Бхагавад-Гита - 2002 г

          
                Бхагавад-Гита - Песня БОГА в сутрах.
                Сутры – стихи, которые в религии поются.
            / перевод с Санскрита Александром Ивановым  /до-2000  г. Орша РБ/
   ** напомню – сесть перевод в стихах -  http://bhagavadgita.ru/bg_kaznacheeva.htm - 1909 г.
   - имеется и перевод - https://бхагавад-гита.рф/bg/ - 2025 г. публикация.

Арджуна – познающий, ведающий, стремящийся, устремлённый
Санджая – не ведающий, без устремления, не знающий ещё ничего.
Брахман – Абсолют, Единый, Сверхразум, Высшее и т.д.
Карма – (больше, чем судьба) – Вселенское  взаимодействие сокровенных тайн энергии мысли (мышления) Монадической сущности с Божественными Законами в Природе мироздания.
Дэвы – мыслеобразы, духи. сущности бесплотные, но разумные, как и Эгрегоры и Ангелы, стихии и стихиали Природы Мироздания.               
                1
            (Сказ о том, что мы все братья – дети Бога одного и для чего воюем меж собой)
1 Дхритираштра сказал: Саньджая, что делают наши и пандиване, собравшиеся для сражения на поле свершений, на поле предназначений?
Саньджая сказал:
2 "оглядывая шеренги воинов пандавов, раджа Дурьодхана отправился к своему учителю со словами:
3 Учитель, смотри, какую великую силу сынов Панду выстроил сын Друпады, твой высокоумный ученик
4 здесь герои, великие лучники, подобные Бхиме и Аджуне, воины – Ююдхана и Вирата, также великий подвижник Друпада,
5 Дхриштакет, Чекитана, Каши-раджа, также могущественный Кунтидхожа и подобный быку – Шайбья
6 Юдхаманью и могучей Ультамаузджа и могущественные Субходра и Драупеда, также все великие подвижники
7 особенно могущественные и вожди моего войска, о дважды рождённый, обрати внимание а их имена,
8 там сын Бхишна, Карна и Крила, великие воины Ашват-хана и Викарна, а также сомадатмы Сыны
9 и много других хорошо вооруженных искустных воинов, готовых ради меня пожертвовать жизнью.
10 Неизмерима эта наша сила, оборона Бхишмы
11 и все те, кто окружают Бхишму, заняв важные позиции, также поддерживают общую стратегию"
12 Доблестный дед, родоначальник куравов, с возрастающей бодростью подул в раковину, издав вибрирующий звук, подобный рычанию льва, очень громкий.
13 Затем, раковины, большие и малые, барабаны, рога и литавры, слившись в едином звуке, произвели много шума.
14 Затем, из большой колесницы со связкой белых лошадей, в которой находится Властелин удачи и пандаванин, божественные раковины прозвучали
15 "Пять побед" , раковина Властелина чувств, "Божий дар"  - победителя богатств, судьбаностный Бхима – ненасытный, подул в великую раковину "Пандру".
16 Сыновья Кунти, царевичи Юдхишхира, Накула и Сахадева, подули в свои - "Всегдапобеда", дбюмана и Вирата
18 Друпада и все сыновья Драупады и владыко Слуб-хатхара, во всеоружии, подули в ракове-инв=ы один задругим
19 в единой вибрации содрогнулись  сердца расположения дхритараштран, также готовых выпускать свои стрелы, обтился к Повелителю чувств со словами
  Аджуна сказал:
21 Между обеих армий размести колесницу на безопасном растоянии
22 чтобы я мог рассмотреть жаждущих боя и с кем мне предстаит сражаться в этой битве
23 Дай мне взглянуть на собравшихся для сражения злонамеренных дхритараштрах, чтобы оценить их силы.
  Сказал Саньждая:
24 между обеих армий поместив прекраснейшую колесницу, ПовелительЧувств, говоря бхаратанину, сказал следующее:
25 "Сын Притхи, взгляни на собравшихся курунов, все они великие правители, впереди также Бхима и Дрома"
26 Сын Притхи увидел там стоящих отцов, дедов, учителей, дядей, братьев, сыновей, внуков, друзей, тестей и благожелателей, в обеих армиях включая
27 увидев всех стоящих различных родственников, Каунтея, приисполнившись высшим состраданием, сказал так, сокрушаясь.
Аджуна сказал:
28 При виде всех этих воинственных сородичей стоящих, мои все части тела трепещут, Кришна, и во рту пересыхает
29 Моя душа и тело трепещут, волосы встают дыбом, кожа горит и вот, лук выскальзывает из рук.
30 не способен устоять мой ум, по причине водимого противоречия и непонимания Кешава.
31 Не предвижу я ни какой пользы в убийстве сородичей в сражении, Кришна, не желаю  я победы, и "счастливого" царства также.
32 Зачем нам царство, Говинда, что за удовольствие жить стремлением царствования, в чем здесь удовольствие и счастье?
33 Все эти выстраившиеся воины, пренебрегающие жизнью и богатством- учителя, отцы, сыновью и деды,
34 дяди, тести, внуки – все родственники. Желаю ли Я убить их, Кришна, даже если они убьют меня,
35 даже ради царства в трёх мирах и ради великих дел, убивать дхритараштран  - какое нам в этом удовлетворение, животворец?
36 Убийство дхриштраштран с друзьями и родственниками разрушит наши идеалы; будучи охваченные пороком и невежеством, как,  убивая, счастливы будем, Мадхава?
37 Даже если не охваченные жадностью сердца, в силу своего падения, не видят преступления  в свершении убийства семьи и ссоре с друзьями, также,
38 Почему же нам, видящим греховность в убийстве семьи, не прекратить в нём участие, животворец?
39 Превосходно сказано: " С разрушением династии разрушается извечная  традиция, без традиции разрушается династия"
40 Воцарятся беспринципность, Кришна, развращаем женщин семьи, развращение женщин дает нежелательное потомство
41 эти дети непременно превратят в ад жизнь разрушителей семьи, утративших наследие предков и связь с Первоистоками.
42 Падшие дети разрушителей семей – причина опустошения вечного наследия семьи и общества также.
43 Согласно преданию, люди с испорченным наследием всегда пребывают в аду.
44 Увы, странно, что мы решили совершить этот тяжкий грех, движимые к царской жизни, пытаясь убивать своих близких,
45 даже если вооруженные дхираштране на поле боя убьют меня безоружного, может так будет лучше?  - Саньджая сказал.
46 Так вызывая свою учёность, Аджуна, в расположенной на поле боя колеснице снова сел, отбросив лук и стрелы, сметая и страдая в мыслях.

                2 
                (о вечности Души, Миссии, Йоге Мудрости и освобождении )
Саньждая сказал:
1 Тогда ему, охваченному состраданием, сокрушающегося, с глазами полными слёз, эти слова Мудхусудана
Господь сказал:
2 Откуда в тебе эта чернота, несвоевременная скорое поведение, недостойное человека идущего к высшим мирам, - бесчестья причина, Аджуна?..
3 Не обращайся к бессилию, Партха, неприлично твоё малодушие, поднимись, оставь свою слабость, врагов карающий.
Сказал Аджуна:
4 Как, Бришму, я и ученого Дрону, мадхусудана, стрелами контратакую, сражая врагов?
5 Не лучше ли наслаждаться жизнью, не убивая  великие души учителей, даже нищенствуя в миру, нежели выиграть желая, наслаждаться благими, обрамленными кровь учителей?
6 Ведомо ли нам, что лучше: пожертвовать ли жизнью и быть побеждёнными или победить, убив выстроившихся впереди дхратараштран.
7 скудность и слабость переполняют мой ум, неисповедимо предназначенье. Кае быть? Раскрой мне тайну, наставляй, я твой покорный ученик.
8 Не вижу я, как избавиться от тоски, искушающей чувства, даже достигнцув господства без противников, в царстве просветлённых.
Саньджая:
9  "не буду сражаться", - став молчаливым тут же.
10 И Повелитель Чувств в улыбке, как бхаратанину, сокрушающемуся меж обеих армий

Господь сказал:
11 Не сокрушайся о потерях, с ученостью рассуждая О ТОМ, ЧТО ПОТЕРЯТЬ НЕЛЬЗЯ, не сокрушайся и не скорби мудрец о том
12 ЧЕГО НЕ БЫЛО БЫ КОГДА-ЛИБО, чтобы ни Я, ни ТЫ, ни ВСЕ ЭТИ ЦАРИ НЕ СУЩЕСТВОВАЛИ, так же и в БУДУЩЕМ
13 ПОДОБНО ЮНОСТИ, сменяющей ОТРОЧЕСТВО, а Старость – ЮНОСТЬ, воплощенный, переносясь нового тела достигает. – рассуждающему очевидно.
14 Но, чувственное восприятие счастья и несчастья, как Зима и лето, появляется и исчезает; не постоянно оно, - ВДУМАЙСЯ.
15 Несгибаемая Личность Мудреца, терпеливого, ровного к Счастью и Несчастью, юостигшего освобождения.
16 "НИЧТО" существует всегда, не всегда существует "НЕЧТО". Оба утверждения Истины – вывод очевиден.
17 Знай же: только тот неразрушим, КЕМ Всё это пронизано; Вечность никто разрушить не способен
18 Конечны эти тела и неизмеримы воплощенные души вечно существующих, поэтому сражайся  бхаратанин.
19 Что известно убийце и о чём думает жертва?.. ОБА НЕ ЗНЮТ: - нельзя УБИТЬ ТО, что Убить НЕЛЬЗЯ.
20 Не может быть убито, будучи убито телом. "ЭТО" – наидревнейшее, неизменное, вечное6н нерождённое. Родившись или умираяЮ из непроявленного возникнув, вновь непроявленным становится
21 знай, неразрушимый, вечный, нерождённый, древнейший, ЗАКОН, что кому ты причиняешь боль, убивая, в такой же
22 как, от одежды ветхой отказываясь, новую принимает ЧЕЛОВЕК не погибает также, прежнее тело оставив, постоянно в новое воплощается.
23 "Это" нельзя рассечь оружием, "Это" не горит в огне, не намокает в воде, не высыхает на ветру
24 "Это" изначально.
25 "Это" непроявлено, Это непостижимо, не изменяемо, об этом тебе известно, поэтому не заслуживает твоей скорби.
26 Даже если ты думаешь, что "Это"  родившись однажды –умрёт, то и это не заслуживает скорби.
27 Рожденный умирает, а умерший прежде был жив – это факт. Не заслуживает скорби то, что неизбежно.
28 Непроявленное в начале, проявляется в творении, становясь непроявленным, когда разрушается; поэтому о чём скорбеть?
29 Один в этом видит чудо, другой слышит  о нём. Но, внешним чувством понять ТАЙНОЕ не дано.
30 Воплощенные вечны и бессмертны все как один. Поэтому все живые. Дух не подвержен разрушению.
31 Своё предназначение прими так же не колеблясь. Высшее  - заслужишь в сражении. Лучшее, что –либо ещё для рождённого не существует.
32 для рожденного воином, война – счастливое достижение, - распахнутая дверь в Высшие миры.
33 Но, если рождённый воином своё предназначенье не исполнишь, то предназначение погубишь и честь, ухудшив положение
34 навсегда обеспечив себя бесчестием – хуже смерти.
35 Великие воины сочтут, что из страха ты поле боя покинул, их великое уважение к себе сведёшь на нет.
36 Множество недобрых слов скажут и твои враги, понося твоё намерение, что может быть более болезненным?
37 Либо ты достигнешь Высших миров, будучи убитым, либо, победив, насладишься миром. Поэтому поднимись и, с верой. смирись.
38 Ровный в счастье и несчастье, в потере и в выигрыше, в поражении и в победе ВОИН, сражаясь,  - безгрешным пребывает.
39 Изложенное тебе логически выслушай в Йоге разума, слитой с ним воедино, которая Партха, кармы суть развяжет.
40 Не существуют в этой практике потерь и ошибок, используя её, избежишь большой опасности.
41 Устоявшийся, твёрдый разум, только один, сын Куру. Бесчисленны йог ветви, не устойчивы и не слитые с ним воедино.
42 Красноречивы цветисты слова религиозных фанатиков, Партха, не знающих Сути ВЕД.
43 Движимые в желании своём: высших миров, рождения с кармой добрый плод приносящей, особых свершений и благ всевозможных достигнут.
44 Привязанность к благам, связь истощает с разумом Высшим, просветление не происходит.
45 ТРИ КАЧНСТВА есть у объектов Чувств. Не зависимость от них, Арджуна, - значит быть свободным от двойственности, под защитой Высшего разума, в Йоге нужды не имея.
