Человек и философия, вера и религии

Гасан Салихов (Гасан Санчинский)
+79634155143

Человек и философия, религии и вера
(статья родилась в процессе работы над романом «Остров-призрак…»)


За свою жизнь я прочёл немало книг, как художественной литературы, так и религиозной, философской, исторической. И в разное время, по мере своего роста и обогащения знаниями, я начал воспринимать ту или иную литературу по-разному. Вот я и решил поговорить на эту тему простым, доступным для всех языком. Когда я родился, моя родина шла по пути строительства социализма, а религия считалась, по выражению Карла Маркса «опиумом для народа». Кстати, с его «Капиталом» я ознакомился в Демократической Германии, во время службы в армии. Там же читал и «Прометея» Г. Серебряковой (думаю, не ошибаюсь с автором). В СССР, и особенно в школах, всячески боролись с религиозными проявлениями (чтобы не молились, не держали уразу и т. д. и т. п. – вели агитацию, заставляли проглотить витамин). Отец ещё в армии (он призывался в январе 1945 года и прослужил 5 лет танкистом) вступил в Коммунистическую партию, но мать была религиозно-верующим человеком, делилась с соседями, держала уразу и молилась, хотя не знала и не понимала смысла своих молитв – это была слепая вера, слепая покорность. Ни в исламе, ни в какой другой религии она ничего не смыслила. А я, как и многие другие сверстники, был дитя социализма и в религии не верил. Но, тем не менее, вопросами философии я задавался с детских лет. С 6 класса (до семи лет не знал русского языка) я с увлечением начал читать художественную литературу, благо в школьной библиотеке были все тома Майн Рида. (До этого читал книги сказок разных народов, любовь к которым привил мне отец. Более интересными были для меня персидские сказки и сказки народов России. Я удивлялся, как это можно «пойти туда – не зная куда, принести то – не зная, что» – не понимал это.) И вообще, любовью к художественной литературе заразили меня отец и старший брат.) После Майн Рида, пришла очередь романов Жюль Верна, Марк Твена, Герберта Уэльса, Конан Дойля, Гюго, Стендаля и многих других писателей. Вряд ли остался какой-либо известный автор, чьё произведение я не прочёл бы. Учёба в школе стала неинтересной, мне очень хотелось познать мир и найти ответы на многочисленные вопросы. Когда я прочёл «Как закалялась сталь» Н. Островского, твёрдо решил посвятить себя (свою жизнь) строительству коммунизма. (Достоевского я ещё не читал и не понимал его.) «Войну и мир» Толстого читал в армии. И вспоминал, как всем классом (7 или 8 класс) вместе с учителем по биологии и химии ходили смотреть фильм по роману Толстого «Война и мир», как обсуждали образ Андрея Болконского, Пьера Безухова. Учитель говорил о последних минутах жизни Андрея Болконского, о любви, о смысле жизни и о страхе… Я тогда сказал, что-то подобное тому, что нет смысла «страха смерти», если всё равно умирать. Учитель странно посмотрел на меня: «тебе ещё рано рассуждать об этом». (Лет через двадцать он наложил на себя руки… и мне было искренне жаль его.)  Обожал творчество Пушкина, особенно роман «Евгений Онегин», «Героя нашего времени» и «Мцыри» Лермонтова, их поэзию и, конечно же, Блока и Байрона. После дошла очередь и до драматургии (Шекспир, Гёте, Ростан, Скриб). А когда зачитался Достоевским, мне было уже за 35. Дипломную работу я писал по роману Достоевского «Бесы» и защитил на отлично в сорок лет. И всю жизнь я задавался вопросами: Кто я? Для чего? Зачем я в этом мире? В чём смысл жизни? Есть ли Бог – кто Он или что?.. Да, я много думал о вере, о религиях и о Боге. О, как я был счастлив, когда в магазинах появились книги по философии и религии. Спиноза, Платон, Аристотель, Сенека, Ницше и т. д., Коран, Библия… А когда появился компьютер и интернет – это было верх блаженства! Наконец-то появилась возможность глубже ознакомиться и с другими мировыми религиями: Брахманизм, Буддизм, Зороастризм… Я погрузился в мир религии и философии, но… Но вопрос о религии и о Боге так и оставался для меня открытым. Вопросы: что есть Бог? Что есть Истина? Кто есть человек? – так и висели в воздухе, не находя своего ответа. Я понял одно, насколько у меня мало ещё этих знаний. Но, надо бы признаться, что в этих сомнениях я и стал ближе к Богу. И уверился в том, что теперь зависит от человека, останутся ли религии «опиумом для человека» или станут благом для него.
Это и стало поводом для меня взяться за эту тему. Пожалуй, начну с молодого родственника, отвергнувшего наше родство из-за присущего ему религиозного фанатизма. Не внимая никаким доводам и не имея никаких знаний, он нагло, с пеной у рта, сжимая от ярости и гнева свои кулачки, начал со мной спорить, что, естественно, вызывало во мне улыбку; и вправду, это было смешно. Но его вид будил во мне не смех, а жалость к нему, ибо я видел, что он блуждает во тьме, и никакого просвета в этой тьме не было. Убеждать (я, конечно, пробовал) его в чём-либо было бесполезно, он был уверен в своей правоте, и истина ему была не нужна, как и любые аргументы и факты его слепоты. Он был фанатично предан религиозным догмам – его абсолютно не интересовал вопрос о вере, и, верую ли я сам. Его девизом было: кто не со мною – тот враг. Он не давал слова и отцу своему и не слышал, и не слушал его, наоборот, отец уже был под властью его догм и фанатизма… На все вопросы у него был один ответ: если ты не молишься в день по пять раз – ты неверный, ты враг. И точка, дальше – стена. Это и есть фанатизм и догматизм. А что такое вера? Пожалуй, с этого мы и начнём. Перед моими глазами до сих пор стоит его лицо с диким оскалом и с горящими словно адово пламя глазами, он был так зол, что от гнева тряслось всё его тело. Поняв, что бесполезно ему что-то объяснять, я молчал, но он никак не мог успокоиться. Он называл меня идейным врагом, но не мог сказать и слова о какой-либо идее, и всё твердил о том, что я ему никакой не родственник. А у меня было такое ощущение, что передо мной воин Сатаны. Он будто ждал, что я перейду на его сторону, но чуда не происходило и он нервничал, моя улыбка и молчание бесило его ещё сильнее. И, кажется, если б мог, он растерзал бы меня на месте, настолько велик был гнев его. Я ответил ему лишь одно, что вера выше всего – выше всех религий и их учений. Я смотрел на него и думал о том, что же так бесит его – не уязвлённая гордость ли это? Почему религии вместо того, чтобы искать компромисс и прислушиваться друг к другу – вечно враждуют и противостоят? Может и Мухаммад не стал бы объявлять о новой религии, если б иудеи и христиане прислушались к его доводам, если признали бы его теории… Увы, история не знает и не признаёт слово «если».  Но, как этот молодой человек, так и многие, не могут и не хотят понять, что главное не эти религиозные догмы и обряды, а – истинная вера во Всевышнего (в Высший Дух, высший Разум, Высшая Мудрость, Бог, Аллах – называй как хочешь, суть от этого не меняется, ибо Всевышний один и един). Они не могут понять, как можно верить без религии. А что – религии выше веры, выше Бога? Вот это и станет главной темой и основным вопросом, который мы и попытаемся раскрыть.
Может, если б не этот конфликт, я и не взялся бы за эту тему. Нет, я не собираюсь что-то раскрывать и что-то доказывать, я просто хочу ответить на эти вопросы так, как понимаю и вижу эти проблемы сам.
Начнём с философии и, в первую очередь, со Спинозы. Бог – это бесконечно разумное, мудрое и благое Сущее. Но, это идея, а не суть. Бог – это плод человеческих идей, размышлений, и Он (Оно) для каждого таков, каким человек в силах (способен) Его представить по мере своего воображения, своих знаний, своей философии. Да, знаю, далеко не все согласятся со мной, кто-то начнет ссылаться на Божьи Откровения, на Святые Писания. Но, разве и всё это не есть плод человеческого ума, воображения, просветлённого разума, мысли и, наконец, идеи? А вот, откуда всё это берёт своё начало – вопрос уже другой. Значит, Бог – это идея. А идея – плод нашего воображения, нашего сознания. Если не будет человека, зачем и кому нужен будет Бог? А если нет Бога – к чему и зачем вся эта жизнь? Без Бога жизнь теряет свой смысл. Стало быть, Бог необходим человеку, также, как и человек сам необходим Богу. И эти два понятия – Бог и человек – так взаимосвязаны, что друг без друга они лишаются смысла. Как для продолжения рода человеческого необходимы мужчина и женщина и любовь (близость) между ними, так и для жизни вообще необходимы и Бог и человек.
 Если исходить из того, что в природе не может быть ничего такого, что противоречило бы её законам, то многое и в Откровениях нереально и вызывает сомнение. Человек не может верить тому, чего быть не может. Круг не может быть квадратным, как и квадрат – круглым, ибо это противоречит истине. Вообразить можно что угодно, но разум не может принять и признать всё воображаемое за истину. Чтобы прояснить наше воображение и установить истина это или ложь, надо знать причину и суть этой вещи или явления. Если начинаем сомневаться, мы исходим из того, что имеем и, через причины и сравнения, логическими размышлениями своего разума, находим истину, или отрицаем и называем идею ложной. Когда уже нет сомнения, то надежда переходит в уверенность, а страх – в отчаяние. (Спиноза) А вот, откуда мы черпаем этот разум, эти идеи – вопрос другой, и мы, попозже, обязательно всё обсудим. Давайте, не спеша, по порядку. Человек совершает ошибку следуя воображениям, а не разуму. Начало всех идей (как ложных, так и истинных) лежит в воображении. Так как везде и во всём присутствуют причинно-следственные связи, будем опираться и на это. Например, есть утверждение словесное, но есть и разумное (установленный факт). Разум, через познания, движет мысль от одной реальности к другой (от известного к неизвестному), сравнивая и сопоставляя. Чтобы одна идея зарождалась из другой, у них должно быть что-то общее, позволяющее сравнивать и сопоставлять. Конечно, человек не Бог, поэтому и познания наши частичны и не могут быть полными, сколько б мы ни знали и, сколько б ни старались познать. Бог – это идея всех идей, Бог совмещает в себе все атрибуты мира и Вселенной, ибо Бог и есть всё – и материя, и мысль, и тело, и душа. В то же время Бог есть как и причина всех вещей, так и причина всех причин. А разум есть природа души, а не сама душа. Разум внушает, душа воспринимает. Какова природа человека, таковы и его желания. Люди равноценно мыслящие схожи и душевно, и по природе своей. Причина, которая подвигает человека делать добро есть его любовь, а ненависть влечёт за собой зло. Чтобы держать тело в форме, чувствовать себя здоровым и бодрым, мы занимаемся гимнастикой и, выполняя разные упражнения, подпитываем и подкрепляем себя, своё здоровье. Но, если мы начинаем тут переусердствовать и перегибать палку, наше тело начинает страдать и болеть. Совсем иначе обстоит процесс подпитывания и обогащения ума и духа нашего знаниями. В отличие от тела наши ум и дух не страдают от избытка знаний, наоборот, они более обогащаются и становятся ещё плодотворнее. Наверное поэтому, старея телом мы не стареем душой.   
Как подчёркивал в «Капитале» Карл Маркс «в религии над человеком господствует продукт собственной головы». Человек – существо разумное и мыслящее, а раз мыслит, значит его осеняют (!) идеи, что, само по себе есть плод мысли. И, пока существуем, соответственно, мы мыслим и рассуждаем. А существуем мы пока живы. Итак, что такое жизнь? Этот вопрос нисколько не ниже по значимости вопроса идеи Бога. Что есть наше существование? Жизнь – это совокупность трёх значений, трёх единиц: плоти, души и духа. Но, может ли плоть существовать без души, без духа? Да, конечно, но в иной форме – и это уже будет что угодно, но не человек. Когда плоть приходит к физическому истощению, человек стареет и умирает. А душа – разве душа стареет? Душа – вечно молода, и мы, зачастую, те же дети, но только повзрослевшие. И разве не духом жизни жива душа в теле нашем? А что есть дух жизни – откуда он, дух этот? Не есть ли наш дух частица Духа Божьего? Если это так, то, выходит, Бог Он в каждом из нас? То есть, Бог и есть Дух Человеческий, а наш дух и душа в совокупности и есть Жизнь? Может, эта совокупность – Дух и Душа – и есть центр Космоса? А Бог и есть Единая Душа? Можем ли мы отрицать это? Думаю, нет. Мы можем только предполагать это, как и все остальные идеи. Может, это и есть Истина? Но утверждать, что это так и есть мы тоже не можем, как не можем утверждать и другие идеи и истину, как и самую главную идею – идею Бога. Правдивы ли наши рассуждения? Давайте будем приводить примеры. Допустим, вы находитесь в таком месте (комната, пространство – не имеет значения), где тьма такая, что ничего не видать. И вдруг, вы слышите голос другого человека. Первой мыслью будет та, что тут вы не один и кто-то ещё присутствует. Но, можете ли вы утверждать, что рядом есть кто-то ещё? Разумеется, нет. Ведь, это может быть и радио, и записанный голос или ещё что-то. Чтобы утверждать, надо убедиться, что или кто является источником голоса. Мы можем попытаться на ощупь отыскать этот источник голоса, но это будет долго, трудно и не факт, что найдёте. И вдруг, свет озаряет тьму, и картина проясняется. Но, даже если мы увидим возле себя другого человека, не факт, что голос был его. Мы сможем это установить и убедится лишь после того, как он заговорит. Теперь представим другую картину, что этот голос нам хорошо знаком, мы знаем и то, что человек с этим голосом давно мёртв. Значит, его тут не может быть, а голос принадлежит не тому, кто перед нами. Стало быть, мы можем верить лишь тому, что знаем или видим сами. Не всё доступное другим, доступно и тебе, и не всё доступное тебе – доступно другим. Каждому своё. У каждого свой голос, свой талант, свои способности. Поэтому, каждый должен развиваться в том направлении, к чему есть у него склонность, что ему интересно, что ему не в тягость, а в радость. Как золото остаётся золотом, а желчь – желчью, так и человек не должен менять своей сущности и оставаться человеком, что бы ни случилось. Да, мне могут возразить, что всё течёт – всё меняется. Согласен! Как и всё в мире, меняется и человек, приобретая годами опыт и новые знания, он обогащает себя, свой разум. Как и любой драгоценный камень в руках мастера, так и человек, изучая и применяя в деле накопленные человечеством за века знания, становится мудрее и лучше. А становясь лучше и мудрее, мы начнём смотреть на жизнь и на других людей уже другим взглядом, не так, как прежде, с другого ракурса. Мы перестанем осуждать их поспешно, и начнём понимать, что они заблуждаются по ошибке своей, по незнанию, так как ещё не ведают того, что ведомо тебе и другим знающим. И всё это происходит не по их воле, а против, ибо нет у них воли, а есть недоразумение. Да, мы знаем, что они заблуждаются, но сами они не ведают того, и уверены, что они правы. Но, если они, преодолев своё упрямство и гордыню, прислушаются к твоим доводам, они смогут осознать, что слова твои правдивы и истина заключена в них. И ты, словами и поступками своими можешь окончательно уверить их в своей правоте, укрепить в их сознании ту истину, что таится в твоих идеях и мыслях. А если же они начнут спорить и не захотят внимать твоему слову, лучше согласиться и не питаться переубедить их – это невозможно. Убедить человека в чём-либо можно лишь тогда, когда он сам не против и хочет этого, хочет понять, что есть истина. И никогда не затевай сам спор о той вещи, в чём не убеждён ты сам, в чём ещё слаб и опытом своим, и знаниями. Не спорь, если ты хоть немного сомневаешься в своих знаниях в этом вопросе. И только тогда веди беседу и стой на своём, когда знаешь и уверен в истинном положении вещей. Не зная броду – не суйся в воду. Но, зная правду, будь снисходителен к заблуждениям других, ведь ты и сам не за один день и не сразу узрел истину. Вспомни, как шёл к истине долго и нудно, годами и сомнениями, ошибаясь, заблуждаясь и спотыкаясь, пока, наконец-то не достиг и не осознал. Это то же самое, что достичь вершину горы, откуда уже и вид будет другой и обзор, не тот, что мог видеть и ты, стоя у подножия этой горы… Да, вряд ли найдётся человек, который хоть бы раз не задумывался о смысле жизни, о Боге, об Истине. Но многие стараются избегать раздумий о духовности, полностью погружаясь в телесный мир, предпочитая видимое невидимому. Многие наивно надеются, что всё впереди: не сегодня – завтра. Обещают, что завтра станут хорошими, добрыми, отзывчивыми. А если завтра уже не будет? Ну, почему бы не начать это сегодня – исправлять и исправляться? Те, кто ссылаются на завтра – врут и себе, и нам. Ибо, кто осознал и хочет исправиться, начнёт новую жизнь с той же минуты, и не будет откладывать. Да, человеку трудно определять, что есть добро, а что – зло, ибо то, что мы считаем добром, может оказаться злом, по неведению нашему. Всё, что внутри нас не есть ни зло, ни добро, пока оно внутри и не вышло наружу, не стало действием, словом или делом. И добро, и зло – всё внутри нас, и только от нас зависит, от действий наших, что мы предъявим миру – зло или добро. Мы даже не знаем, что лучше для нас – жизнь или смерть. Ибо не знаем, что есть эта наша жизнь, и, что есть смерть. Меня с детских лет не оставляло и не оставляет ощущение, будто я когда-то уже жил в этом мире, что у меня было другое тело, другая жизнь. И кажется, что в той жизни я совершил некий грех и запятнал свою душу. И мне была дана новая возможность очистить себя, свою душу, вселив её в новую оболочку. В той жизни я не до конца осознал смысла своего пребывания, поэтому душа моя снова оказалась в плену тела. И я часто спрашиваю себя: А не есть ли смерть свобода Души? ВЕЧНОСТЬ? А если это так, то, где пребывают эти очищенные души? Где и в чём этот иной мир? Жизнь души во сне не есть ли тоска и стремление к этому иному миру? Ведь, если это так, то где-то должна душа пребывать между этими перевоплощениями. Пребывает во сне? Который мы, проснувшись (возвращаясь в земную реальность), тотчас забываем.  И вообще смерть – что это? Ведь многих людей движет к тому или иному действию именно страх смерти. Но, стоит ли бояться смерти, если, по сути, этот страх ничего не меняет и не может менять. Тело – это материя, а материя, как мы знаем, не вечна и ей свойственно меняться. После смерти тела мы перестанем существовать в том виде, в каком пребываем в данное время. Но, разве нашему телу не свойственно меняться ежедневно, начиная с самого рождения? Мы завтра уже не те, кем мы были ещё вчера. Может это не так и заметно за малый промежуток времени, но, если возьмём отрезок времени за несколько лет – это будет явно заметно. Увидев через десятки лет тех, с кем росли вместе в одном дворе, мы можем пройти мимо, даже не узнав их. Ибо они так изменились, будто другие люди перед нами, а не те, с кем выросли бок о бок. А если б они росли рядом, и мы виделись бы каждый день, то не так сильно удивлялись бы этим изменениям, у нас не было бы такого ошеломляющего впечатления. Да, время меняет нас. Но, что такое время? Чем оно измеряется? Как? Я думаю, что время – это всего лишь миг. Миг – это настоящее время, прошлого уже нет, а будущего ещё нет. Есть только миг. Этот миг и есть жизнь. Но, вспомним учение Христа, ведь, по его учению, настоящего нет, есть только прошлое и будущее. И, чтобы жить в будущем, надо учиться у прошлого. Только научившись исправлять ошибки прошлого, человек обретёт будущее. Чтобы видеть свет, надо выйти из мрака. Иисус говорил, что путь в будущее лежит через смерть, ибо без смерти нет будущего, нет жизни, нет вечности. «Чтобы семя дало плод, оно должно умереть. И только тогда семя обретёт жизнь». И это верно, если говорить о душе человека. Разве мы не чувствуем, что есть что-то важнее плоти нашей? Не связано ли наше сердце с душой? И не есть ли дух жизни связующее звено души и тела? Не состоит ли человек из трёх единств – плоти, души и духа? И не есть ли Вселенная Тело Бога, Разум – Душа Бога, а Святой Дух – сама Жизнь? Можем ли мы это утверждать? Нет. Но и отрицать это мы не можем!
Давайте поразмыслим и определим, что есть религия. Любая религия – это возвеличение себя в статус Бога, то есть, нарушение первой заповеди: «Только одному Богу поклоняйся и никому другому». А религии же, прикрываясь именем Бога, проповедуют свои правила (законы, слова и дела). И тем самым они нарушают и вторую заповедь: «Не сотвори себе кумира» и «не поклоняйся им, и не служи им». Поэтому и было сказано Иисусом: любите Бога в себе и в других, то есть, «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душою твоей, и всем разумением твоим», да «возлюби ближнего твоего, как самого себя».
Отрицая божественную сущность человека, религии разрывают прямую связь человека со Всевышним. Отрицая человека как творящую и созидающую личность, религии отнимают у него право брать на себя ответственность, перекладывая все надежды и возможности на Бога. Но, разве не было сказано: «по вере вашей да будет вам…». Спрашивается, почему человеку так хочется, чтобы им кто-то правил и руководил, как отдельной личности, так и толпе? Толпе – особенно. Иначе как объяснить, что религии (творения человека) даже Творца возвели в Правители? Нет, друзья мои, Творец не для того одарил нас жизнью и свободой, чтобы мы свои проблемы перекладывали на Всевышнего. И, может, не надо нам ссылаться и просить у Бога, а надо, засучив рукава, действовать самым, решая все насущные вопросы, как дня сегодняшнего, так и будущего? Думать и решать самым, что делать и как… Если Бог создал нас творцами, подобными Себе, то мы и должны стать такими, а не надеяться на то, что нам Бог пошлёт. Если б человек сидел и молился, ссылаясь и надеясь на Бога и Его Милость, и ничего сам не предпринимал, уверен, он бы мало чего достиг (скорее, ничего), да так и сидел бы в дураках, как мужик у разбитого корытца. Разве без своих инициатив и действий (вот тут-то и Бог поможет!), достигли б мы того развития и прогресса, который сегодня имеем и чем пользуемся? (Перечислять не буду, но, уверен, что могли бы достичь большего, если б не постоянные войны, как религиозные, территориальные, экономические и т. п.) Верно сказано: «На Бога надейся, но и сам не плошай». Как верно и то, что Высшая Сила нам в помощь, но в том случае, когда мы сами проявим свою инициативу, желание и стремление, воспользовавшись своей свободой, своим разумом и сноровкой, тем даром творения, который был и вложен в нас с рождения. То есть, тем, что есть в нас от Высшей Мудрости – частицей Бога в себе, даром творения. Надо чувствовать себя хозяином, а не рабом, ибо, если мы есть «образ и подобие Божье», то мы просто не можем быть рабами и чувствовать себя таковыми. Да, не надо сидеть и пялиться на зеркало, а надо жить и действовать. «Жизнь – это движение» - говорил Аристотель. Но, прежде чем что-то предпринять и делать, мы, естественно, должны тщательно всё обдумать и ссылаться на опыт; вот потому наши мысли и есть основа нашей жизни.
Человек часто беседует сам с собой, а иногда ему кажется, что он слышит Голос Свыше и беседует с Ним. И тут, главное, не ошибиться в том, что скрывается за этим голосом: Добро или Зло, Любовь или Страх, Свет или Тьма. А если к сердцу подкрадывается сомнение, то стоит семь раз всё взвесить, прежде чем принять решение и действовать. Ибо, вывести нас из тьмы к Свету и к Истине могут только знания, а не слепая и фанатичная вера во что-то демоническое, и не страх вовсе, а Любовь. Если что-то вызывает в нас раздражение, а не радость – это тоже повод задуматься. Всё, что призывает нас отказаться от знаний – это повод задуматься о своём выборе, есть ли тут Истина. Как Свет не боится Тьмы, так и Истина не боится Лжи. Как свет рассеивает тьму, так и истина раскрывает ложь. Приведём пример и подумаем, кто же из этих людей ближе Богу. Жили два брата. Один с малых лет любил и радовался жизни. Трудился всю жизнь, построил дом и вырастил великолепный сад, где росли в изобилии разные плоды и ягоды. И люди были благодарны ему, вкушая и наслаждаясь дарами его сада, любовью и добротой его сердца, и теплотой души. Другой же брат, преследуемый страхом смерти, проводил дни и ночи в молитвах, проживая на средства брата и его милосердие. Народ любил и ценил каждого из них по-особому. И как думаете, кто из них был ближе Богу? Думаю, тут каждый сам должен ответить на этот вопрос и жить по ответу своему – по своему выбору. По этому поводу вспомнил один хадис. Когда у Пророка Мухаммада спросили, что ценнее, молитва или доброе деяние. Говорят, он ответил, что ничего не стоят и тысячи молитв, если они не приводят к добрым деяниям. Где-то так. По мне, любовь и есть смысл жизни, а жизнь без любви и есть ад. Где нет любви, там непременно присутствуют и зависть, и ненависть, и гордыня. И, поверьте, в той душе, где нет любви, никогда не воссияет свет Истины. Ничего не значат те молитвы, что не учат нас любви и добродетели, не взывают наши ум и сердца к знаниям. И если в душе нет любви, сколько б человек не бился лбом об землю, взывая к Богу, он не станет этим ближе Богу.  Человек без любви не станет плодом любви и всегда останется корнем зла. А каков корень, таковы и плоды. И не будут дела его добрыми и плодотворными, а пути его светлимы, ибо глаза его затенены пеленой тьмы. Бог есть всё – Он наш Учитель, наш Судья и наш Попечитель. Путь к гармонии с Творцом, в единение сознания и духа, лежит через наше сердце, а Слово и есть тот луч света, что и выстраивает этот мост Единения. Страдания, что причиняет человек другим намного тяжелее тех, что человек испытывает сам, будто по своей или по чужой вине. Молитва, идущая от сердца, чистая во всём и наполненная любовью и состраданием, намного выше и полезнее молитвы зазубренной, ставшей условностью или законом (догмой). Разум и знания – это орудия любви, а гнев и незнания – орудия зла. Если человек достиг в себе духовной чистоты, значит, всё должно быть чистым не только в нём, но и в его окружении.  Душа человека может быть чистой только в том случае, когда чисты все мысли и дела его. Любой догматизм – это застой. Человек всю свою жизнь должен познавать и развиваться, а не уподобляться запрограммированному роботу, как и выставляют его многие религии. Но, прежде чем говорить о единении человека с Богом, надо бы сказать о единении человека в самом себе, о гармонии души и тела. Не найдя единства в себе – не достичь единства с Богом. А во многом в этом единении и гармонии немалую роль играет искусство, литература, музыка.

