Храм III

Храм станицы Скуришенской это единственное историческое сооружение Кумылженского района, бывшего юрта Волгоградской области, бывшего Всевеликаго Войска Донского, из восьми существовавших станичных после победного парижского похода, научившего французов исполнять команду:"А ну-ка быстро, быстро!", тогда у них образовались всем известные бистро. Попутно в те годы тевтоны насыпали рукотворный курган с монументом в честь русско-немецкого братства по оружию против Наполеона в Лейпциге, памятник тоже забытый, но выстоявший две мировых войны.

На пути фашистского вторжения Войску Донскому не суждено было встать, на реабилитацию казачества ушли десятилетия. Большевики походя записали казаков во врагов народа в статусе индейцев. Сами они догадались или из Америки им подсказали сегодня некому выяснять, дело сделано. Храм стал последним из архитектурных могикан района, местных заставляли сдирать мотыгами фрески со стен. Реставрация началась  лишь после многолетних потуг энтузиастов только в конце 2025 года при настойчивой охране государства от ремонта. Рядом проходит огромная газовая труба, но десятилетий не хватало, чтобы завезти газ в храм. Потребовались усилия проходимцев, мимо прошедших и пришедших в изумление от ужасного состояния шедевра архитектуры. Виделась намеренная политика.

По мнению генерала Петрова из романа "Полководец" председателя Союза писателей СССР, Героя Советского Союза Карпова, выпускника Генштаба: "Немца за Днепр можно было не пускать". Предполагаю, что донское казачество за Дон к Царицыну тем более не пропустило бы, но полегли раньше и от своих. Памятную доску казакам на храм, ушедшим на фронт Великой войны, как тогда называли Первую мировую, прикрепил лишь в XXI веке. Помянуть цветами во исполнение "Никто не забыт, ничто не забыто" было негде. Дату начала той катастрофической войны и её конец уже никто не помнит, хотя во многих дворах еще сохранились пожелтевшие фото в казачьей форме, некоторое время запрещенной красными, как и занятие руководящих постов.

В Скурихе храм своим хиросимским видом несколько десятилетий угнетал местное население, отражая состояние умов спустя два века, как будто именно в этом заключалось его предназначение. Разрушить его полность, как остальные, не удалось по неизвестной автору причине. В инвентарном описании храма на крыше значились даже деревья. Стекол не было, птички свободно летали насквозь. Из двух сторожек при входе одна уже приобрела сквозную дыру в стене у основания и вертикальную трещину отклонивщейся стены из-за разрушения фундамента, утомившегося от нагрузки двух столетий. Колонны потрескались и фронтон на деревянном основании вот-вот должен был обрушиться. Обручи, стягивающие треснувщие колонны еще кое-как удерживали сами себя, но дождь заливал глубокие трещины, обещая скорое обрушение. Кирпичи мощного фундамента местами превратились в пыль.

Населения в станице почти не осталось. Рядом стоящая школа близка к закрытию, а для участкового врача недосчитались нормативных восемьсот человек при том, что на момент строительства храма в начале XIX века, для чего был пострен кирпичный завод, вокруг проживало десять тысяч казаков, больше нынешнего райцентра по соседству. Все спокойно и безропотно дожидались естественного обрушения последнего районного памятника Всевеликаго Войска Донского, приконченного большевиками, как и Семиреченское казачество, на месте которого возник для кочевников Казахстан, с переименованием казачьего Верного в Алма-Ату. Там не только от казачства, но и от русского присутствия спешат отказаться. Красные реформаторы над людьми и местностью вдоволь поэскрементировали за прошедший век, можно любоваться на результат и вспомнить новенькие минареты бывшей казачьей крепости Грозная, но "это другое", как любят теперь говорить.