46 Как малый источник воды, сливаясь с большим, поглощается, так Знания все поглощаются Разумом Высшим, сливаясь с ним воедино.
47 Праведная Карма к плодам не стремиться. Стремиться к плодам 0 причина неправедной кармы. Совершай действия без привязанности к результату,
48 Йогу равновесия исполняй, привязанность оставив; Победитель Богатств йоги самообладания, называется пребывание в равновесии к успеху и поражению.
49 Отбрось отравительную карму, Победитель Богатств, чрез йогу разума, подчинив стремление к несчастливому результату.
50 Разумное служение может избавить от зависимости к результатам, поэтому Йога Служения и Йога Действия, есть настоящее искусство.
51 Кармическую деятельность, разумное служение практикуя, оставив стремление к плодам, Мудрецы освобождение достигают без препятствий, оставив путы рождения и смерти. 
52 Когда твой разум дебри иллюзий преодолеет, оставив невежество, тогда ты услышишь то, что должно быть услышано.
53 Услышишь иное ты, просветленья достигнув, в себе через Йогу найдя Совершенное Знание.
Аджуна сказал:
54 Что означает "в себе совершенное Знание"? Кто тот, " ума просветленья" достигший, что говорит он, как остаётся спокоен, как ходит?
Господь сказал:
55 В себе совершенное Знание, Партха, имеет ум проницательный, твёрдый и самодостаточный.
56 В несчастье спокойный и в счастье, страху и гневу не подвержен, умом отстранившись  - МУДРОСТЬ Ему Имя.
57 Кто в любых обстоятельствах добро и зло не разделяет, принимая и не завидуя, - тот утвердиться в мудрости.
58 Кто подобно черепахе, втягивающей свои конечности, все чувства отделяет от желаний, тот утвердится в мудрости.
59 По существу, воплощенный, практикующий воздержание, от наслаждений отказываясь, даже видя в них более высшее, в них не вовлекается,
60 пытаясь везде неуклонно благоразумной силой ума Каунтея, отбросить те чувства, что возбуждают.
61 Кто чувства все контролируя, в единстве со мной пребывает, желания оставив, - тот в мудрости утвердиться.
62 Чувственное  стремление к объектам, развивает Привязанность, из привязанности происходит Желание, из желания Гнев рождается,
63 Гнев рождает иллюзию, Иллюзия – заблуждение и Забвение – потеря разума, а Потеря Разума ведёт к гибели.
64 От привязанности к объектам чувств, отрешённостью освобождаются, действие чувств  Высшим "Я" контролируя сознание, Высшее "Я" милость Господа обретает
65 Милостью Господа все несчастья прекращаются, вскоре счастье происходит и ограниченный разум с тех пор возрастает.
66 Не существует разума без единства и НЕТ ЕДИНСТВА без МУДРОСТИ, вне Мудрости нет Покоя,  Без ПОКОЯ нет СЧАСТЬЯ.
67 ВЫедомый желаниями ум – подобен лодке,гонимой ветром по воде.
68 Поэтому тот, кто имея все чувства, Арждуна, их и желания отделяет, тот утверждается в Мудрости.
69 Что ночь для всего творения, то пробужденью подобно для видящего Мудреца, в ночи Бог видит его пробужденным.
70 Как река, вливаясь в океан, не переполняет его, так желание не переполняют отстранённого от желаний.
71 Отказавшись от желания любого, без желаний, стремлений и ложного ЭГО – мир обретает
72 Просветленья достигший не совершает ошибок, Партха, по истечении жизни уходит в Нирвану.

                3
                (Деяния, Жертва, привязанность к Карме и нет, о Великих грехах)
Арджуна сказал:
1 Если разум тобой, Животворец, лучше кармической деятельности считается, зачем в ужасную деятельность ты меня вовлекаешь, Кешива?
2 Двусмысленными словами ты вводишь меня в заблуждение; конкретно одно скажи, - Что есть Лучшее?
Господь сказал:
3 В этом мире 2 вида ВЕРЫ: ранее названное мною – ЗНАНИЕ – Йога мыслящих и ДЕЛАНИЯ – Йога практикующих
4 не действием безрассудным, не радостным бездействием, не отречением полным также совершенное Просветление достигается
5 ни в определённый момент, ни  в любой другой также не возможно минуть действия Кармы; Все Кармой ведомы, сраженные действием Качеств Природы.
6 Кто думает, что желанья имея, умом управляет действием чувств, тот в САМООБМАНЕ глупом, притворщик.
7 Кто истинно чувства умом регулировать начинает, Арджуна,  действием чувств – деянья-йогой, без привязанности – эта Практика Лучше.
8 Предписанные делая обязанности, непременно, действия лучше недействия, для поддержания тела, хотя бы необходимые действия
9 Жертвы ради действий, иначе мир, это Пути кармы,  её ради действуй, Каунтея, оставив привязанность совершенно.
10 Одновременно с Жертвой, создавая существа в древности – сказал Господь: "Этому быть, более и более Процветающим для тех, кто, желая, желаемое дарует"
11 Пожертвовав Дэвам желаемое, от Дэвов в дар получает, - так взаимно-удовлетворённые, благословенья высшего достигают.
12 желанное наслаждение – Дэвов награда, жертвой удовлетворенных, кто дарами наслаждаясь, ей не предлагает, тот вор непременноч.
13 Жертвенную пищу принимая, богулюбивые, наслаждаясь, всех грехов избавляются; в тяжкий грех впадают готовящие пищу для себя.
14 Пищу готовят из злаков, злаки растут благодаря дождям, дожди идут благодаря Жертвам, Жерьвы рождаются кармой (действием)
15 У Кармы Божественная Природа, знай: Божественное непременно Творит, поэтому все Пути Божественного в Вечной Жертве пребывают.
16 Таков Установленный круг. Любой пренебрегающий, живёт ради чувственного удовлетворения, Партха, – бесполезна такая жизнь.
17 Воистину Высшим "Я" ведомый будет и освящаем; не существует Кармы у человека утверждающегося и самодостаточного,
18 ни когда его действия являются целью, ни когда свершается Всё, что-либо. - он избегает.
19 Поэтому, без привязанности, непременно, как ДОЛГ. карму исполняющий, исполнив, - Высшего достигает.
20 Действует также Царь пребывающий в совершенстве, также все миряне, также считает действие обязательным
21чтобы ни сделал уважаемый вождь авторитетный, то, пример к действию для мирян, идущих следом.
22 для Меня, Партха, нет предписаний ни в одном из ТРЁХ Миров, нет желаемого и не желаемого, но я вовлечён также в действие.
23 Если Я не буду когда-либо вовлечённый  в действие, хоть малейшей степени, за мной последуют все люди, Партха, везде и во всём.
24 Если Я НЕжелательное  население Творить стану, погибнут все эти существа, будут разрушены все эти Миры не исполнением Кармы.
25 Не сведущие привязаны  к действию, когда действуют; сведущий, желая управлять мирами, должен делать это без привязанности также
26 Не смущение разума он должен вызывать у несведущих, связанных Кармой, но действуя в соответствии с разумом, Единство практикуя.
27 Природа, творимая действием различных качеств, ложное Эго, путает с Высшим "Я", исполнением Эго себя полагает
28 Сведущий в действии качеств различных: "Подобное стремление к Подобному", думая так -  привязанностей не имеет.
 29 Природы качествами обманутый обманутый, становится несовершенным УМ, разум совершенного не потрясается
30 ради Меня действуя, Великая Душа Воина, не рассуждая, без привязанности к плоти сражается.
31 Все Мои предписания эти всегда неприменно выполняя, люди осознанно, без зависти, избавляются даже Кармы следствий.
32 Все, кто из зависти не выполняют Мои предписания, во всём заблуждаются, не понимая сути
33 Всё в соответствии со своей природой пытаются  учится, все творения – часть Природы; под давлением что можно сделать?
34 Чувства в объектах чувств, привязанность в отрешённости располагается, неотвратимо их явлени, они есть камни преткновения.
35 Лучше свой несовершенный долг хорошо исполнить, нежели чужой совершенный, спасаясь, разрушить.
Арждуна сказал:
36  однако, чем понуждаем кого-либо грехи  совершать, не желая даже, Варшнея, силой будто вовлечённый?
Господь сказал:
37 ВОЖДЕЛЕНЬЕ и ГНЕВ – Качества, рождаемые страстью, всепоглащающей и многогрешной,  -знай, в миру это величайший ВРАГ.
38 Как дымом покрыт огонь, зеркало пылью, утробой зародыш, так вожделение покрывает сознание
39 Знающий Извечного Врага в  форме вожделения, Каунтея, никогда не будет вовлечённый в его огонь.
40 чувства (Эмоции), УМ, разум - места расположенья вожделенья. Это вожделение, Знания покрывает воплощенного, 
41 Поэтому свои чувства в начале регулируя, Главный из Брахман, от падшего ума отрекаясь, непременно этих знаний – Высших Знаний разрушителя
42 сказано: Высшие Чувства – более чем чувства, Высший УМ – более чем ум, но СверхРазум – более чем разум.
43 Так, познав Сверхразум, разум свой устанавливая в Высшем "Я", победишь врага, сильнорукий, в форме вожделенья ужасного.
                4
               ( действие и не действие, очищение через познание, Счастье в Знаниях с Верой.)
Господь сказал:
1 Эту йогу Я богу Солнца наставлял, нетленный Вавасван – отцу Человечества Ману, тот – Царю Икшваку поведал
2 Это наставление святыми царями было перенято, но, со временем великая Йога утеряна была, карающий врагов
3 И так, тебе Мной это древняя Йога (тайна великая) сегодня поведана, так как друг ты есть мой.
Арджуна сказал:
4 Не Выше ли твоё рожденье высокого рождения Вавасвана, как это ты  мог сначала ему науку Твою наставлять?
Господь сказал:
5 Много Моих прошло рождений, твоих также, Арджуна, те все Я знаю, но ты не знаешь, карающий врагов.
6 Не рождённый, в действительности нетленным Сотворён Господь – такова Природа Моего воплощения, самовоспроизведённого внутренней силой 
7 когда в религии разброд происходит, брахатанин, и воцаряется безверие, тогда Я себя проявляю
8 для избавления терпеливых, для уничтожения плохого, непременно восстановление религии ради саморождаюсь из тысячелетия в тысячелетие.
9 Кто познает процесс сверхестественного моего рождения, тот тотчас же перестанет снова  в теле рождаться, меня обретя, Арджуна.
10 Свободный от привязанностей, страха и гнева, Мой Человек со Мной в единстве, воздержанием очистившись, различные Знания через Меня во множестве обретает.
11 Всех, кто Мне предан, за Мной во всём, тех людей Я награждаю непременно.
12 Желая кармического совершенства в миру, поклоняясь Дэвам, быстро среди людей успеха достигают кармой рожденного.
13 ЧЕТЫРЕ Служения Мною СозДАНЫ, отличающиеся Качествами и Кармой, знай, будучи их Творец Я, не твори ими никогда
14 Нет в Моих действиях к результату стремления, нет их влияния на Меня. Зная о последствиях, никогда Я не ошибаюсь.
15 Зная Это, исполняли карму древние, будучи свободными, поэтому исполняй кармы ты, как древние в старину исполняли.
16 Что есть ДЕЙСТВИЕ , что есть НЕДЕЙСТВИЕ -  даже Мудрец в этом ошибается. Что есть действие, я объясню тебе, зная это, ты избежишь несчастья. 
17 Необходимо различать действия,  нежелательное действие и бездействие,  - запутаны их ходы.
18 "В действии недействие", очевидно, в недействии также действие, любой разумный среди людей исполняет действие, не действуя.
19 Тот, кто все атаки желаний лишает силы, Знаний огнём сжигает, действуя так, объявляется Мудрым.
20 Отстранённого, без привязанности к результату удовлетворённый, даже бесполезным делом всецело занятый когда-либо, любое делает он
21 без стремлений, контролируя ум высшим "Я" , отстранившись от собственности, чплотив тело и душу, только лишь карму исполняя, не достигает грехов.
22 Самодостаточный, двойственность превзойдя, независимый, ровный в успехе и неудаче, также, делая всё, не ошибается.
23 Суету мирскую оставив, знания расположив с сердце, жертвоприношения совершая, освобождается от Кармы.
24 Кто, как масло для жертвенного огня, с Душой предлагает свой Духовный вклад Всевышнему, Божественного достигнув, Карму свою очищает.