В детстве все спешат стать взрослыми, мечтая о взрослой жизни, и только повзрослев осознаём, как мы сильно ошибались в своих представлениях, что на самом деле годы детства и были в жизни сказочно чудесными и счастливыми. Ностальгия по детству бывает так сильна, что даже в глубокой старости человек вспоминает детство как некий рай. С годами мы взрослеем, меняются взгляды и интерес к жизни, но одно так и остаётся неизменным – в душе мы остаёмся тем же ребёнком, что и в детстве.  В нас, в нашей памяти продолжают жить те же сказки детства, та же вера в добро и справедливость, что зло непременно должно быть побеждено и творящий зло понесёт заслуженную кару, а добро обязательно восторжествует; что влюблённые сердца найдут друг друга и будут счастливы, потерявшие веру – обретут надежду, бедные – благополучие. А как же, если мы верим, что миром правит добрый волшебник… Этот добрый волшебник и был для меня Богом. Но, к сожалению, Бог взрослых уступает Богу детства. И возникает вопрос: «Что есть вера?», «Что несут нам религии?», «Кто есть бог?». Если подумать, то и сказки возникли не просто так и не на пустом месте: «сказка ложь, но в ней намёк». А разве и Библия сама не есть некий алгоритм и доводит до нас смысл свой притчами? Притчами объяснялся и Иисус. Также загадочен и язык Корана, третьей авраамической религии. Создавая новую религию и Заратустра опирался на мифы своего народа. Остановимся на Библии. Нам кажется, что добро и зло где-то вне нас (извне), но на самом деле они плоды нашего разума, наших мыслей. Да-да, всё зависит от нашего внутреннего мира, от эгоизма нашего – от того, что мы возлюбили и чему служим, что мы из них взрастили, впустив в себя. Пожалуй верно, что человек рождается с теми или иными наклонностями, но право выбора всегда за ним. То есть, что мы посеем, то и пожнём. Так что, не надо ссылаться на Бога и Дьявола – они не где-то вне, а внутри нас. Итак, может ли сказка стать реальностью, а реальность обернуться в сказку, чтобы в мире восторжествовали Законы Добра? Да, если каждый из нас впустит в свою душу Бога – добродетель, благородство, бескорыстную любовь и чистые мысли, где отсутствуют тщеславие, зависть и гордыня. И тогда внутреннее созерцание чуда станет явью – и мир преобразится. Да, человек и есть творец жизни, творец своего счастья или несчастья, просто он не хочет поверить в это. Бог дал нам всё – жизнь, душу, разум, свободу, но зависит от нас, как мы воспользуемся этим даром. В мире царит гармония, но человек нарушает эту гармонию вторжением своим и вмешательством. Всё в твоих руках, человек! Главное – это быть честным и чистым перед собой. Желания плоти не имеют границ, поэтому и не стоит впадать в их кабалу, ибо гнаться за желаниями бесполезно: они – что рыба в океане или звёзды на небе, которых и не счесть. В жизни должна быть строго определённая цель, та – к чему тебя тянет, что ближе твоей душе. Вот к этой цели и надо стремиться и посвятить ей всего себя – всю жизнь. Всеми силами желать её достигнуть. И тогда ты непременно будешь счастлив и доволен собой и жизнью, смыслом её. Только одно желание может нас осчастливить – стремление к бескорыстной любви, ведущей к добродетели.
   
Когда-то люди верили в то, что земля плоская и держится на трёх китах. Но их скептицизм прошёл, когда всем стало ясно, что земля круглая, и сегодня никто не спорит и не сомневается, в чём истина. И всё же, и сегодня многие фанатично привержены к той религии, которую они исповедуют, слепо веря в догматизм учения этой религии, но категорически отрицая и обвиняя в неправде и в неискренности другие религии. И они настолько уверены в правоте своих учений, что готовы умереть, защищая свой фанатизм, веруя в искренность религиозных догм, не желая не только слушать мнения остальных, но даже считать их неверными, без всяких убеждений и доказательств. Они даже мысли не допускают, что могут заблуждаться и быть неправы. Поэтому, нет ничего страшнее слепой веры, отрицающей разум и всякие доводы и аргументы, основанные на знаниях, опытах и фактах. Только слепой и несведущий человек может верить в ложные суждения, типа, что у лошади есть рога. Чтобы убедить его в обратном, ему необходимо ощупать руками голову лошади. Но и не факт, что и это убедит его. Подобный аргумент должен утвердиться опытом, а не заблуждениями, на которых и держатся религии. Вера одна и другой быть не может. Один и Бог, и одна у каждого душа. Человек, чтобы жить, должен питаться, иначе без пищи он умрёт. Но, даже принимая пищу, если мы перестанем двигаться, то и тут, тело наше проживёт недолго – умрём от ожирения, не выдержит сердце и т. д.   Также и мозг наш, если перестанем учиться, умножая и накопляя знания, обогащая своё сознание и укрепляя разум, не утруждая себя рассуждениями – мы настолько отупеем, что никак не сможем отличить истину от лжи, а то и вовсе запутаемся в понятиях добра и зла. Любое поклонение, как я понимаю, кроме поклонения Всевышнему, есть идолопоклонство. И всё, что ведёт к познанию истины – это свято, сколько бы священнослужители не требовали слепой фанатичной веры, запрещая сомнения и исследования как грех, ибо боятся, что люди узнают тайны мироздания (истину) и пустоту их ритуалов. Сомнение и есть тот источник, который и приводит нас к знаниям, через нашу интуицию и поиск, преодолевая ошибки и преграды, спотыкаясь и даже падая, но в итоге радуясь тому, что ты снова встал на ноги (и более надёжно, чем прежде), преодолев, как свои заблуждения, так и ошибочную уверенность, от чего тебя и спасло сомнение.
Чтобы быть искренним, не обязательно об этом твердить на каждом шагу, а, довольно просто, надо быть искренним – и всё.  Надо, чтобы это было у тебя в крови, и тогда ты сам по себе будешь искренен. И не спеши судить о чужих поступках, подумай сперва о своих. Пока не научишься всему сам, ты не сможешь обучать этому других, к чему бы это не относилось. То есть, обучи сперва себя, а после учи других и, прежде чем советовать другим, подумай, следуешь ли этому ты сам. Свобода выбора всегда остаётся за нами. В буддистской морали страдания – это результат страстей и невежества. А так, в основном, буддизм придерживается общечеловеческой морали. Да и вообще религии – это идеология, они узаконивали общечеловеческие ценности, нравственность и мораль, регулируя отношения людей, предписывая правила поведения в ту или иную эпоху. Опыт Спарты не оправдал себя, нужен был другой путь – и этим путём стало христианство. Христос говорит не просто «не убий», а «что всякий гневающийся на брата своего напрасно», более достоин осуждения, чем убийца. И что самые благие поступки не имеют никакой цены, если они совершаются напоказ. «Прощайте и прощены будете» - учит он и справедливо отвергает «субботу», ибо «суббота создана для человека, а не человек для субботы». Люди призваны не судить, а спасать друг друга, не вредить, а помогать друг другу, любить и прощать, а не враждовать. Все беды наши оттого, что больше заботимся о плотском (о теле), чем о духовном (о душе). Поэтому, несомненно, христианство сделало большой скачок и в нравственном аспекте общечеловеческой морали. Это было невиданное до этого новшество, ибо с этого времени покаявшийся грешник ближе Богу, чем возгордившийся праведник. Кротость, смирение и скромность стали необходимыми качествами для спасения. Ибо «всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лука, XIV. 8-11). Христианство переносит Царство Божие в сердце человека, отождествляя Бога и нравственность. Христианство становится синонимом гуманизма. И надо признать, что в начале становления христианство стало зерном Свободы человека. Иешуа был Великим посвящённым (как и Кришна, Моисей, Пифагор и т. д.) в тайны мира, который превзошёл своих учителей ессеев, пройдя все четыре ступени Посвящения. Тайная мудрость мистерий была сокрыта в аллегориях, мифах и символах, чтобы только Посвящённые могли пользоваться этой силой. Адепты давали клятву о непровозглашении этой мудрости, ибо эти тайные знания обладали огромной силой и представляли опасность в умах непосвящённых.  Посвящение представляло собой целый ритуал, через который и просветлялся разум адепта. (Обличались они в белые одежды.) Эти тайны придавали человеку божественные способности и делали его Великим Посвящённым.  Мухаммад был пророком, но Посвящённым не был, и ни одного факта и аргумента, что подтвердило бы его посвящение. Мухаммад был из колена Авраама и воспитывался у бедуинов. Он занимался торговлей, много общался как с иудеями, так и с христианами. И, естественно, знал про их религии, более того, много думал о том, чтобы приобщить к этим религиям и арабов. По их рассказам он знал, что в видениях (во сне) всем пророкам являлся один и тот же ангел Гавриил (Аврааму, Захарии, Марии). Также видение было и ему, после чего он и убедился в правильности своих идей и мысли. Он отвергает всех идолов, а их было двенадцать, оставляет одного Аллаха (Эллой – ед. ч., мн. ч. Эллохим – бог у евреев) и провозглашает, что «нет божества, кроме Бога». Тут, конечно, многие спросят: А как же истины Корана?  Всё дело в том, что Коран не есть полностью учение Мухаммада. Коран – Священная книга мусульман составлена на учении Мухаммада и на знании тех учёных, кто его составлял и писал. Разумеется, кроме мудрецов, посвящённых в тайны веков и специально привлечённых для составления Корана, участвовали в его написании и сподвижники пророка. Из-за того, что Коран составляли несколько лиц, в сурах Корана и возникли некоторые противоречия. Да и время написания заняло собой целую эпоху, с правления халифа Омара (при котором и было начато составление этого труда) и до правления Османа, при котором работа над Кораном и была завершена. Но это пока ещё был не тот Коран, что знаем мы с вами. И Халиф Осман объявил, что Коран – это священная книга мусульман и, что с этого дня в ней не будет изменена ни одна буква. Но не все были согласны с ним. И мы знаем, что Коран менялся и подпитывался новыми познаниями, а окончательный вариант был утверждён лишь в начале двадцатого века, насколько я помню в 1924 году.
Бог – тайна для нас, это – Нечто Первоединое, Высший Разум, Высшее Сознание, Непорождённое, Невидимое и Непостижимое. И мы хотим разгадать эту Высшую Тайну для нас, ничего о ней не зная. Мы только предполагаем, что она есть, а что, какая она и в чём она заключается, мы не сможем выразить это никакими понятиями и соображениями. Поэтому, тут я, как обычно, применяю слово Всевышний. Думая о Всевышнем, я всегда задавался и задаюсь вопросом: А могло бы всё это быть, то, что есть, если б не было Сознания, разума? То есть, без Всевышнего Разума ничего не могло быть. А раз человек существо сознательное и разумное (то есть – создан по образу и подобию Высшего Разума), то, стало быть, мы и сами есть частица этого Сознания, Высшего Разума, одним словом – Бога. Нет, не смертная материя – не тело наше, а душа и бессмертный дух наш. Именно дух наш и есть истинная жизнь, а душа – связывающая звено нас с Высшим Разумом. Они и есть образ и подобие, а не тело наше. Наша духовная сущность и есть частица Сознания, его мельчайший атом, песчинка мироздания.  И поэтому, дела наши – дела Бога. Обогащая себя знаниями, развивая свой разум и даря миру добро и любовь, мы этим приближаем себя к Богу, приобщаясь к Единству через множество. Только любовь к человеку и единение, приближает нас к Богу. Разве отцу в радость, когда дети его враждуют между собой? И каково родителю смотреть на то, как его дети воюют и убивают друг друга, деля имущество и блага, дарённые детям им же? И будет ли порядок и мир в семье, где есть раздор? Не разочаруют ли дети родителя своего враждой между собой? И не накажет ли родитель виновного? Да, только искренне полюбив себя и познав свою сущность, мы научимся любить и остальных как самого себя, сможем познать тайну жизни. И только тогда мы сможем говорить о любви к Богу и Единении с Ним. К сожалению, нам пока ещё многое неведомо, как бы нам того ни хотелось, ибо Божий мир превыше ума нашего. Кто мы такие и что есть наша жизнь – это основной вопрос нашей духовности. Человек живёт на земле миллионы лет, но жизнь так и осталась и остаётся для нас тайной – Великой Тайной Бытия. Мы или верим в Высший Разум, в Духовность, в Бога – и что Он и есть Истина, или же не верим, не признаём жизнь души. А если мы верим, что Бог и есть Вечность и Истина, значит, вечна и жизнь души человека, и смерти, как таковой тоже нет, ибо живы мы духом своим, а не плотью. Вот об этом и поговорим подробнее.
О чём говорят религии? Возьмём для примера христианство. На чём оно основано? На религии иудаизма с обновлениями по учению Христа. Но, разве Христос учил тому, о чём и что проповедует нам само христианство? Разумеется, нет! Мы находим тут абсолютную противоположность! К сожалению, основа всех религий – слепая вера в Бога, где Бог остаётся за невидимой стеной религиозных учений и догм. И, самое главное, мы не видим Любви! А ведь в учении Христа Любовь и есть главный постулат – любовь и всеобщее равенство. Бог – это свобода и любовь, а не власть. А что же преподносят нам религиозные деятели? Что Бог – это власть и сила. Но, по учению Иисуса, Бог – это любовь и свобода.     Но, увы… За всю историю человечества, столько было сказано о вере и религии, что вера в Бога внутренне присуща каждому – даже атеисту. Но, сколько б не твердил тот или другой о чистоте и искренности (истинности) своей религии, я не видел и не знаю такой религии, куда бы не просочился культ предков. Религиозные догмы создают в мозгу человека, в сознании верующего свои картины, выдавая их за истину. И они поглощают его ум словно жижа болотная. Порой, догмы более возвышаются, чем любовь и сострадание, духовность и смирение. Человек теряет свою свободу – право, данное нам свыше. Воля творческая, свободная воля (мне так и хочется назвать это «божьей волей») созидает и движет вперёд, развивает, а религиозная воля заключает нас в свои рамки словно в клетку, она тормозит и заставляет нас топтаться на месте. Но мы знаем, что жизнь – это движение, развитие, а застой – подобен смерти. Всё течёт – всё меняется. Бог всех религий внутри их учения, а не вне. Но, может ли Бог находится внутри каких-либо рамок, если Бог, на самом деле, есть всё? Каждый верный своей религии уверен в том, что Бог на их стороне, с ними, с их учением, а там, где нет их религии – нет и Бога. Но он сильно ошибается, ибо Бог Он везде – даже где атеисты, и, даже там, где нет никого. Бог – везде! Бог есть всё! И, если ты продолжаешь рассуждать в том же порядке и верить, что Бог только с твоей религией – это не вера, а заблуждение. И поэтому, разделяя мир на своих и чужих – этим самим мы ропщем против Бога. Почему? Да потому, что Богу мы все равны – как верующие, так и неверующие, ибо все мы творение духа Божьего. Если есть Бог (мы же в этом не сомневаемся?), то, стало быть, человек есть образ и подобие Божье (дух и душа наша и есть это подобие). Поэтому, единственный символ Бога на земле – это человек и ничто иное. И только душа в совокупности с духом Божьим есть сама жизнь, а наше тело есть просто оболочка – вместилище Живой Души. И путь души, и жизнь её духа зависит не от приверженности к той или иной религии, а верности её Истине – Богу, Душе Мира. И, чем больше в наших сердцах Любви и Доброты, то тем мы и приверженнее к Богу, и верны Ему.  И не страх должен руководить тут, а Любовь – только Любовь и Верность сближают нас с Богом. А если нет этой любви, понимания равенства и единства, то человек легко может сойти с верного пути – с пути света и добра, на путь тьмы и зла. И окажется, что он, сам не зная того, свернул с Божьего пути на путь Дьявола, и служит ему, а не Богу.
Что даёт бессмертие – вера и любовь. Религия не может дать нам этого, а только сама сущность, внутренняя вера в Бога и любовь, а вовсе не страх, не религиозный фанатизм и догмы. На круги свои или «больше никогда» — вот основная суть этого вопроса. Страх смерти или вера в бессмертие? А как может и должно совершаться спасение – в вере и через милость Всевышнего, в смирении и взаимности, в милосердии и в любви. Если мы хотим любви и добра, то можем получить это только во взаимности. А если мы сеем в своих сердцах раздор и ненависть, то этим мы отдаляем себя от Бога, приближаясь к тому, кто разделяет и отделяет от других людей и, соответственно, от Бога. Если мы сомневаемся и теряем веру, мы уже этим отходим от Бога и приближаемся к Дьяволу. За период жизни на земле человечество выработало совокупность общих принципов, что мы называем моралью, на основе чего и воспитываем подрастающие поколения. Вера возвышает душу, приравнивая человека к Высшему Разуму, а религии призывают к смирению, к дисциплине духа, отрицая человеческую искренность и благородство, свободу совести и свободу воли. Есть свобода свыше, которая дарит всем равные права, а есть и внутрирелигиозная свобода, заключённая в свои рамки. Приняв любую религию, мы этим отвергаем свою свободу, отдаляясь от Бога, вверяя себя учению и законам данной религии, отказываем общечеловеческим ценностям в пользу узкорелигиозным. Прививая любовь к единомышленникам, вызываем у них презрение к остальному человечеству, не признавая не только их религиозную направленность, но даже ВЕРУ вне их религии. Вот в чём абсурд! Уверен, многие тут возразят мне, но я давно не мальчишка, чтобы верить словам, а не их поступкам. Увы-увы! Я не собираюсь проповедовать Ницше (упаси Бог!), но почему бы не прислушаться и к его голосу? Как говорил Ницше: «Человечество не развивается в направлении лучшего, высшего». В чём же причина? Иногда человек бывает настолько принципиальным в своих убеждениях, что никогда не станет признавать правоту других даже тогда, когда их правда явно на лицо. Увы… Случается, что человек честный и говорит правду, но многие ему не верят, ибо те, кто не умеет врать, высказывает правду, как оправдание. А те же, кто привык лгать и умеет выкручиваться, выдают ложь за правду, будто так оно и есть. Дело в том, что честному и правдивому человеку почему-то всегда кажется, что он в чём-то немного виноват – это совесть мучает его за других… Поэтому, не надо постоянно корить себя за прошлые ошибки, а надо учиться не повторять их. Если мы не можем вникнуть в суть каких-то вещей и понять их, то это не значит, что их нельзя понять и объяснить. Просто это мы с вами ещё не доросли своим разумом (в познании) до этого уровня, до этой мудрости. Значит, нам ещё предстоит учиться и учиться знаниям.   Мы боимся себя, боимся показаться слабыми, оказаться неправыми – боимся признать правду. Иначе чего нам бояться? А всё потому, что наш путь – путь страха, а не любви. Именем Бога люди воюют за власть и богатства, за земли, а не за любовь и справедливость. И Бог здесь ни при чём. Враждуя между собой, религии противостоят друг другу – религии убивают Бога. Ну да, они воюют против другой религии, против их Бога – того Бога, кто на их стороне… Парадокс! Многобожие… «Я научу вас истине, а истина сделает вас свободными, - говорил Иисус. – Будьте свободными и познаете истину». Но, сковав себя в оковы религиозных доктрин невозможно быть и оставаться свободным, а значит, невозможно познать истину. Ибо, прежде надо научиться любить – любить и прощать. Соблазн Сатаны в том, что ложь выдаётся за истину, что нам она так и кажется, и даже не представляем и не задумываемся, что нас ввергли в сомнение и мы ошибаемся. Бог и есть Свобода и Любовь, а Дьявол – вседозволенность и рабство, где ложь заменяет истину. И это – везде и во всём! Дьявол – это ложное подобие Бога, чем он и соблазняет человека. 
Многие осуждают философию Ницше, но я бы посоветовал не спешить с выводами, а тщательно изучить все его работы. Я уверен, многие согласятся со мной, что и Ницше в чём-то прав. Есть истина и в том его высказывании, что «религии убили Бога». И насчёт Христа чтобы ни говорили, я уверен, что такой человек всё-таки существовал и он выступал против существующего в то время порядка, против догм иудаизма. И на самом деле (тут я абсолютно не согласен с Ницше) он был революционером своего времени и смело провозглашал веру, а не религиозный фанатизм. Он говорил о любви ко всем и к каждому, о равенстве всех, о верности; учил, что Богу нужны не жертвы и молитвы, а мир, согласие и любовь между всеми. В этом и был крест Иисуса. Жизнь земная и есть Царство Божье и главная фигура в этом царстве – человек. Всё для человека и для его блага – даже сам Бог. Но, увы, люди не поняли его учения и сильно отдалились от него, а церковь – особенно. И нельзя было придумать ничего ужаснее, чем отпущение грехов. (Простить может только тот, кого оскорбили, унизили, обидели – и больше никто за него.)  Разве только ужаснее этого может быть излюбленный приём жрецов и религий – жертвоприношение! Какое кощунство убивать во имя Бога и для Бога! (До Рамы, до Авраама – это был человек, а после – овна, животное.) Нет, мой разум – разум человека! – никогда не сможет примириться с этим. Ведь, в чём была «радостная весть» - «единство Бога и человека», в равенстве всех. Догмы о смерти, как искупительной жертвы, известны ещё с доисторических времён, как догмы о воскрешении из мёртвых (Кришна), так и о втором пришествии и т. д. и т. п. Религии принесли в жизнь свои понятия обо всём, как и в смысле жизни, оторвавшись от земной реальности в заоблачную высь, от здравого смысла к соблазну. Если ты будешь жить по религиозным канонам, обретёшь вечную жизнь в раю – обещают эти учителя, выступая от имени Бога и решая за Него. Но революционизм Иисуса и революционизм христианства – вещи разные. Революционизм христианства привёл к разбоям и убийствам, пролив море крови и неся бесчеловечные преступления. И всё – именем Бога в лице христианства. Когда крестоносцы взяли Иерусалим они убивали всех без разбора – мусульман, евреев и, даже христиан, единоверцев своих. (Разве только фашисты превзошли их.) Где же тут учение Христа? Они (религиозные деятели) судят по своим законам, но именем Бога, возвеличив себя и возомнив лицом Бога. Для меня «Идиот» Достоевского и есть типичный образ христианства. Жизнь и поведение Мышкина, его любовь и его болезнь (больной разум) – и есть лицо христианства. И даже эти его страдания, его немощь, особенность любовного чувства – есть картинное христианство и крест «Идиота». (По следам Бердяева.)
Ницше известная в мире личность, которая во многом противоречит сама себе – личность, которую, возможно, эти внутренние противоречия и свели с ума. Да, в чём-то с ним трудно не согласиться, но, далеко не во всём и не со всеми его высказываниями. Видимо, эти противоречия с самым собой и стали причиной того, что и привело его на койку психиатрической клиники. Ницше говорил, что «добрые не могут созидать», что «созидающие – беспощадны». Но, так ли это? Разумеется, что только добрые (в глубине души своей) и могут созидать доброе, светлое и вечное. А недобрые созидатели – это временные созидатели, я б даже сказал разрушители. Что есть зеркало души – лицо, тело, глаза? Я думаю, что зеркалом души является человек сам – его деяния и его добродетели. А злые деяния? Увы, у таких людей и души-то нет – она мертва. А что есть красота души? Однозначно: любовь. А бессмертие души – в её деяниях и в добродетели. А в чём величие души? В возможности человека изменить себя – стать самым собой, уподобившись Богу в любви и в добродетели.
Писатель должен выявлять в себе лучшее и способствовать своим творением дарить людям свет и надежду. Душе свойственно меняться и, чтобы эти изменения были в лучшую сторону, надо очень и очень этого хотеть и стремиться к этому. Ницше – тяжёлый моралист – был далёк от любимого им Стендаля, как бы он ни старался подражать ему и, как бы ни любил его – это были разные миры. Может, Ницше уже будучи психбольным только и осознал мораль Стендаля, что сам человек и есть высшая цель. Может, чрезмерная любовь к силе и любованием злого человека противоречило его доброй душе и не выдержало схватку ума и сердца – и сердце его взяло вверх, отчего Ницше и тронулся умом. Может, мораль его ума не соответствовала метрам его души, что и стало для него катастрофой. Видимо, любовь к силе и доброта души так и не нашли в его сердце единства: содрогаясь от жестокости он воспевал силу, что и стало для него катастрофой – болезнью ума. Когда начинаешь много думать, то, рано или поздно, это заставить тебя стать причастным всему, что творится в мире, вокруг тебя. И ты, невольно, начинаешь сопереживать и страдать. А страдания, в свою очередь, растревожат твой внутренний мир и ранят твоё сердце. И зачем это? Не легче ли просто жить и не думать ни о чём – жить только для себя, в своём мире. Да, многие так и живут, но Ницше – это другой мир, живой и импульсивный. Рассуждая о сверхчеловеке Ницше отошёл от реальности, потеряв с поля зрения обыкновенного человека. Увлёкшись сверхчеловеком – человеком силы, он позабыл, что миром правит мудрость и доброта, а не зло и сила. Но разве могут жестокий ум и мягкое сердце жить в мире – нет, разумеется. Либо ум погубит сердце, либо сердце сведёт с ума. Видимо, с Ницше это и произошло: мягкое, доброе сердце свело с ума его жестокий ум. Может, кто-то и считает, что виной тут отсутствие добра и любви к человеку, я же уверен, что это не так, что тут причиной была именно любовь и доброта его страждущего сердца. Ницше так и не смог «преодолеть человека» в себе и, как бы он ни возвышал и возвеличивал силу, доброта и сердечность в нём взяли верх, и его ум не смог совладеть с этим. Его философия привела к тому, что он начал терять в себе человека, от чего и недолго сойти с ума.

