калка/галга).
Как подтверждение,…… несчастья  ингушей создателей кавказских храмов, умножились во время сталинского режима, когда кровавым тираном началась внедрятся евроцентристкая история на Кавказе, где соплеменники вождя осетины, получили  лживую роль «иранских» скифо-алан,  для омоложения, унижения  истории  предков русских, тюрков, и кавказцев.  …!!  Последовала кровавая ссылка, зачистка, убийства народов,  которые в тот момент   мешали, так как  имели непосредственное отношение к кобанской культуре, кавказским аланам: ингушам(создателям кавказских храмов), чеченцам, карачаевцам, балкарцам.
PS
Европейцы в лице Дж Николс отказались от своей истлевшей сказки, видимо сложнее это сделать тем кого разводили….да и видимо создали династии ученных чтобы сын в лице предка защищал ложь …




Сталинские евроцентристы  авторы кавказофобства, (в СССР в 20-е годы термин «кавказская раса» был изъят из научного оборота и заменён на «европеоидную»), которые учат кавказцев( россиян)  противостоять, предавать свою праисторию связанную с кавказскими храмами, с которыми связаны   все традиции, танцы, которым так гордятся кавказцы.  Очевидно потому  кавказцы изучают  свою историю исключительно со времен войны с Россией. !!!тем самым внушая одновременно с неприятием своей кавказской истории,…  что Россия это враг….
Культурный и религиозный кавказский асса/центр (горная Ингушетия’, где в единственном месте сохранились кавказские храмы, вернее более двухсот названии  научно-религиозных  храмов, святилищ.















ЧАСТЬ 2

Мистерия пропавшего закона. В прокуратуре Ингушетии запретили запрещать культ Сталина.

03/12/2025
Максим Соколова

Депортация  ингушей, февраль 1944. Фото: архив.
В феврале 2017 года одним из главных федеральных новостей стало принятие Народным Собранием (парламентом) Республики Ингушетия в первом чтении проекта закона «О запрете на территории Республики Ингушетия увековечения памяти Сталина».
Впервые (хотя попытки в других регионах были и раньше — десять лет назад в Петербурге этого пыталась добиться фракция «Яблоко», но неудачно) подобная инициатива получила поддержку законодателей.
Но через восемь лет выяснилось, что по требованию республиканской прокуратуры проект…снят с рассмотрения.
Депортация чеченцев и ингушей (тогда это была Чечено-Ингушская АССР), проходившая с 23 февраля по 9 марта 1944 года по приказу наркома внутренних дел Лаврентия Берии, — одно из официально признанных преступлений сталинской эпохи, как и депортации других народов.
Во время этой депортации было выселено, по различным оценкам, от 500 до 650 тысяч чеченцев и ингушей — эшелонами их вывезли в Казахстан и Киргизию.
В ходе выселения и в первые годы после него погибли примерно 100 тысяч чеченцев и 23 тысячи ингушей, то есть примерно каждый четвертый из обоих народов.
Накануне 73-й годовщины депортации — 22 февраля 2017-го — парламент Ингушетии единогласно принял в первом чтении внесенный группой депутатов проект закона «О запрете на территории региона увековечения памяти Сталина», который, по словам спикера Зелимхана Евлоева, «предусматривает наложение запрета на увековечение памяти Сталина…
… который подверг массовым репрессиям целые народы и отдельных граждан». А именно — запрет не только на установку памятников, бюстов Сталину…
…и на присвоение его имени городам, селам и улицам, но и публичное оправдание, одобрение его деятельности, в том числе путем размещения его изображений в общественных местах и в административных помещениях с целью возвеличивания его личности и деяний.