25 Дэвам некоторые йоги  поклоняются, Божественному огню другие, принося им Жертвы
26 Одни приносят в жертву свои чувства, когда слушают, другие – когда говорят
27 Все действия чувств Высшим "Я"  регулируя, совершая вдох, также выдох, йог предлагает в жертву 
28 пожертвовав и имуществом, в жертвенном аскетизме всё контролируя воздержанием, йог жертвует выдохом , предлагая его, как жертву, чистому сознанию
29 Вдох, также, дыша, вдох и выдох стремиться контролировать трансом высшим также вдох контролируя во время еды – вдох предлагая в жертву.
30 Все эти виды жертвоприношений – Жертвой очищают  Карму. Жертвенной вечной пищи испробовавший приближается к божественной, Вечной обители.
31 Не существует иного мира без жертвы, Праведный Куру
32 Много видов жертвоприношений Божественному существует, посредством рта совершаемые, зная все, непременно через познание освободишься
33 Выше материальной жертвы, жертва Умственная, карающий врагов, вся карма полностью, Партха, в Мудрости заключается
34 в этом Знание через Духовного отца, вопрошая служением, посвятят тебя Мудрые старцы
35 зная то, никогда в иллюзию ты не впадёшь, пандаванин, через то всё Творение увидишь ты во Мне иначе,  (- видно о внутренним зрении глас)
36 даже если ты из всех грешников величайший, падший в дела темные, непременно на лодке Мудрости пересечёшь океан страданий
37 Как дрова, пылающий огонь, в пепел превращает, Арджуна, так огонь Знания все последствия действий в пепел превращает также.
38 Ничто, непременно, ОСОЗНАНИЕМ ЧИСТЫМ,  в сравнении в мире не существует.
39 Кто в этой Йоге совершенствуется, со временем Высшим  "Я"  наслаждается.
40 Глупые, неверующие, неверные, также сомневающиеся не имеют счастья ни в этом мире, ни в Высшем.
41 Йогой отрешения от действия, Знанием отрезов сомнения, Высшему "Я" подчиняясь, никогда действием не будет связан, победитель богатств
42 Поэтому, в назидании рождённый, лишенный равновесия, Знанием не вооруженный, Высшим "Я"   отрежь сомнения, в йоге найдя опору, брахатанин.   
                5
(от кого, чего – грех и благо. Нирвана. Контроль чувств гнева и страха)
Арджуна сказал:
1 Отреченье от действия, Кришна, снова йогу ты восхваляешь, что лучше из двух, то скажи мне без утайки?
Господь сказал:
2 Отреченье, действия – Йога также, - Причина лучшего, что происходит, но, из двух, действия-йога, лучше.
3 Как известно, всегда в отречении тот, кто не имеет желаний, без раздвоенности, непременно, Сильнорукий, свободный стремлением к счастью.
4 Знание от йоги, родниться своим красноречием, не Мудрые, пребывают в одном из них или в обоих, наслаждаются плодами.
5 Что Знанием двигается, то нужно достичь также йогой, Знанье и йога едины, - очевидно видящему,
6 но, отреченье, Сильнорукий, без йоги погружает в отчаяние, вовлечённый в йогу Мудрец без задержки Божественного достигает
7 в йогу вовлечённый очищаеься Высшим "Я"  , занием высшего "Я"   побеждает желания все,
Высшим "Я" и только высшим "Я" творимый повсюду, действием не связан.
8 "Никогда ничего Я не делаю" – так  думает вовлечённый, знающий истину, видя, слыша, прикасаясь, нюхая поглощая, когда ходит, спит, дышит, 
9 разговаривает, отказывается, принуждает, открывает, закрывает "Все чувства ради Чувств", - и так считает
10 на Божественном сосредотачиваясь,  к действию привязанность оставив, исполняет любые без привязанности, в падении не падает, подобно ЛОТОСУ СИЯЯ,
11 что некоторые умом понимают только.  то чувством йог, действие исполняющий, без привязанности, Высшим "Я" очистившись.
12 Вовлечённый действует от результатов отказываясь, покоя достигает УМИРОТВОРЕННЫЙ; не вовлеченный, желая наслаждаться результатами, в связах запутывается.
13 Счастливы, все  действия умом отклоняя, управляет ДЕВЯТЬЮ Вратами города-тела.
14 Не доходами, не действиями мирян, управляет градоначальник, не результатами действий управление осуществляется, но установлениями.
15 Не дар Всевышнего чей-либо грех или хороший поступок, но, незнанием покрыто Знание, в этом заблуждения рождённого расположены.
16 но, Высшее "Я", как восходящее Солнце, озаряющее вершины, утерянные высшие Знания обнаруживает
17 Тем Знанием, тем Высшим "Я", той Верой, достигают Благочестия, познав нематериальную Природу КАРМИЧЕСКИХ реакций. 
18 Знание, Добротой снабдив, Божественное в корове, собаке и даже в собакоеде также, Мудрец равнозначное видит.
19 В этом мире он непременно овладеет всеми существами, которые, держа под контролем непогрешимого разума, уподобится Богу, поэтому будь таким.
20 Не наслаждается, приятного достигнув, не беспокоится среди неприятного, с устоявшимся разумом не блуждающим знает Божественное, в Божественном пребывая.
21 Не желающий наслаждаться внешним, высшим "Я"  наслаждается, счастья в неё достигнув, в Высшей Йоге-единения с ним, Счастьем наслаждается
22 Наслаждение внешними удовольствиями – несчастья источник, победив, пресекая в начале, Каунтея, не радуется им, понимая
23 способный при жизни всё вытерпеть, прежде чем тело покинет, оставив желания, гнев рождающие, понуждаемый  к единению, Счастлив человек
24 тот, кто внутри черпает Счастье, удовлетворение в просветлении, тот в йоге обители Божественной Нирваны достигает.
25 Достигший Божественной Нирваны, Святой, безгрешный, в единстве с "Я", все рождения в работе на Благо подвергается.
26 Свободные от желаний и гнева, не рождается святые люди, а пребывают в Божественной Нирване,
27 ощущение внешних звуков не воспринимая, внутренний взор сосредоточив между бровей, вдох и выдох регулируя, через ноздри дыша, - делай так,
28 контролирует чувства, ум, разум, Мудрец, освобождения высшего достигая, страх и гнев любой навсегда покидая через это.
29 Пользуясь исполняемой жертвой всеми мирами Всевышнего Господа, благожелателя всему творению, знающий Это, Мною умиротворение обретает.
                6
                ( контроль над сознанием. Виды Йог)
Господь сказал:
1 Не принимая действий результаты, совершая действия, совершай любые действия в отречении и в йоге также, с огоньком,  как положено.
2 Что йог об отречении говорит? Знай, Пандаванин, не отрекаясь от решимости, Йогом становится каждый.
3 Новоначальную Мудрость йог действием осуществляет; сказано: Высшая ЙОГА - есть осуществлённая остановка УМА, так говорится
4 Кто не имеет удовлетворения в чувствах, не действием обязательным занимаясь, от всех устремлений отрекаясь Йогой Высшей, тот говорит:
5 нудно разделять личность и истинное "Я", ни когда истинное "Я" не деградирует, истинное "Я" всегда друг личности, НО личности – враг истинному "Я" 
6 Друг личности, истинному "Я", когда личность побеждена истинным "Я" , но из-за вреждебности остаётся ему, как враг.
7 Побеждённая личность обращается внутрь высшего, истинного "Я", равнозначна в тепле и в холоде, счастье и несчастье, также в чести и бесчестии.
8 Сведущий в Высшем Знании, самоосвящаемый, опираясь на то, овладевает чувствами; целостным, как говорят йоги, к камню, гальке и золоту;
9 благожелателям, желанным, нежеланным, нейтральным, посредникам, завистникам, друзьям, благочестивым и падшим равнорасположен к им, разум лучший
10 йогу практикуя постоянно, личность скрываясь в уединении, регулирует ум свой, независливый и бескорыстный,
11 в святом месте поместив твёрдое сиденье, не очень высокое, не очень низкое, покрытое мягкой тканью, шкурой оленя, травой
12 с того момента, сосредотачиваясь, контролирует ум и чувства, сидя на сиденье – йогой личность очищается.
13 Ровно тело, голову, шею держа неподвижно, внутренним взором  глядя на свой кончик носа, не отвлекаясь по сторонам
14 погрузившись в себя, став отстранённым, в поклонении учителю подчиняя ум и мысли, в единстве установив с Мною Высшим
15 приносит жертву, всегда в высшем "Я" йогой ум регулируя, пребывает в Нирване Высшей, моего уровня достигнув
16 ни когда слишком много ест, ни когда слишком мало, ни когда много спит, ни когда воздерживается от сна, также Йог, Арджуна.
17 Умеренная еда, восстанавливающая силы, умеренная работа при выполнении обязанностей, умеренный сон и бодрствование, пребывание в йоге, уменьшают болезни многие
18 когда дисциплинированный ум до чистого разума поднимается, освободившись от желаний ко всяким наслажениям, то говорят тогда:
19 "Как лампа в безветренном месте не мерцает", это сравнение рождается йогой, ум контролирующей Йогой Чистого Разума,
20 которой внешний ум ограничивая, Иогой Служения также личность в чистом разуме видит себя удовлетворённой.
21 Счастья высшего достигает тот разум приемлемый, сверхчувствительный, знающий, Путь к Истине.
22 которого достигнув, сверхъестественный обретает ум безошибочный, среди несчастий и трудностей непоколебимый.
23 Непоколебимый в несчастье йог, знающий высшую Йогу, Йогу равновесия знает он
24 с уверенностью должна практиковаться йога, без отклонений ума, решимостью рождённая, желаний отстранившись всех полностью, ум и чувства всевозможные регулируя всесторонне.
25 Постепенно шаг-за шагом сдерживая разум с помощью убеждённости, в высшем "Я" установив ум, делай так, не думай о чём-либо ином.
26 Где бы не возбуждался ум изменчивый, неустойчивый, с тех пор, регулируя его высшим "Я" контролируй
27 останавливая ум йогой, счастья величайшего достигает, покоя в царстве Всевышнего, сотворчества без последствий.
28 Вовлекаясь в практику эту, всегда в высшем "Я"  йогой отстраняясь от желаний, равнодушный к их причинам, счастлив Божественным, высшим счастье наслаждается.
29 Всё творение начинается в Высшем "Я" , все творения в нём заканчиваются, йога единения с Высшим "Я" всё в нём равным видит
30 тот, кто Меня видит во всём и всё во Мне видит, для того Я не потерян, и он для меня не потерян,
31 тот, кто служит Мне, все творенья единым видит, поэтому путь йоги ко Мне ведёт.
32 В Высшем "Я", всё едино, поэтому тот, кто видит это, Арджуна, в счастье либо в несчастье, в йоге всё совершенным считает.
Арджуна сказал:
33 Эту йогу, Тобой поведанную в общем, Победитель Мадху,  я не воспринимаю из-за неопределенного положения, в котором пребываю.
34 также  беспокоен  мой ум, Кришна, возбужденный, чрезмерно упрямый, необузданный, буд-то сильный ветер, поэтому я подавлен.
Господь сказал:
35 Несомненно, сильнорукий, ум трудно обуздать мерцающиий, но, практикой отреченья, Каунтея, всё же можно контролировать.
36 Без йоги равновесия не бывать удовлетворению, таково Моё мнение, но есть средства, которыми питаясь, возможно достичь контроля.
Арджуна сказал:
37 С верой занятый, но неудачливый йог с мутным, колеблющимся умом, совершенствуясь в йоге, который, Кришна, достигает?
38 Или подобно разорванному облаку, мятущегося по небу бездонному, вечно двигаясь, глупый к Божественному?
39 Это моё сомнение, Кришна, необходимо рассеять полностью, как и другие сомнения, которые могут быть обнаружены.
Господь сказал:
40 Партха, никогда в этом мире, ни в будущей жизни, ни не погибает благочестивый, благочестья достигший не деградирует.
41 Достигший благочестия совершаемого в миру после долгой жизни ровный святому;
            в процветающем доме рождается йог неудачливый снова,
42 либо, йога в семье, одарённого Мудростью, воплощается, в миру очень редко бывает такое рождение, как это
43 там он ум ровный йогу имеет, от прежнего тела, также, поэтому, вновь стремясь к совершенству, сын Куру,
44 предыдущей практикой привлечённый, снова  он, как ведомый, желает узнать всё о йоге, а узнав, правило все превосходит
45 строгой практикой контролируя ум, неизменно йог, после множества рожденийя. в самосовершенствовании от грехов очищенный, приближается к Высшему достижению.