Какой родитель пожелал (не хочу даже применить слово «заставить») бы страдания своим детям? Разве только если он болен психически? Наказать – да, но не смертью и не той жестокостью, что выходит за рамки человечности. Но мученическую смерть своему дитя не пожалел бы ни один родитель. Наоборот, чтобы спасти дитя своё, родитель пожертвовал бы собой. Как говорил Заратустра, «хорошо то учение, что выходит из пламени твоей души». Давайте приведём такой пример. Вот у родителей есть несколько сыновей. Разве они не любят каждого из них? Разве родитель не простит своему ребёнку ошибки его? Более того, родитель больше будет страдать по тому ребёнку, кто оказался на скользком пути, который заблудился и не может определиться. Родитель будет до последнего надеяться и помогать ему спастись, и определиться.  Так и Бог! Он будет стремиться, стараться пробить луч света даже в самую заблудшую во тьме душу. А что же должны делать братья виновного? Отторгнуть брата от себя или всячески стараться помочь ему? И кто же из братьев окажется тут милее родителю? Тот, кто оттолкнул брата своего за неверие, или тот, кто обнял брата и протянул ему руку помощи? Да, это сложный и трудный вопрос, ибо не просто в той или иной ситуации определиться – но ответить на него должен каждый. Для себя! Конечно, возникает много вопросов, но все они сводятся к одному: верен ли ты отцу своему? И, если ты верен и любишь отца своего, то также должен любить и брата своего, и оставаться верным, чтобы ни случилось. Жизнь – это бесценный дар человеку от Бога. И теперь скажите мне, допустит ли отец и даст ли добро на раздор между детьми, на насилие (убийство, теракт)? Нет, разумеется. Родитель – нет. А завистник, чужой, тот, кто восстал против родителя – да. А кто же этот завистник? Кто восстал против Бога? Конечно же Дьявол. Стало быть, не Бог, а Дьявол искушает, толкает человека на злодеяния, на насилие, раздор и убийства. И этим Дьяволом является не кто иной, как сам человек – его неверие в Бога и в Истину. Неверие и есть проявление своей воли и отрицание Воли Творца.
Порой, радость жизни затмевает страх смерти, что ты умрёшь и исчезнешь навсегда – и никогда больше тебя не будет, ты превратишься в такую же пыль космическую, в бездушную массу… Этот страх и есть страх неверия, который отделяет нас от Бога и приближает к Дьяволу. Страх смерти есть внушение Дьявола, этим он и ловит нас в свои сети, вводит нас в заблуждение. Человек думает, что он продолжает идти по верному пути и служит Богу, даже не сомневаясь, что заблудился и, не заметив сам, давно свернул с пути истины, на путь тьмы и зла, запутавшись в сетях Дьявола. И, если в деяниях своих видишь и ощущаешь зло, пора задуматься – верным путём ли ты идёшь? Дьявол (неверие) настолько притупляет наши чувства, что мы перестаём реагировать на чужую боль, чужие мысли, чужие проблемы, ибо уже давно слепо идём на поводу Дьявола. Более того, человек даже не задумывается о том, что он может ошибаться, что Истина, которую искал, которую жаждал, не впереди где-то и не с ним, а давно уже позади. Но нет, сомневаться нельзя! Дьявол всю дорогу нашёптывает нам, что «сомнение – грех», заставив позабыть, что первый грех – это гордыня. Сомневаться в себе не грех – грех в сомнении в вере в Бога. Бог создал человека свободным и дал ему сознание, право (более ни у кого из других живых существ нет такого права) быть разумным и рассуждать, что есть Истина. Отсутствие Бога и есть отсутствие Вечности – и в этом самый главный страх человека: страх смерти. Но, если есть Бог (Вечность!), то нет и страха, ибо, вера в Живую Вечность вселяет и в нас веру в вечность души, а душа и есть жизнь человеческая. Душа вечно молода и вечно жива, меняя лишь внешнюю оболочку – наше тело. Да, плоть стареет и, в каждый день, в каждый миг она уже не та: растёт, взрослеет, стареет и, изжив срок, данный для тела, умирает. Но разве душа стареет и чувствуем ли мы это? Нет же! А дух? Тут уже всё зависит от нас, от нашего подхода, от нашей духовности. И, если мы подходим к жизни правильно, то дух наш крепчает и возвышается с каждым днём, с каждым часом. Поэтому, главное, о чём мы должны думать и беспокоиться – это духовность наша. Заботиться о том, пока дух наш живёт в теле, данной нам на этот определённый срок, что мы и называем жизнью. Ибо жизнь настоящая – вечная! – и есть жизнь духа, души. Может, если мы это поймём и начнём ценить эту жизнь и любить друг друга, как единую сущность Единого Целого – Жизни Великой – Духовности, то это и станет раем для нашей души… А что является основой продолжения этой жизни, подаренной человеку свыше – Единой Сущностью? Конечно же, союз мужчины и женщины (мужа и жены). Вспомним, что говорил Иисус: «оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью». И не могу не сказать несколько слов о новшествах, внесённых Западом, принявшим закон, разрешающий однополые браки. Что это – как не поклонение Дьяволу? Я другого тут не вижу, как отрицание здесь духовности и веры. Да и церкви, дозволяющие такие браки, ясно – от Дьявола, а не от Бога. Добро бессмертно, но, разве и зло не бессмертно? Начиная от Герострата и до Гитлера (я бы включил сюда и Зеленского с его хозяевами) зло наседало на добро, называя его злом и призывая идти против него всем миром. Так, что есть зло, а что – добро, и в чём тогда разница? А в том, что добро дарит жизнь и любовь (бытие), а зло – смерть и ненависть (небытие). Бессмыслие жизни угнетает наш дух. Познавание – возвышает дух, а созидание – придаёт жизни смысл.
А в чём разница бесцельной смерти от бесцельной жизни?
Сознание и разум вещи разные, но развитый и обогащённый знаниями разум может стать светом для сознания, возвышая и улучшая его уровень. Если ум хранилище чувств и мыслей, то разум выше ума, а сознание – выше разума, ибо сознание есть качество души.
Бывает, что и одна туча способна на время заслонить солнце, но, как только туча эта прольётся и иссякнет, солнце засияет вновь. Также и человек! Тело – это временное явление, а дух есть вечное и истинная жизнь. А тело всего лишь сосуд, вместилище души и духа жизни. Тело – от земли и к земле вернётся, а душа – от Духа Высшего и к Духу возврат его, если, конечно, сможем сохранить, спасти свою душу, свою жизнь. Мы смотрим на мир как на объективную реальность, но, разве, в то же время, мы не чувствуем, не ощущаем неким осязанием своим некую Субъективность, невидимую Сущность, Сознание, за этим объективным, осязаемым миром? И Сознание это более глубже, чем сам Космос, Вселенная, даже – чем этот Субъект. Это Сознание и есть Невидимая Сущность, что мы называем Богом (Аллах, Всевышний, Высший Разум, Высшая Мудрость, Высший Святой Дух, Душа Мира). Наше тело, как и Космос, это внешнее, а дух и есть внутреннее, наша сущность, которая и есть микрочастица Великой Сущности, высшего Сознания – Бога, если проще сказать. То есть, наше Я – это воплощённая душа, наделённая сознанием и оживлённая духом; а дух и есть сущность жизни. Поэтому каждый человек, каждая душа – родственны друг другу, ибо все мы частицы Единой Сущности. «Ведь все, кто верует, – в едином братстве». (Коран, с. 49, а. 10) Это и есть наша общая истинная Сущность – образ Сознания Бога. (Ислам отрицает вольнодумство, строго следуя догматизму. Ислам – это трансформация иудео-христианской мистики среди арабов. Впоследствии, как и христианство, за несколько столетий, Ислам превратился в авторитарную организацию, в которой начали править буквалисты. Возьмём хотя бы чтение азана, когда есть часы, телефоны, где с точностью до минуты и даже секунд определяется время намаза. Спрашивается, зачем кричать на всю вселенную и будить всех собак (в прямом смысле слова), которые начинают тотчас выть хором на всю округу? Разве об этом сказано в хадисах? Разве пророк Мухаммад не говорил своим сподвижникам, что Аллаху известны даже мысли наши, и не надо кричать, даже читая молитву. В Коране сказано: «Старайся размерять свою походку, И (должным образом) свой голос понижать, - Ведь, несомненно, неприятнейший из звуков, Звук голоса (безмозглого) осла». (Коран, с. 31, а. 19) И Христос говорил о том же, но…
Да, все наши мысли – это просто идеи о Боге, а на самом деле, мы ужасно далеки от Бога. Что у нас есть – это Вера. Этой верой мы и живы. И лично я приветствую не религиозность нашу, а сознательный подход к нравственности и идее о Боге, к духовности. В этом и есть моя вера. Религии позволяют контролировать поведение человека, а вера – дарит свободу быть человеком, чувствовать себя человеком, осознавать себя и всех остальных частью Единого. Религии препятствуют нашему развитию, а вера раскрепощает и делает свободными, обычными, равными среди равных. Человек, разумеется, не мог сознательно позволить отнять у себя эту свободу, что отразилось и в произведениях многих писателей – Гёте, Байрон, Лермонтов, Камю и др. И достигает эта «бунтующая свобода» предела напряжённости в романах Достоевского. Более того, свобода у Достоевского становится явлением нового духа, и, двигаясь из внешнего к внутреннему, становится субъективной. И теперь эта свобода, через своеволие, ведёт человека к Несвободе. Теперь совесть сковывает человека в свои кандалы. Своеволие: «если Бога нет, всё дозволено» – выводит человека за все рамки и губит. То есть, отрекшись от Высшего Разума, от нравственности и Веры, от идеи Бога, человек приходит к своеволию – и теперь он сам становится Богом (Своеволие – т. е. не воля Бога, а своя). Скажу проще, потеряв совесть – человек теряет всё, и свободу в том числе. Разумеется, у Достоевского все должны пройти «через горнило сомнений», ибо он считал, что свобода и равенство возможны лишь в Христе. А безбожие ведёт к гибели человека, к истреблению свободы его духа. Достоевский показывает нам, что свобода, перешедшая в своеволие, ведёт к злу, а зло – к преступлению. Нельзя судить человека, если неясно и неопределённо в чём преступление его: наказание должно соответствовать преступлению. А когда человек пострадал безвинно, понеся наказание вместо другого (невиновный за виновного), то по той же мере должны быть наказаны (осуждены) и судьи его (те, кто его осудил).   Если же невиновный получил высшую меру наказания, то и осудивший его, соответственно, должен быть наказан идентично. Тогда и справедливости было бы больше, да не судили бы невиновных: «не судите, да не судимы будете». И только путь страдания искупает и очищает от зла. И спасением служит тут совесть, которая и взывает к страданиям. Да и вообще понятие веры, свободы и совести в романах Достоевского сложно настолько, что в данном трактате нам этого не раскрыть. Для этого надо читать и изучать романы Достоевского. Основная суть в том, что только через страдание возможно искупление. Сострадание – это и есть щедрость. Сочувствие рождается в сострадании и умирает в безразличии, в бессердечности. В сострадании все люди становятся родными и близкими, а безразличие и бессердечность делает всех чужими. И, если человек смотрит на жизнь (на мир, на людей) с состраданием, он будет думать о людях, как о родных и близких. И в государстве при таком правителе будут царить мир и согласие, ибо страна будет ему, как жена родная, а народ – как собственные дети. Но, кто всегда удовлетворён собственным мнением и считает, что он во всём превосходит всех остальных – тот никогда не усовершенствуется. Никогда не стоит хвастаться (хвалиться) ни знаниями, ни мудростью, ни силой, ибо всегда найдутся такие, кто мудрее и сильнее тебя. Жить не ошибаясь почти невозможно и потому, кто это помнит – мало ошибается. Плохие отношения (даже между самыми близкими) возникают из-за своекорыстия. Многие скрывают свою алчность и равнодушие за умными и добрыми словами. Слово много чего значит, поэтому, когда можно что-то делать без слов, лучше молчать и делать. (Слова ценнее золота и разбрасываться словами не стоит.)  А если обещал и дал слово (если это не противоречит здравому смыслу, разумеется), то расшиби лоб, но не отступай от поставленных задач и цели. Без такой решимости и твёрдости ты ничего не добьёшься. Не показывай другим свою нерешимость, ибо найдётся такой, кто воспользуется этим тебе во вред. И не бойся трудностей – они помогут раскрыть суть тех людей, кто окружает тебя. Хорошо или плохо мы поступаем зависит от нас, а удача и неудача – это судьба. Если люди стали меняться в худшую сторону и жизнь стала плохой, то виноваты в этом сами же люди, а не время, не судьба и не Бог. Ведь и для остальных людей, кто не изменился и остался прежним (добрым и хорошим) – это то же самое время. Просто у этих людей хватило мудрости не войти со всеми в общее русло. Заблуждение подобно инфекции, оно также быстро и опасно впитывается кровью и оседает в сердце, отравляя организм человека и его ближних. «Терпимо относись к словам (неверных) и с честью отойди от них». (Коран, с. 74, а. 10) Ибо «кто к Богу обратил свой лик и делает добро, найдёт у Господа награду – ведь на него не ляжет страх, не отягчит печаль его». (Коран, с. 2, а. 112)
Я видел и знаю многих религиозных людей, которые уверены, что они поклоняются Всевышнему и готовы отдать жизнь и даже убить «ради Всевышнего», уверяя, что служат Всевышнему. Но, увы, они ошибаются, хотя и не понимают этого, ибо идут по слепому пути, и служат Дьяволу, а не Богу. Почему? Да потому, что жизнь человека неприкосновенна и только у Всевышнего эта прерогатива господства, и только Он вправе судить, кто прав, кто нет. Каждый свободен в своём выборе и свобода эта дана человеку свыше. Как бы люди не делились, вера одна, и она выше всех религий.  И если человек ропщет против веры вне религии, то душа его явно в плену Дьявола. Для истинно верующего не нужны никакие догмы. Главное, чистая душа и светлый дух. Такие религиозные деятели напоминают мне братьев Карамазовых, героев одноимённого романа Достоевского. Право жить и право свободы есть у каждого. И, когда один диктует другому, что делать и как, вовсе не от Бога это своеволие, а от Дьявола. И такой человек не знает истины, он слепо верит, что он на пути Божьем, а не в слугах у Дьявола, который и ослепил ему разум. И в слепоте своей этот человек теряет высшую идею – идею о бессмертной душе человеческой.  Совесть и есть мерило бессмертной души человека. То есть, человек – это или бессмертная душа, или, просто, продукт природы. Другого не дано! Если мы признаём, что человек – это бессмертная душа, значит, в нас живёт вера во Всевышнего, а если нет – мы ничто… мусор Вселенной, частица Космоса, а не Высшего Духа Жизни. Самое удивительное это то, что в СССР не было религиозности и было отрицание Бога, но именно в России сегодня вера в Бога сильнее и глубже, чем где-либо на Западе. Запад катится к дьявольщине – это его и губит, а Россия начинает возрождаться вновь, и идея Бога в России бессмертна. Чтобы построить развитое общество (не скажу идеальное), надо создать условия для свободного развития личности. А чтобы личность могла развиваться, надо дать человеку возможность свободно реализовывать свои способности, обогащая свой кругозор знаний, развивая себя духовно и творчески, рассуждая и экспериментируя. Только поэтапное, постепенное совершенствование может стать толчком развития и продвижения вперёд. Тогда и прогресс неминуем.
Регрессивный откат общества за последние годы, начиная с 80-х, длился лет 25-30. Но сегодня уже можно уверенно говорить о прогрессе, что благоприятно сказывается почти во всех сферах жизни, где-то может ещё и слабо, тем не менее, прогресс ощутим везде и во всём.
Смотрю сегодняшние новости и воспринимаю их с некой иронией, с какой-то болью... "...может быть, если б не демократы и администрация Байдена, украинского конфликта удалось бы избежать ещё в 2022 году ". Да неужели?! И что, Запад не попытался бы реализовать свои планы, к которым готовились так долго? Как бы не так! Они ж были уверены в своей победе, что удалось убедить в этом многих, как сторонников своих, так и агрессивно настроенных украинцев, возомнивших себя бог знает кем... Когда Бог спит, черти веселятся и хамят. Просто, прошло время и Запад решил, что настала пора поквитаться с Россией, ибо были уверены, что она ослабла настолько, и, что дни её уже сочтены... Увы, Запад во главе с англосаксами не учли, что беда придавала и придаёт России силу и сплоченность, умножая её мощь. А когда это поняли, поменяли планы и взялись перетасовывать карты... Не стоит нам расслабляться – да и нельзя, наоборот, надо продвигаться вперёд, развиваться и сплачиваться, улучшая условия жизни и быт людей. Пора бы и нам думать в первую очередь о народах наших и о стране, укрепляя государство своё. "Быть врагом США опасно, а быть другом США – смертельно..." – где-то так высказался Джеффри Сакс. Пора бы Европе, да и всему Западу задуматься, а не разжигать третью мировую... Уверен, что эта их вражда к нам, бумерангом ударит по ним же. Особенно бесят эти «моськи» – прибалты да поляки... Всё им неймётся, так и норовятся набить себе шишку. А что если мимо лба да в глаз... Хотя, ясно, что они ослепли и оглохли от гнева своего мракобесия.
А истина в том, чтобы процветало государство, должно процветать его население и, главное, должен править в нем закон. Помните, что говорил на этот счёт Цицерон? Вот-вот… А я хочу этот вопрос завершить тем, что Истина бывает только одна, ибо остальное всё ложь... Чтобы познавать то или иное, мы должны иметь о том представление. Желания способствуют познаниям, познания меняют желания. Душа наша посредник между миром и нашим разумом, а совесть и есть то сито, что очищает и бережёт нас от мирового мусора. Улыбка на лице майора Клода Изерли, после его команды сбросить бомбы на Хиросиму и Нагасаки, в тот же миг сменила маска ужаса, когда он осознал масштаб содеянного ими зла, когда увидел воочию катастрофу, чему сам оказался причастным напрямую, пусть и по неведению своему. Хотя он и представления не имел, какое зло прятали в себе те бомбы, увы, зло состоялось, и оно сводило его с ума – никакого оправдания этому и быть не могло. Если в начале своего творения мир может и уподоблялся свежеснесенному яйца, то к сегодняшнему времени он, увы, явно протух... Главное тут, чтобы мы душой не протухли, и только в этом случае и можно надеяться на спасение мира и жизни. И лекарство здесь – совесть, красота и любовь. И прощение! А чтобы уметь прощать, надо сначала учиться любить. Да, человек достиг многого, но далеко не всего, и в жизни останется и остаются вопросы, на которые нам так и не дано ответить. Так же и начало мира, как и его беспредельность есть и останется тайной для нас: что там в начале и где оно? А где конец этого начала – этой беспредельности, и есть ли он? Это непостижимо никаким умом. Скорее сойдёшь с ума, нежели определишь и объяснишь.
Говорят, что для Бога нет времени, и раньше я верил этому, но теперь… нет, теперь я в этом не уверен.  Что есть Бог – Энергия, Мудрость, Высший Разум?.. Но, в таком случае, разве со временем всё это не меняется – развиваясь и обогащаясь? Да, обогащается Разум, меняется Энергия, а Мудрость… Стоп! Здесь я начинаю спотыкаться, так же, как и в вопросах о Вселенной и её беспредельности…
Установлено, что не Галактики удаляются от нас, а расширяется Космос (Вселенная), но… Как, куда расширяется Вселенная – где начало, где конец? Увы, нашему разуму это непостижимо. Эти мысли не дают мне покоя с тех пор, как взялся за роман «Остров-призрак…». Нет, неправда – эти мысли преследовали меня ещё задолго до того, как задумал и сам роман. Скорее всего, может, эти мысли и привели меня к идее этого романа. И ещё! Эти мысли более чем когда-либо отдалили меня от всех религий и ещё более укрепили во мне Веру в Энергию Высшего Разума (Высшего Сознания), что я и называю Богом. И эта Высшая Мудрость, как мне кажется, связана напрямую с нашим разумом, с нашей мудростью и с нашим сознанием. Впервые я задумался о том более двадцати лет назад анализируя идеи Э. Мулдашева.

Многие уверены, что там, где больше скопление людей (в мечети, в церкви), больше и Божьей благодати. Это не так – благодать Божья повсюду. И более всего она ощущается в тишине, в красоте природы, в шуме прибоя, в лесу, в журчании ручья, в детях, в матери, кормящей ребёнка – вот где больше Бога и Духа Его.  А также в горах, где эхо отзывается и затихает сотнями голосов; у опушки леса, усыпанного ягодами; в чаще леса, среди многовековых деревьев, обвитых лианами; в разноцветии, в пении птиц и цикад, в ленивой походке черепахи… В каждой религии есть свои атрибуты, которые служат не объединению с другими, а разделению. Таинства… Но, какое «таинство» может быть выше самой жизни? Жизнь и есть высшее таинство. И это – главный атрибут. Наша человечность, наша жизнь и есть высшая благодать. Человек для жизни и, жизнь для человека. Да и сами Заповеди для человека, а не человек для Заповедей, ибо человек и есть «образ и подобие Божье». Иисус говорил о храме внутри нас – о храме души, но человек всё равно остался верен внешнему. Никакой дом, никакой храм или любое другое творение рук человека не есть Дом Божий, ибо Дом Божий – это Вселенная, а в первую очередь – Душа человека. Если нет Бога в душе, то, сколько б не молился и не причитал, такой человек далёк от Бога. И, какие бы стены мы не воздвигали – мы не можем и не в силах заключить Бога за эти стены. Бог – всюду и везде. Или – нигде. Бог или есть, или нет Его. А если Бога нет – нет и бессмертия, ибо без Бога нет ни души, ни Духа Божьего. Одна материя. Да, разумеется, материя тоже может быть вечна, но – она бездушна и бездуховна. А без души и без духа жизни материя мертва. Пора взглянуть на мир реально и понять (и принять!), что Бог присутствует всюду, что Он везде, как и в каждом человеке, так и в воздухе, что окружает нас. И, если религии это отрицают, я не могу и не хочу склоняться на сторону такой религии – мне дороже вера в Бога и Его Любовь к человеку. Когда я вхожу к себе домой, моё сердце переполняет благодать, мне становится как-то спокойнее и светлее – я радуюсь жизни, моя душа ликует, и я чувствую, что жизнь она полнее и значимее, что есть что-то такое, чего мы так и не можем, не в силах понять и осознать до конца. Но, каким-то чувством понимаем (ощущаем), что есть нечто высшее, греющее нам душу, и, дарующее нам радость. Это и есть Бог! Да, эта обыкновенность, эта простота, эта радость жизни – и есть благодать Божья. Почему я не могу принять ни одну из религий? Да потому, что каждая религия твердит (и уверена в этом), что Бог только с ними и, что вне их религии Бога нет (нет, не все, но многие так думают). Какое кощунство! Ах, если б они знали – как они неправы! Но Бог Он везде и со всеми, даже с теми, кто не верит. И, если вы хотите, чтобы Бог ответил вам любовью, то стоит усмирить себя, свою гордыню, и постараться полюбить и оценить жизнь каждого человека, не взирая на его взгляды и убеждения. Иисус не говорил о христианстве – он говорил о Боге и вере, о равенстве и любви, о внутреннем, а не о внешнем. Если религии противоречат друг другу, то тут не Откровение Божье, а вмешательство человека. А имеем ли мы право решать за Бога? Даже если человек этот уверен в том, что он пророк Божий, а слово его – слово Божье? Но он человек, а не Бог, а человеку свойственно ошибаться, и особенно в выборе добра и зла…  У каждого – своя жизнь, и нет ни у кого права отнимать у него эту жизнь. Убить человека есть смертный грех. Когда придёт время освободить душу от тела, то Бог найдёт причину и способ как это сделать, и другой человек для этого Богу не нужен. Если же кто-то считает и думает, что ему дано право покуситься на чужую жизнь, данную человеку свыше, он глубоко ошибается и совершает смертный грех. Иногда в речах и поступках атеистов бывает столько мудрости, что вижу в них и в их деяниях больше Бога и Божьей благодати, чем в иных религиозных деятелях, стоящих напоказ за Бога с пеной у рта. Но разве Бог нуждается в нашей защите? Нет. Бог любит нас и ждёт взаимности. Бог не обязывает нас ни к чему, а всё, что мы делаем – нам же на пользу или нам же во вред. А чувство страха, которое насаждается религиями, дабы подчинить себе, вовсе не значит, что оно от Бога. Богу нужна наша любовь и верность, ибо только любовь способна помочь душе нашей обрести свет жизни. А страх же есть зло. Бог – это Свободный Дух, который везде и всюду, это – тайна непостижимая никем. (Человек только предполагает…) Бог – это всё, что зримо и незримо. И, сколько бы мы ни старались, до конца нам не понять и не постичь эту Тайну. Продолжая использовать идею Бога ради возвеличивания той или иной религии, мы перекладываем прерогативу Бога на себя. Мы что – выше Бога? Нет. Моя покойная мать ничего не смыслила в религии и не понимала смысла своих молитв, но она искренно верила, что Бог есть и, что Он один и Един. Также молятся и преклоняют свои колени и жена с детьми – с верой в Бога, а прерогативой тут для них стал ислам. Они веруют и вера их поверхностна. А может оно и лучше, что не углубляются...
И опять же, нужна ли Богу наша защита? И в чём смысл в служении Богу? И кому это надо – Богу или нам? Нет, друзья мои, Богу не нужна ничья опека. Бог свободен как никто и не может быть пленником никакой религии и какой-либо иной силы, ибо Он выше этих религий и иных сил. Что же делать? Отказаться от своеволия, как своего, так и религиозного. Освободить себя и Бога! Постараться дать правдивую оценку жизни и религиям, учиться способности прощать и отторгаться от чувства страха к любви и к пониманию остальных и не считать других врагами (другие религии), научиться рассуждать, прислушиваться к мнению других и искать компромисс. Как? Через веру, через любовь. Нет, я не призываю отказаться от той или иной религии, я призываю к умению искать и находить золотую середину. «В религии блюдите стойкость и в ней единство сохраняйте!» – учит Коран. – «Но разделились меж собой они, когда в них знание пришло. По злобной зависти друг к другу». (Коран, с. 42, а. 13-14)
Как троичен Бог, так же троичен и человек: материя, душа и дух. Но без духа жизни материя непостоянна и подлежит изменениям и переходу из одной материи в другую, меняются и форма, и структура. Душа же вечна и не подлежит смерти, но и она подлежит изменениям, склоняясь к злу или к добру, к любви или к ненависти, падая вниз или взлетая ввысь – к свету или, погружаясь во тьму. Свет и есть слово жизни, а тьма – смерти. Чтобы душа поднялась ввысь – в небесную сферу – и обрела вечность, она должна освободиться от всего земного и её притяжения (добродетелью и любовью). Поэтому нельзя чрезмерно посвящать себя материальному и жить не ради ублажения плоти, а для очищения и осветления души, укрепляя дух жизни знаниями, добрыми деяниями и любовью.