Решение одобрили представители репрессированных народов, а также правозащитники — и приняли в штыки сталинисты и коммунисты (заявлявшие, что запрет якобы нарушает конституционные гарантии свободы слова и выражения мнений).
И…все затихло: никакой информации о дальнейшей судьбе закона с тех пор не было.
Пока в начале этого года ингушский историк Ибрагим Костоев не взялся искать закон, который он полагал давно вступившим в силу. Но не нашел!
Вот что пишет Костоев в своем телеграм-канале: «Зашел на сайт Парламента Ингушетии, но, обыскав все, не нашел ничего. «Странно, другие законы размещены на сайте, а именно этого нет»…
… — подумал я тогда, и решил напрямую написать в Парламент обращение с просьбой предоставить мне возможность ознакомиться с текстом. Каково же было мое удивление, когда я получил ответ из Парламента. В нем говорится, что проект-то был принят, и даже разослан в субъекты права законодательной инициативы, да только вот заключения пришли отрицательные…?!!!
…Плюс к этому, в Прокуратуру Ингушетии обратился (с чем именно обратился, не указано) депутат Госдумы от Коммунистической партии Российской Федерации (КПРФ) III–VIII созывов В. Рашкин, и прокуратура после проверок сняла данный проект с дальнейшего рассмотрения».
Рассылка проекта закона, принятого в первом чтении, «субъектам права законодательной инициативы» — обычная практика. Вот только таких «субъектов» в Ингушетии, как отмечает Костоев, не так много.
Кроме депутатов парламента, это глава республики, ее правительство, прокуратура, муниципальные представительные органы, Уполномоченный по правам человека республики, Верховный и Арбитражный суды республики.
Получается, недоуменно спрашивает Костоев, что «все вышеперечисленные последовали примеру Прокуратуры и тоже не поддержали депутатов Парламента?».
Омбудсмен — когда речь шла о столь чувствительном для ингушей вопросе — тоже навряд ли выступил бы против.
Суды крайне редко направляют свои заключения на какие-либо проекты, если они не касаются их. Остается предположить, что ключевую роль сыграла жалоба Валерия Рашкина (напомним, в 2022 году после…
… «охотничьего скандала» лишенного депутатского мандата). Какие именно нарушения он нашел в проекте закона и почему прокуратура с ним согласилась — неизвестно: в ответе из аппарата Народного Собрания республики никаких подробностей не приводится.
Ну а в последние годы подули совсем другие ветры — один за другим стали устанавливать памятники Сталину и проверять на обоснованность решения о реабилитации жертв сталинских репрессий.
И вряд ли в ближайшее время закон о запрете увековечения памяти тирана будет иметь шансы даже там, где хранят память о его преступлениях.

КАК ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Вот что должно было интересовать прокуратуру и систему власти Ингушетии !!!!!!!

Сталинские евроцентристы  авторы кавказофобства, (в СССР в 20-е годы термин «кавказская раса» был изъят из научного оборота и заменён на «европеоидную»), которые учат кавказцев( россиян)  противостоять, предавать свою праисторию связанную с кавказскими храмами, с которыми связаны   все памятники, традиции, танцы, которым так гордятся кавказцы.  Потому кавказцы изучают  свою историю исключительно со времен войны с Россией. !!!тем самым внушая одновременно с неприятием своей кавказской истории,  .. что Россия это враг.
Культурный и религиозный кавказский асса/центр (горная Ингушетия’, где в единственном месте сохранились кавказские храмы, вернее более двухсот названии  научно-религиозных  храмов, святилищ.


Если кавказец не знает что лезгинка это храмовый «танец планет», а не птичий танец - пьяного орла и лебидихи ?


Кавказцы или ЛКН ( лица кавк’нац) ?

- Если кавказцы не знают  свою историю, ….  максимум   «про  войны с царизмом» ?
- Если кавказец не знает историю кавказских научно-религиозных храмов как показателей цивилизации, носителей кавказских традиции  ?
- Если кавказец не знает что при всем уважении, христианские, исламские храмы, отличаются от кавказских храмов, тем что являются в том числе носителями чужих традиции ?!
- Если кавказец не знает, что все кавказские памятники; башни, склепы, дольмены это символы кавказских храмов ?
- Если кавказец не знает что «храмы’храмовики’дишанах» воспитывали людей соблюдать законы, и соответственно отличали от дикарей с воровскими традициями  ?
И «в конце концов» … —  Если кавказец не знает что лезгинка это храмовый «танец планет», а не птичий танец - пьяного орла и лебидихи ?