46 Велик тот, кто практикует воздержание, но Йога-Мудрости лучше, выше этой йоги, Действие-йога более Великая из всех Йог, поэтому будь йогом, Арджуна.
47 Различные йоги во Мне пребывают, кто верен высшему "Я". служеньем в единстве со мной считается.
                7
                (Сотворение и Бога познание)
1 Без привязанности ко Мне, Партха, ум единства со Мной не находит. Без сомнений всецело Мой тот, кто может Знание то принять сердцем,
2 это Высшее Знание Всё тебе изложу Я полностью, которое Зная, в миру ничего больше не оставит  непознаваемого.
       //Сейчас Я открою тебе во всей полноте знание о материальной и о духовной природе.
 Когда ты овладеешь им, для тебя уже не останется ничего непознанного.
-  из - https://бхагавад-гита.рф/bg/chapter-7/  //
3 Из многих тысяч людей кто-нибудь старается для совершенства, (?) из стремящихся некоторые достигают совершенства, из достигших никто не знает Меня фактически.
4 Земля, вода, огонь, воздух, эфир, разум, также ЭГО, - это все есть часть Моей Природы.
          Всего восемь (+Чувства плоти?..)
5 Это низшая часть Моей ПРИРОДЫ. Знай, есть другое, Высшая часть Творенья, сильнорукий, кем используется Эта Вселенная – живые существа
6 Они все источниками Творения, непостоянные, знай, Я весь материальный мир рожаю и уничтожаю также.
7 Меня выше никогда что-любо не существует. Мной всё это пронизано будто жемчуга нитью.
8 Я вкус воды, Каутея, Свет луны, зори, выдох, АОУМ, все ВЕДЫ, вибрация Эфира, способность человека,
9 приятный аромат Земли, также жар огня, жизнь во всех сущих, аскетизм в аскетах также,
10 семь Я всего творенья, знай Партха, вечность разума разумного, также, могущество могущественных "Я ,
11 сила сильных , желание, привязанность, свобода, древний Завет, влечение живых существ, главный Бхаратанин,
12 все качества: добродетель, страсть и невежество – также от Меня, постарайся понять; не Я из них, но они Мною.
13 ТРИ качества Мною СУЩЕСТВУЕТ, рождая Всю Вселенную бесконечную, но Мною Высшую личность никто не рождает (не знает).
14 Божественная Природа у этих качеств, трудно превзойти  их иллюзию, но те, кто Мне предан, иллюзию эту преодолевают.
15 Мне не верящий, заблуждениями предающийся низкий человек, чьё знание иллюзией украдено, тёмное рождение принимает.
16 ЧЕТЫРЕ ВИДА СЛУЖАТ Мне исполнителей, Арджуна, Это – бедствующий, Любознательный, Энергичный и Мудрый   
17 из Них Мудрец, постоянен служением, - Особенно Дорог Мне. Мудрецу восходящему, Я вершина.
18 Разумны все те, кто Знает, что высшее "Я" во Мне расположено, в единстве со Мной – гораздо легче восхождение.
19 Много рождений пройдёт Мудрец со мной, предавшись Всевышнему, но, великие Души очень редки.
20 Несведущие, различным желаниям предаваясь, всегда верны Дэвам, соответствующим их собственной природе.
21 Если кто-либо, какой угодно форме поклонник с верой поклониться, желает ему прочную веру, ту непременно даю Я       
         (т.е. - кто во что верит, чрез то и является Чудо!)
22 Если с той верой в миру обрести он единства стремиться, то желание мной непременно устанавливается.
23 Бренны плоды их, дэвопоклонников малоумных, жертвующие Дэвам, к ним идут,
                Мой же поклонник идёт ко МНЕ!
24 "Непроявленный, проявляюсь достигшим" – думает непонимающий Моей Высшей Природы, не рождающейся, не приходящий, наивысочайшей.
25 Не Я обнаруживаюсь всем, йога МОЯ покрывают иллюзией Это. Не знает мир Меня непроявленного, Вечного.
26 Знаю Я  глубокое прошлое, настоявшее и будущее Творенья, Арджуна, но Моё не знает никто.
27 Желание, ненависть, двойственность, - рождённые иллюзией, бхаратанин, рождение и смерть, всё в творении в них движется, карающий врагов.
28 Кто действительно искоренил в себе грех благочестием, освободился от двойственности и иллюзии рождения и смерти, служит Мне уверившийся поклонник.
29 Старость, смерть, освобожденный Мной принимает, контролируя внутри, в том Божественное видя, сверхдушу, карму, также едину.
30 Моё Высшее проявление, превосходит  пироду дэвов, и как цель жертвоприношения знай, даже во время смерти осознаёт единство со Мной сердцем.
                8
                ( Бога день и не только)
Арджуна сказал:
1 Что есть Божественное, что  сверхдуша, что карма, что высшее проявление и что Природой называется?
2 Как можешь быть Ты целью жертвоприношений здесь, в этом теле, Победитель Мадху, и как узнать во время смерти Тебя, самоконтролируемый?
Господь сказал:
3 Неразрушимая, Божественная, Высшая Моя Природа – Сверхдушой называется. Сотворение, состояние сотворённого, проявления в Творении – КАРМОЙ называется,
4 Высшее проявление, постоянно меняющейся Вселенская форма, также Природа дэвов, цель жертвоприношения - Я, непременно, в теле воплощённый.
5 В конце жизни, также, помня обо Мне, покидающий тело Моей обители достигает, нет в этом сомнения,
6 о чём бы ни думал в конце жизни уходящий, того непременно, Каунтея, бытия достигает.
7 Поэтому всё время обо мне помни, сражаясь также Мной заняв ум и рассудок, непременно достигнешь Меня вне сомнений.
8 Практикующий йогу единения, сознанием не отклоняясь, Всевышней личности Божественной достигает, Партха, всегда должен думать о
9 Всезнающем, древнейшем, правителе, мельчайшего меньше, осознающем все свои непостижимые формы.
10 На склоне жизни, умом не отключаясь, преданным служением, силой йоги также, обязательно, среди бровей жизни "дыхание"  устанавливая полное, с тем дыханием, личность достигает Божественного,
11 поэтому, что не рушим знающий ВЕД Слово, кто свободен от привязанностей, кто заветы Великих Учителей исполняет, может и от материального плена освободиться. - Эти афоризмы в целом объясню Я.
12 Все двери тела регулируя умом, в сердце ограничивая также на голове концентрируясь "воздух" жизни  йогой установив, в Высшем "Я" пребывая
13 Только в одном слоге  ОМ (АОУМ) – Высшая вибрация в памяти обо Мне, любой, покидающий тело с ним, достигает Высшего назначения.
14 Тот, кто постоянно, не блуждая умом, Меня помнит, Я ему легко достижим, Партха, всегда занятый йогой.
15 Меня достигший, снова рождению в месте страданий вечных не подвергается, великая Душа совершенства Высшего со Мной достигнув,
16 вернувшись с мир Высший, Арджуна, достигший Меня вновь не рождается.
17 ТЫСЯЧУ ЭПОХ длиться Божественный День , разумеется и НОЧЬ, также 1000 Эпох. Те День и Ночь непостижимы рождённому
18 Все рождаются из непроявленного, проявляясь, когда "День" приходит, с приходом "Ночи", уничтожаются. Поэтому непроявленными называются.
19 Всё Творение, со всеми существами уничтожается с приходом "Ночи", автоматически, Партха, рождаются с приходом "Дня".
20 Совсем иное непроявленное, нерождённое, вечное, которое не уничтожается, когда рождённое творение уничтожается.
21 Непроявленный неизменен, так говорил Я о том, "Он" высшего достигает, достигнув, не возвращается из Моего Царства.
22 Личность высшая, Партха, воистину боголюбием достигается, не блуждая там, что внутри расположено, кем творение всё проникнуто.
23 Есть время невозвращенья, возвращенья время также есть. йоги войдя в него, его достигают, об этом Периоде тебе расскажу, главный бхаратанин.
24 При свете Солнца, я его источник, две недели белых ночей - летнее солнцестояние, В эту пору, оставляющие тело божественного достигают, знающие Всевышнего.
25 В туман, безлунную ночь, период зимнего солнцестояния, когда Луна источник света, йоги уходя, возвращаются снова
27 во свете иль тьме непременно уходят из материального мира одни навсегда, не возвращаясь, другие возвращаясь снова
27 различными путями, Партха, блуждает личность йога, поэтому всегда в йоге-единения Высшей будь, Арджуна
28 "ВЕДЫ" , жертвоприношения, аскетизм, также благотворительность благочестивую – всё это превосходит сведущий в йоге, Высшего состояния достигнув тотчас.
                9
                (непроявленные Высшие Знания, личный опыт, Бог)
Господь сказал:
1 Это наиболее сокровенное, непроявленное Знание поведаю Я, которое зная хорошо, освободишься от всего недоброго.
2 Царица Знаний, царица сокровенного, наичистейшее, сверхъестественное, непосредственным ОПЫТОМ ПОНЯВ, своё Предназначение, - будешь очень счастлив исполнить всегда.
3 Личности, не верующие в предназначение, карающий врагов, не достигают Меня, возвращаются в этом мир смертей.
4 Моей непроявленной формой проникнута Вся эта Вселенная, Мной существует все Творения, но Я пребываю вне этого
5 Я вне творения расположен, но оно Мною существует ОБРАЗНОСТЬЮ, Моя йога непостижима поддерживает все живые существа, я не расположен в них, Моя Сущность – источник всех существ,
6 Как ветер сильный дует, но в находится в Небе, так Я в Творении везде нахожусь, вдумайся в это.
7 Всё творение, Кауктея, в конце Эпохи ко мне возвращается, в начале эпохи снова создаю Я
8 Творения в себе принимая, создаю снова и снова все эти части непрерывно, свойством Природы управляя.
9 Никогда Меня те действия не связывают, Арджуна, как нейтрально расположенного без привязанности к ним.
10 Под моим присмотром проявляется Природа, как движущаяся , так и неподвижная, в силу Этого Вселенная существует .
11 Глупцы глумятся над Моей человеческой ипостасью, принимая её за высшее проявление. Я проявляюсь не рождаясь, великим и Всевышним.
12 Ненужные, бесплодные действия, бесполезные знания, тёмной демонической природы – иллюзорное пристанище
13 Мои великие души, Партха, божественную природу принимая, служат, не блуждая умом, зная Творенья источник непреходящий и неубывающий,
14 Всегда прославляя меня, со смирением выражая почтение также мои поклонники всегда в служении пребывают
15 Знанием и жертвой, другие поклоняются в единстве со мной, иные нет, различны пути во Вселенской форме:
16 Я ритуал, Я подношение жертвы, Я целительная трава, Я мантра, Я топлёное масло, Я огонь, Я подношение
17 Отец Я, дед, Основа Вселенной, Знания, священное ОМ, Священное писание, Священный Гимн, жертвенные молитвы, также
18 Цель, опора, господин, свидетель, обитель, послушание, лучший друг, начало и конец; когда уничтожается основа – СЕМЯ Неуничтожимое
19 дающее тепло Я, Я дождь, удерживающий и направляющий, бессмертие и небытие такжн Я, Арджуна.
20 ТРИАДУ знающие Мою, сому пьющие во очищении грехов, , жертву исполняя, подвигаются к Высшим мирам, молитвами благочестия достигнув, светлых миров Индры, наслаждения небожителей, удовольствий Небесных, Божественных.
21 Но, те, наслаждаясь в высших мирах величайших, исчерпав благочестие, в мир смертных вновь попадают, при ТРЁХ следующих условиях – потерянных, стремящихся исполнить желания, желаемые.
22 Не имея другого, должны думать обо Мне, те, кто поклоняясь совершенно, всегда, всегда вовлечены в йогу, гораздо лучше ведомы Мною.
23 Кто другого Бога поклонник и жертвенник, те также Мои, Каунтея, поклонники, не знающие Древний Завет
24 Я также всему жертвоприношениями наслаждаюсь и Господь их также; отпадают не знающие Меня истинного,
25 идут к Дэвам поклонники дэвов, идут к предкам им поклоняющийся, к духам Природы идут духопоклонники, Мои же поклонники – ко МНЕ.
26 Листок, цветок, плод, Мною поклонникам предложенный, Это Я, с Любовью предложенное, принимаю от чистосердечного,
27 когда делаешь, когда ещь, наклоняешься, предлагаешь, отдаёшь когда, воздерживаешься, исполняй так Мне подношение,
28 непременно от кармы оков освободишься – отреченьем, йогой, единением с Высшим Я освобождённый Меня достигнув.