Самое благое жертвоприношение – это отказ от чрезмерного удовольствия, от ублажения себя и своей плоти. А для этого надо учиться контролировать себя и свои чувства, свою жизнь – как материальную, так и духовную. Этот контроль материального удовлетворения и есть путь к добродетели, к любви и к знаниям, а далее – и к совершенству. И только через совершенные знания человек может достичь освобождения от материальных страданий. Причина нашей материальной зависимости в нашем невежестве, в нашем нежелании развиваться, расширяя кругозор своих знаний, своей культуры и своего развития. Мы ищем богатства вокруг себя (во внешнем мире), даже не догадываясь и не задумываясь, что самое ценное богатство оно в нас – это наша душа. А самое ценное для души – духовные знания, что и есть основа всего и начало всех начал. Считаю, что добродетель и есть высшее совершенство жизни, а ведёт нас к этому умение любить и прощать. И чем мы ближе к высшей, небесной сфере (к Божественному), то тем мы и дальше от земного и материального. Чем больше душа воплощает в себя духовного, тем ближе она к вечности и тем дальше от своих перевоплощений, ибо жизнь – есть жизнь души, а не тела. Душа не принадлежит материи, а есть часть духовного мира.
Господь дал человеку свободу действий и выбора такую обширную, что позволяет ему грешить и, выбрав сторону Сатаны, отправится в ад. Но, в то же время, человеку дан такой неограниченный разум, что он в силах разобраться и, осознав истину, выбрать иной путь – служение Высшему Духу, а не материи; выбрать свет, а не тьму. Этот свет и есть знания, разрушающие наше невежество и неведение. Бог – во всём, и всё – в Нём. Высшая Мудрость и есть Господь Бог и Совершенство. Но нам никогда не познать и не понять Высшее, пока не узреем Бога в себе, пока не осознаем, что жизнь и есть частичка Высшего Духа в нас, что Дух Божий и есть жизнь в сердце каждого из нас.
По родственным или каким иным признакам тело человека может быть связано и даже привязано с нами, но по духу этот человек может оказаться чужим для нас и далёким, ибо дух – это частица Высшей материи энергии Высшего Духа.

Многие приходят к религии из-за страха смерти, а кто-то и за ответами. Находят ли они их? Кто-то может и находит, но, уверен, далеко не все. А может ли одна песчинка стать Вселенной? Надо признать, что религии впитали в себя мудрость веков, многих это и притягивает. В авраамических религиях сказано, что Бога надо узнавать в молчании, ибо сказать о Боге, объяснить Его – не хватит слов. Да и слов таких-то нет! Как ускользает от нас прошлое и нам никак не ухватиться за него, так же и мы далеки от Бога. Как нам не угадать будущее и не познать его, так же не познать нам и Бога. У нас есть только настоящее, и другого постичь нам не дано, как бы мы не цеплялись за это. До Бога рукой подать, но не дотянуться. Бог – как воздух, мы знаем, что Он есть, но невозможно Его Видеть, ибо Он есть Невидимое. Любая религия, даже в самой совершенной форме, не есть Бог, а есть организация единомышленников, где они поклоняются не Богу, а внутреннему уставу. Религии – не есть сама Истина, а всего лишь тернистые пути к Истине. О, если б религии меньше говорили бы о Боге и больше о человеке – о любимом творении Его и о Любви, то может этим стали бы на шаг ближе к Истине! Служение человеку, Любовь к нему – и есть служение Богу. И что же теперь, отказаться от религий? Нет, разумеется. Не следует недооценивать роль религий в духовности. Не бывает добра без зла, как и зла без добра. И не умножать надо ошибки, а стараться исправлять их. Не отказываться от той или иной религии, а стараться прислушиваться к каждой из них, научиться отделять зерно от плевел. Ведь, не факт, что всё написанное (рукой человека) в «Откровениях» есть истина, ибо писали и переписывали не те, кто получал эти откровения, а с их слов. Одной ошибки хватило при переписывании, чтобы вместо лучей света на лбу Моисея оказались рога. Но, человек – не Бог! А Бог и есть суммарность всех китов Добра, Бог и есть сама Любовь, Истина и Вера, дающая нам Надежду. Другие религии в чём-то дополняют твою религию, помогают лучшему познанию истины, понять, что Бог выше религии, что Он даже и вне религии, учат нас любить Бога больше любой религии. Многие попусту боятся признавать другие религии (так внушили им), мол, Бог разгневается за это и накажет. Но страхи эти напрасны, и это не значит, что вы отрываетесь от Бога, наоборот, приближаетесь к Нему, если откроете себя любви. И когда душа ваша возликует от этой любви – вы узнаете Бога более, чем когда-либо. Да и сами пророки, со всеми плюсами и минусами, как и все люди, станут вам ещё ближе и человечнее. Так что, признавая и поклоняясь какой-то религии, не стоит отрекаться и от остальных, если они взывают к вере в Бога, к любви и к милосердию. Человек не может без веры, она необходима ему как воздух, и потому, не стоит никого осуждать за его приверженность к той или иной религии. Так же не стоит никого осуждать и за его безверие, тем более, если он не причиняет этим никому ни вреда, ни ущерба. Таков человек – никто из нас не идеален и все мы ходим под Богом. И каждый, в глубине души, верит в Бога, хоть и по-своему. Как говорил Иисус: «Царство Божье реально, но незримо». Поэтому «кто делает добро – приобретает для души, кто зло творит – против неё стяжает». (Коран, с. 45, а. 15)
А чем же религии привлекают человека и так крепко привязывают к себе? Проще простого! Религии обещают нам бессмертие! О-па! Ка-а-к?! Как они могут обещать бессмертие?! Разве религии есть сам Бог?! Вот теперь вопрос стал интереснее. Нет, конечно, никакая религия не есть сам Бог, а значит, никакого бессмертия человеку религии не могут дать, как бы красиво не описывали свой рай и не ужасали, навевая страх своим адом. И что же, если мы не верим, что религия не способна дать нам бессмертие, то нас снова ждёт страх смерти? Ну да, если вы верите религиям, а не Богу. Но, если вы верите в Бога, что Бог есть всё, и Вечность в том числе, а человек частица этой Вечности, Души Мира, Его образ и подобие, то, соответственно, исчезнет и страх смерти. И поэтому, говоря, что одна религия лучше другой и это есть истина, вы не возвеличиваете свою религию, а принижаете. Почему? Да потому, что это ведёт к раздору и вражде, а не к Единению. И не кажется ли вам, что Бог зачастую молчит и являет Себя в тишине (когда человек в уединении, а не среди толпы), а вместо Бога – одни наши голоса? Кричим, спорим, доказываем… Может и нам больше следует внимать и размышлять, слушать тишину, чтобы научиться понимать истину? Порой, в молчании больше смысла, чем в словах. Может, в этой тишине и затаилась истина, а мы и не заметили. А что, если мы снимем все барьеры, что отделяют одну религию от другой? Если дерево стареет и не плодоносит, его или обновляют, прививают, или – срубают. А может, в сомнениях и в споре, в рассуждениях наших и рождается истина? Но, враждуя и разделяя истину точно не найти. И не врага надо искать, а прислушиваться к мнению даже тех, кто утверждает, что Бога нет, что «религии опиум для народа». А вдруг, нам более всего именно тут и раскроется истина. Почему бы нет, если мы верим и считаем, что Бог Он всюду? Вот именно! Вера сильнее всех религий и может помочь нам найти и понять Бога даже там, где и вовсе не ожидали Его увидеть. Бог там, где свобода – он не может быть заключён где-то, это даже смешно так подумать. Именно сомнения и привели меня к идее Бога. Сомнения заставляют думать и рассуждать, что есть истина. А что, если наши сомнения и есть путь к нашей духовности? Может, они и исходят из нашей духовной сферы? «Не разрешил в религии Он принужденья, Разнится явно истина от заблужденья, Кто зло отверг и обратился к Богу, Обрел себе надёжную опору». (Коран, с. 2, а. 256)
Страх и любовь несовместимы – они взаимоисключают друг друга. Любовь сильнее страха. Если мы любим Бога – мы любим и людей, а если мы боимся Бога – боимся и людей. В Библии сказано: «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1-е Иоанна, 4-20) Религии наперебой обещают человеку рай, если он будет следовать их учению. И проповедуют не любовь, а страх. Смешно! Шаг влево, шаг вправо – ад! Но если будешь бояться Бога и исполнять те наказы, которые предписывает тебе религия – тебя ждёт рай (реки молочные, гурии прекрасные – душе-то?). А разве рай может быть там, где нет любви, добра, человечности, милосердия? Разве отсутствие любви и не есть ад? И человеку ли знать, в чём спасение его, а не Богу? Человеку ли решать, как должен поступать Бог? Разве мы уже не говорили о том и не отвечали на этот вопрос? Может, нам не помешало бы снова порассуждать о том?
В чём же ощущается наша целостность – в потребности друг друга, другой души, другого человека. И верить в Бога и жить ради Бога, служить Ему означает, любить человека, служить ему, жить ради человека – ради жизни, ради друг друга, ради всех нас. Ради верующих и неверующих – все мы равны перед Богом и для Бога. Ибо все мы дети Божьи (Дух Божий) – Его творение. И, если мы это не признаём, то все слова наши о вере напрасны. И пока будем продолжать отвергать других, а не будем стараться понять их – мы никогда не придём к единогласию и к единению. Надо покаяться, а не выпячивать себя выше других. «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся». (От Матфея, гл. 5, 5-6) Смирение и признание одинаковых прав за всеми, а не гордыня. «Не судите, да не судимы будете» – учил Иешуа. Ибо, «если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». (От Матфея, гл. 6, 15) Необходимым условием духовного совершенствования (преображения) христианские подвижники считали смирение. А главным препятствием для осознания своих недостатков они признавали гордыню, ибо гордыня есть самое великое зло на пути к добродетели. В этом и кроется причина многих наших бед и обид. Именно гордыня зачастую и есть основная причина наших споров, противостояний и даже преступлений. Что есть преступление? Это нарушение закона нравственности и справедливости, а если одним словом – правонарушение. Но, справедливость и нравственность возможны только в мире человеческом, то есть, в мире разумного, сознательного существования, каковым человек и является. В зависимости от тяжести преступления разными бывают и осуждения: нравственное (общественное), правовое (судебное) и примитивное (месть). Акт мести влечёт за собой преступление ещё более тяжкое, ужасное и несправедливое, чем может и могло быть преступление изначально состоявшееся. Хотя иногда и приговор судей бывает более преступным и жестоким, чем само преступление осуждённого. Героизм смирения требует больше сил, мужества и мудрости.
Когда у человека добрые помысли и он прилагает все усилия для достижения цели – на помощь ему приходит сам Бог (Высшая Сила), сочувствуя на его пути и облегчая ему ношу. Всегда ли хороший, добрый, добродетельный человек бывает рассудительно умным, а плохой и дурного характера – глупцом? И всегда ли мы одинаковы, всегда ли похожи на себя истинного? Всегда ли нам удаётся держать в тени себя другого, которого порой стыдимся, стараясь загнать и спрятать себя такого в глубине своей души, боясь и опасаясь, как бы он, загнанный нами в глубь, в тёмный, невидимый угол, не вырвался вдруг на свободу и не опозорил нас – того в нас, над преображением и очищением которого мы трудились всю свою жизнь…
Единство людей на земле возможно только в Единении с Богом. Как отец примиряет сыновей, так и Бог примиряет людей между собой: лишь освободившись от эгоистической самости, можно говорить о единодушии людей.
Наша совесть и есть та сила и тот свет, что влечёт нас к добру и отторгает от зла. Именно совесть и есть тот голос души, что заставляет нас сопереживать и сострадать к другим людям. И от того, у кого и как развито это качество души, зависит и то – кто кем является. От степени развития совести зависит и степень нашей добродетели и нашей любви к другим. Если ум опережает сердце и рвётся вперёд, оставляя позади добродетели души и разума – это настоящая трагедия для человека.

Каждая религия – это своя Система представлений, но это не Бог. Любая Система не есть вечность, а Бог – Вечность. И не приверженность наша к той или иной религии осветляет и очищает душу, дарит ей жизнь и единение с Душой Мира, а наши добрые деяния, наша любовь и наша человечность. Религии заключили Бога в рамки своих учений, и Бог лишился Своего Голоса: религии стали вещать именем Бога. Но не дай Бог кто посмел бы сказать: «Нет, это не голос Бога, Он не мог и не может быть таким!» – страшно представить, что с ним сделали бы (именем Бога!). Бог не мог сеять страх (это черта Дьявола, Бог есть Любовь), тем более, убивать и преследовать за свободомыслие. Бог есть Свобода и человека Он сотворил свободным. И тот, кто отнимает у человека свободу, данную свыше, служит не Богу. И нет ни у кого прав над другими, если тот не переступает черту дозволенного, когда человек проявляет своеволие, нарушая этим все законы – и Божьи, и человеческие, и тем самым, сам же нарушая права другого. Нарушая чужую свободу, мы лишаем свободы себя. Религии становятся идолами, а чтобы этого не произошло, думаю, пришло время вносить корректировку. Как? Открывая сердца всем и каждому, а не закрывая их. Разумеется, всё в пределах разумного… Жизнь меняется и вместе с жизнью пора меняться и нам. Хочешь с учётом человеческого опыта изменить мир – начни с себя. Может, стоит наконец отказаться и от отживших себя привычек, догм и других религиозных традиций? От которых мы так боимся и не желаем отказываться, даже зная, что время пришло и есть на то причины. Может, в первую очередь, следует отказаться от своего величия, от своей гордыни? Конечно, сначала надо спросить себя в чём это проявляется. И надо ли Богу, чтобы Его возвеличивали? Думаю, Богу это ни к чему (неспроста же сказано, что гордыня есть первый грех). Бог велик и без нас, и без всех наших учений, и надо это нам, а не Богу. Жизнь – это движение. Так и человек, как река, как вся Вселенная, должен двигаться – двигаться, расти, развиваться, становиться лучше, чище, светлее, мудрее и богаче опытом жизни. И маленький родничок доберётся до моря, объединившись с потоками, влившись в другие родники. Но в одиночку даже большой родник затеряется.
Даже вода, если застоится, протухает и портится, что умирает даже человек, выпивший такую воду. Не всё живое есть жизнь, и не всё мёртвое есть смерть. Но, чтобы это понять тоже нужно движение – движение мысли, разума, движение вперёд. Застой для общества всё равно, что смерть. В общем, «ни Богу свечка, ни черту кочерга». Бог – это Высшая Мудрость движущая жизнь. Бог – это движение: рост, цветение, благоухание, одним словом – жизнь. Бытие. А застой и смрад – есть смерть. Небытие. Жизнь впереди, в будущем, а позади одно прошлое, чего уже нет. Есть только память – великий дар жизни. Когда мы собираемся куда-то поехать или полететь, берём билет и спешим на вокзал – в зал ожидания. Кто-то приходит раньше, кто-то вовремя, а кто и опаздывает. И разве это не похоже на всю нашу жизнь, на путь нашей жизни? Мы все находимся в зале ожидания и у каждого свой маршрут, согласно его выбору. Наш билет и есть та судьба наша, что мы выбрали предыдущей жизнью своей. Закон Кармы – о чём впервые сказал нам Будда.
Чтобы двигаться к заветным мечтам и претворять их в жизнь, надо научиться заставлять себя отказывать мимолётным желаниям. Желаний у каждого великое множество, поэтому надо уметь выделять из них основные, необходимо-важные, что есть главные для нас. Надо знать, чего ты хочешь. Человек должен совершенствоваться, развивая свои способности и умножая этим своё мастерство и приобретая опыт. Если даже молчит природа, желания продолжают диктовать и, расслабленную волю подчинив, собою мозг переполнив, не жизнь они нам сулят – к смерти нас они ведут, желанья те, что есть шестое чувство. И, когда множатся они, теряем мы себя, уподобляясь зверю… Что есть это шестое чувство, свойственное и человеку и зверю? Не было бы этого чувства – не было бы продолжения жизни на земле. Но, человек не зверь – человек существо сознательное, мыслящее, ему дан разум, чтобы он оставался человеком. В то же время, человек существо свободное и ему дано право выбирать: превращаться в зверя или оставаться человеком. И зависит от самого человека – это шестое чувство станет благом для него или смертью обернётся. И захватили человека страсти земные, и предался он блуду, и умножилось число зверя, целиком подчинив человека себе – и дух его, и душу и тело – и стало число зверя равно 666. У животных нет сознания, чтобы контролировать свои чувства. Сознание им заменяет инстинкт. Человек же существо сознательное, ему дан доступ к высшему разуму, свобода действий и право выбора. Погружаясь в разврат, отдавая себя во власть шестого чувства (секса, страсти), низменное, земное, плотское берёт в человеке вверх над высшим, над духовностью, уводя его от высшего к низшему, от вечности к временному, от жизни – к смерти. И, постепенно, число зверя полностью берёт вверх и уводит человека от духовности Божьей, к бездуховности Дьявола.
Не буду глубоко вдаваться и рассуждать на тему сексуальности, но не сказать, что шестое чувство очень даже влияет на человека будет неверно. И если человек слабо развит в духовном плане, то оно может воздействовать на всю его жизнь очень даже пагубно, ибо чувство это по мощи своей превосходит все остальные. А влияние на плоть не может обойти стороной и душу, так как плоть и душа тесно взаимосвязаны. Но если человек духовно развит и устойчив душой, то чувство это становится благом. Духовная дисциплина способна воздействовать на это чувство (притормозить) и направить его энергию на активную жизненную позицию. Шестое чувство – это природное, бессознательное стремление к бессмертию. И если б это чувство не оказывало бы на плоть такое мощное воздействие (возможность слияния с противоположным полом воедино), то, где гарантия рождения новой жизни? Увековечивание наше есть акт бессознательный. Словом, вопрос этот есть продолжение темы идеи страха смерти, противостояния этой идеи смерти идеи жизни. Да, сексуальная энергия имеет огромное значение в жизни человека, но человеку дан разум, чтобы он мог учиться и контролировать себя и свои чувства, свою энергию, откуда бы она ни исходила. Когда сексуальность или другое чувство в человеке чрезмерно развито, это вовсе не значит, что надо слепо ему следовать, ибо мы существа сознательные и можем контролировать любой соблазн и становиться лучше и чище. Может это дано нам не только как благо и радость, но и как испытание. Птолемей сказал, что «мудрый повелевает звёздами», а мы добавим, что звёзды правят дураками. Но, к сожалению, по своей натуре человек более склонен к чувствам, нежели к разуму. Из многих примеров и наблюдений жизни можем утверждать, что природа тела подчиняется природе души. Из чего следует, что осветление и очищение души приводит к осветлению и очищению тела. Страх, стыд, горе, печаль, разные желания и страдания, радость и счастье – все атрибуты души непременно влияют и на тело: мы бледнеем, краснеем, плачем или смеёмся. Слово имеет огромное значение, поэтому не стал бы называть любовью тот половой акт, где всё сводится к одной животной страсти (к сексу) и нет взаимовлечения – взаимных чувств мужчины и женщины друг к другу, желание всегда быть рядом, создать семью, родить и воспитывать детей. Любовь и страсть не есть одно и то же и сильно расходятся между собой. Страсть – это инстинкт присущий всем животным. Но, к сожалению, человек и в этом превзошёл всех зверей и животных в мире. И самое печальное, что этот факт беспорядочного совокупления для людей не есть что-то новое, а тянется своими корнями в далёкое прошлое. Как и те, кто ищет чувственные удовольствия и наслаждения в роскоши, также и те, кто ищет утешения в религиозных догмах и обрядах не в силах обрести душевный покой и полноту счастья, радости и благополучия. Человека всем этим может одарить только душа его, обогащенная и защищённая знаниями. Если мы будем верить иллюзиям, то и застрянем в мире иллюзий, а не реального счастья. Каковы мы в душе своей – такова и наша жизнь. А душа зависит от приобретённых знаний и опыта, от стремлений и мыслей наших. Да, обстоятельства бывают разные, но, как бы ни было, выбор всегда остаётся за нами. Конечно, всё зависит от нашей силы воли, от характера, знаний, опыта жизни и ряда других причин. И всё же, зависит от нас, а не от внешних обстоятельств. И если мы начнём контролировать и следить за состоянием своего внутреннего мира, за чистотой и богатством души, то, непременно, за этим изменится и внешний мир. Ибо, внешнее зависит от внутреннего, от наших мыслей и подготовленности души. Если во мне хоть иногда пробуждается червь зависти и берёт вверх – я не могу считать свою душу чистой, я не могу считать себя хорошим, добрым и светлым человеком. Вот поэтому я считаю себя ни лучше и ни хуже многих других. А если мы продолжим грешить, надеясь, что грехи можно искупить молитвой (а не покаянием), то глубоко ошибаемся и этим путём нам никогда не обрести покоя (блаженства) и счастья. Одной набожностью душу не излечить: испачкаться легко – очиститься трудно. В яму угодить ума не надо, а вот выбраться из неё – проблема. Чем глубже яма, тем труднее выбраться; чем гуще тьма – тем меньше света. Ненависть, ревность, злость, похоть, гнев, алчность и гордость – есть наши враги, уродующие душу. Постепенно разрушая душу, они несут нам страдания, всякие болезни и несчастья, приближая к смерти. Это и есть наше зло. И помочь нам здесь не может никто, кроме нас самых. Лекарством тут могут послужить наши знания, наша любовь и доброта. Но, как нам достичь здесь гармонии? Только усердством своим, знаниями и стараниями возвышая душу над злом, пошагово двигаясь от ненависти к любви, от зависти к прощению, от гнева к спокойствию, от жестокости к доброте, от тьмы к свету, от материального мира к духовному. Поможет ли нам в этом вера? Непременно! Но, искать Бога вне души (вне себя), что искать иголку в стоге сена. Бог не вне, а внутри – в сердце, в душе человека. В общем, чтобы изменилось всё к лучшему, в первую очередь нужно привести в порядок свои мысли. Наша душа и наши мысли и есть тот ключ, что открывает двери в жизнь, дарящую нам радость, любовь и счастье. Разумеется, не всё так просто, как сказать о том: будут ошибки и разочарования, взлёты и падения – такова жизнь. Главное, не сдаваться и двигаться к цели. Упал – поднялся! Но, не останавливайся и не отчаивайся, верь в себя и двигайся вперёд. Тяни себя за волос, но – двигайся! Думай и действуй, без труда – не выловишь и рыбку из пруда. Всё в твоих руках! Верь в себя, если даже все вокруг против. Вера в себя – это уже начало успеха. Когда поменяешь свои взгляды на жизнь, то и сама жизнь изменится на глазах. Разумеется, не сразу. Но, малая победа – тоже победа. Ты уже победил, поверив в себя. Так что, если у нас что-то не получается, то это наша слабость, а не чья-то вина. Не допускайте негатива и эгоизма, ибо закон бумеранга никто ещё не отменял. Чем стукнется – тем и аукнется. Думайте только позитивно. Ибо, я силён как спаситель, и слаб как грешник. Надежда в том, что сила спасения преобладает над слабостью греха. И пусть это нас вдохновляет, умножая любовь к жизни и к своей цели. Конечно, этот контроль над собой, над своими чувствами и поступками требует огромных усилий, но и результат (даже самый малый) придаст сил и вдохновит. Главное, верить в себя и в свой внутренний потенциал, не давая слабину и не позволяя лени брать вверх и тормозить нас. Не позволяй плохим и грязным мыслям диктовать и сбывать с пути. Эгоизм бывает разным: 1) любить себя человечного, доброго и целеустремлённого; 2) любить свои чувства, своё эго, потакая страстям и желаниям плоти. В первом случае эгоизм – есть эгоизм положительный, который надо приветствовать и следовать ему. И если такой эгоизм радует, очищает и осветляет душу, то во втором случае способствует разрушению души и её очернению. А от того, что мы выберем, зависит и наша внутренняя энергия, соответственно, и наш рассудок – наши мысли, наши поступки, наше окружение и вся наша жизнь. Не просто так же говорят: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу кто ты». Поэтому, человек не руководствующийся собой, своими мыслями – подобен слепцу. Это то же самое, что блуждать в темноте. Даже если кто и подаст тебе руку, не факт, что он выведет тебя из тьмы, когда он сам блуждает во тьме. Только свет озарит тьму. Знания и есть этот свет, озаряющий тьму. По той причине и появились тайные знания, чтобы не каждый знал истину: так легче править остальными, заставляя их работать, творить и жить ради блага тех, в чьих руках знания. Поэтому и сказано: «кто знает Истину, тому и Бог не нужен». Есть ли выход из тьмы? Да – сам человек. Изменив себя, свой внутренний мир, взгляды на жизнь – преодолев себя! – человек увидит, как изменится вся жизнь и весь мир. Это – меняешься ты! Меняются твоё восприятие жизни, окружающего мира. Меняются взгляды – меняется мир. Вслед за изменениями внутри нас и окружение наше станет другим. Мир преобразится! Каковы мысли – таков и человек, каков человек – таковы и его мысли. Наш рассудок, наши мысли, наше сознание напрямую влияют на нашу душу. А все наши пути и вся жизнь наша есть воля нашей души. Если душа чиста – чисты и помысли наши. А если что-то не так, значит, не всё ладно и в нашей душе. Будда долго странствовал в поисках Истины, пока не осознал и не признал, что Истина не где-то вне, а в нём самом – в его душе. Придерживаться формальных, уже определённых убеждений – это значит двигаться по кругу, где нет роста. Надо быть выше догм тупого неведения, чтобы жизнь шла не по кругу, а по спирали – по возрастающей. Стоячая вода гниёт и протухает, и только та вода, что постоянно в движении, где один поток сменяется другим, остаётся чистой и живой.   