Все знают, что у нас церковь отделена от государства и статьи расходов на поддержание церковных сооружений не предусмотрено. А коль нет заинтересованных, воцерквлённых лиц в данной местности, в основном староверов, то и вывод прост. В районном центре по соседству убогая церквушка имеется, как и желание прихожан построить храм сходный с взорванным. Тогда, в имперские гордые времена, станицы соревновались друг с дружкой по монументальности своих сооружения, среди которых самая внушительная была в станице Букановской, откуда предки атамана Краснова, повешенного Сталиным. Был защитник Веры, Царя и Отечества, а стал чудесным образом врагом народа. Сейчас на месте того храма лежит асфальт. Имеется небольшая деревянная церквушка-новодел, которой вполне хватает для нескольких сотен жителей Букановки. "Оптимизация" в духе по Сеньке шапка, населения осталось лишь для названия. Ведь по утверждению Советского Энциклопедического Словаря казак это всего лишь "писатель из ФРГ", не более того, пора забыть. В Словаре 1600 страниц и перечислены все члены семьи Ульяновых, с панегириком маменьке вождя, причисленного к лику святых раньше Русского царя, воспитавшей аж двух цареубийц! "Расказачивание" успешно осуществлено, народ разогнали, атаман повешен, храмы разрушены, энциклопедия зачищена, народ безмолвствует. Самостийный музей казачества в соседней станице Еланской под неусыпным давлением сотен судебных заседаний. Фигура атамана с булавой, как символ выборной атаманской власти, предшественницы пресловутых Советов, простоявшая с открытия музея в 2007 году, вырвана краном с пьедестала в 2025, почти синхронно с ликвидацией монумента императрицы в Одессе бандеровцами, оккупировавшими русский город. Фигура ненавистного Николая Второго, работы скульптора Клыкова, взорвана в Подольске еще в 1998 году. Сам Николай Романов, уже сдавший вахту престола добровольно, лишился головы, которая, по свидетельству Солоухина в его книге ("При свете дня", 1992 год), перекочевала в банку со спиртом в сейф Ленина, как трофей, обнаруженную комиссией из близких соратников: Дзержинского, Куйбышева, Сталина после смерти мстительного вождя. Чтоб замести следы варварства, все тела расстрелянной Семьи, причисленной Русской православной церковью к лику святых страстотерпцев, жгли на костре, заливали центнером кислоты и спрятали в лесу так, что энтузиасты искали десятилетия, но нашли!

Но вот в 2023 году опять появились неизвестные доброхоты и продолжили храм скуришенский восстанавливать. Из дома по соседству вышел старик на нетвердых ногах с недоуменным вопросом:"Ты какого...сюда приехал?" Других вопросов у него не нашлось, видимо местный Колизей его устраивал, а, возможно, был в числе тех ретивых участников сдирания мотыгами со стен изображения святых, чтобы те не увидели склад стеклотары. В противном случае предложил бы свою помощь, но это в его планы явно не входило. У Солоухина в описании послереволюционной деревни были схожие моменты.

Начинали ремонт храма активисты с главой администрации района с выноса прогнивших полов, остекления окон, заменой проржавевших дверей, фундамента сторожки, потом стенами храма озаботились, трещинами колонн. "Денег нет, но вы держитесь!" Спустя десять лет попы вдруг спохватились, переоформили собственника, после того как энтузиасты оформили им документы на строение и землю, чтобы провести газ для сушки сырых стен. Самозванцев попросили на выход, мол, это дело государево-охрана от ремонта и занялись запоздалыми работами, упростив окраску фасада, типа Зимнего дворца, бело-зеленого цвета в заурядную, однотонную, привычную всем белую хату. Впору воскликнуть Слава Богу! Лучше поздно чем никогда.

За прошедшее десятилетие энтузиастами удалось создать у фасада единственное место для возложения цветов ушедшим на фронт Великой войны казакам, ещё не разделенным иноагентами на белых и красных, но погибших на чужбине за Георгиевские кресты, а не кресты Вассермана для вождя в "нейтральной" Швейцарии, гнезде иноагентов и террористов. На стену храма под молитву отца Андрея была прикреплена памятная гранитная доска у основания которой автор возлагал цветы в день начала Первой мировой и Дня Победы, величайших трагедий России. Других желающих не наблюдалось. Посланцы епархии, начав ремонт, сняли доску, убрали вазу для цветов. Остаётся надеяться, что по окончанию ремонта храма, обещанного в течение пары лет, место поклонения будет восстановлено для поклонников и родственников защитников Веры, Царя и Отечества, а не только фотографии великих князей в далёком соборе Питера, не удержавших вожжи правления Великой Российской империи. В восстановленном храме хотелось бы видеть фото многочисленных защитников Отечества, неизвестно где упокоившихся на тех стенах, которые заставляли скрести мотыгами красные варвары. Благо уже имеется готовый пантеон с прекрасной акустикой, проверенной автором уникальным Хором Донских Казаков Сергея Жарова, мирового чемпиона по гастролям, которого так и не пригласили ни в СССР, ни в Россию нынешнюю, не тот репертуар и приобретенный иностранный акцент, наслоившийся на казачий говор. Автор концерт организовывал своей английской аппаратурой, столь любимой нашими нуворишами в Лондоне, во время строительных работ при полном безразличии окружающих и приглашенных. Рокконцерт Сары Брайтон в Венском соборе, транслировался по телевидению и тиражировался на дисках DVD. В столице кирха на улице Малой Грузинской, подсвеченная в ночи, регулярно дает концерты оркестра с классической музыкой за малую плату с хорошей посещаемостью. В станице Кумылженской, районном центре, имеется казачий хор, удостоенный появиться на столичной сцене и центральном телевидении на телеканале "Культура", но это другое. Им историческая сцена без надобности, есть хороший ДК, построенный коммунистами вместо взорванного красавца-храма, в фойе красовался Ленин, как победитель "вредного сословия". Случись Зеленскому устоять на Окраине, его статуи заполнили бы центральные площади, а в Одессе место уже приготовили, убрав статую императрицы.