29 Ровно расположен я ко всем существам, никто не ненавистен, никто не дорог, Все Любимы Мною,
30 Даже если дурное кто совершает, в служении Мне не блуждая, будет благочестивым считаться, решимостью накопленный
31 Очень скоро пристанет Высшего предназначения, вечного мира достигнув, уверяю, рождённый поклонник МНЕ не погибает.
32 во Мне, Партха, укрываются даже те, кто есть ПОРОКОВ Источник: женщины, торгаши, слуги, даже они, двигаясь, Божественного достигают тогда,
33 когда, как и священники благочестивые, поклонники, святые, даже вновь временные, несчастливых миров достигшие, служа Мне,
34 думая обо Мне, поклоняясь Мне, жертвуя Мне, выражая почтение Мне, непременно в естестве с Высшим "Я" Божественного Моего.
                10
                (Кто есть БОГ)
Господь сказал:
1 Вновь обязательно выслушай Моё Высшее наставление, которое Я тебе, хорошему человеку, поведаю на пользу твою.
2 Непостижим Я для светлых Душ, от великих Святых произошедших, Я источник ИХ Святости во всём
3 том, кто Меня не рождённым и вечным знает, в мире Всевышних иллюзий, смерти и всех грехов избавителя.
4 РАЗУМ, ЗНАНИЕ, УВЕРЕННОСТЬ, ВСЕПРОЩЕНИЕ, ПРАВДИВОСТЬ, КОНТРОЛЬ ЧУВСТВ, и УМА, в счастье и несчастье, бытии и небытии, страхе и бесстрашии также
5 НЕНАСИЛИЕ, УРАВНОВЕШЕННОСТЬ, УДОВЛЕТВОРИТЕЛЬНОСТЬ, АСКЕТИЗМ, БЛАГОДЕЯНИЯ, слава и бесславие (безупречность) – всё разнообразия  творения от МЕНЯ Происходят
6 СЕМЬ (7 ) великих Мудрецов, до них ЧЕРЫРЕ (4) Ману – также Моим помышлением рожденные существуют как и миры эти.
7 Эту Мою великую ЙОГУ знает любой, йогой знаний – вне сомнений.
8 Я всё рождаю, Мной всё осуществляется – так думают, служа Мне разумом все мудрецы
9 Их умы, Меня достигая, высшим понимаются взаимно, будучи во Мне всегда удовлетворёнными и радостными. 
10 Им, всегда занятым служением древним Заветами различными, даю РАЗУМ  Йога, который Мне соответствует   
11 Им, должным образом молящимся, хотя и рождённые незнанием блуждающих во тьме, Я твётрое есть ОСНОВАНИЕ, Светом Знания озарённое.
 Арджуна сказал:
12 Всевышний Господь, Первооснова, Чистое и Изначальное Существо, Древний, Вечный Небожитель, Изначальный Дэв, Несотворённый и Величайший, -
13 говорят так  о Тебе Мудром Дэве мудрецы все: Нарада, Асита, Девала, Вьяса.
          Поведай мне сам о том
14 Вся эта мудрость истинная, которая мне поведана, непременно божественным рождена, разумеется, не дэвами дана тебе
15 Сам от себя знаешь своё наидревнейшее существо, творение божественного, Творца, Дэва дэвов, Отца Вселенной.
16 Именно необходимость подобного выслушать о Твоём Небесном Величии, на котором  стоят все эти миры, Тобою проникновенные.
17 Стремлюсь постичь я йогу Твою, о которой всегда думаю и буду думать, мой Господь.
18 Суть подобной Йоги величайшей, животворящей, вновь с удовлетворением выслушаю, не иного нектара слаще.
Господь сказал:
19 Конечно, тебе поведаю  Бежественную суть Небес основную, уважаемый вождь Куру, не существует предела  распространению Моему
20 Я атом мельчайший, а также конец всего творения.
21 Из Адатиев Я Вишну, из всех сияний – Солнце лучезарное, из все ветров – Маричи, среди звёзд я Луна,
22 из ВЕД – СамаВЕДА Я есть, из дэвов Я есть Небесный Царь, из ЧУВСТВв – УМ также Я есть, из Творения Я есть Животворец,
23 из Рудр – Шива, также Я есть Властитель сокровищ, из Якш, Васу огонь также Я есть, Мару из всех год – Я
24 Первосвященник также главный, знай Меня, Партха, и как священнослужителя домашнего очага, из военачальников Я предводитель Небесного Воинства, из всех вод Я  - океан.
25 Из мудрецов – Бхригу Я, из вибраций Я есть высшая, из жертвоприношений молитва неподвижного – Гималаи,
26 Из всех деревьев – дерево Баньян (Ашватхима), из мудрых дэвов – Нарада, из музыкантов – небожитель Читраратха, из совершенных – Мудрец Капила.
27 Первый конь из коней, знай; от Меня произошёл первый слон из слонов Тндры, из людей также царь,
28 Из сражающего Я молния, из коров Я корова желаний, Я есть страсть – ПРИЧИНА Зачатия, из змей Я есть царь змей
29 Ананта также Я есть из легендарных Смеев, Бог воды из обитателей вод Я,  из предков – Арьяма также Я есть управитель смерти из всего управления
30 Прахлада из Дайтьев, из времени – мгновенье Я, из животных также царь зверей, Я царь птиц из птиц.
31 Ветер очищающий, торжество несущего оружие Я, акула из рыб тоже…
32 Рождение и смерть, начало и конец и то, что между ними, Я непременно, Арджуна, Высшее "Я" из всего существующего, из слов – красноречие Я,
33 из букв – первая буква, двойственность в составном также Я непременно, вечного времени - поддержатель, Вселенская форма.
34 Смерть, всё уносящее, также Я, прошлое и будущее, слава и роскошь, разноречие также и человеческая память, глупость, решительность и терпение.
35 Из гимнов – главный гимн, из Мантр – вся поэзия, Я из месяцев Ноябрь, декабть, Я из времён года- Весна.
36 Азарт увлечённый, доблесть доблестных, Я победа решительных, из частностей общее Я.
37 Из потомков Вришни – Васудева Я есть, из потомков Панду – Дханаджая, из Мудрецов Я Вьяса, из мыслящих – Ушана
38 Наказание из средств подавления, Я есть идеалы стремящихся к победе, умолчание сокровенного Знания, знающих Я,
39 Всему в Творении Семы Я есть, Арджуна, ничто не существует в Творении без Меня, как движущееся, так и неподвижное.
40 Нет предела Моему Божественному Величию, карающий врагов, но только примеры Божественного распространения Своего поведал,
41 потому что в Величии Моём процветание и слова, которую следует знать тебе, доблесную часть творения Моего
42 из того множества, что узнал ты, Арджуна всего лишь одна часть Вселенной, проникновенная Мною.
                11
                (о Внутреннем Зрении, Духовном, Бога созерцание и осознание) 
Арждуна сказал:
1 Мне  бескорыстием высшим сокровенное духовное знание поведано, чтобы слова эти избавили меня от иллюзий
2 о Великолепном проявлении творения услышал я подробно, как цветок лотоса величественно которое.
3 Непременно как есть твою сущность, Высшее Божество, я видеть желаю, ту Божественную форму личность Высшую
4 умом постичь, что способен увидеть я, Господь Йоги Божественной, мне покажи Ты то Высшее, важное.
Господь сказал:
5 Смотри Мои, Партха, формы, Сотни "Я", много ТЫСЯЧ ВИДОВ Небесного многоцветия форм
6  увидишь Адишиев, Васунов, Рудр, Ашвин, Марутов также много невидимых личностей, смотри, учитель бхаратан,
7  в одном месте Вселенную увидь полностью, со всем движущимся и неподвижным, Моё тело, Арджуна, а также другие, что видеть желаешью
8 Но, никогда Меня ты не способен узреть этим  своими глазами, Божественные тебе даю Я глаза (ОЧИ), смотри Мою Йогу Божественную
Саньджая сказал:
9 Так говори то, Великий царь, Йог Божественный Высший. показал Партхе Высшую свою форму Божественную.
10 Множество ртов, глаз, множество существ показал  небесные, украшений, множество Небесного оружия выступающего,
11 Небесные гирлянды, платья одетые, Небесными смазанные благовониями всеми, удивительное, фантастическое, безграничное многоликое лицо,
12 Небесных святил Тысячи будущих Эпох одновременно. Возможно ли сияние, подобное свету Его Великой Сущности?
13 Там, в одном месте. – Вселенная, во всём разделённая множеством невиданных  Божественных Его форм. Тогда Пандаванин,
14 после всего увиденного переполненный изумлением, в радостном  удовлетворении Победитель богатств, преклоняясь, головой Божественному, сложив благоговейно руки, заговорил.
Арджуна сказал:
15 Я вижу дэвов в Твоём Божественном теле, всех также существ непроявленное скопление Брахма –Шиву в лотосе сидящего, мудрецов также, всех змей, также Небо
16 Множество рук, животов, ртов, глаз – вижу я повсюду Твою безграничную форму. Не вижу я ни конца, ни середины, ни начала Вселенской формы Господа Вселенной.
17 Я вижу Тебя со шлемами, Жезлами, дисками сияющими во все стороны, сверканием, слепящий глаза, повсюду пылающий костёр, сияние солнечное солнц неисчислимых.
18 Ты непогрешимый, Высший, всезнающий; во Вселенной Ты Сверхъестественное основание, опора вечного предначертанья, непреходяща Твоя Вселенская форма, Величайший мой.
19 Великолепие без начала, середины и конца, безграничная Сила, глаза Луны светящиеся, лицо блестит как лампада самая яркая, освещающая Вселенную эту.
20 Всё пространство над и под Землёй пронизано Тобой одним во Все стороны, всё обозримое формой Твоей приведено  в смятение, Великой Сущностью .
21 От этого Ьвоего скопления Света падают некоторые от страха со сложенными руками, вознося молитву "Да БУДЕТ ТВОЯ ВОЛЯ!" – Произносят мудрецы совершенные, вместе вознося Тебе молитвенные Гимны,
22 Рудры, Адишии, Васу все, также вместе с многочисленными Ашвину, Маратами, совершенными гениями и демонами, созерцая, падают, Тобой пораженные все.
23 Форму твою великую со множеством ртов, глаз ,рук, бёдер, ступней, животов, зубов ужасных созерцают смятенные миры, и я тоже.
24 неба Сверкающего многоцветного касаясь, взирает наслаждаясь со спокойствием ума, Вишну, также Тобой приведенные;  в смятение души не стойкие,
25  они видят во ртах зубы ужасные, подобные огню смерти, исходящему  во все пределы, но не достигают они нерождённых, удовлетворённых Милостью Господа, покровителя Вселенной.
26 Все сыновья Дхритораштры, с ними вместе Бхашма, Дрона и все главные воины, будто подневольные, связанные телами,
27 во рты Твои устремляются, падая, в зубы ужасные, очень страшные. Некоторые из них, будучи атакованными, вязнут между зубами, их можно видеть с раздавленными головами,
28 словно воды океана, вбирающие множество рек, поглощают, так люди всего мира падают во рты, горящие ярким пламенем.
29 Как огонь, в пылающие рты падая, уничтожаются полностью, бкдто понуждаемые к уничтожению, так Миры Твои повсюду во ртах исчезают.
30 Ты облизываешь их поглощая ртами горящими, сияющим, покрывая этим сиянием всю Вселенную, доблестный Вишну.
31 Объясни мне, кто ТЫ? Заслуживает уважения Твоя это форма, о Дэв лучший, милостивый,  я желаю знать Твою теперешнюю, не первородную Миссию.
Господь сказал:
32 Я есть ВРЕМЯ, миров разрушитель великий, все миры пребывают в том разрушении повсюду, кроме тебя. Уничтожены будут все те, кто сейчас стоит друг против друга
33 Поэтому встань и сражайся для славных побед с врагами, для наслаждения царством цветущим. Я тех уже уничтожил, по этой причине будь лишь искусным стрелком (оружием)
34 Дрона и Дхишна, Джаядхана и Карма, и другие воины Мною уже убиты, и не тревожась ты просто сражайся победоносно с "врагами".
Саньждая сказал:
35 Так, слушая сказанное Кришной, сложив  благоговейно руки, выражая почтение, преклонившись  в страхе, сказал, запинаясь
Арджуна сказал:
36 Вечной Славой Твоей, Властелин чувств, наслаждается в единстве весь мир и Вселенная, демоны же, расползаются з страха во все стороны, выражая почтение стремящийся к совершенству.