Эта жизнь, думаю, дана нам для нашего совершенствования, чтобы путём поглощения и обогащения себя знаниями мы смогли взойти на высшую ступень жизни – к Единению с Душой Мира. Знания необходимы нам и для того, чтобы научиться различать низменное от возвышенного, сатанинское от божественного, зло от добра, тьму от света; чтобы научиться понимать Слово и внимать ему. Самое главное — это не впадать слепому влиянию того или иного учения, что может привести человека к оглуплению, а зачастую и к трагедии. Потеря себя и своего предназначения, запутавшись в дебрях той или иной секты, и есть трагедия. Человек сам является господином идей и, поглощая знания, может научиться мыслить правильно, не впадая в кабалу разных предрассудков и сомнительных учений. Любовь и почитание без награды выше, чем при награде, ибо любящий за вознаграждение бывает менее предан, чем тот, кто любит, не требуя ничего взамен. Поэтому, мольба, не получающая и не ожидающая награду светлее, если она творима от чистого и горячего сердца. Зло надо избегать не из-за страха наказания (что зачастую религии и проповедуют), а из-за ненависти к пороку зла, из любви к добродетели. Ибо есть люди жестокие и подлые по сути своей, как мы любим говорить: порок этот в их крови и есть порождение зла. В своё время ещё Аристотель утверждал, что порок злодея уже есть наказание, а добродетель – награда. Если человек благоразумен, то добро в нём обязательно возьмёт вверх над злом. Те, кто обладают доброй природой от Бога, уже получили в жизни лучшую награду – склонность к добродетели. Пожалуй, знают все, что любое преступление ведёт к несчастью и уже само по себе есть несчастье. Но, увы, это не приводит людей массово к добродетели. Человека отделяет и выделяет из животного мира божественность его духа и сущность его души. И если Бога нет, то человек чем лучше обезьяны или других животных? А ведь, как говорил Аристотель: «Плохой человек в десять тысяч раз хуже зверя». Человеку с рождения присущи зародыши как добродетели, так и пороки зла. И в дальнейшем зависит от самого человека, что в нём начнёт преобладать и станет его чертой – добро или зло. «Добро творящий – для души своей благодеяет, Творящий зло – вершит к погибели её». (Коран, с. 41, а. 46) Так как «и воздаяние за зло есть зло, подобное ему. Тому же, кто простит и восстановит мир, назначена награда у Аллаха».  (Коран, с. 42, а. 40)
Пока христианство было религией бедных оно оставалось гуманистическим, но превратившись в религию правителей и богатых, христианство стало авторитарным учением. Смирение – это проявление мудрости, признание и понимание ограниченности власти человека, как на земле, так и во Вселенной. А преклонение Высшей Силе – признание своего бессилия и отказ от своей свободы, признание своей слабости и безволия. Такой человек старается избежать личной ответственности, переложив ответственность на Высшие Силы. Бог становится символом потребности человека в любви, как будто в мире есть соответствующее Богу существо. Как здравомыслящий человек (человек разумный) я не могу принять навязчивое мышление религиозных учений. Я не согласен с тем, что истина и ложь должны определяться «стадом» – не масса, а ваша личность должна выводить для себя истину, выбирать свой путь. Не человек для религии, а религии для человека. Не чужое мышление, даже коллективное, должно стать для меня истиной, а именно мышление моего разума, сознательно опираясь на опыт человечества и мудрость веков, черпая из мирового кладезя знаний и отделяя зерно от плевел. Ведь, даже если все вокруг станут уговаривать тебя броситься со всеми в пропасть, что, мол, это не опасно, но даст тебе познать истину – ты же не станешь этого делать, ибо знаешь и понимаешь своим разумом, что это глупо и смертельно опасно. Не убедить им нас, что на дне ущелья всех ожидает рай. Нет, я не намерен и не согласен принимать за истину то, что считает истиной большинство. Мне надо познать истину самому – своим разумом, правом свободомыслия, сознанием своим. Так что, я умываю руки. Также не могу согласиться и с тем, что судьба человека предрешена ещё до его рождения – это противоречит всему, о чём мы говорили. Может, с учением каких-то религий это и согласуется, но с верой в Бога – нет. Религиозные учения не согласуются с разумом, ибо они стоят над разумом. И, если ты принял данную религию, то должен слепо верить всем догмам и иллюзиям этого религиозного учения. А если ты в чём-то сомневаешься (даже если это абсурдно!), значит, слаба твоя религиозная вера. Вот так-то! И я должен с этим примириться, добровольно ввергнув себя в рамки этих иллюзий? Верить всем идеям той или иной религии, понимая, что идеи эти бредовые и вводят в заблуждение? Вспомним, за что распяли Христа – вот именно: за нововведения, за революционные идеи в религии. Вот, перед нами два листа бумаги: одна чёрного цвета, другая – белого. Бумагу чёрного цвета сжигаем, остаётся лист белой бумаги. Но нам доказывают, что это – лист бумаги чёрного цвета, и ты слепо должен в это поверить, хотя знаешь, что это не так. Конечно, если сжечь и этот лист – тоже станет чёрным. Но, это уже будет не бумага, а пепел. Сказано «не искушай Господа Бога твоего». (От Луки, гл. 4, ст. 12) И разве не сказано в книге притч Соломоновых, что человек таков, "каковы мысли в душе его»? Из чего можем сделать такие выводы, что наша жизнь – это результат (реализация) наших мыслей. Как и о чём мы мыслим – так и живём. Добро притягивает добро, а зло – тянется ко злу. Поэтому и сказано: любите, чтобы и вас любили ответно. Зарыв в землю семя яблони – яблоню мы и получим, а не виноградную лозу. Какое семя зароете, такие получите и плоды. В общем, как говорится, что посеешь – то и пожнёшь. Грешные мысли не принесут нам ни счастья, ни радости, разве только временное наслаждение (звериное, животное), но за грехом всегда следует разочарование и несчастье. Ключ от замка нашего будущего не за семью морями или горами, и не в небесах – он с нами рождения нашего. Это – наш разум и наши мысли. Поэтому, надо самому стать творцом себя и своим учителем, а не позволять другим диктовать себе. Тогда мы тем и будем, кем и захотим стать, кем создадим себя.  Представьте себе, что у вас есть пребольшой участок и он ваш, и только ваш. И, что посеете и посадите на участке вы сами – то и вырастет. И только от вас зависит, станет ли ваш участок цветущим садом или останется заброшенным на произвол судьбы. А если позволите другим посеять сорняк – это ваша вина, и никого другого. Конечно, могут что-то и сами по себе расти, но, увы, это будут одни сорняки и кустарники. Чтобы выросло полезное и хорошее – нужен уход и внимание. Именно с таких размышлений и начинался мой путь в творчество. Мне очень многое хотелось высказать, поделиться с другими, но, увы, я не умел излагать свои мысли, мне ужасно не хватало слов. Я оказался перед такой стеной, что казалось мне его не преодолеть… Да и не был я свободен, чтобы можно было так круто менять свою жизнь – я был женат и отвечал за будущее троих дочерей.  Но желание взяло вверх. Мои слова о том, что хочу писать, сказать своё слово, и в этом вижу своё предназначение, вызвало у всех одну усмешку, и никакого одобрения: «Слесарь-монтажник решил заделаться поэтом, поменяв молот на ручку?..  Смешно…». Но, другого смысла в представлении своего будущего у меня уже не было. «Быть или не быть» значило для меня – «жить или не жить». Жизнь без творчества представлялась бессмысленным существованием. Не всё было так просто, ибо и долг перед семьёй никто ещё не отменял. Но речь о другом. Мне нужна была гармония с окружающим миром, а её не было. Я на несколько лет впал в депрессию – приближался возраст Христа. Только в одном я видел своё спасение – снова взяться за учёбу. В возрасте тридцати четырёх лет я поступил в Университет на факультет русского языка и литературы. Или я должен был опуститься до грехопадения (запить и загулять), или – возвыситься и стать тем, кем было начертано мне судьбой, то есть, следовать велению своей души. У меня не было внутренней гармонии, что и заставляло страдать. Чем-то я был похож на героев Достоевского, может поэтому я и проникся любовью к его романам и к выбору для дипломной работы романа «Бесы». В них я находил теневую сторону своей души, своей жизни. Чтобы поменялись обстоятельства надо было меняться самому. В первую очередь, противостоять разным желаниям и побороть лень. Надо было внимать закону равновесия и делать свои выводы. А для этого надо было побороть и преодолеть страх, отторгнуть все сомнения, поверить в себя и в свои силы. Понять, что человек есть сам творец своей жизни и судьбы. Чтобы чего-то достичь, одного желания мало, надо стремиться к этому всеми усилиями. Божественная сила, на что человек так часто ссылается, находится не где-то извне, а внутри нас, в недрах нашей души. В этом и есть крепость нашего духа. Потеряв душу, соответственно, мы потеряем и эту божественную силу. Наши благородные мысли и есть наши ангелы-хранители. Вот почему следует держать свои мысли в чистоте и в порядке. Если у нас грязные мысли, то, сколько б мы ни молились и ни просили добра и блага – мы получим то, что заслужили, по мыслям нашим и делам. «Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые». (От Матфея, 7-18) Человек не сразу может определить своё место в жизни, найти свой путь – ему свойственно заблуждаться. Но тот, кто ищет и к чему-то стремится, обязательно придёт к цели. Главное, если это тебя интересует и нравится, озаряет светом твоё сердце, не сдаваться, не опускать руки и двигаться к цели, как бы трудно ни было. Учиться, учиться и учиться! Стремиться к цели изо всех сил, превозмогая себя. Ты сам, внутренне, должен быть готовым принять этот Свет – Свет твоего предназначения. Иначе успеха не видать. И даже если ты талантлив – этого будет мало, как и одного желания. Нужны знания и упорный труд в поте лица. А чтобы не повторять ошибки прошлого, не мешает временами оглядываться назад и делать соответствующие выводы. Пусть эти шаги наши будут неспешными и незаметными, главное – двигаться вперёд, не останавливаться. Важно ещё и то, чтобы твои мысли и сердце находились в гармонии. Чистота чувств – это чистота мысли; если твоё сердце полно любви и светом мудрости, то и мысли твои будут также светлы. Истина ясна – это Заповеди: «люби ближнего как самого себя», «не делай другому того, чего не желаешь себе», «не судите, да не судимы будете» и т. д. Разве энергия мысли и сердца не взаимосвязаны, и независимы ли мысли наши от энергии сердца, от того, насколько мы светлы и чисты душой? «Просите, и дано будет вам: ищите и найдёте» – Бог видит жаждущих и утоляет жажду их, Он даёт каждому столько, сколько тот может принять. Настолько – насколько велика наша любовь, насколько чисты наши мысли и сердца, насколько мы в силах (способны!) усвоить и освоить. Свет бывает разный – тусклый и яркий, холодный и жгучий как пламя огня, тлеющий без тепла и греющий, как лучи солнца. Так и душа человека, прозябая она черствеет и гибнет, а свет души и аромат любви не оставят рядом даже тени зла. Если мы хотим сохранить себя, спасти свою душу, надо учиться прощать – прощать, а не осуждать.
Всё, конечно, зависит от нас, от того, какую из двух чаш мы станем выбирать – красивую со сладким ядом или невзрачную с горьким бальзамом. Порой и сама жизнь преподаёт нам тот или иной урок, но, пока не освоим урок номер один, мы не сможем понять урок следующий. Сколько б мы ни напрягались, нажимая педали и крутя руль на автомобиле – мы не тронемся с места, пока не заведём мотор. Так и в жизни во всём, каждый шаг имеет своё назначение и смысл. Жизнь – это вечное движение и в движении этом есть свои законы и правила. И если нарушаются эти законы, наступает хаос и смерть. Представьте себе, что каждый в городе будет ездить, не соблюдая никаких правил и не сбавляя скорости – это приведёт к такому хаосу, что машины начнут биться друг об друга, а люди в них – погибать. Так и во всём. Смерть – это отделение от Единого. Гордыня и есть первый шаг к этому. Человек он и есть Храм Земли, а сердце его – Алтарь этой Святыни. Чтобы наступило завтра, надо жить и думать сегодняшним днём. Наше сегодня и есть наше будущее. Потеряв сегодня – мы потеряем будущее. Ибо наши мысли могут стать для нас и лекарством, и ядом – всё зависит от нас, смерть они принесут или жизнь подарят. Поэтому, ныть и жаловаться, обвиняя в несчастии и в своём неведении других – последнее дело. Ибо причина не в чём-то и не в ком-то другом, а в тебе самом. И надо стараться не завидовать другим, а радоваться, что кто-то достиг (сумел достичь) такого успеха и своих вершин. Брать пример, а не завидовать! Подражать примеру, а не пути их, ибо у каждого свой путь. Найди своё призвание! «Всё в твоих руках…» – сказал Учитель ученику. Слёзы и причитания нам не помогут. Слёзы полезны из-за сострадания к другим, а не из-за жалости к себе. Рыдая по себе ничего не добиться, только упорный труд и стремление к цели ведут к успеху, к своим вершинам. Но не лень и жалость к себе – они враги наши. Человека на его пути преследуют не одни телесные соблазны, но и духовные, особенно страх смерти. И человек подпадает под жёсткий, а порой и жестокий пресс религиозных догм, взамен сознательной и разумной веры в высшую силу. А если сердце твоё под влиянием этих учений склоняется к злу, взывает ненависть к инакомыслящим, уводит тебя от истинных знаний, рассматривая твои сомнения как грех – ноги в руки и беги от таких учений. Бог не мог и не может взывать к такому – отказу от знаний. Бог есть Мудрость и Любовь, Доброта и Милосердие, Знания и Свет. А когда Бог воссияет в твоём сердце Светом Истины, ты осознаешь сё сам и узреешь, что есть Истина, а что – ложь. Не всё то золото, что блестит. Не надо бояться сомнений, рассуждать и учиться – надо бояться быть слепым и глухим. Но пока человек не освободится от страха смерти, он не сможет узреть Истину, ибо сердце его в плену этого страха. А страх есть тьма, затеняющая свет. Не спеши осуждать других и учить их, что есть Истина – спеши понять себя и разобраться в своих мыслях и чувствах. Разумеется, ты оказался на каком-то пути неспроста, а под влиянием чьих-то слов, убеждений, будучи уверен, что путь этот и есть путь верный. Но это не оправдывает тебя, ибо ты должен был раз десять подумать и взвесить, прежде чем сделать такой решительный, решающий и определяющий шаг. Да, в жизни всё очень запутанно, но Бог создал нас сознательными и разумными не просто так, а чтобы мы сами могли рассуждать и определяться, как в своём выборе, так и в своих действиях. И, если этот выбор несёт зло и ненависть, а не добро и любовь – стоит задуматься. Человек не может отвечать за других, но отвечать за себя и за свои действия – он может, должен и обязан. К сожалению, в большинстве своём человечество задаётся не этими вопросами глобализма – единения с миром, наоборот, застряв словно в болотной жиже, в своей индивидуальности и сиюминутной озабоченности, воюют друг с другом за свой быт, за раздел недр земли. Нет, тут не природа виновата – она-то щедро одарила всех своими богатствами и распределила всё гораздо мудрее нас. Это – человеческий фактор: жадность, эгоизм, зависть… Это – своеволие, непослушание и отрицание Воли Бога. Поэтому гордыня и есть первый грех. Да и как иначе, как по-другому объяснить и понять эту жизнь? Как её осознать? И не есть ли Душа Мира тот Свет, что, пронзая Тьму Бесконечного Своим Духом дарит миру Жизнь? Может ли человек Разумом, своим Сознанием, понять и объяснить, что есть Жизнь? Что есть Космос, Вселенная? А что за ними? Что за… Стоп! Этого, к сожалению, нам не осознать – тут перед нами Бесконечный Туннель Незримого. А разве жизнь есть только Видимое? Может, это самое Невидимое и есть основа жизни – её Альфа и Омега? Дух и Душа… В общем, в моём понятии, Бог и есть Вечный Высший Учитель, Он же и Творец Вселенной и всего Сущего. А человек – вечный ученик Всевышнего. Но, чтобы поглощать и вмещать в себя те или иные знания, человек должен быть духовно готов к этому. А если ты слаб духом своим, то не осилить и не освоить тебе эти знания, как и всякому растению – оно гибнет как от засухи, так и от обилия влаги, как и от жгучих лучей света, так и отсутствия света. Так и во всём, и во всей этой жизни, не всё то добро, что есть добро; и не всё то зло, что есть зло… Душа есть частица Бога, и мы принадлежим ей, а не наоборот. Поэтому мы и должны служить душе, а не плоти своей. Как есть силы создающие (Добро творящие), так есть силы и разрушающие (Зло творящие). Не может и не должен оставаться в стороне и человек – он волей и неволей обязан в процессе своей жизнедеятельности сделать свой выбор. Сознание и душа вещи разные. Говоря, что душа есть бессознательное, не значит, что у души нет сознания – но это есть другое сознание и другая память. Подумать если как устроен человек, его быт, жизнь во всём своём процессе – всё устроено так, чтобы человек был всем обеспечен. Более того, ему даны разум и сознание, чтобы он мог мыслить, рассуждая и размышляя, как улучшить условия жизни, свой быт; человек, в отличии от остального животного мира, может мечтать, строить планы на будущее, а в думах своих он может даже витать в просторах Вселенной. И не просто гадать – узнавать, развивая мышление и углубляя, умножая свои знания. Могло ли быть всё это простой случайностью или всё было так задумано и сотворено? Как нет конца и края мысли – они лезут одна за другой – так нет конца и края Вселенной. За нашей Вселенной следует другая, а за ней… А что за ней? Сколько же их в мире? Есть ли конец этих Вселенных – и что там? А что, если у каждой Вселенной своя Высшая Сила? И если… В таком ракурсе можно рассуждать бесконечно, но в итоге нас всё равно ждёт тупик, ибо идея эта вне человеческого понимания. А может наши далёкие предки знали больше нас? Не поэтому ли в Ветхом Завете говорится о множестве богов? Почему люди на земле постоянно враждуют между собой? Не потому ли, что все мы из разных планет, а может даже из разных орбит?.. Глупые, греховные мысли? Может быть… Почему они возникли во мне? Да потому, что мало знаю…
Если Бог – это Идеал и Абсолют, то и человек должен стремиться к этому, к чистоте Божьей. Может, несколько жизней даются душе именно для этого – для очищения? А что, если земля и есть чистилище души человека, и очищенные, более светлые души возносятся в другую сферу? Мы не можем это знать, но предполагать и рассуждать, как разумные существа, можем. Я всегда восхищался философией древних, и хочу вспомнить высказывание Сенеки: он считал душу «богом, пребывающем в человеческом теле».
Мне кажется, что сон – необходимость хотя бы временной свободы, отдыха души от тела. Сон – это другая реальность… В процессе сна душа временно отделяется от тела и отправляется в свободное странствие в свой нереальный для нас мир. Но не для души – для души, может, этот нереальный для нас мир и есть реальность. Как мы уже говорили, основной мотив, подвигающий человека к религии – это страх смерти. Именно этот страх и принуждает человека поклоняться религии, но приводит его в ряды той или иной религии не убеждения души, а зов крови. И в большинстве случаев человек преклоняется той религии, которую признают в его среде (в семье, в роду, в народе). Разумеется, есть и исключения, но, крайне редко. То есть, человек уже с рождения считается буддистом, иудеем, христианином, мусульманином и т. д. Религия становится для него бальзамом для души, ему обещают более лучшую жизнь уже после этой временной жизни, как объясняют ему. Внушают, что смерть – это начало новой, более лучшей жизни – в раю, если ты будешь следовать предписаниям своей религии. Человек настолько сильно оказывается под влиянием религии, что страх смерти отодвигается в сторону, уступив место страху перед религией и её учений. Постепенно они погружаются в эту среду настолько глубоко, что религиозные учения заменяют им Бога. Более того, даже теряют свой страх перед Богом, что готовы даже убить, защищая учение своей религии, переступить черту: «не убий». Желание затмевает в них голос разума, что они забывают не только о Боге и Его Заповеди, но даже о своих родителях и близких – готовы объявить их своими врагами, если те несогласные с ними, и не в одном ряду. И твёрдо уверены, что Бог с ними, на их стороне. Увы, они ужасно далеки от Бога и от Истины, но они не разумеют этого. А ведь было сказано, что «никто не благ, как только один Бог». (От Марка, гл. 1, 18)
Изучая историю человечества, мы можем сказать, что те или иные события могут предсказывать нам небеса (расположение звёзд и т. д.), знамения, витающие в воздухе, в явлениях природы и, в конце концов, внезапные озарения и сны. Кто-то постигает раскрытие тех или иных тайн и знамений посредством обучения, наблюдений и опыта, а кто и рождается с такими способностями. (Иисусу было присуще и то, и другое.) Мы говорим и считаем, что разные Откровения – это есть связь с Богом. Но разве не это же самое божественное вдохновение движет и многими поэтами, писателями и философами? Разве писатель в силах написать ту или иную драму, поэму, роман повторно в том же ракурсе? Скажу по себе – нет. Только во время этого вдохновения к написанию именно той вещи. Можно написать произведение за короткое время, а иногда процесс творчества над книгой может растянуться годами. Потеряв свой труд, мы, конечно, можем попытаться воссоздать его повторно, но, уверяю вас, это уже будет что-то другое. Дважды в одну воду не войти. Чтобы молитва имела силу, она должна исходить из глубины души и быть искренней.
Почему самоубийство есть тяжкий грех? Да потому, что это вызов Богу, отрицание Его воли, то есть своеволие. «Если Бога нет, всё дозволено» и человек считает, что сам вправе решать жить или нет, быть или не быть. Верно, Бог дал человеку свободу и свою судьбу человек определяет сам, и у него всегда есть и остаётся право выбора. Порой человеку кажется, что Бог ничего не решает, но он ошибается. Разве в жизни мало случаев независимо от нас влияющих на нашу жизнь? Разумеется, случаи бывают разные, но их полно! И проявляются они нежданно-негаданно. Ясновидение, провидческие сны или проявление в сознании картин будущего, будто некий всплеск в мозгу. Не знаю, как у других, но со мной такое случается часто, и видения эти свершались в реальности. В основном это и побудило меня признать, что в мире правит некая Высшая Сила, в которую просто надо верить. Бога нельзя увидеть, но душа человека тоже невидима и неосязаема, а мы верим в неё, что она есть. Вот также мы должны верить и в Бога, как душе своей. Мы говорим о чувствах и волнениях, переживаем и ссылаемся на своё сердце. Но разве с пересадкой другого сердца меняются эти чувства? Нет. Человек и с другим сердцем остаётся таким же. Стало быть, всё дело в душе человека? Думаю, ничего нового, скорее всего, не даст и пересадка мозга. Когда человек оказывается в крайней ситуации, загнанный в тупик, он невольно взывает к Богу. Блуждая во тьме, мы ищем свет – ищем своё спасение. И тут перед нами остаются два вопроса – мы или верим, или нет. Но, кроме веры у нас больше ничего не остаётся. Хотя, нет, перед нами простирается Небытие. И жизнь (где нет духовности – без души) тут не останавливается на смерти, просто меняется. Наше тело разлагается и становится кормом для всяких червей и микробов, которые рождаются в мире, в процессе разложения нашего тела. А вскоре и это всё превратится в прах и смещается с землёй: «ибо прах ты, и в прах возвратишься». (Бытие, гл. 3, 19) Но, а как же душа? Простите, о какой душе речь, если мы не верим в Душу Мира, в Творца, в Бога? Небытие – это наше начало. И это же – наш финал. Абсолютной пустоты не бывает, небытие – это другая сфера жизни.
И всё равно найдутся те, кто будет нам возражать, и скажут, что идея Бога – это абсурд. Не будем спорить. Пусть так, пусть эта идея абсурдна, но, в тоже время, разве эта идея не есть наша единственная Надежда? А стоит ли отказываться от любой надежды? Пусть каждый сам решает и ищет (выбирает) свой путь – тут каждому дана свобода, а кто хочет отнять эту свободу не есть верующий. Но свобода не значит, что можно переступать черту, нарушая чужую свободу, Устав, общечеловеческие принципы и, те правила и закон, которые устанавливает каждое государство для себя. Если перестаёт действовать Закон, то это общество начнёт деградировать, и непременно доведёт себя до краха, до смерти. О том ещё и Цицерон говорил в своё время: «мы должны стать рабами законов, чтобы стать свободными». Говорят, «мир безумен», но я не хочу и не могу этому верить, ибо знаю, что мир разумен, что в мире всё определено разумно, где всему есть своё место. Бог и Дьявол, Добро и Зло, Любовь и Ненависть, Свет и Тьма, Человек и Природа… Это всё слова, но за этими словами стоят более глубокие смыслы и вещи, непостижимые нами до конца. Это можно прочувствовать только душой, осознать их мышлением. Да, мир разумен, но нет предела этому разуму, поэтому нам и трудно постичь это до конца, ибо далеко ещё нам до Высшего Разума. Самоубийство – это слабость, бессилие. Когда судьба отворачивается, нас начинает угнетать чувство безысходности, беспомощности что-либо изменить, никчёмности твоих поступков и слабости твоей. И от того становится обидно и стыдно до той степени, что жить становится невозможно, да и жизнь сама кажется никчёмной и бессмысленной. Мысли начинают давить на тебя так, что смерть видится лучшим выходом из сложившейся ситуации. Ослеплённый этими чувствами ты даже не в силах думать и соображать о том, что в скором времени всё может кардинально поменяться.  Нужна огромная воля бороться с этим – воля к жизни, какой бы никчёмной и бессмысленной не казалась она тебе в этот миг. Надо находить в себе силы и смелость в этот момент жизни, чтобы преодолеть себя, свою слабость. Преодолеть качение маятника в сторону жизни, ибо в этот миг ты пребываешь меж двух огней – страхом жизни и, позабытым на время страхом смерти. Страх смерти уступил страху жизни, ибо смерть стала желанной возможностью избежать страх жизни… Ты уже ничему не веришь – осталась одна пустота и ничего более. Тебя давит тяжесть невыносимая и боль несусветная, а смерть кажется единственным избавлением от этого. Ведь, впереди – Небытие! Отсутствие всего – пустота, где ничего нет, ни тяжести этой, ни боли. Нет жизни, нет тебя – нет боли, нет чувств. Но, что станет с душой? Ты же где-то в глубине своих чувств веришь в свою душу, что ты жив духом своим… Вот эта вера и спасла меня, когда потерял всякие силы, всякий интерес к жизни – веру в людей, в жизнь. Это было намного страшнее страха смерти. Смерть в эти минуты была желаннее чем что-либо… Я стоял на берегу моря и безучастно смотрел, как воды Каспия ласково омывают берег, умножая тоску и боль в груди. Вспоминал «Мартина Идена» и думал о том, что самоубийство это или нет, если я поплыву в глубь моря и не хватит сил приплыть обратно… И вдруг, словно вспышка: у меня же семья, дети!.. И зарыдал – беззвучно, без слёз… Это было спасение! Я ушёл от греха, подальше от берега, и долго ещё блуждал не в силах вспомнить, в каком переулке я оставил машину… Что ведёт человека к суициду – конечно же, в основном, внешние причины, повлиявшие на его воображение. Ромео покончил с собой потому, что был уверен в том, что Джульетта мертва. Он ошибался, но аффект воображения взял в нём вверх желанию существования. Тоска – отсутствием того, кого и что любим – стала причиной смерти. Конечно, рассуждать тут однозначно было бы неверно, ибо на нас взаимовлияют как внешние, так и внутренние причины. Когда на душе неспокойно, то и тело не находит себе места.