Перед революциями, февральской и октябрьской, 1917 года, в Российской империи было пятьдесят тысяч церквей, но в набат ударить было некому. Это, сами понимаете, другое. А там где в набат били, тех снесли, вычеркнув из памяти и продолжают отрицать. В районном центре как-то собрались охочие построить достойный храм, благо место уже выделено на возвышении, и проект предоставлен отцом Андреем. Но, иные нынче времена, похоже, что нужен ещё один День Победы, для вдохновения и новые погибшие для поминок. Предложение организовать пантеон погибших на фронтах казаков, защитников Веры, Царя и Отечества в забытом всеми храме отклика пока не нашло. 9 мая цветы и венки продолжают носить...Ленину, уничтожевшему семь храмов из восьми существовавших в районе до революции. Мы долго ласкали уши правоверных коммунистов, адептов импортных шпаргалок, написанных русофобом Марксом под заказ. Не пора ли высказать очевидное в стране не выученных уроков, имея нынешнюю Украину, созданную по лекалам октябрьского переворота 1917 года?


Техотчет о храме в станице Скуришенской от 2019 года:
"Однопрестольный каменный храм был построен в 1821 г. (освящён 09.02.1822) на церковной площади станицы (место для храма освящено 30.06.1819). Автор и строитель неизвестны (по свидетельству В.В. Серебряной: «Христорождественская церковь сооружалась по чертежу высокопрофессионального зодчего»). В 1821 г. по заказу есаула Павла Себрякова, церковь была расписана мастером московского живописного цеха Михаилом Казмин Голмола. В документе о строительстве церкви, приведённом В.В.Серебряной в книге «Культовое зодчество Волгоградской области» (ВолгГАСА. Волгоград. 2002), говорится, что «церковь с колокольней по плану и фасаду доброй архитектурой, внутри алебастром, снаружи железом и крыша покрашена зеленой краской, главы на церкви и колокольне железные золоченые… В церкви имелось 7 колоколов от 114 пудов до весом в 1 пуд». При этом, согласно преданиям «Себряковы при заказе колокола «не поскупились на серебро <…> который, как говорят, был самым долгозвучным во всей округе». В 1853 г храм был оштукатурен, в том же году были вновь вызолочены главы, возведена деревянная на каменном фундаменте церковная ограда и вторая караулка.

В досоветский период ремонтные работы по храму были проведены в 1890 г. и в 1904 г. (в период с 15 мая по 17 июля 1904 г. был осуществлён ремонт фасадов и интерьеров).

На основании Постановления заседания постоянной комиссии по вопросам культов при Президиуме Нижне-Волжского краевого исполнительного комитета от 23.08.1933 №10/313 Христорождественская церковь была закрыта и передана под ссыпной пункт, а здание караулки – для устройства школьной мастерской. После Великой Отечественной войны помещение храма использовалось для хозяйственных нужд колхоза, а перед 90-ми годами, будучи заброшенным, обветшало и пришло в запустение».

Согласно Паспорту на памятник архитектуры «Церковь Христорождественская,
1819-1822 гг.» (Волгоградская обл., Подтёлковский (Кумылженский) р-н,
ст.Скуришенская), составленному 25.10.1989, искусствоведом Серебряной В.В. здание памятник имело следующие характеристики:
- храм не используется;
- на памятнике зафиксированы утраты: «Утрачена кровля на трапезной, пробит
свод в трапезной. Во многих местах на фасадах утрачена штукатурка. Утрачена часть розеток на фризе. На крыше храма, апсиды, над трапезной растёт трава»;

И кто здесь "евангельские свиньи", "зоологическая среда" и кто "зоолог"? Неужели Троцкий со Свердловым, подписавший от ВЦИК приказ № 100 от 25 мая 1919 г? Похожим варварством отличились талибы в Афганистане и мождахеды в Пальмире.