37 Достойна почтения Твоя Великая Душа, словно Брахмах; начало Творения, Вечное Божество,, обитель Вселенной. Ты, вечно  существующее Высшее "НИЧТО" и Высшее "НЕЧТО"
38 Ты изначальный Дэв, древняя личность, Ты Вселенной Высший покровитель, следующий в познаваемом, сверхъестественная основа, пронизывающая Вселенную., безграничная форма,
39 Ты ветер, огонь, дух воды, луна, Бхарма, Ты пращур также достойный уважения, Ты будешь тысячу раз, снова и снова, вновь и вновь достойный уважения,
40 Поклоняюсь спереди, поклоняюсь сзади. Тебе поклоняюсь, ТЫ во всём, везде, Бесконечная, беспредельная мощь и могущество. Ты всё покрываешь, ТЫ есть ВСЁ!
41 Друг мой – преждевременное, если казал я, о Кришна, о Ядва, друг нерождённый, величайший, Ты знаешь, я по глупости, из любви, либо
42  что, также шутки ради, недельное, когда Ты отдыхал сидя, лёжа, за трапезой со мной одним, либо, о Непогрешимый, среди многих, то прости меня за всё, неизмеримый.
43 Ты Отец Миров, движущегося и неподвижного, Ты почитаемый Учитель славных, нет Тебе равных, Ты наивеличайший, не существует в ТРЁХ   МИРАХ безграничных иного творца.
44 Поэтому склоняюсь, падаю ниц я милости Твоей как Шиве, достойному поклонения, как сын Отцу – друг другу,  приятелю, Божественное несущему.
45 Не видел раньше прекраснее, видя Это, страшился в приведенном в смятении ум мой, ту покажи мне Божественную Форму, милостивый БОГ, покровитель Вселенной,
46 со шлемами, жезлами, дисками, раковинами – Эти ЧЕРЫРЕ желаю я видеть формы, о Тысячерукий Творец Вселенной.
 Господь сказал:
47 Посчастливилось тебе, Арджуна, увидеть Мою Высше. форму, Цогу высшую, Славу мою Бесконечную, изначальную, которую предже тебя никто не видал.
48 Несведущие в жертвоприношениях, ни благ деяьели, ни правидники, ни суровые аскеты не знают этой формы, о лучший из Куру.
49 Не для беспокойства, не для служения ума большого показал Я тебе форму ужасающего, какова она есть, но, чтобы освободить от страха умиротворив твой ум, снова форму прежнюю смотри эту.
Саньджая сказал:
50 Так говоря, Всластелин Богов, форму ужасающую вновь показав Ааджуне, принял после форму КРАСИВУЮ, порожденец души Великой.
Арджуна сказал:
51 Видя знакомую человеческую форму Твою красивую, Животворец, я снова утраченный рассудок  обретаю.
Господь сказал:
52  Очень сложно увидеть ту форму виденную тобой, которую даже Дэвы видеть желают.
53 непознаваем Я ни через аскетизм, ни благотворительность, ни практическим изучением Штрастр, как ты познал МЕНЯ…
54 Преданным служением истинным, без колебаний, действительно Я ПОЗНАВАЕМ, Арджуна, чистым сознанием виденья достигается также.
55 Любой ради Меня действия совершающий, всевышнему преданный, свободный от привязанностей, без враждебности ко всем существам, тот МОЙ пандаванин.
                12
                (Преданное служение. Практика созерцания) 
Арджуна сказал:
1 Их тех, кто в служении всегда, из Твоих преданных, из посвятивших себя непрерывному - кто Йогу познал в совершенстве?
Господь сказал:
2 Мне, ум устремлённый в служении вечном, достигший высот, утверждающийся в вере, кто Высшего "Я"  достигает со Мной в совершенстве, тот,
3 Кто в мире себя посвящает: непогрешимому, Высшему, абстрактному и невидимому, неизменному, неподвижному, Вечному,
4 контролируя чувства тревожные, ровно с ним расположенные, достигают Меня, не подвидники, существом всем на блага возможные.
5 беспокойством охваченный ум воплощенного к цели привязанный, через страдания непроявленного достигает.
6 Но, кто действует ради Меня, в отречении устойчив, созерцанием Йоги Моей Высшей достигает.
7 Их, горящих стремлением Я в миру смерти, океане страданий, долго не задержу "Партха", Мне перепривязанных сердцем.
8 На Мне ум свой фокусируя, разум Мне посвящая, во Мне пребывать с тех пор будешь ты, вне сомнений.
9 Ум просветленья достичь неспособный, со мной в единении, практикой йоги, желаемое получает, Арджуна.
10 Даже к практике неспособный, мне действия посвящает все, ради меня действия исполняя, совершенства достигает.
11 Поэтому, даже неспособный действовать, Мою Йогу ПОНИМАЯ, во всех действиях о результата отказываясь, ТОТ действия контролирует высшим "Я".
12 Полезные Знания – ПРАКТИКА СОЗЕРЦАНИЯ, Лучше Созерцания – Действия в отречение результатов, в отречении - УМИРОТВОРЕНИЕ Вечное.
13 Независтливый ко всем существам, дружелюбен и добр, БЕСКОРЫСТНЫЙ, не эгоистичный, равный в Счастье и несчастье, терпеливый,
14 всегда удовлетворённый, в Йоге старательный, решительный, уверенный, Мной разум занимающий, тот, кто Мне предан, ДОРОГ МНЕ!
15 От кого не тревожен мир, Миром также он не твевожим в несчастье и в счастье, страх и тревоги оставив, тот также МНЕ ДОРОГ.
16 Независимый, честный, умелей свободный от забот, свободный от несчастий, всех стремлений отрекшийся, кто предан Мне, также ДОРОГО МНЕ,
17 Кто в горе и в радости не сокрушаются и не ищут лучшего, отрешившись от благоприятного и не благоприятного, тот предан Мне, также Мне ДОРОГ.
18 Ровный к врагу и к другу, также в чести и бесчестье, в холоде и жаре, счастье и несчастье,, в привязанности и без,
19 равный к клевете и репутации, молчаливый удовлетворённый всем не имея крова, твётдый, решительный, преданный Мне – ДОРОГ.
20 Но, кто предназначение всегда, как Завет, использует, с верой поклоняясь МНЕ, стремясь к Всевышнему, тот Очень и ОЧЕНЬ Мне ДОРОГ!!!
                13
                (Поля, чувства, объекты чувств, источники. Причина и Следствие)
Арджуна сказал:
1 Природу и личность, ПОЛЕ и Знающего Поле, желаю понять Я, постичь Это Знание, Кришна.
Господь сказал:
2 Все тела, Каунтея, ПОЛЕМ называются, тот, кто знает это, - Знающим Поле называется, сведущим в том –
3 Знающий ПОЛЕ, также Меня Знает, всё в ПОЛЯХ, братхаманин, ПОЛЕ познаёт тот, кто сведущ, - Моё убеждение!
4 Что ЕСТЬ ПОЛЕ, как оно меняется, Что на него влияет?..  Об этом всем выслушай от Меня.
5 Мудрецы различными путями: через песни и гимны разные, брахма-сутру и афоризмы также – О ПРИЧИНЕ и СЛЕДСТВИИ подтверждают.
6 Основные элементы: ложь, эго, разум, непроявленный, 11 Чувств, 5 объектов Чувств.
7 Желания, ненависть, счастье, несчастье, единение, ум, решительность – ЭТО ПОЛЕ, вместе со всеми превращениями.
8 Смирение, краткость, ненасилие,, терпимость, простота, общение с учителем, чистота, стойкость, самообладание,
9 отречение, отсутствие эгоизма, рождение, смерть, болезни, несчастье, раскаяние,
10 независимость, уединение, постоянная семья, равнодушие, к желаемому и не желаемому,
11 преданность Мне, постоянная йога, отшельничество, неподвижность, всегда удовлетворённая личность,
12 абсолютное знание вечное истинное, видение цели – так думают глупые, потому что это другое.
13 Знания, которые Я поведаю, подобно нектару – наслаждению вечному, Высшему, Божественному, Мною – ПРИЧИНОЙ  и СЛЕДСТВИЕМ называется.
14 Все руки, ноги, все глаза, головы, лица, все уши во всём мире под воздействием находятся
15  всех Чувств – КАЧЕСТВО изначальный источник. Все чувства без привязанностей к ним
имеющий имеет всех КАЧЕСТВ Властителя Законов Природы также 
16 снаружи и внутри всех существ, подвижных и не подвижных, тонкое и непознаваемое, далеко и рядом одновременно
17 в единстве с Творением и как бы отдельно расположен Творенья Источник; следует знать:
то, что творимо, то поглощаемо также
18 во всём, что светится во тьме, источник света высший, как говорят: «познаваемое знание, знанием познаётся» в сердце каждого расположенного,
19 то, «ПОЛЕ» также Знанием познаваемо, нет равного сказанному. Мне преданный, поняв ЭТО, Мною Природу постигает.
20 Природа и личность также познаваемы, и то и другое подвержено КАЧЕСТВ влиянию также.
21 СЛЕДСТВИЕ – средство, исполнитель – ПРИЧИНА, это Закон ПРИРОДЫ,  личность счастлива, несчастьем овладев – это Закон ПРИЧИНЫ.
22 Личность облекается материей со свойствами рождёнными "Качествами" Природы,  Причина "Качеств" – привязанность, её наличие – источник рождения и смерти…   
23 Наблюдающий, допускающий, господин наслаждений, Всевышний господь, Божественное "Я" , истинно сказано, - в этом тете Личность ВЫСШАЯ.
24 Кто знает ЛИЧНОСТЬ, ПРИРОДУ, КАЧЕСТВА одновременно, тот не рождается вновь.
25 Созерцанием Высшего "Я", видят некоторые Божественное, единением с Ним, другие, знания – йогой, действия-йогой также
26 другие непроявленным изнутри, услышав от других, без собственных способностей, уверовав, подойдут к преодолению смерти, слушанием одним, ВЕРОЙ ограничиваясь.
27 Когда происходит что-либо с тобой, выводящее из равновесия, обрати  "поле" в "Знающего поле". – То Знание полное, бхаратанин главный
28 Ровный ко всему Творению остаётся как и Всевышний Господь, и в разрушимом не разрушаясь, - любому очевидно видящему.
29 Ровное видит во всём уподобившийся Богу, не деградирует разум истинный, достигший высшего назначения.
30 "Природа" – исполнитель необходимых действий всех. Любой кто видит Высшее "Я", не исполнитель, -то очевидно.
31 Кто существа  различной Природы единым видит, тот также Божественному уподобляется, возрастая.
32 Всегда вне "качеств" Божественное "Я"  Вечное в теле пребывая, Каунтея, действием не связано,
33 как всепроникающий эфир, в силу своей тонкости, ни с чем не смешивается, также ВЫСШЕЕ "Я"  с телом не смешивается.    
34 Как Солнце одно все миры озаряет, так "Полем"  всеми "Поля" обнаруживаются.
35 ПОЛЕ, ЗНАЯЩИМ ПОЛЕ пронизано, - знающему очевидно Творенье, Знанием Природы освобождаются, достигая Всевышнего.
                14
                (добродетель, страсть, невежество)
Господь сказал:
1 Высшее Знание вновь Я поведаю, зная которое, Мудрецы все Высшего совершенства достигли.
2 Кто Знание обретает Моё, всегда тот предназначенного достигает, рождению и смерти, болезням и несчастьям не подвержен.
3 Я источник Великого Брахмы, в нём беременность создаю Я, лишь тогда рожденье творения возможно.
4 Всему источник, Каунтея, любой проявленной форме – Брахма Великий, ему Я источник, семя дающей Отец.
5 ДОБРОДЕТЕЛЬ, СТРАСТЬ и НЕВЕЖЕСТВО – качества, рождённые Природой воплощенному в теле.
6 Поскольку "Добродетель" – качество самое чистое и светлое, без несчастий, счастьем возрастает, в союзе со Знанием, праведность обретает.
7 "Страсть", это привязанность, рождённое желанием, зная, Каунтея, желание, рождающее привязанность, тьмой управляемо, кармою связывает воплощенного.
8 "Невежество" – качество, незнанием рождённое, знай же: иллюзия всех воплощенных глупостью, ленью, апатией питается, бхаратанин.
9 Добродетель  - счастье рождает, Страсть – к результатам привязана, Знание, покрытое Невежеством, иллюзию рождает, сказано также
10 Страсть и Невежество могут преобладать над Добродетелью, бхаратанин, Страсть и Добродетель, над Невежеством, Истина и Невежество, над Страстью.
11 Все двери тела Просветлёнными становятся, когда Знание Добродетелью возрастает, также говориться,
12 приобретением прибыли увлечённый, стремление делает целью – это рождается СТРАСТЬЮ.