Наша совесть и есть проявление Божьего Духа. Сколько б мы не восхищались величием и красотой мира, жизни, Вселенной – мы не перестанем изумляться этим Величием, границами Вселенной, которые нам не осознать, ибо это непостижимо нашим разумом. Нам остаётся лишь удивляться этому Бессмертному Величию и поклоняться, именуя эту Недостижимость и Необъятность именем Бога. Бог и есть Жизнь. А жизнь есть Движение. Душа не знает покоя и не нуждается в нём, как наше тело. А раз душа – это вечное движение, то, стало быть, она – бессмертна. Абсурд – это всё то, в чём отсутствует здравый смысл и что противоречит этому. Со временем я понял, что, как нет пределам жизни, так нет предала и знаниям. Но, сколько б знаний мы не получали, перед нами всегда останется тайная область непознаваемого, недостижимого познанию. У бездны непознанного и непознаваемого нет границ. Кто-то познаёт Бога в истине, а кто-то – сказочно. У многих представление о Боге по-детски наивно и узко, они видят Бога в абсолютной пропорциональности до наоборот: Бог – в образе и подобии человека. Да, именно так, как бы глупо и смешно это не звучало. Они не понимают, что не тело человека, а душа его и дух есть образ и подобие Божьи. Что мы душой своей и уподобляемся Богу. Но, сколько б мы не говорили о вере, человек всё равно склонен к религии, потому что ещё с доисторических времён, ещё со времён формирования религиозного ядра, религии черпали в себя всю мудрость веков, все тайны мира. А человек он всю дорогу стремился постичь истину, тайну мира – что есть жизнь и что есть смерть. Жизнь человеку была по душе – он её знал, видел, жил её, а смерть оставалась загадкой, он не знал смерти, и видел, судил по ней только через чужую жизнь, когда смерть отнимала её у того – другого. И это вселяло в него страх и ужас. И пока человек жил, смерть так и оставалась для него тайной, неизведанной, как наш мир, и как вся Вселенная. И эта тайна пугала и заставляла человека страдать, искать пути преодоления смерти. О смерти говорили ещё «стоики», что смерти как таковой нет, а религии и вовсе ушли вперёд, обещая вечный рай, если будешь жить согласно их уставу, по их учениям и законам. И этим религии взяли на себя прерогативу Бога. Своеволие человека заменилось своеволием религиозных учений. Я думаю, что Бог в моём представлении и в представлении религиозных деятелей сугубо отличается – это разное и мышление, и воображение. Мог ли Бог иметь детей? Это смотря как понимать... если учитывать, что человек и есть творение Божье, то, наверное, да, но – не рождение. Это разные понятия, даже если рождение и творение стоят в одном ряду синонимов. Бог – это Высшая Сила, Высшая Душа, и творение его только от Духа Его, что материализуются через Его Высшую Силу. Как известно (от философии и религии) Богу (Абсолюту) помогали в Творении полубоги – Демоны. И если раньше я считал, что Амур и Эрот – это один и тот же Демон, то теперь же предполагаю, что Амур – это Демон Любви, а Эрот – наслаждений. А из этого вытекает, что Амур ближе Богу, чем Эрот, ибо Амур относится к более Высшей Сфере, нежели Эрот. Амур – творческая сила, а Эрот – сила рождения. Глупо не иметь ложное мнение – глупо обманываться, принимая ложное мнение за истину. Из двух зол мы стараемся выбирать меньшее. Но, всегда ли то, что мы принимаем за зло есть зло, а добро наше истинно – не ошибаемся ли мы?.. Достаточно ли мы сведущи в этих вопросах, всё ли мы познали тут и всесторонне, чтобы разграничивать и определить, что есть зло, а что – добро? Ведь, познав непознанное и отвергнутое нами до этого, это может изменить наше мнение и наше отношение к тому или иному вопросу. Разве, зачастую, мы не ошибаемся в своих поспешных выводах? Не лучше ли досконально и всесторонне изучать те или иные вопросы, прежде чем делать свои опрометчивые выводы? Не просто же сказано "семь раз отмерь, один раз отрежь ". Ведь, мы ж не будем нырять с высоты в речку (в водоём) не зная глубины, ибо она не изучена нами и незнакома нам. Тут одного поверхностного представления и взгляда мало. Так и во всём в жизни. Жизнь удивительная штука, а Человек в ней и есть самое удивительное... А можно ли назвать Жизнь без Человека жизнью? Наверное, но, разве жизнь без и вне Разума это жизнь? И, кто и что, в таком случае, образумил бы эту жизнь (придал бы ей смысл) – для кого и для чего? Да, в жизни ещё много осталось таких вопросов, а где на них найти ответ – и есть ли ответ на все вопросы.
"Жить наслаждаясь – благо, жить без наслаждений – зло", – говорит Платон в своей работе "Диалоги". Но… давайте поразмыслим. Ведь, не всегда приятное для одного есть приятное и для других. Ибо для кого-то это благо, а для кого-то – зло. Да, разумеется, и наслаждения, удовольствия, не всегда есть благо, как и страдания не всегда есть зло. Если наслаждения есть наслаждение для всех, а не только для кого-то одного или кучки людей, то можно и утверждать, что наслаждение есть благо. Также, если и страдания кого-то одного или нескольких несут в итоге добродетель, ставь причиной удовольствия и наслаждения многих и тех, кто страдал в том числе, то, однозначно, страдания те становятся благом.
Абсолютной свободы нет и быть не может. Свободен только тот, кто признаёт над собой Нечто Высшее, спасающее нас от своеволия и вседозволенности. Может это и есть наша Совесть и Истина? И эта истинная свобода тот самый предел личной свободы? Мы всё время зависимы и противодействуем то телу, то душе. В нашем внутреннем мире постоянно идёт противоборство, что редко бывает так, чтобы в нём царили гармония души и тела. Но, можем ли мы сказать о такой гармонии и во внешнем мире, во Вселенной? Да, конечно, можем, иначе царил бы хаос и не было бы никакой жизни. Если б не сила воли, то не было бы никакого баланса и гармонии. Человек находится под защитой своей ауры. И чем светлее и чище аура, тем легче и жизненный путь человека. Вернёмся опять к творчеству Достоевского, к его роману «Бесы». Ставрогина губит двойственность его натуры (кстати, двойственность присуща почти всем героям Достоевского. Да и в жизни оно, по идее, так и есть). Эгоистические силы берут в нём вверх, ибо аура Ставрогина отягощена земными страстями, с которыми он вроде бы и хочет бороться, и не хочет – не может, так как материальное для него ближе духовного. По мере двоения сознания, в нём колеблется и дух, слабея с каждым днём. Если внешне человек свободен более, чем внутри – это может привести его к трагедии, ибо внутреннее рабство хуже внешнего, когда человек не может быть самостоятельным. Нам надо освободить свой разум от «мусора» и, обогатившись мудростью веков, развивать свои мысли в свободном полёте чистой совести, скинув со своих сердец все оковы. И когда мы очистим себя, свою душу, Высший Разум и станет лучом Света нашей мысли. М. Горький писал, что Достоевский «создаёт человека по образу и подобию дикого и злого животного» – и был неправ. Достоевский создавал человека Души (верующего в Бога) и человека плоти (соблазнённого Дьяволом). Он ищет выход из тьмы, и находит его в любви, в сострадании и прощении – как и учил Христос. И Дух Божий в душе человека схлестнулся с соблазном Дьявола. Бытие схлестнулось с Небытием, Добро со Злом, Жизнь со Смертью. Чешский философ Владимир Гоппе говорил, что «В случае вдохновения мыслим не мы сами, а муза, духи, имеющие на нас влияние, Бог». И совсем противоположную картину рисует Достоевский в «Преступлении и наказании». В душе Раскольникова воля и ум будто сливаются с волей злого духа и следуют ему, подчиняясь ему даже против своей воли. Это и убеждает его, что он человек «необыкновенный» и «имеет право». И будто действует и убивает не сам Раскольников, а невидимая рука злого духа. Испытав отвращение к старухе, к нему (в голове его) являются «странные мысли». «Как будто его кто-то взял за руку и потянул за собой» - пишет Достоевский.
Анна Каренина, героиня одноименного романа другого гения русской литературы Льва Толстого тоже «чувствовала, что какая-то невидимая сила помогала ей и поддерживала её» и она «тотчас же отдалась этому духу». Так же человек может отдаться влиянию злого духа и под воздействием каких-то наркотических средств, а может, даже под влиянием той или иной секты, каковыми являются и религии. Но никто и ничто не может сбить человека с верного пути без его согласия. То есть, если человек признаёт не Волю Свыше, а Своеволие или, Своеволие чужое, в котором и кроется злой дух, а не любовь и добрая воля Божьего мира. Творение Духа происходит из мировой основы. Что есть жизнь? Жизнь – это действительность, то есть, процесс бытия во времени.

И снова повторяю, что я ни в коем случае не призываю отказаться от нравственных учений, как философских, так и религиозных. Наоборот, все они должны стать нашим компасом движения вперёд и обновления, обогащения нашего. Чем богаче будем нравственно, чем больше будем обогащать себя знаниями, тем богаче и мудрее будем всесторонне. Эти учения несут в себе истины, обогащающие наши душу и разум, необходимы душе так же, как и физические упражнения для тела. Разве мудрость веков, изречённая сотнями, тысячами мудрецов во все времена, начиная от посвящённого Рамы до пророка Мухаммада не есть глас Божий? Да, где-то и в чём-то человек может и ошибиться – человек не Бог. Говорят, не ошибается только тот, кто ничего не делает. Но и это неправда: он ошибается больше всех, тем, что ничего не делает. Главное, обогащая разум, научиться распознавать истину. Ибо истина одна, и она есть свет, рассеивающий тьму. Приведём пример: перед нами гора разных фруктов: яблоки, груши, айва, персик, слива и т. д.  Нам надо отделить яблоки. Отделяем, пусть этих яблок будет нескольких сортов и разного цвета – но все они яблоки, а не груши, не персики и т. д. Кто-то может спутать яблоко с другим фруктом и сложить в одну горку с яблоками, но этот фрукт не может быть яблоком, как не может быть яблоком и груша, и айва, и слива и т. д. Яблоком может быть только яблоко – и это есть истина, так мы назвали и называем только яблоко, а груши – грушами, персики – персиками. Так мы и находим истину, сравнивая и рассуждая. А в более глубоких сферах находим истину пропуская рассуждения свои через сердце, сверяя их с совестью. Мы с рождения тем и занимаемся, что познаём то или иное, мы учимся и понимаем, что знания и есть сила. Но, сколько б не познавали и не изучали, мы тем больше убеждаемся, что внешние познания гораздо шире и глубже, что в мире им нет конца. Понимаем, что наши внутренние, полученные нами знания, лишь малая толика внешних знаний – знаний Души Мира, высшего Разума. Чем больше мы получаем знаний, тем больше удивляемся глубине Мирового Разума, тем больше понимаем, как мало всего мы знаем. Много ещё необъяснимого, интуитивного. Ведь, довольно часто мы достигаем чего-то, находим разные идеи не внутренней силой нашего разума, а чем-то извне, какой-то неведомой, внешней силой разума. Таинственные побуждения и разные открытия часто бывают не результатом мышления, а информацией извне, результатом внешнего разума, его семенем, ставшего по мере развития плодом разума нашего сознания. И эта работа сложилась именно в размышлении над трудами других писателей, философов, религиозных деятелей, то есть, по тому принципу, что идея рождает идею. Разве это не говорит о нашем причастии, о связи нашего разума, интеллекта с Высшим Разумом, с Мирозданием? Давайте раскроем эту тему более подробно. Представим себя за школьной партой в качестве наблюдателя, где учитель убеждает учеников какой-то идее. Ученики внимают учителю и осознают преподносимые им знания, но все по-разному. И находится кто-то из учеников, который на основе полученной информации высказывает свои идеи, даже намного более углубленные мысли, чем были озвучены в идее учителя. Вот так же и мы получаем информацию извне и развиваем новые, озарившие вдруг наш мозг мысли, идеи. Идея посещает нас извне, будто нам её продиктовали. Но выдаём мы эту идею за свою, ибо она родилась (как нам кажется, мы даже уверены в этом) в нашем мозгу.  Разумеется, мы же не ощущаем никакого диктата извне, не ощущаем своей зависимости от Тайн Мироздания, от Высшего Разума. Мы чувствуем себя совершенно свободными, как в думах и рассуждениях своих, так и в делах. Это и есть та Свобода, что дана нам свыше, осознаём мы это или нет – вопрос другой. И не то важно, какой человек – верующий, религиозный или нет, а важно то, в каком направлении он мыслит, внимает Слову Всевышнего (Высшему Разуму) или противостоит Создателю Своему, идёт наперекор Его Воле, проявляя Своеволие. Вот что важно! Человеку не дано постичь Истину во всей полноте, ибо многое сокрыто оболочкой лжи. Как не знать добра без зла, так и Истина затенена ложью.  (Та Сила, которая привела Мир в Движение и дала всему Жизнь, сотворила разумное существо подобное себе по образу и подобию, Душу человека, та сила и есть Бог.) Наша нравственность, выработанная в процессе истории развития человечества, и есть основа всему. Выше любви к ближним и любви к Отечеству, может быть только любовь к Истине, но Абсолютной Истиной может быть только Высшая Мудрость – Бог. Любовь к Отечеству делает из нас героев, а любовь к Истине рождает мудрецов. Любовь к Истине, объединяя всех нас и между собой, и с Богом, делает нас Едиными. Но не большинство, не людская толпа выявляет (рождает) Истину, а личность – ум Посвящённого, разум, впитавший в себя мудрость веков. Как христианство стало в своё время лучом света для многих народов, так и ислам стал светочем истины сначала для арабского мира, а после и для других народов. Коран был ниспослан Мухаммаду «в знак подтверждения ниспосланному прежде, как наставление и благостную весть для всех, кто праведность обрёл». (Коран, с. 2, а. 97) А что дальше стало с христианством и исламом – это уже другая тема.
Пётр Первый открыл для России окно в Европу и это было в то время благом для нас. Но пришло время, когда дыхание Запада стало «зловонным», и Россия была вынуждена запереть это окно в Европу, что и сделал вождь СССР И. Сталин. Проживи он ещё лет 10-15, я уверен, мы признали бы, что не всегда «религия – опиум для народа». Но, к сожалению, Запад никак не мог смириться с тем, что в России правит Великий Гений всех времён. А предателя, если постараться, всегда можно найти. Сначала (не будем говорит о Троцком) им стал Хрущёв, а после – Горбачёв и Ельцин. (Может, Ельцин поэтому и пил так безбожно, что осознал свою подлость…) Сталин лучше, чем кто-либо почувствовал и осознал Величие Русской Души и Русского Духа, и он был более русским в душе своей, чем многие русские. Тут разве только Достоевский был выше всех. К сожалению, Западу удалось ввести нас в заблуждение и на время усыпить Русский Дух, заточив нас в темницу. Запад обрушился на нас с сатанинской злостью, соблазнив как малых детей своими пустышками. Но нет таких оков, что смогли бы навсегда заточить в темницу свободный дух народа. Да, Россия, как и наивный ребёнок, была доверчива и часто сбывалась с пути, но она всегда искала и находила свет в конце туннеля и, возрождаясь с новой мощью, становилась ещё сильнее и богаче – и физически, и духовно. Да, Россия долго металась между Востоком и Западом, пока не поняла и осознала, что у России свой особый путь – путь Единства, как и народов, так и религий (Духовности). Запад, проповедуя (слово их было такое же пустое, как и душа их) любовь, равенство и единство, говоря о свободе и добре на словах, на самом деле всю жизнь только одно зло и знал, и сеял. Они (правители на Западе) всю свою историю занимались разбоем и притеснением, бросая в рабство другие народы и государства, грабя их и насилуя, истребляя целые племена и их культуру. И на этом они обогащались и процветали, ущемляя чужих, ради своих. Эта колониальная политика и образ жизни Запада сохраняется и по сей день. Они даже не скрывают этого, считая, что им «всё дозволено». Как тут не вспомнить Достоевского: «если Бога нет, всё дозволено». И дошло до того, что они начали следовать Сатане и поклоняться ему, объявив в середине прошлого века новую религию «Сатанизм» со всеми своими праздниками и ритуалами («Хэллоуин» и др.), распространяя по миру свои учения и взгляды – и словом, и делами всей своей жизни. Да, долгие годы Запад правил миром и держал в страхе и трепете многие народы, а СССР в своё время был оплотом мира и потому был для Запада врагом номер один. И сегодня идёт эта война между Добром и Злом, между Богом и Дьяволом, между Россией и Западом. (Основное зло на сегодня есть и остаётся бумага Дьявола – доллар.) И мы не сомневаемся ни на йоту, что Добро победит Зло, и на земле снова воцарятся мир и благополучие, и станут народы все едины как никогда. А краеугольным камнем всех религий станет истинная вера в Бога – единая для всех. Мережковский писал, что «другого Петра не будет, он у России один», но, думаю, он ошибался и у России был другой Петр – это Сталин. Более того, история может выдать России нового Петра, поживём – увидим.

Вдохновение одного может стать причиной всплеска энергии, мощью всего народа – всё зависит от личности. Когда воля человека тождественна воле Свыше, тогда и только тогда можно говорить о полной свободе. Но человеку свойственно ошибаться, и он может спутать и принять зло за добро, голос хитрого и коварного Дьявола за голос Верного нам Творца. Философы любят повторять, что нет ни прошлого, ни будущего, а есть только настоящее, что жизнь и есть миг один. Но разве не совокупность настоящего с прошлым устанавливает и решает, предвещает будущее (каким ему быть), к которому человек и стремится, опытом настоящей жизни и прошлого времени?  Разве прошлое не учит нас? И разве настоящее в совокупности с прошлым не есть наш трамплин в будущее? А прошлое и есть наш разбег на пути в будущее. И, как мы поведём себя в настоящем с учётом прошлого, такое будущее мы и получим. Не глупо ли отказываться от учений пророков прошлого и от мудрости веков? Думаю, поэтому и хватит нам ума не делать этого, и не перечёркивать вслепую уроки прошлого. Религии – это наша мировая культура, разум и мудрость человечества, накопленные веками. Надо учиться отделять зерно от плевел, Истину от Лжи, Слово Божье от проделок Дьявола.
Вы можете представить себе мир без движения, хотя бы на некоторое время? И что было бы? Ничего? Вот именно, это уже не была бы жизнь, ибо без движения – нет жизни. Без движения всё умирает, даже Вселенная. Если б не колебания воздуха (движение!), мы не просто не слышали б друг друга – мы и сами не могли бы двигаться; не было бы всемирного тяготения и мир бы замер… Без движения (мысли) мы не могли бы даже размышлять: мысль сама живёт движением, ростом, процессом своего развития. А без движения нигде, ни в чём никакого развития и быть не может. Мы уже говорили о том, что если человек создан по образу и подобию Бога, то выше человека может быть только один Бог. Для человека не способного осознать всё это в корне трудно понять возвеличение Христа до Бога. Но, размышляя глубже и осознавая, что человек – это частица Духа Божьего, и жизнь нашей души этим духом и держится, а тело наше лишь материя, понимаем, что дух этот и есть жизнь наша. А стало быть, и сам человек есть часть этого Единства, что мы именуем Богом. Не телом, а душой, жизнью духа. Иисус – пророк, человек принявший на себя печать Бога (Великое Посвящение) более, чем кто-либо из людей. Для человека определён срок пребывания на земле, время жизни: прошлое, настоящее и будущее. Но для Бога времени нет. Нет времени и для смерти. Значит, смерть не отдаляет, а сближает нас с Богом, а жизнь земная и есть тот трамплин, та черта, которая и готовит нас к этому сближению. А смысл жизни и есть наша подготовка к этому старту. И, приблизимся мы к Богу или нет зависит от того, как мы проживём эту жизнь и с чем приблизимся к своему трамплину. Инстинкт человека ничто, если он не закреплён разумом. Инстинкт и разум в совокупности с мыслью пробуждают воображение и рождает Вдохновение. Смерть – процесс выхода души из тела, почти что сон… Так же, как природа есть материя, а Бог – Дух, так и тело человека есть материя, а дух и есть жизнь. Как без жизни Духа (без Бога) природа была бы мертва, так и тело человека ничто без духа – та же мёртвая материя. И, какой бы величины храм не воздвиг бы человек, он будет так же мал перед душой человека, как песчинка в океане, как и сам человек перед Богом. И величие души не в её размерах, а в близости своей духовности к Богу. Духовное развитие приводит человека к внутренней гармонии. «Не ищите счастья снаружи – оно внутри» – говорил Пифагор.
Учение, которое утверждает (умышленно или ошибочно) из двух мнений одно, явным, необоснованным и недоказанным, пренебрежением другим, есть ересь, то есть, неполное, одностороннее учение. Вера есть плод наших сомнений, проявляющийся через волю. Сознание, духовно обогащённое разумом, может стать в человеке голосом Бога. Сознание всегда индивидуально. Разум порождает мысль, а мысль в свою очередь, и есть сила творящая. Через мышление мы осуществляем (реализуем) свою волю, свои желания. Идея реализуется, становится материей. Из чего и выводим, что вначале была идея, а после, энергия идеи преобразовалась в материю. Это и есть процесс Творения: Разум-Природа-Человек = Бог. Триединство. Эта идея подтверждается и Арканами Таро: «Божество Творящее есть Абсолютный Источник всякого познания вообще и его Конечная Цель». (Аркан 1) А как понять триединство Бога – Отец, Мать и Сын? Отец – сама Сущность, Разум; Мать – Идея, Проявление Сущности; Сын – Творение, претворение идеи в жизнь, Реализация Проявления. А если более понятно, как и сказано в Аркане Таро, «возникновение мира есть следствие Проявления Божественной Сущности», захотевшей познать Себя в Своём Творении. Что есть вера? Это сознание Божественности своей природы, самосознание Духа. Мир – это часть меня, а я – частица мира. С этого осознания вера и зарождается. Обретя жизнь, то есть, появившись на свет, человек становится частью общего (Космоса), но постепенно, по мере взросления человек начинает осознавать, что жизнь его не вечна. Он задаётся вопросами: Вечен ли сам мир? Что есть Вечность? Что есть смерть? Кто создал человека и всё остальное? Есть ли смысл жизни и в чём он? – эти и подобные тому вопросы приводят человека к вопросу веры, к идее Бога. Я не могу и не представляю Бога, как нечто отдельное, а только как Единство – единство, составляющее, вмещающее в Себя – Идею, Материю и Душу Мира. Этот аналог Триединства и есть Закон Единства, а это в свою очередь и есть Гармония Жизни. То есть, Закон Единства в жизни переходит в Закон гармонических сочетаний следствий и причин. В жизни всё имеет свои причины и следствия. Один Бог Един, а всё остальное есть множество, и сам человек в том числе: материя, дух и душа. То есть, это то же самое, что и Само Единство: материя, идея и душа. Отсюда и выводим, что человек есть частица Бога по Его образу и подобию, сотворённое Им. Разница в том, что Единое творило всё из себя, из Своего Начала, а человек же сам есть сотворённое этим Единством из Своего Начала. И поэтому во всём должна быть Его Воля, а не человека. Но человеку дано право выбора, в чём и есть свобода человека. То есть, человек – это как бы тень Бога; и пока свет светит – тень жива, но стоит затенит свет – тень исчезает (умирает). Так и человек. Пока Дух Божий обитает во плоти нашей – мы живы, но стоит духу покинуть нашу плоть – она умирает. Умирает плоть, но дух-то продолжает жить, обитая (существуя) в нашей душе. То есть, Дух Божий и есть свет нашей жизни и нашей души.
