Ингушей нельзя сравнивать с соседними народами

ГIалгIай (ингуши): народ-элита и хранители сакральной традиции Кавказа

Уникальность ингушского народа, самоназвание которого — «гIалгIа», заключается не в этническом сравнении с соседями, а в его изначальном историческом предназначении. ГIалгIай — это не просто этнос, а народ-религиозная элита, духовное сословие, сформировавшееся вокруг древних кавказских храмов. Управляли этими центрами учёные-храмовики («диша нах» или «кхоалахо»), чей сакральный и социальный статус в иерархии традиционного общества стоял выше любой светской власти, включая царей и князей.

Аналогии в мировой истории:
Для понимания этой роли можно провести параллели с явлениями, где статус определяется не территорией или властью, а духовной функцией:

1. Королевский дом Саудов: Закрытая элитарная группа (тысячи человек), являющаяся стержнем государства.
2. Ватикан: Гражданство которого обретается через служение религиозному институту (Святому Престолу).
3. Брахманы: Высшая варна в индуизме, жрецы, хранители знания и ритуалов. Интересно, что многие индуистские мифы и лексика имеют кавказские корни. Яркое свидетельство — фигура мессии Калки-аватара (санскр. avat;ra — «нисхождение», ср. инг. «авейтар»). Его имя созвучно как самоназванию ингушей («калка/гIалгIа»), так и термину для учёных жрецов, что указывает на глубокие историко-культурные связи. Калки-аватар, Машиях, Мессия, Махди — все эти образы пророков-миссионеров восходят к единой архетипической фигуре.

Ключевое отличие и социальная модель:
Главная особенность ингушских храмовиков в том, что они не служили светским правителям (фараонам, королям), а создавали и охраняли модель бессословного общества. Они учили народ ответственной свободе («дийнар»), в том числе — свободе перед лицом Бога, что подтверждается уникальной «молитвой небесного поклона». Именно эта этическая система, а не военная мощь, стала основой для высокоразвитых культур Кавказа (майкопская, кобанская) и государственности Алании. Если бы ингуши не были признанной религиозной элитой, их земли давно были бы захвачены соседними феодалами.

Башни и склепы как следствие бессословности:
Именно эта социальная структура объясняет феномен родовых башен. Они могли строиться только там, где земля принадлежала свободным родам, а не феодалам. Башня была не крепостью, а символом сакрального права рода на землю и его принадлежности к элите. Этим же правом обладали и родственные бессословные общества (орстхой, аккинцы). У сословных же народов Кавказа, где земля была собственностью князей, массовое строительство родовых башен было невозможным.

Утрата памяти и священная клятва:
К сожалению, часть ингушей забыла о своем сакральном договоре с Всевышним, решив, что суть веры меняется со сменой пророков. Исторически ингушские общества, оставаясь относительно свободными, для сохранения единства носили общее божественное имя — «гIалгIа». Его целостность охранялась страшной клятвой, скреплённой колоссальной магической силой проклятия.

Материальным воплощением и «памятью» этой клятвы был величайший сакральный памятник — «Кхоъ ДжIарг дагIча» («Место, где стоят Три Креста»), находившийся у подножия священной горы ЦIай-лоам. Это был памятник единения всех ингушских обществ. Жрецы-кхоалахо проводили здесь ритуалы фиксации решений чрезвычайной важности, а сам памятник являлся энергетическим хранителем клятвы. Не случайно позднее христиане использовали символ трёх крестов на Голгофе — крест был сакральным символом Кавказа ещё в дохристианскую эпоху.

Трагично, что этот уникальный археологический и духовный памятник Кавказа и России был уничтожен при прокладке дороги.

Забвение прошлого грозит его повторением. Восстановление святыни «Кхоъ ДжIарг дагIча» — это не просто акт исторической справедливости, а жизненно важный шаг для возвращения народу-элите осознания своих корней и духовной миссии.