13 Не обретается Небо бездействием, безумий и иллюзией также,  рождаемых НЕВЕЖЕСТВОМ возрастающим
14 когда ДОЮРАДЕТЕЛЬ преобладает, но конец жизни приходя, то Величайшего мира чистого достигает.
15 В СТРАСТИ смерть застанет – кармой связанным тот рождается, в НЕВЕЖЕСТВЕ – с источником иллюзий рождается.
16 Действия свершаемые в ДОБРОдетели, дают чистый плод.  СТРАСТИ - плод – несчастливый. незнание – плод НЕВЕЖЕСТВА.
17 ДОБРОДЕТЕЛЬ рождает Знание. СТРАСТЬ – жадность, глупость и самообман. НЕВЕЖЕСТВО – незнание.
18 Высшего положения достигают ДОБРОДЕТЕЛЬЮ, в середине пребывают СТРАСТЬЮ занятые отвратительным. Низшего положения достигают  -НЕВЕЖЕСТВОМ.
19 Блуждает среди качеств ведомый. Прозорливец же, находясь среди качеств, ИХ превосходит Знанием, Моей Природы достигая.
20 Эти ТРИ Качества превзойдя, воплощенный в теле рождённые  старость и несчастье навсегда оставляет, Вечностью наслаждаясь.
АРджуна сказал:
21 Какие признаки превзошедшего эти ТРИ Качества ставшего ИХ господином, что делать также, чтобы ИХ превзойти?
    Господь сказал:
22 Совершенный, обнаружив иллюзию, - не раздражается, будучи совершенным, совершенствуясь желанием (устремлением)
23 Нейтрально отзываясь о Качествах, тот не охвачен Ими, среди Качеств действуя, над Ними возвышаясь, не мерцая
24 ровен в счастье и несчастье, самодостаточен, ровный к камню и золоту, дорогому и нежелательному, терпеливый, равный к клевете и восхвалению.
25 В чести и бесчестии равный к друзьям и врагам, копаниям, всех стремлений отрекшись, превзошедшим Качества он называется.
26   Тот, кто Мне постоянно предан, йогой –Служения, Качества превзойдя, УрОВЕНЬ БРАХМЫ достигает
27 Брахмой став НЕТЛЕННЫМ, Вечным, Высшего счастья, конечного предназначенья также достигает.
                15
                (о Дереве Баньян – корнями вверх, ветвями вниз)
Господь сказал:
1 Корнями вверх, ветвями вниз произрастает дерево БАНЬЯН вечное, утверждают, что листья его – гимны Ведические, любой знает Это знаток ВЕД.
2 Вниз и вверх простёртые ветви, Качествами Прорастают, желаемое - есть Прутья, распростёртые корни – КАРМА, связывающая людей мирских.
3 Форма этого дерева не постижима, ни конец его, ни начало, ни середина. Сильно развитые его корни –есть привязанность, которая оружием отреченья решительно отрубается.
4 Также необходимо понять, что покинув, не возвращается вновь с тех пор, придавшись исполнению Высшего славного предназначенья, обширного и древнего.
5 Свободная от собственничества иллюзорного, победив привязанности порочные, отрешившись от желаний, от двойственности освободившись, в счастье и несчастье равнодушная сверхдуша вечности достигает не заблуждаясь Обители Вечной.
6 Там не светит Солнце, Луна и огонь, где возвращающийся достигает Обители Высшей Моей.
7 Моя частица вечная, живая в миру, живя в существах в уме, ШЕСТИ ЧУВСТВАХ в Моей материи пребывая, их превозмогает.
8 Что тело получает или от чего отказывается, Господь уносит всё это, как втер благоуханье от источника.
9 Уши (слух), Глаза (зрение), Осязание, Вкус, Обоняние, Ум – в них пребывая, желанием наслаждается.
10 Оказавшись либо принимая, либо наслаждается Чарами Качеств. Заблуждающийся никогда этого не увидит, - Очевидно ТО лишь Ясновидящим.
11 Стремлением в йоги также это можно увидеть в Высшем "Я"  пребывая, но стремлением без Высшего "Я"  невозможно увидеть никому.
12 Есть СИЯНИЕ, пронизывающее блеском Вселенную всю, ЕЁ освещая полностью, что  в сравнении с ним Луна, что огонь. Знай, СИЯНИЕ ЭТО от Меня исходит.
13 Миры проникая, все существа поддерживаю Я, моей энергией питая и все  овощи соком и сладостью наполняя.
14 Я – ОГОНЬ ЖИЗНИ, пронизывающий воздух, телом принимающие через ВДОХ и Выдох равномерно, переваривая ПИЩУ ЧЕТЫРЕХ Видов. 
15 Во всех сердцах также Я расположен, из Меня память, Знание и забвение, ВЕД также Я познание, их составитель и сведущий в Них, также Я непременно.
16 ДВА РОДА Личности в этом мире изменчивом: НЕИЗМЕННАЯ и ИЗМЕНЧИВАЯ, все существа расположены в основании неизменном, сказано:
17 высшая Личность истинная, иначе СВЕРХДуша, как говорят, ТРИ МИРА ПРОНИКАЯ  видно -(Явь, Правь и Навь), поддерживает Вечный Господь,
18 потому что ИЗМЕНчивое превосхожу Я и НЕизменчивое также, поэтому в этом мире известен как Истинная Высшая Личность.    
19 Тот, кто Мой, не подвержен иллюзии, личность Высшую знают все преданные мне во всём, бхаратанин.
20 ТО, наиболее Сокровенные Шастры эти поведаны Мною безгрешным, кто понимает Это – разумом СОВЕРШЕННЫЙ, Арджуна бхаратанин.
                16
                (О Божественных качествах и демонических. Адская Триада)
Господь сказал:
1 Бесстрашен тот, кто очищается постоянно зная йоги, благотворительностью,  контролируя чувства, жертвоприношениями, самосозерцанием, аскетизмом, честностью,
2 ненасилием, без гнева, воздержанием, умиротворённостью, милосердием, ко всем сущим, не жадностью, мягкостью, скромностью, смелостью,
3 доблестью, терпеливостью, убеждённостью, чистотой, независимостью, в бесчестии стойкостью, эти качества - Божественным рождаемые,
4 Гордость, высокомерие, тщеславие, гнев, грубость, глупость также рождаются, но качествами демоническими.
5 Божественные качества освобождают, для рабства – демонические предназначены. Моими Святыми Качествами, божественным рождённые, ты обладаешь, пандаванин.
6 Двояко творение в этом мире рождения и смерти, божественного и демонического,. О Божественном широко поведано, Партха, что есть демоническое, познай
7 что можно, а что нельзя, не понимает рождённый демоническими. Нечистота, безделие, неправдивость им свойственна, то очевидно.
8 Не существуют без основанья Вселенная, как говорят, без Господа, без единства, рождённая только лишь по причине желания.
9 Очевидно, что принявшие потерю Высшего  "Я"  - малоумные, разумом под влиянием ужасных действий неблагоприятных, разрушающих Вселенную.
10 Желаньем ведомые неудовлетворённым, гордостью, престижем иллюзорным, копя не существенное, в жадности утверждаясь, нечистому поклоняются.
11 Думают некоторые, разрушением занятые чувств удовлетворением, что в этом есть высшее, веря
12 опутанные состоянием пут желаний и гнева, высших желают достигнуть наслаждений, иных – накоплений цель.
13 Этого сегодня я достиг, этого достигнул шевеля мозгами, это должно быть, это моё будет снова богатство,
14 что я обменяю, врага убью,  также других, я господин, я наслаждаюсь успехом, я могущественный и счастливый,
15 более великий из рождённых я есть. Кто другой имеется подобный мне, гениальностью, одарённый? Так примерно незнающий заблуждается.
16 Множество умов заблуждается, иллюзией  сетью покрытые, те, кто связан желанием насладиться, падут в АД они ВСКОРЕ.
17 Самодовольный упрямец богатый, умом в заблужденьях погрязший, поклонения выражая жертвоприношением лишь из гордости, не соблюдая Древнего Завета.
18 Ложное эго, сила, гордость, желания, гнев, также избегающие Моего "Я"   сверхъестественного в теле, - движимые завистью.
19 Тех я, завистников злокровных, в материю низших людей помещаю навеки, будущих демонов источники.
20 Демонизма источник глупый, рожденье за рожденьем Меня теряет, Каунтея, проваливаясь в бездну.
21  ТРИ вида АДСКИХ Врат утраты Высшего "Я"        (Адская Триада).
Это ВОЖДЕЛЕНЬЕ, ГНЕВ и ЖАДНОСТЬ, поэтому природу эту следует покинуть.
22 Кто избавляется от той Триады Адской, заручившись поддержкой Высшего "Я" , тот Высшего достигает достиженья
23 Кто правилами различными пренебрегает, желаньям (вожделенью) верный, никогда совершенства не достигнет, счастья и Высшего назначения себе.
24 Потому, что ПРАВИЛА свидетельствуют о ДОЛГЕ, - не должное определяя, Знающий предписанье утверждает, что КАПМЫ СВЕРШЕНЬЕ в этом мире НЕОБХОДИМА.
          (речь о Программе развитии Божественной Осознанности челоВЕКА!)
                17
                (Разновидности ВЕР в Природе Ума)
Арджуна сказал:
1 Тот, кто правилами различными пренебрегает, кто желает поклоняться с верой преданной, Кришна, в добродетели либо в страсти, невежестве находятся?
Господь сказал:
2  В Трёх  ВИДАХ   ВЕРЫ пребывают воплощенные, соответственно их природе: ДОБРОДЕТЕЛИ, СТРАСТИ, НЕВЕЖЕСТВА, об этом послушай.
3 Формой образована каждая вера, бхаратанин, верой в Мою Вселенскую форму, каждый по-разному вершит.
4 Поклоняются дэвам те, кто в  "добродетели ", гениям, демонам – в "Страстии" кто, духам предков, духам Природы, также, поклоняются те, кто в  "невежестве".  (Идолопоклонников суть) 
5 Не предписаниями Славятся ТЕ, кто ужасные обеты на себя налагает, те аскеты гордостью, ложным Эго, самодвижимые желаньем, силой привязанности побуждаются
6 истязая тело внутри, личности различные ненужным, МЕНЯ также внутри теля помещают, – по научению  демонического предписания.
7 ЕДА непременно также ТРЁХ Видов бывает: ПРИЯТНАЯ, ЖЕРТВЕННАЯ, АСТЕТИЧЕСКАЯ и БЛАГОТВОРИТЕЛЬНАЯ;  чем различаются они послушай.
8  В жизни силы здоровья, счастья, прирастают масленичной, сочной, милой сердцу – приемлемы в ДОБРОДЕТЕЛИ.
9  Горькой, кислой, солёной, очень перчёной, острой, сухой и горячей ПИЩА в СТРАСТИ приемлема, несчастьем и болезными огорчает. 
10 Затронутые Духом смерти, безвкусная, плохо пахнущая, грубая, объедки трапезы неприкосаемых – в НЕВЕЖЕСТВЕ приемлема.
11 Кто не стремиться к плодам, жертвуя согласно писанию, тот, исполняя предначертанное, обязательно УМ его просветляется в Благодетели.
12 Кто, желая плодов, из гордости исполняет жертву, тот, предписанию СТРАСТИ следует.
13 Не указанное с предписании с молитвами ущербными, без веры совершает  богатые жертвы, в НЕВЕЖЕСТВЕ пребывает
14 Божественному, дважды рожденные, учителя учёные, поклоняясь в Святом месте простом, с Духовным учителем, без насилия над телом, ТЕЛА ОБЕТОМ считается.
15 Без волнения, со словом правдивым, приятным и благостным, также с достоинством сидя СЛОВА ОБЕТОМ считается
16 Ум милостивый, кроткий, молчаливый, высшим "Я" контролируемый, будучи чистым – ОБЕТОМ УМА  считается.
17 С верой высокой ОБЕТ исполняемый, трёх видов людьми, без стремления к плодам увлеченья, - в ДОБРОДЕТЕЛИ пребывают.
18 Из тщеславия стремясь поклониться, из гордости обрести Обеты исполняя на показ, в СТРАСТИ время от времени.
19 Глупец, жадный по сути, в пытку превращая аскезу, всегда стремиться к опустошению, НЕВЕЖЕСТВА служит примером.
20 Достойный ДАРА же, кто делится дарами безвозмездно, своевременно,  с уважением давая, - ДОБРОДЕТЕЛЬЯ считается.
21 Тот, кто выгоду плодов ради желая, либо вновь давая не охотно, тот в СТРАСТИ считается.