Всевышний предоставил человеку свободу и независимость в своём движении и развитии. Не от Высшего ли Разума руководствовался и руководствуется человек, принимая и утверждая нравственность и справедливость, закон человеческого общежития? И не есть ли акт против Бога нарушение этого закона? Что такое человечность? И быть человеком – не значит ли это любить и творить добро? Не есть ли нравственность исполнение заповедей, что получило человечество ещё задолго до известных нам авраамических религий? И не проделки ли Дьявола уводят нас на иной путь, заставляя переступать черту? И разве пророческие открытия человека – не предчувствия свыше, не божественные способности в нас? И не есть ли этот всплеск разума в нас посыл Разума свыше? И разве не случается и так, что одинаковые идеи и мысли посещают вдруг разных людей, а порой, даже в одно время? Что же это в нас пробуждается, что это за внутреннее чувство? Ощущение родства, любовь? Или всё просто – ощущение души? Единство? Да, высказывая одну и ту же идею, люди могут выражаться по-разному, но суть будет одна. Из одного явления возникнет другое, одна причина выводит другую, также и одна идея пробуждает другую, новую идею. Это движение и есть жизнь. Что же происходит с нашими чувствами, когда мы переживаем и сочувствуем чужой беде, чужому горю? Наши ответные чувства вызваны ощущением, прочувствованием нами чужой беды, как своей. И разве мы не переживаем также и страдаем вместе с героями книг, кино, хотя и знаем, что это всего лишь выдумка автора и никакого отношения к реальности не имеет, и герои все вымышленные? Когда на человека находит вдохновение, инициативу берёт на себя Муза – голос извне, который может исходит как от Бога, так и от Дьявола. А всё потому, что добро и зло они внутри нас с самого рождения нашего. Если краеугольным камнем Мироздания есть Свобода, то свобода эта должна касаться всего, не ущемляя никакую из сторон. Поэтому, если есть место Добру, почему ему не может противостоять Зло? Любви – Ненависть, Радости – Горе, Счастью – Несчастье и т. д.  А может это противоборство двух противоположностей и стало тем зерном, что породило Вселенную, Жизнь? Может, в своём начале и Добро со Злом не были различимы, а яблоком раздора стал сам человек? Может, эта свобода выбора между добром и злом и есть свобода воли? Эти рассуждения привели меня к идее, что всё зависит от нас – от людей. В чём суть идеи? В возвеличивании в мире добра и зла. Чем больше людей живут и мыслят, творя добро и в любви – тем больше будет в мире добра и любви. И наоборот, разумеется. Порождая в своих сердцах зло и ненависть, мы сами это зло и сеем, и пожинаем. В этом и есть наша свобода выбора. И не Бог и Дьявол, а мы сами в ответе за всё. Созерцание красоты дарит человеку радость и вдохновение, что в итоге человек сам становится творцом. И не имеет значение чему посвящено его творчество, если оно во благо жизни и дарит, несёт миру любовь и добро. Когда человек находит радость и упование в творчестве своём – это доставляет ему огромное наслаждение, а не только материальную пользу. А впоследствии его труд приносит пользу (радость, наслаждение) и другим людям. Может, и в высшей сфере происходит то же самое? А что, если благо нашей жизни обогащает и Высшее Благо – Высшую Мудрость? Может, наше с вами развитие – развивает и наполняет собой и Высшую Силу, умножая Её и возвеличивая? А разум каждого и есть та копилка, чем и обогащается Высший Разум? И чем чище и светлее души людские, тем светлее и Мировой Разум? В чём же тогда роль тела нашего – в продолжении жизни на земле. Да, тело наше есть система органов, которые во взаимодействии своём (мужчина + женщина) способствуют зарождению нового тела, новой жизни. И зависит от родителей, какая душа вселится в ту или иное тело. Дух и душа вселяются в тело ещё в утробе матери. (Только в этом и есть судьба, а всё остальное зависит от самого человека.) Виды любви многообразны и это хорошо, это обогащает человека, обогащает наш мир и нашу жизнь.  И всякая любовь имеет свою ценность и свой источник, душевный и телесный. (Не следует путать любовь с сексом, со страстью. Любовь – первична, половая страсть – вторична.)
Что такое ложь – добро или зло? Ложь есть ложь, скажете вы – и будете правы. Но, одно дело, когда ложь становится злом и, совсем другое, когда ложь служит добру и становится благом, принося пользу, а не вред. И всё же, можно и дальше спорить, что и это может обернуться для кого-то добром, а для другого – злом. Нет, тут надо исходить иначе: что есть добро, а что – зло? Благо оно и есть благо для всех. Надо исходить из общечеловеческих принципов, из общечеловеческой нравственности, не нарушая заповеди Божьи. Из принципа: ложь во избежание худшего – есть благо. Случается, что человек вынужден поступить против своей совести и солгать, чтобы правда его (истина) не послужила злу. Может, совесть и терзает его, но, если б он не солгал и сказал правду, этим самым он бы навредил и умножил зло, впоследствии чего он страдал бы ещё сильнее. В этом случае он страдает только за то, что вынужден был солгать, а поступи иначе – он страдал бы и за ту душу, которая бы пострадала из-за него. Так что, иногда и ложь (зло, по идее) может обернуться добром, как и правда – злом. Да, и добро бывает иллюзорно, также как и зло, подлинное добро проявляется лишь в противопоставлении злу. Может, противоборство души и тела и есть противоборство Бога и Дьявола? Может, тело человека было слеплено Дьяволом, а Бог вложил в это тело Душу свою и оживил своим Духом, тем самым сотворив Живого Человека, по образу и подобию своему? Может, Бог с Дьяволом в том и разделились, в вопросе, что главнее – Душа или Тело? Вечное или Временное? Что возьмёт вверх: жизнь или смерть, видимое или невидимое? А сердце человека и стало полем битвы? В чём смысл запретного плода? По Библии выходит, что не Бог, а Дьявол помог человеку получить знания. Увы, не могу с этим согласиться, ибо уверен, что знания и есть богатство души человека. А тело служит лишь инструментом на пути к знаниям. Но в Библии сказано и о том, что человек есть творение Бога. И это верно, если исходить из того, что человек жив душой и духом своим, то есть – вечным, а не временным. Но, увы, не могу поверить и в то, что плоть человека была сотворена Дьяволом, а не Богом. Если только в начале своём (Мироздания) и Дьявол не равнялся Богу, составляя с Ним одно Благо. Но, возгордившись, он отрекся от души своей… Не знаю, видимо, нам до конца так и не дано раскрыть идею Бога и Высший Разум так и останется для нас Тайной нераскрытой – тайной, которая движет мир и, которая есть Жизнь. Знания бывают разные, как те, что можно использовать во благо, так и те, что можно направить во вред, обернуть злом. Может, тот запретный плод, которым искушал Дьявол, чем и соблазнил Еву, и были теми знаниями, что можно было использовать во вред? Именно Дьяволу и было на руку, чтобы мир оставался во тьме (в родной стихии) невежества. Потому он и соблазнил Еву «запретным плодом» – плодом знаний зла. (А ведь и знания, полученные адептами в умах непосвящённых, могли послужить злу.) Возможно ли и как человек сможет преодолеть свои плотские страсти, свой эгоизм, зависть, гордость, ревность, властолюбие, упрямство характера, фанатизм и животную натуру в себе? Если нет, то мы можем вернуться к началу своему и пойти по новому кругу. А с чистого листа не получится – не осталось чистых листов. И начнём свои рассуждения с нуля – о Бытие и смысле бытия, о жизни и её становлении; и снова Сизиф труд – пойдём по тому же кругу… И снова первым вздохом, криком своим оповестим мир о своём рождении. Простите, мы это уже прошли… А что же происходит, когда душа покидает тело с предсмертным вздохом своим? Что происходит с нами – с нашим духом? Он оставляет наше тело, но не жизнь… Дух и есть энергия жизни тела, а когда эта энергия иссякает, дух жизни покидает наше тело, ибо энергия тела уже истрачена. А душа возвращается в своё лоно, но уже в другом ранге, смотря на то, обогатилась она духовно или обеднела, обрела или потеряла. А что возьмёт вверх, зависит не только от самой личности, но и от общества – от нравственного уклада жизни общества, его законов. А всё потому, что, в сущности своей, человек слаб, как бы ни хотелось ему обратного – казаться сильным.  Сильными делают нас знания, а не фанатичное поклонение чему-то. Если нет Бога в душе, то никакие религии не помогут обрести Его. Молитва – это святое и должна исходить из глубины души, из сердца, а не являться избитым штампом. Не слепое поклонение ведёт человека к Богу, а разум.  Именно разум, сознательно обогащая нас знаниями, и приближает к Высшей Силе. И, чем больше человек познаёт, тем он больше убеждается в своих незнаниях и тем сильнее стремится к Высшему Разуму. Даже самые глубокие знания, что мы получаем в процессе жизнедеятельности – это всего лишь малая толика Мирового Разума, капля в океане. И чем больше мы познаём, тем легче нам рассуждать, тем более ближе мы к Богу – к Высшей Мудрости. Ни один человек не познал ещё пределы своих возможностей – они неисчерпаемы. Разумеется, не одни знания сами по себе приближают нас к Высшей Мудрости, но и наши рассуждения, наши идеи, что рождаются в процессе мышления. Человек существо сознательное, и поэтому он должен руководствоваться своим разумом, а не внезапно нахлынувшими на него эмоциями и чувствами.  Разум позволяет нам держать в узде наши эмоции и проявлять чувства там, где и когда они уместны. Человека же, не контролирующего себя и свои чувства мы считаем глупым. Не хочешь быть дураком, держи себя в руках. Иногда бывает полезно заглядывать на себя в отражении зеркала – оно помогает выявить многое, ибо с зеркала на тебя смотрит другой человек, без души, без чувств – пустая плоть, а если точнее, картина твоего отражения, которая целиком подчиняется тебе, твоим действиям. Это очень важно научиться смотреть на себя со стороны.
Что такое истина? Можно говорить и говорить о том, а можно высказаться и одним словом: Истина есть Бог (Высшая Мудрость). Слово Божье. В очищении сознания через наш разум и есть смысл жизни. И цель жизни – в росте сознания и в сближении с Благодатью Божьей (с Душой Мира). Ведь, чем нравственнее человек, тем он и справедливее. А если человек невежда и лжец, о справедливости не стоит и говорить.  Только свет истины (разума) способствует различению, что справедливо, а что нет. «Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый». (Лука, гл.6, 43) Когда слова исходят из души, пройдя через сердце, словно через фильтр, то даже одно слово может достичь своей цели, но если человек говорит не от себя (не пропуская слова через сердце), то и тысячи слов окажутся пустыми и бесполезными. Жизнь человеческая очень коротка и поэтому надо прожить её, занимаясь тем, что тебе по душе, что получается у тебя лучше всего, постоянно развивая себя в этом направлении до полного усовершенствования, доводя начатое дело до конца. Пустыми разговорами и бесполезными времяпровождениями мы убиваем себя по кусочкам, бесцельно тратя на них свою жизнь. Не каждому дано быть первым, главное – не оказаться последним. И тогда у тебя всегда останется надежда стать первым. Наша жизнь – это последовательность моментов, поэтому надо жить настоящим моментом, не выпуская его из рук, развивая себя в учении и в общении с другими, обмениваясь мнениями и выявляя истину. И если человек хочет чего-то добиться, то, в первую очередь, он должен научиться терпению, и только после этого проявлять упорство. В свободное время ты можешь советоваться со всеми (с друзьями), но, когда наступает ответственный момент, можно полагаться только на себя, на свои знания и возможности. Век живи – век учись. Ещё в детстве я душой чувствовал некую связь с Неведомым мне силой, с чем-то Великим, неземным, но не мог объяснить себе эту связь. Хотя чуял сердцем, что в этом и кроется смысл жизни, но не понимал… Искал ответ в книгах, но, увы, в книгах я читал одно, а в реальной жизни всё обстояло иначе. Решил найти ответ в религиях, но и они оказались далеки от истины. Так и жил многие годы блуждая во тьме, словно больной, пока не понял, что разум души и есть луч света ведущий к истине. Так и пришёл к убеждению, что Высший Разум и есть Творец Мира, а смысл жизни – в сближении с Душой Мира, частицей чего человек и является. А служение Богу и есть служение Душе.  В этих заблуждениях и прошла вся жизнь, бывало и отчаивался, впадая в грех, – всё было, но надежду не растерял. Я жил требованиями плоти, его интересами, убегая от вопросов души, но – это не уменьшало страданий моих, а множило. Наконец-то я понял, что в этих бесконечных вопросах души была и жизнь плоти. Да, путь этот был извилистым и тернистым, что не раз сбивался с пути, но я не стоял на месте – я шёл, я двигался, пусть и черепашьим шагом, но – шёл вперёд. И, хоть и медленно, но это движение вело меня к истине, выводило из тьмы в свет, что даже ошибки учили меня чему-то. Да и всё творчество моё и вся жизнь – были отголоском этого пути. Было бы всё так просто, не пришлось бы душе человека пройти семь кругов ада… Изучая жизнь пророков, стал углубляться как в их учения, так и в их деяния: Рама, Кришна, Моисей, Авраам, Иешуа, Мухаммад…
Если ещё в своём начале христианство и следовало учению Христа, то уже с V века н. э. христиане отреклись от Христа, ибо изменили его заповедям. Именем Христа начались крестовые походы, убийства и жестокие, ужаснейшие злодейства, гонение и преследование людей, позабыв о любви и о вере. Свободно распоряжаться человек может только своей жизнью (конечно, тут тоже немало вопросов), а если он вторгается в чужую жизнь, в чужую судьбу, то он нарушает этим не только его свободу, но и свою. Ибо на всю воля только Всевышнего! Предпринимать шаги наперекор воли Всевышнего – это грех и нарушение свободы, данной нам свыше. Чем бы этот человек не прикрывался, такой человек раб своих желаний и надуманных правил. Есть на то Закон Свыше и закон общенравственный (закон государства). Все люди равны и, властвовать над другими, заставляя их поступать так, как ты того хочешь, по своему разумению и желанию – преступно. И Христос говорил, «как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». (От Матфея, гл. 7,12) Как мы уже говорили, то, что происходит сегодня, очень похоже на схватку Бога с Дьяволом, битву Зла и Добра, Любви и Ненависти, Света и Тьмы. Но исход этой схватки зависит и от нас с вами, от любви и веры нашей – насколько мы верны и преданы Богу. «Быть или не быть» – не в том вопрос, а в том – на чьей мы стороне на самом деле: Духа Жизни или тления Смерти. Как говорил Достоевский: «Бог с Дьяволом воюет, а поле битвы сердца людей». Те, кто взывает к агрессии, а не к любви друг к другу; те, кто считает, что одни лучше других и имеют право – и есть воины Тьмы, слуги Дьявола. Хотя они и сами этого не скрывают, открыто преклоняясь Дьяволу и следуя ему. Оставаться тут в середине равносильно служению Дьяволу. Конечно, и тут не всё так просто. Мы – люди, а человеку свойственно ошибаться, сомневаться в чём-то и заблуждаться. Но, если в душе человека укрепился и живёт дух Божий, если разумеем что к чему, то обязательно сделаем правильный выбор и придём к истине, осознав свои ошибки и раздавив гордыню как «змия зелёного» и прислужника Сатаны. Люди все разные, но разум, дух мудрости объединяет всех и выводит на правильный путь, пусть даже и через сомнения и ошибки. Разум и знания меняют наше сознание. Если б все люди пришли бы к единому и, осознав истинное учение Христа, возлюбили друг друга, считая всех равными, перестали творить зло и отвечали бы всем добром и любовью, то, может быть, это и стало бы раем для людей на земле и вечным блаженством. Ибо рая небесного в том формате, как нам обещают религии, нет и быть не может, а может быть только единение души человека с Душой Мира. В этом, и только в этом может быть смысл нашей жизни и нашей вечности – в Духе Божьем. В этом Единении и есть спасение человека, этому нас учил и сам Христос. К сожалению, законы религии из Божеских приобрели статус человеческого, что подчинение этим законам порабощает человека, в то время, когда Божьи Заповеди даны нам для свободы и счастья, а не порабощения. Только истинная вера делает всех равными и свободными. Ведь человек существо сознательное и каждый понимает, что, признавая всех равными, живя в любви и в согласии, трудясь на благо каждого и всех, только тогда на земле воцарятся мир, равенство, свобода и счастье – в Единстве всех, а не в разобщённости, когда каждый перестанет делать другому то, чего не желает и себе. Но, увы, одним взмахом волшебной палочки мир и жизнь нашу не изменить, пока каждый не изменит себя, направив сознание в нужное русло. И только вера способствует этому, а вовсе не религии, сеющие раздор и вражду, подталкивая не к любви и к единству, а к ненависти и к разобщению. Пожалуй, в этом и есть главная задача веры – очищать сознание и улучшать разум, умножая знания и обогащая душу, вести нас к единству с Высшим Разумом, откуда мы и черпаем все знания. Свобода – это когда каждый распоряжается собой сам, а не кто-то из других, как один многими, так и многие одним. Свободно – как жить и какой путь выбирать. Но если он своим выбором нарушает чью-либо свободу – этим он нарушает и свою свободу, переступая границы дозволенного. Не своеволие человека, а воля свыше – вот, что должно быть рычагом движения. Хочешь спасти мир – спасай себя, свою душу. Мерилом всего в общечеловеческом значении есть справедливость, а отдельно взятой личности – совесть. Человек, как существо разумное, и мыслит о жизни и смысле жизни разумно. Но человек зачастую избегает вопросов о смысле жизни и душе, в пользу интересов плоти и земных утех. Любовь (не страсть и не секс) и составляет истинную сущность души человека. Слово Божье – знания духа жизни и света, а слово Дьявола – знания смерти и зла, гордыни и тьмы, своеволия и себялюбия, что и вкусил человек соблазнённый Дьяволом и словом его, польстившись плодом жизни плота и изменив этим своему духу – духу жизни от Бога. «О сколько же оставили они садов и родниковых вод, засеянных полей, величественных зданий, и изобилие, в котором забавлялись!» (Коран, с. 44, а. 25-27) Кто и что не говорил бы о человеке, он не может дать другим то, чего нет в нём. Дать другим можно то, что есть у тебя, что есть в тебе. А если ты пусть, что ты можешь дать? Без знаний и чудес не бывает, а у черствой души не бывает тепла, и, если у человека злое сердце – не жди от него добра. Не просите у скупого денег, не давайте безответственным в долг, тем более, когда он вам близкий – наживёте в нём себе врага. Любая энергия любви и добра, посланная в мир от чистого сердца, не пропадёт и умножит красоту и доброту мира, одаряя людей любовью. Нет предела совершенству и поэтому любое доброе дело, даже незначительное, имеет своё значение и смысл. (Прочтите притчу о пуговице.)  Путь к совершенству лежит через любовь. Человек не может стать духовно обогащённым и жить праведно по указке другого, пока не захочет сам развивать себя духовно, обогащая разум знаниями. Человек тем свободнее, чем глубже и шире его знания. Чем шире знания человека, тем чище и светлее его аура и душа. А если мысль человека извращается и нет в нём той светлой любви, чтобы противостоять этому, то это непременно приведёт его к краю той пропасти, за которой уже нет и не может быть жизни. И только сила духа может спасти его. Раскаяние не есть покаяние, оно не несёт человеку пользу и не поможет ему. Нельзя говорить о духовности того, кто до мозга костей пропитан страхом, ибо духовность его задавлена материальным. Жизнь коротка, но долог путь к взрослению, что порой мы умираем в столетнем возрасте так и не повзрослев.
Философия, которая когда-то господствовала над умами людей, уже давно ослабила свои позиции, как и религия, противоборствующая с наукой. Это и привело мир к хаосу, к неверию, хотя многие, как утопающий за соломинку, настырно продолжают цепляться за ту или иную религию, ибо человек как всегда ищет и продолжает искать ответы на запросы сердца, растерянной души и заблудшего в этих дебрях учений ума, всё более и более отдаляясь от веры и от света учений Христа, от которых давным-давно отдалились и сами христианские религии, всё больше увязая в церковных догмах и в нововведениях. Свой божественный свет и смысл растеряли и культура с искусством, и литература. И всё потому, что позабыли о главной заповеди Иисуса: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим» и «возлюби ближнего твоего, как самого себя». (От Матфея, гл. 22; ст. 37 и 39) На Западе проблемы души и вообще духовность – загнаны в угол, находятся под гнётом интересов и нужд плоти. Видимое взяло вверх над Невидимым. Натурализм и инстинкты привели к отрицанию души и Высшего Разума. Дошло до того, что Бога (Высший Разум) очеловечили, материализовали и представили в физическом обличии. Предавшись материализму человечество утеряло понимание истины. Разумеется, без понятия о физическом мире мы не сможем постичь и саму Истину, без сознательности своей и разума мы никогда не найдём ответа на вопросы, но если будем пренебрегать душой, то Истина так и останется для человека тайной.  Что такое плоть? Это физическое тело, материя, которая живёт своей жизнью, своими потребностями (материальными, физическими) и в процессе этой жизнедеятельности растёт, стареет и умирает. Мы это видим и потому, знаем. А душа – разве мы и её не чувствуем? И, как ни странно, она одна и та же, что в юности тела, что в старости. Но, мы знаем то, что она не стареет – и не умирает. А если умирает, то, в чём эта её смерть – в забвении? И не сам человек ли тут виной? В чём? А в том, что, предавшись только интересам тела, за физическим, материальным миром своей плоти, позабыл о духовности своей, о жизни души. Не думал ли он о том – думал, предполагал, ибо для этого человеку дан разум, а в груди у него бьётся чёткое и отзывчивое сердце, способное понимать и любить. Разве не сердце с душой пробуждают в нас совесть, стыд, понимание единства и равенства со всеми людьми, понимание того, что есть Творец. Так в чём же причина бед наших, этого непонимания, отдаления от истины, а не приближения к ней? Почему мы отдаляемся и друг от друга и от Творца нашего, а не стремимся к Единению? А ведь тот, кто любит Творца, не может не любить и творения его. Истина она не где-то вне, а внутри нас – в душе нашей, в разуме, в сознании и в осознании, но вместо того, чтобы углубиться в этом, мы убегаем от истины – от себя, от внутреннего мира своего, как бы боясь осознать, что человек и есть носитель истины, кладезь мудрости, что человеку и дано расширять и обогащать Высший Разум своей мудростью, черпая и углубляя знания из этого же Высшего Разума, умножая их благодаря нашему сознанию. Душа человека и есть ключ к тайнам Вселенной, а смысл жизни нашей в развитии того дара, который скрыт в каждом из нас. А самый великий дар, который движет всем и всеми – это Любовь. Кто не способен любить, тот не способен понять и смысл жизни, и её цель. Народы, разделённые различием богослужения, религиозных обрядов и предписаний, ненавидели друг друга и враждовали. Иисус объявил всех в мире равными и братьями друг другу (до него иудеи считали ближними только людей своего народа), завещал любить и ценить каждого, несмотря кто он и откуда (за что сами же иудеи и были виноваты в его распятии). Любовь открывает нашему внутреннему миру чувств новые реальности, что до этого были нам неведомы. И это способствует зарождению в нас поэм и романов, новых историй о любви, о её светлых и необъяснимых чувствах.
Когда берёшься за какую-ту тему, собираясь написать рассказ, поэму, повесть, роман – всегда боишься не справиться с этим. Но, главное, это – сесть за стол и взяться за работу. Начало и есть основа всего! Напрягая свой ум, последовательными рассуждениями разума, всё же удаётся завершить начатое и достичь финала. Разумеется, происходит это всё не так просто. Ты должен быть готов к этому, иметь знания по той теме, которую ты и взялся раскрыть. Без этих знаний ты будешь просто топтаться на месте, увязнув в том или ином месте, словно путник в чужом болоте. (Именно из-за нехватки этих знаний мне и пришлось более четырнадцати лет работать над романом «Остров-призрак…».) Что, как и сколько бы писатель не фантазировал и не выдумывал, он всё же отталкивается от реальности – от правды жизни. Писатель должен выявлять в себе лучшее и способствовать своим творением дарить себе и другим свет и надежду. Душе свойственно меняться, и, чтобы эти изменения были в лучшую сторону, надо очень-очень этого хотеть и стремиться к этому. Как говорил древнегреческий философ: "всё в твоих руках». Не стареют чувства, не стареет душа и к вечности стремятся мысли, порождения чувств и души. Если судить о мире в целом, то в наше время люди, к сожалению, разучились любить и ценить душу человека, ибо развлечения раздробили их чувства... Но, к счастью, человек индивидуален, и никто из нас не похож на другого.
 Посмотрите на природу, что окружает нас. Разве эти красоты не есть свидетельство любви Творца к человеку и к жизни? Не человека ли поставил Творец хозяином этой жизни, Земли, не для нас ли все эти блага? Живи! Радуйся! Благодари за всё! Цени и береги эту красоту! Уважай и цени жизнь каждого, люби его (человека!) как самого себя, ибо все мы равны перед Творцом и одинаково дороги Ему. Разве Творец не Отец Жизни и всем нам? Разве Отец не желает видеть всех детей своих счастливыми и свободными? Видеть, что мы верны и любим друг друга… Вера и есть Свет Разума, наполненная любовью и единством, смирением и добротой, нравственностью, справедливостью и духовностью. Вера и есть путь к Вечности. У тех, кто живёт страстями тела и удовольствиями, душа скованна цепями и находится в плену тела. Они, признавая только материю (физический мир), видимое, пребывают в плену односторонне развитого разума, не признающего невидимое. Верующий, духовно развитый человек, видит не только один физический мир – он чувствует, ощущает и мир души, где господствует Божественный дух. Разногласие с этим Божественным законом и есть Зло. А согласие и жизнь по Божественным правилам и есть Добро, и оно вечно. У злых людей нет будущего, а добро вхоже во все двери. В Притчах Соломоновых сказано: «приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра». Оружие против зла есть Разум (разумное решение, прощение), а против насилия – осуждение, восстановление справедливости. Вселенная (мир) есть кладезь Мудрости, из которой мы и черпаем свои знания. Человек рождается без знаний, но душа его таит в своей глубине (как вода в колодце) знания, полученные душой в предыдущей жизни. А чтобы воспользоваться ими и приобщить их нужен труд, нужны действия и новые знания. «Под лежачий камень вода не течёт».  Но пока душа человека не прозреет, ему не познать истину. Сознание – это система знаний. Именно душа, посредством слова и полученных знаний и создаёт нового человека – обогащённого знаниями, духовно развитого человека. Но если человек, оторвавшись от духовности, полностью, с головой погружается в мир материи, предаваясь инстинктам тела, его интересам и желаниям, он будет с каждым перевоплощением опускаться всё ниже и ниже в глубину, во тьму материального мира, теряя в мраке бытия всё человеческое – душу свою. Это и будет настоящим адом и смертью, не только физического тела, но и души. А когда душа окончательно возьмёт вверх над материальным миром, развивая свою духовность и достигнув своего совершенства во всей полноте – душа человека навсегда сольётся с Душой Мира и не будет более нуждаться в перевоплощениях. Наверное, это и станет раем души и вечным блаженством. И человек станет частью Духа Божьего – станет как Бог Единым Целым. А представляемый религиями рай, какой описан и в Коране, возможен, скорее всего, только на земле, ибо небесного рая как такового просто не может быть, если только не в ином мире, что для нас пока так и остаётся тайной, как говорится, за семи замками. Тело – это вечно меняющаяся сущность, не имеющая постоянства. Только душа может обрести вечность. В посвящении Ессеев, чью школу и проходил Иешуа, за посвящением разума следует посвящение души, а для этого человек должен достигнуть трёх совершенств: а) осуществить истину в разуме, б) праведность в душе, в) чистоту в теле. Телесные излишества загрязняют душу, из-за чего страдает дух жизни.  Поэтому, для чистоты души необходимо держать в чистоте и тело. И только тогда душа, осветлённая разумом, способна достичь праведности и победить природу тела. И только после этого, достигнув мудрости, человек научится различать добро и зло, обретёт способность раскрывать внутренние чувства, а воля – обретёт связь с Высшим, невидимым миром, черпая здесь мощь и силу, возможность проникать в чужие мысли и исцелять больных. Этим и отличались от остальных Гении – Великие Посвящённые, как Кришна, Пифагор, Иешуа и другие… Кто имеет веру – пусть имеет её в себе и для себя, да не осуждает других. «Нам ближе всех – лишь те, что веруют и делают благое. Лишь им – двойное воздаяние за их дела»». (Коран, с. 34, а. 37) По мнению Спенсера содержание (смысл) человеческих поступков есть средство для достижения удовольствия, счастья, любви к свободе, к обладанию. Испокон веков бедные ненавидели и ненавидят богатых, а богатые боялись бунта бедных. Но разве бедные когда-нибудь сами по себе отваживались на бунт? И если да, то крайне редко. В основном находились жаждущие справедливости среди богатых и образованных, они и становились лидерами. Любое государство во все времена выполняло роль проститутки и служила той стороне, где были мощь и сила. И, в основном, в любом деле спор выигрывали те, кто был сильнее, богаче и хитрее.