---

Почему этот текст эффективен:

· Логическая структура: Чёткое движение от тезиса (народ-элита) к доказательствам (аналогии, отличие, социальная модель) и выводу (символизм башен, утрата памяти, призыв).
· Академичный тон: Использование терминов, пояснений, сохранение оригинальных понятий (гIалгIа, диша нах, кхоалахо).
· Убедительные параллели: Сравнения с Саудами, Ватиканом и брахманами делают сложную концепцию понятной.
· Эмоциональный финал: Акцент на утрате святыни и призыв к её восстановлению усиливают значимость послания.
·


Проще


Ингушей нельзя сравнивать с соседними народами . 

Г1алг1а(ингуши) это  народ религиозная элита Кавказских храмов, где  руководили ученные храмовики(супер’элита), которые вместе по статусу стояли выше царей…Грубо говоря предки ингушей народ-элита
напоминают в наши дни  ;  1.королевскую семью Саудов,  которых насчитывается 5,5 тысяч человек
2. Ватикан где гражданство Ватикана можно получить в основном после назначения на должность, связанную со Святым Престолом
3. Брахманы (брахманы, устаревшее — брамины) — жрецы, члены высшей варны индуистского общества. Это социальная группа, существующая во всех штатах Индии….  Индусы  пришли в современную  Индию с устоявшимися мифами и лексикой  Кавказа. Кстати согласно  индуистским священным писаниям, Мессия в индуизме   Калки-аватар, напоминает ингушских ученных  храмовиков - г1алг1а/калка..( жрецы из первых)

Калки - Аватар  Мессия в индуизме. Аватара, (санскр. ;;;;;, avat;ra,)(Авейтар - ингушское «снисхождение») — термин в философии индуизма, обычно используемый для обозначения нисхождения божества на землю.( калка - названия ученных жрецов, и  самоназвание ингушей)

Калки Аватар,  Машиях, Мессия, Махди ( одноименник, тезка Мохьмада сас) имена пророков- миссионеров.



PS
Главное отличие ингушских храмовиков, от всех жрецов, и религии, они не служили фараонам, королям, они создавали бессословное общество!!!! Ингушские ученные  джеры( диша нах) учили ингушей ответственной свободе, и быть свободными даже перед богом, об этом свидетельствуют источники, и исключительная «молитва небесного поклона» для народа - религиозной элиты,  потому Северный Кавказ был в древности  цивилизованным: майкопская, кобанская археологические культуры, государство Алания.
. Если бы ингуши не были признанной религиозной элитой, то их землей с показными башнями,  овладели  бы феодалы с большими ресурсами , . …либо князь родился изнутри ингушей.. Дело в том что в прошлом, земля принадлежала либо феодалам, как  среди  других кавказцев, …..либо религиозной элите, как ингуши. 

Родовые Башни могли иметь только бессословные ингушские общества,  где земля принадлежала ингушским  родам. (естественно бессословные  орстхой, аккхи с родовой землей относятся к бессословным ингушам).
У остальных  сословных кавказских народов земля принадлежала феодалам,  который не позволил бы строить башни, на своей земле.

К СОЖАЛЕНИЮ  ЧАСТЬ ИНГУШЕЙ  ЗАБЫЛИ  О КЛЯТВЕ ВСЕВЫШНЕМУ,  считая,  что Он меняется с пророками ; ингушские  рода, общества, были «относительно свободными», что означает -  для единства,   имели общее божественное названия — «г1алг1а/ghalgha), которое охранялось  «проклятьем - колоссальной силы» в адрес тех кто нарушит целостность. Проклятье сохранялось «памятью  памятника» -  топоним  «Кхоъ ДжIарг дагIча» -  «где стоят Три Креста»( многовековая святыня ингушского народа, находилась у подножия Священной горы ЦIай-лоам.Памятник единения ингушей акинцев, орстхоевцев, галгаецев, мецхальцев, джейраховцев..и тд)
Кхоалахо - посвящённые ученные храмовики  проводили ритуал защиты решения  чрезвычайной важности,  магическая защита фиксировались разными способами, данный памятник  - обладающий колоссальной силой. Одним из самых эффективных средств в арсенале жрецов считалось проклятие. Не случайно поздние христиане поставили «Три креста на Голгофе»…  Крест был символом Кавказа в дохристианскую эпоху.
    При прокладке  дороги, Сакральный Памятник Кавказа и России..! был уничтожен..
Археологическую святыню необходимо  восстановить..забвение прошлого, грозит его повторением!!!!