22 Несвоевременное деяние, без уважения, без необходимости совершаемое, без внимания, то НЕВЕЖЕСТВА служит примером.
23  ОМ, ТАТ, САТ, - так называют Брахманов ТРЁХ Видов, обозначая, то есть ВЕДЫ Жертвоприношения и установление Древнее.
24 Поэтому ОМ означает Жертву, благотворительность, Обеты, исполнение установлений, к писанию обращение, вечного Брахма ЗАЩИТА.   
25 Тот, кто не жалея плодов, жертвует, воздерживается, действует, благодеяния  различные свершает, освобождения желая
 26 САТ или БУДЕТ, Теперь Будет, также САТ обозначает истинное назначение, также слог САТ, Партха, обозначает.
27 Жертву, ОБЕТ, Деяние, полагается слогом САТ обозначать, КАРМУ, также ЦЕЛЬ, слогом САТ обозначают (озвучивают)
28 Без веры предложенный ДАР, ОБЕТ исполняемый, деЯния также – НЕ ИСТИННЫМ считается, Партха, ни в Этом Мире, ни в Горнем.
                18
                (Достижение Совершенства)
Арджуна сказал:
1 Об отречении истинном, сильнорукий, хочу я знать, о воздержании различном, Властелин чувств, также, которым демонов побеждают
Господь сказал:
2  Желая деятельности отреченья, под отреченьем разумный подразумевает воздержание от результатов всех действий, - опытный в воздержании уверяет.
3 В отречении, способностью надуманной - действие называют одни мудрецы, деяния, обеты, действия также, когда не покидают, другие.
4 Обязательно слушай Меня, поэтому об отречению. Отреченье, подобно Тигру ВЬЯГХРА – Тройственность Его Природа.
5 Жертв, деяний, обетов, действий не отрекаются, исполняя обязательно, - теми Жертвами, деяниями, Обетами Мудрецы ОЧИЩАЮТСЯ, непременно.
6 Это всё делая, по привязанности и, от результатов  отрекаясь, ради Меня исполняют, Партха, как Служение Мне Величайшему.
7 Но, предписанных отрекаются действий, непосвященные, иллюзорно то отреченье – НЕВЕЖЕСТВО их природа.
8 Несчастливы те, кто от действий отрекаясь,  беспокоятся от страха, делая так, в СТРАСТИ отрекаются, безрезультатно то отречение.
9 Исполняемые, контролируя обязательные действия без привязанности к плодам, - в ДОБРОДЕТЕЛИ считаются.
10 Без ненависти к без искусно сделанному, к искусному не привязываясь, отрекаясь в Добродетели вдохновляемый разумом, отрекает сомнения.
11 Невозможно воплощённому полностью отречься от всего, но, от результатов отрекаясь, тот в ОТРЕЧИНИИ находится.
12 Не желательное и желательное и то, и другое, ТРЁХ ВИДОВ, результаты действий достигаются Отречением, не после  смерти, но в любой момент отречения.
13 ПЯТЬ ПРИЧИН Побуждения, заметь, в Моих предписаниях указано всех свершенных действий. 14 Место, Исполнитель, Средство достижения различных видов (Органы), также Необходимость различная и, Сверхестественное – Божественное, это пятая.  (мысли извне, Свыше и не только)   
15 ТЕЛО, РЕЧЬ, УМ, которым действует рождённый правильно или не правильно, этим  ПЯТЬ  Причин определяя.
16 Это видящие думают то, что они всем действиям причина сами, нельзя назвать разумным.
17 Кто без ложного эго, целомудрен, без привязанности убивает даже, тот в КАРМОй не скован.
18 ТРИ вида Побуждений к Действию: ЗНАНИЕ, СТРЕМЛЕНИЕ, и ДЕЛЯЩИЙСЯ Знаниями;
    или  устремление к ПОЗНАНИЮ,  объект ЗНАНИЯ, и ПОЗНАЮЩИЙ ( т.е. осознание) - ?
          ТРИ вида Действий:  СРЕДСТВО,   РАБОТА,  ИСПОЛНИТЕЛЬ.
19 ЗНАНЬЕ, работа и исполнитель, также ТРИ Вида КАЧЕСТВ Природы различия качеств описанье есть, слушай об этом всём также.
20 Кто во всех существах  Вечность видит, Единое в раздельном, этот вид Знания в ДОБРОДЕЛЕЛИ.
21 Разделённым единое, видящий в многообразии всего, разделяет  на различные виды Природы, этот вид Знаний - от СТРАСТИ исходит.
22 Тот, кто целое разделяет, действуя с привязанностью к одному только действию, без понимания Истины – Узок и Скуден тот, и НЕВЕЖЕСТВА служит примером.
23 Контролирующий привязанность, без отречения от действий в устремлении и без результатов желаний действует, тот в ДОБРОДЕТЕЛИ явно, в Благости.
24 Кто под накатом желаний в действо вовлечён от ложных Эго, с неохотой, тот СТАСТИ служит примером.
25 Действуя безрассудно по предписанному Свыше, заблуждаясь, без осмысления последствий, тот в НЕВЕЖЕСТВЕ творит.
26 Свободный от привязанности, будучи Совершенным, не совершенное исполняя без гордыни и самообмана – в ДОБРОДЕТЕЛИ свершает. (т.е. в любом деле трудясь)
27 В действиях плодов ожидая, истязая себя усердно в этом, стремлением себя подвергает лишь  НЕСЧАСТНЫЙ - в СТРАСТИ его Природа.
28 Безалаберный, хулитель упрямый и лживый, ленивый и мрачный, в работе медленный, от НЕВЕЖЕСТВА это.
29 Решительность разума различаю также, качеств ТРЁХ Видов, слушай описание СВОЙСТВ УМА, богатств победитель.
30 Долг и нет, необходимое и ненужное, страх и бесстрашие, свобода и узы - РАЗУМОМ познаются лишь в ДОБРОДЕТЕЛИ в миру.
31 В том, что предназначено и не предназначено, необходимо и ненужно, путается рожденный,  разум того в СТРАСТИ.
32 О предначертанном и нет, - с невежеством рассуждающий, стремясь к противоположному, в религии запутавшись, тот в НЕВЕЖЕСТВЕ пребывает.
33 Убеждённость в вере, которой поддерживается Знания Жизни УМА, Чувств действие в Йоге с решимостью, то в ДОБРОДЕТЕЛИ и Благе.
34 Но, кто знания,  предназначенье своё использует для достижения желанного, Арджуна, из привязанности к результату конечному, тот поклонник СТРАСТИ.
35 Кто опасается прервать сон мрачной иллюзии, поддавшись,  не отрекаясь с глупым упрямств, тот в НЕВЕЖЕСТВЕ поклоняется.
36 А теперь о СЧАСТЬЕ ТРЁХ Видов, послушай, практикуя которые с радостью, окончаний несчастий достигнешь.
37 Кто  в начале падает, затем возвышается, тот в ДОБРОДЕЛЕЛИ (Благом) Счастлив рождённый милостью Господа Высшего служит.
38 Кто  движением чувств управляет, в начале возвышенья достигнув, затем падает, счастливым он в СТРАСТИ считается.
39 Кто  в начале, счастьем иллюзорным, высшее "Я", связывает разумом спящий, тот  НЕВЕЖЕСТВО источает сердцем.
40 Тем, кто на Земле пребывая или в иных мирах, среди дэвов или снова рождаясь, стремиться к освобождению, под влиянием Качеств находятся ВСЕ
41 Брахмы, кшатрии, вайти и шудри также, … действуют различными служениями со свойствами КАЧЕСТВ рождённых.               (т.е. - Закон РАзвитияЯ для ВСЕХ Един)
42 Умиротворение, самоконтроль, аскетизм, чистота, всепрощение, честность, Знание, мудрость и решимость в религиях, как и Карма Брахмана - Свойством рождённая единым.
43 Героизм, энергия, решительность, умение сражаться,, смелость и благородство, дар организатора,   –  природа Воина, - Свойством рождаются также.
44 Земледелие, скотоводство, торговля, также Свойством рождается, как и служения.
45 Каждый своей деятельностью следуя, СОВЕРШЕНСТВА достигает, свою КаРМУ исполняющий. Совершенства как достигается слушай.
46 Кем Творенье Пронизано предназначенье всему определяет. Тому действия подчиняя, Совершенствуется Человек.
47 Лучшее своё предназначение несовершенно исполнить, чем прекрасно выполнить чужое, - не впадает в грехи, отводится от них.
48 Действия рождаются вместе с недостатками, Каунтея, все стремленья также, как дым огонь покрывающий.
49 Без привязанности, разумом всё контролируя, победив высшим "Я" стремление к низшему, действием личного устремления достигаются свобода, счастье, совершенство..
50 Как Брахмы достигается Совершенство, выслушай – Мой сокровенное Знание, Высшее.
51 Разум очистив служением и убеждением в Высшем "Я" регулируя желания и привязанность,
52 к единению стремясь в уединении, ограничивая себя в пище, словах, тело и ум контролируя Йогой –Созерцания и мудрости,
53 без ложного эго, насилия, высокомерия, гнева, желаний, собственничества – для Мира Брахмы  подходящим считается.
54 Брахмы творение, счастливо в Высшем "Я" – не сокрушается, не привязано ни к чему, ровно ко всему, Мне предано, возрастает в ВЫСШЕМ!
55 Преданный Мне, зная Всё Это, истину постигает, Меня ИСТИННЫМ Зная – в Единство Сливается!
56 Все действия, всегда исполняя под Моей Защитой, Моей Милости достигает, Вечного состояния  нисходящего!
57 Все действия разума Мне посвящая, Моему Высшему разуму Йогой всецело погружаясь, Мною УМ всегда возрастает.
58 Обо Мне помышляя везде и всегда, все препятствия преодолеешь со Мной,
 но, если твоё ложное эго не будет без меня,  без моих Истин и помощи, ты потеряешь себя.
59 Поэтому, если ложное эго возобладает - "не буду бороться и сопротивляться", - так думать станешь, то всё Это ЛОЖНОЕ, природой твоей завладеет.
60 Под влиянием Моей Природы, рождённый, "нежеланием" завороженный, действовать начнёшь  согласно Моей Воли всё рано.
61 Господь всех существ, в сердцах обитает, Арджуна, Брахман всех существ, есть Высшая Йога Моя
62 Ему вручив себя, Его Мудрости высшей, умиротворения вечного достигнешь
63 Таким образом, ЗНАНИЕ тебе поведанное сокровенное, и даже более чем сокровенное, Иллюзию также обдумай полностью, затем как хочешь так и действуй.   (т.е. ДАНА Свобода Выбора!)
64 Самое сокровенное из всех, вновь выслушай Моё Высшее НАСТАВЛЕНИЕ, желая тебе только Благо, я говорю тебе это:
65 обо Мне думая, будь Мне преданным, поклоняйся, почитай, Меня ты наверняка достигнешь, истинно уверяю, - дорог ты Мне.
66 От всех обстоятельств отрекись, Мне одному подчиняясь, Я тебя от грехов освобожу, не сокрушайся.
67 Всё это тебе поведал Я, всегда терпеливому, преданному, также вовлечённому в служение и независтливому.
68 Кто, всё это Сверхестественное ПОВЕДАЕТ с преданностью Мне Высшей, - Меня непременно достигнет без сомненья.
69 Поэтому, не будет ни кого Дороже, из всех Людей Мне, чем тот, во всём мире.
70 изучив также, изначальную беседу нашу, Познанием Жертвенным, тому Я друг буду, такое Моё мнение.
71 С верой, без зависти кто слушает, тот также освобожденьем мира лучшего достигнет, - благочестивым предназначенного.
72 то, что услышано тобой вниманием разумным, разрушило иллюзию незнания твою, Победитель богатств?
Арджуна сказал:
73 Разрушена иллюзия, память востановлена Твоей милостью, непогрешимый мой путь в этом теле могут сделать Твои слова.
Саньджая сказал:
74 Так Я, Божественного  Партхи и Души Великой, беседу услышал чудесную, от того солосы встают дыбои.
75 Милостью Вбяса услышал я эту сокровенную Высшу. Йогу, от Владыки йоги Кришны, будучи сам свидетелем.
76 Ораджа вспоминая и беседу эту удивительную Победителя Кеши и Арджуны, благочестивого, наслаждаясь непрерывно.
77 Ту, также вспоминая и форму необычайно удивительную, что господне Великой Раджа, Я наслаждаюсь также вновь и вновь.
78 Где владыка Йоги Кришна, где Паратха, носитель лука и стрел, там просветление и победа рождается, - таково моё мнение.