Говоря о религиях, нельзя забывать о том, что в каждой из них сокрыты тайны, известные ещё до возникновения этих самых религий и их учений, известные через Великих Посвящённых и Пророков, включая оккультные науки и мифы, философию и мистерии. Будда (через 2400 лет после Кришны) явил миру закон Кармы. Более поздними с Арийскими были созданы доктрины Египта («Книга Мёртвых»). Тёмная наука древних объяснялась одним Посвящённым, оставаясь недоступной для остальных. «Желай только того, что внутри тебя, желай только того, что выше тебя, желай только того, что недостижимо» – гласит древняя мудрость. Благодаря этим разным учениям и происходила эволюция души человека. Но, оторвавшись от их истин и сбившись с пути, человек начал снова деградировать. Вернее, пренебрегая основными постулатами этих учений и духовностью. Вера – это Свет Разума (Свет – это видимый символ невидимого Бога), стремление постичь тайны мира. (Без света умирает даже тень.) Наше тело имеет земное происхождение и в землю возвращается, а душа – небесного происхождения и у неё только два пути: или обогащённая и осветлённая знаниями, любовью и добрыми деяниями, она возвращается в своё лоно, слившись с Мировой Душой, или – пропадает и теряется, растворившись в эфире тьмы. Это и есть смерть. Поэтому, опасайся оказаться в плену своих чувств, будь они радостными или печальными. Привыкнуть к плохому легко, а учиться хорошему – трудно. Все таланты идут от сердца, и, если сердце окажется недобрым, а злым, то этот талант может обернуться во вред, как ему, так и остальным: Наполеон, Гитлер…  Сегодня мы живём в зависимости от того, как мы провели прошлую, предыдущую жизнь. Поэтому, чтобы в последующей жизни жить достойно, мы должны готовиться к ней сегодня, в этой жизни. Каким станет человек в процессе жизни, зависит от того, как он воспользуется своим разумом. Но человек в ответе не только за себя, но и за семью свою, за детей. Очень важно учить и воспитывать ребёнка до десяти лет. Это самое главное время, когда надо проявлять настойчивость и усердие. А с 14 и до 16 лет период жизни считается самым трудным. После же всё зависит от дисциплины. Вера же служит для очищения рассудка, а не для его помутнения. И плод на дереве созревает не сразу. Учение для нас, что листья и ветви для дерева, вот почему надо учиться всю жизнь, ибо и дерево без листьев и ветвей не сможет плодоносит, и зачахнет. Если наше сознание научится разборчиво и рассудительно отличать добро от зла, ложь от правды, мы меньше ошибались бы и больше разбирались бы, как в жизни, так и в людях. Ибо рассудительная разборчивость – первое качество человека. Дальновидный человек бывает разумным, вследствие чего ему присущи разборчивость и осмотрительность. Склонность к размышлениям поможет ему принимать решительные меры и избегать ошибок. Он не будет слишком откровенен с другими и не доверится им полностью. Даже радость, рассказанная врагу, может обернуться горем: пуля из золота тоже убивает. 
Если Бог бесконечность, у которого нет ни начала, ни конца и не подвластно времени, то мы не можем говорить о каком-либо Его возрасте. Отсюда следует, что Бог не может иметь Себе аналога, подобия и образа. Мудрость гласит, что Бог создал человека по образу и подобию Своему. Не противоречит ли это сделанному выше выводу? Думаю, нет. Если предположить, что Бог и есть Дух Вселенский, беспредельный и не подвластный времени, то, стало быть, для Бога не существует субстанции временного пространства, и ни прошедшего, ни будущего времени, а только одно время – вечное и настоящее. Значит, если остановить время, то и человек обретёт вечность? А может, смерть и есть путь к вечности? Как говорил З. Фрейд: «все мы подсознательно уверены в собственном бессмертии». То есть, мы не слепо веруем, а убеждаем себя, что жизнь после смерти существует. Это убеждение и даёт нам надежду на будущую жизнь – на своё бессмертие. «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». (Послание к евреям. 11 – 1) Иисус придерживался метода познания внутренней сущности на многообразии проявлений мыслящего субъекта. А его постоянно приводимые примеры притчами дают нам право полагать, что ему были известны не только духовные, но и философские учения. То, что Иисус говорил притчами неслучайность, ибо притчи в Библии очень важны. И даже то, что человек сотворён из глины, не стоит понимать дословно, что он и вправду сотворён из праха земного. Дело в том, что состав организма человека соответствует химическому составу почвы Земли – вот что важно. То есть, что человек был рождён на Земле, а не пришелец из Космоса, как те, кого земляне считали богами. Известно, что и до Христа вполне успешно исцеляли и другие личности. И Веспасиан, и Геродот сообщают, что сын царя Креза, немой от рождения, заговорил от страха перед гибелью отца. И таких случаев в истории человечества достаточно. Причиной смерти молодых может быть разное: какая-то ошибка его, болезнь, насилие и т. д. А старики увядают и умирают из-за времени, что их организм растратил свой ресурс тела. Кроме религий и Бога ничто и никто не обещает человеку бессмертие, ибо все тленно и смертно в подлунном мире. Поэтому человек и уповает на Небеса с верой, с надеждой и с любовью. На смерть других человек смотрит весьма спокойно (соотносительно), как на общее, присущее всем явление. И ничего в этом трагичного не видит. Так почему же в своей смерти человек видит некий конец всему (света, жизни, мира) и делает из этого трагедию? Что значит смерть? Человек со смертью не исчезает бесследно, его тело всё ещё перед нами, но… Дух жизни уже покинул его, и перед нами теперь один труп – тело без души. Мы его видим, можем трогать, но не можем общаться с ним: слова, вместе с душой и духом жизни уже покинули его и обитают в неведомом нам мире, в иной среде. Да, его тело пока ещё обозримо для нас, может в нём всё ещё обитают другие живые существа (микроорганизмы и т. п.), но эти существа уже иного порядка, которым уже неведома ни жизнь души человека, ни жизнь его духа. Увы, это тело теперь – одна пустая оболочка, где нет человеческой жизни – нет души. Как человек на земле он уже мёртв, а всё его дальнейшее существование – это наша память о нём, наше представление. 
Вера в бессмертие невозможна без веры в Бога. У Бога много имён, но евреи повседневно называли бога Всемогущий, Адонай или Господь. Я часто задавался вопросом: «Природа есть ли сам Бог?» – и долго не мог на него ответить. Но сегодня могу смело сказать, что и Природа есть Бог, подразумевая под Природой порядок всей Вселенной (Космос).  Явного доказательства о существовании Бога с религиозной точки зрения нет и быть не может, кроме как нравственной уверенности. А с точки зрения философии, Бог – это Высший Разум, что и есть основа основ. И к этому Высшему Разуму нельзя приблизиться иначе как через знания и совершенствование. Ибо, чтобы познать Совершенное Существо надо совершенствоваться самому. Тёмная душа не может познать Свет Истины, пока этот Свет не озарит саму Душу. Бог – это не только надежда наша, но и вера наша в вечность света души. Когда нам хорошо, мы вечно сомневаемся, вечно отрицаем Его – отрицаем Его Величие, но стоит нам оказаться в затруднении, под угрозой страха смерти, мы вновь, невольно взываем к Нему, ищем у Него помощи и спасения, осознавая свою слабость и малость. И в том случае, когда мы не можем постичь Бога умом – мы постигаем Его жизнью. Что будет, если в грязный сосуд налить чистую воду? Верно, вода станет грязной и испортится, станет непригодной к употреблению. Поэтому, прежде чем влить в сосуд чистую воду, надо очистить сам сосуд. Чтобы понять и познать Истину, сначала надо очистить душу, для чего и нужны знания. Надо учиться и учиться! Только знания позволят и помогут нам узреть Свет Истины, пробудив в душе Свет Божий – нашу совесть. И только через такое совершенствование нам удастся переродить и обновить в себе человека – очищением души, нашего внутреннего мира. Веротерпимость и миролюбие должны преобладать над религиозными догмами, возвышая любовь, а не фанатизм. Теряя духовность, вместе с тем религии теряют и свою значимость. В постижении тайн духовных знаний Иисус показал себя лучшим из нас, раскрыв границы возможностей человека до необъяснимых творений. Через него мы поняли, что нет предела совершенства души человека, ибо душа наша и есть частица божества. Иисус научился подчинять материю своим духовным потребностям, превращая энергию из низшего в высшую сферу. Он показал всем, что можно ладить с самыми сильными инстинктами тела, подчиняя их и заставляя служить потребностям души, переводя из материальной сферы в духовную, найдя параллель между сознательным и бессознательным. В лице Иисуса Божий Дух явил миру принцип любви и истины, дав понять, что только посредством любви возможно уничтожение зла. Может, миссия, смысл жизни человека, в этом и заключена? Не принуждение наша цель, не борьба, а убеждение. Прощение, а не месть. Что такое месть? Мы хотим отомстить чтобы не допустить повторения зла или, для личного удовлетворения? Но станет ли месть решением проблемы? И чем мы сами будем лучше того убийцы, которому мстим, если и сами готовы убить? Да ничем! И не приведёт ли это убийство к новому витку – к очередному убийству? Итак, по цепочке… И где конец этого злодеяния? И есть ли он? Да. Только одно может положить этому злу конец – прощение. Отмщение зла прощением и есть преодоление зла и Правосудие. А долг человека – это реализация всех своих возможностей путём освоения и претворения в жизнь всех своих знаний, полученных в процессе жизнедеятельности. Что я и стараюсь делать через своё творчество, раскрывая всё то, что отложилось в душе и в моём сознании в процессе всей своей жизни.  Все люди братья перед Всемогущим, ибо все мы частица Божественного Разума, Его Сущности. Если луч божественного света при рождении человека озарит его душу – рождается гений. Но на его пути могут возникнуть (восстать) злые силы и отторгнуть его от знаний. И тогда душа в том теле черствеет и увядает, так и не раскрыв свой потенциал. Или, наоборот, злые силы могут повернуть его гениальность в свою сторону, отторгнув его от любви и духовности. И тогда мир получит в лице него нового злого гения. Наполеон был робким, скованным человеком, а к тому ещё и ростом был мал. Понимая это, ему пришлось развивать себя – развивать характер, смелость и решительность. Человеку, если он хочет добиться своей цели и претворить в жизнь свои идеи, не надо ссылаться на Бога, а надо стараться самому стать богом, говоря прямо – надо брать судьбу в свои руки. Но, увы, эта же гордыня превосходства и сгубила его. А ведь, своим упорством он достиг таких вершин, что им очень гордился даже сам Байрон, тоже талантливый гений своего времени.
Душа и плоть также несовместимы и противоположны, как свет и тьма, добро и зло, Бог и Дьявол. Поэтому и тело наше упорно сопротивляется веяниям души. И по той же причине над нами довлеют разные пороки. И если грубая материя нашего тела чрезвычайно уплотнена заблуждениями и всякими пороками, то свет души не может пробиться и не в силах преодолеть этот закостеневший от грубых чувств материю. Вследствие чего, духовные способности организма оказываются затенёнными чувствами пребывающего во тьме тела. И в таком теле, постепенно истощаясь, духовные силы сводятся на нет. Душа черствеет и, затерявшись во тьме грубой материи, умирает. Но человек же был создан неспроста так, а для создания сущности совершенства души, совершенного тела с духовно-развитым сознанием, образцом целостности природы и мира. Сознание и есть то, что существенно отличает человека от животных, способность человека познавать сущность природы, других вещей и другой мир, иметь понятие «окружающего мира». И основным аспектом тут является (служит) слово. То есть, сознание человека не ограничено как у животных, а беспредельно и бесконечно, и все его действия осознанны. Наши мысли и есть свет познания, а слово – луч света. Язык, искусство и вера – вот что дало человеку слово. Воля, любовь и разум и есть три составляющие единство человеческой сущности. Без этого человек не может считать себя цельным, единой сущностью. Из чего мы и можем сделать вывод, что мышление – это свойство человеческого (разумного) существа. Но о свободе человека можно говорить только тогда, когда человек станет свободным изнутри – внутри себя, в своём внутреннем мире, свободным духовно. Человечность – это синоним духовности. Дух – это энергия жизни, свободная и независимая от окружения и природы. Существование Бога (Высшего Разума) делает человека независимым от остального мира – это и есть наша свобода. Но, если Бога нет – нет и свободы, а есть вседозволенность. Бог и есть та причина, которая и обогащает человека духовно. Разумением души через свой дух человек и поглощает свет духовности, излучаемый Богом, своими познаниями этой духовности. Частично человек и сам есть как Бог (душа плюс дух), а частично – как животное (телом своим).  Люди, фанатично преданные своей секте (религиозным догмам, а не вере), рискуют всем – своей жизнью, свободой, счастьем, близкими – ради каких-то иллюзий, ради приобщения себя к этой общине единомышленников. Под впечатлением учений той секты, к которой себя приписывают, они отказываются даже в праве выбора – от своего мнения и мышления. А как же, таковы их принципы, что, если ты не можешь и не хочешь признавать хоть один из столпов этого учения – ты уже под подозрением и, может, уже не свой. За что Каиаф и Аннан, Первосвященники Иудеи, и призывали к распятию Христа, словно некого разбойника – за его революционные проповеди, за нововведения в Законах Иудеи: не человек для закона, а закон для человека.  По мне, это (фанатизм и догмы) напоминает стадность животного мира, а не духовно развитого, сознательного человека, умеющего рассуждать и делать выводы. Считая, что они приближают себя к Богу, на самом же деле, отделяются от Бога, словно животное в стаде слепо следуя за вожаком, за его идеей, а не идеей Бога. Я не склонен к идее Дарвина (или кого бы ни было другого) о происхождении человека от обезьяны. Считаю, что человек был сам собой с первого дня его сотворения и, разумеется, в процессе жизнедеятельности он развивался и эволюционировал. Так и ребёнок, достигнув определённого возраста, начинает осознавать, мыслить и познавать. В общем, человеком нас делает разум и наша сознательность. И, как разумное существо, человек начинает рассуждать и излагать свои мысли (идеи). В итоге, пришло осознание того, что есть и над человеческий разум, то есть – это и есть Высший Разум, что мы и называем Богом. Посредством своего отношения к этому вопросу (к этой идее) мы и питаемся раскрыть сущность человека и сущность Бога. И способствует нам в этом слово и наше сознание. Конечно, сознание есть и у животных (уверен, даже у растений), но, в отличие от нас, у них нет самосознания, что и выделяет нас из этого круга. Самосознание и даёт нам возможность возвыситься над остальным миром и даже над самыми собой – преодолевать себя, менять свои взгляды и характер, умножая знания и свой кругозор. Мышление (разум) помогает нам влиять как на свой внутренний мир, так и на внешний. Человек не только обладает знаниями, он способен познавать и умножать свои знания, улучшая и обогащая свой мир новыми знаниями. В общем, человеку дано расти не только физически, но и духовно. Как говорил Будда: «Прекрасно созерцать всякую вещь, но страшно быть её». А вот с мнением Морелли, что «человек не имеет ни прирождённых идей, ни прирождённых склонностей» никак не могу согласиться. А как же разные желания, вытекающие из природной жадности человека? Желания жить, иметь, владеть, господствовать и т. д. Да, разные открытия способствовали росту прогресса, но сам прогресс человеческого развития, то есть, достижения этого прогресса и развития, стало в результате не только благом, но и злом. Прогресс развития стал дамокловом мечом, зависшим не только над одним человечеством, но и над всей жизнью – над существованием всего живого. Конечно же имеется в виду ядерное и атомное оружие. Как не было нас до рождения, также не будет нас и после смерти, что и есть наше небытие. Только в процессе бытия мы можем раскрыть это «небытие», черпая знания из бытия.
Когда мы встречаемся с каким-то человеком впервые, мы не знаем его и не можем утверждать, что он собой представляет. В первую очередь мы смотрим на его внешность, красив ли он собой и т. д. То есть, мы видим только его внешнюю сторону, а внутреннее пока ещё тайна для нас. Но тем не менее, у нас невольно складывается о нём то или иное мнение по первому впечатлению, которое впоследствии близкого ознакомления с ним, с его личностью (его интересы, характер, поведение, склонности) начинает меняться, а иногда и до наоборот. Индивид – это биологическая, натуралистическая сущность, а личность – сущность духовная, то есть, личность есть субстанция духовности. Чтобы личность состоялась и устоялась нужна сила воли духа, способная преодолеть душевную и телесную природу человека. И только тогда можно говорить о личности как устойчивой и состоявшейся сущности, когда в ней находятся в единстве и дух, и душа, и тело. Без такого единства человек ещё не есть личность, а всего лишь индивидуум. Личность – это целая, единая сущность. В человеке всегда идёт противоборство духа и материи. Когда дух побеждает материю и приходит к единению с ним, только тогда и происходит установление личности. И тогда человек перестаёт быть лишь объектом, он становится субъектом, лицом – личностью. Но первым, кто и что может помещать человеку на пути к единству и совершенствованию личности – есть его эго. Каким бы ни был эгоизм – возвышенным или низшим – он враг личности, ибо противостоит его единству и цельности. «Я» – будь он гордым или униженным – убивает личность. (Иисус как раз и явился миру такой творчески одарённой личностью.) Но если нет этой цельности и единства, нет духовного стержня, то нет и не может быть и личности, есть только индивидуум. Из чего и выводим, что в основу становления и утверждения личности лежит нравственный принцип. Личность не может быть замкнутой в себе – ей нужен выход и общение, нужна другая личность, которая смогла бы её понять. Личности нужна взаимность, такая, какую она не может найти в обществе. Личность и общество редко находят единство, из-за чего и нуждается одна личность в другой. И не профессионализм, не талант или что-то другое делает человека личностью, а триединство духа, души и тела. Самое великое и самое значимое сокровище – душа человека, и нет ничего ценнее души. И если хочешь найти истину – ищи её в себе, в тайниках своей души, до которых ещё и не достиг луч света. Только так, совершенствуя душу, можно познать истину. С совершенством придёт и озарение. Сила сердца познаётся любовью к народу, к родине. От света и чистоты сердца зависит и свет жизни, свет души и её пути. Свет сердца и есть наш внутренний мир, наше внутреннее поведение. В вопросе о религии для меня важнее то, что в ней ставится во главе угла – нравственность или безнравственность. Молитва может быть принята только та, которая от чистого сердца и с чистыми мыслями. Хотите победить – побеждайте любя. Если говорить об ощущениях, испытываемых человеком, то, по-большому счёту, они делятся на две категории: а) удовольствия, б) страдания. А в то же время они (и те, и другие) могут быть и приятными, и мучительными.
Своим друзьям и близким мы зачастую прощаем то, чего не простили бы многим другим только из-за того, что они свои. Хотя с нравственной стороны мы их, может, и терпим-то с трудом. Также и себе мы прощаем многое, чего бы не простили даже близким. Но, бывает и наоборот, что зависит от самого человека – насколько он является личностью.
Почему социализм в СССР потерпел крах? Думаю, потому, что нравственный уровень людей ещё не достиг тех высот, который был бы необходим для социальной справедливости. Эгоизм, словно некая, враждебная для человека зараза, всё ещё обитал в крови человека и подпитывал своим себялюбием его сердце. В германии Гитлер тоже установил своего рода фашистский (нацистский!) социализм. А в СССР, к сожалению, социализм стал бюрократическим, может, скорее даже диктаторским. Труд стал принудительным и обязательным, но беда была не в том, а в уравниловке. То есть, тот, кто работал в поте лица, как и тот, кто прохлаждался, увиливал от труда и «сачковал» (кстати, этот термин, по-моему, и родился в СССР) получали почти одинаковую (с небольшой разницей) зарплату. На бригадирских курсах слесарей-монтажников в Люберцах, общаясь с ребятами со всего Союза, я убедился в том, что эта уравниловка есть печальный факт для всей страны. Такое отношение к труду, этот бюрократизм, уравниловка и отчётность на бумаге, а не в деле, и привела нас в итоге к деградации. Кстати, и к великому сожалению, этот бюрократизм и по сей день остаётся бичом (злом) нашего общества, если и не всего мира. Только тогда, когда труд становится справедливо высокооплачиваемым, чтобы человек мог за счёт своего труда, по своей профессии, удовлетворять все свои потребности, да так, что каждый стал бы дорожить своим местом работы, не смея не только отлынивать от труда, но даже не смея что-либо нарушить, возможно настоящее процветание всего народа и страны в целом. Вот в таком случае мы и достигли бы всех высот и эволюции труда, и можно было б говорить о качестве труда и свободе творчества. Может, в этом случае человек избавился бы и от зависти к другим, к людям другого творчества, влюблённый в свою работу, приносящую ему и прибыль, и радость, и умиротворение. Социализация общества должна проходить через индивидуализацию личности. Ибо, без свободы личности не может быть и социализации общества. О свободном обществе можно говорить только в том случае, когда человек может позволить себе стать тем, кем он хочет, кем мечтает стать. Но, конечно, как писал Николай Заболоцкий, для этого "душа обязана трудиться и день и ночь, и день и ночь". В СССР я мог себе это позволить, решив в возрасте 33 лет стать писателем, поменяв, как говорится, молот на перо. Россия – моя родина, а родина, что мама, и я люблю её. А – хороша ли она, хорошо ли в ней жить, хороши ли законы в ней – это другое, и это второстепенно. Всё зависит от нас, и, если мы будем заботиться о ней и любить родину как маму родную – всё образуется и всё будет хорошо. Разумеется, это не легко и не всё так просто – такова жизнь. А что есть жизнь? Жизнь — это действительность, то есть, процесс Бытия во времени.
Родился я под знаком «Близнецов», что означает союз человека с Божественным Разумом, образующих вместе – двух непреодолимых борцов. И, как ни странно, эту связь с внешним миром я ощущал всю жизнь, с малых лет, невольно стремился к разгадке этого чувства, тянулся к знаниям (моими любимыми местами – и чаще всего посещаемыми: мог находится там часами – были библиотека и книжный магазин), как бы плоть моя всячески не препятствовала этому, склоняя к земному и видимому. Это делило меня на две противоположные половинки, заставляя страдать и сомневаться. Но тяга к знаниям, в конце концов, взяла вверх. Я часто вспоминал себя ребёнком, как мать любила меня, ласкала и лелеяла, а мне почему-то от этого хотелось плакать – это было так сказочно красиво: любовь матери к своему дитя. Ах, если б все люди любили друг друга так, как мать младенца своего! Это и стало бы раем на земле. Многие запоминают на всю жизнь те мотивы, которые напевали им матери баюкая их перед сном в младенчестве. И, когда говорят, что музыка – грех, мне искренне жаль таких людей. Музыка не только способна подвигать людей на героизм, на подвиг, разжечь огонь в сердцах, в то же время, она может вселить в наши сердца успокоение, смирение, доставить нам радость, счастье, любовь и вдохновение. Более того, оказывая терапевтическое влияние музыка может помочь оздоровлению всего организма. Музыка способствует усмирению наших чувств, помочь преодолеть депрессивное настроение, преодолеть гнев, возбуждение, а также и уныние сердца. В санаториях я не раз ощущал на себе лечебный эффект музыкотерапии совместно с озонотерапией.
Благодаря Посвящённому Раме (много веков назад, во время белой и чёрной расы) люди были избавлены от жреческого культа, обряда приношения в жертву человека, заменив его овном. Знаком свыше ему удалось побороть этот страшный нечеловеческий обряд, противоречащий сознательному существу. Но не все оказались рады этому новшеству и мир белой расы раскололся на два враждебных лагеря – Овна и Тора (Быка). Символом сторонников Рамы стал Овен. Да, к сожалению, мир всегда был расколот на два враждебных лагеря. Как давно эти были противоборствующие сторонники Солнца и Луны, то и сегодня продолжается эта битва, но уже в другом ракурсе. Эта битва проходит даже в душе – в сердце каждого. «Дьявол с Богом борются, а поле битвы сердца людей». Человек – это дух Божий, через кого Высший Разум и являет Слово Своё. Да, воля человека способна повлиять не только на тело, но и на душу. А значит, всё определяет человек и всё зависит от него? Бог живёт в каждом человеке и ему дано постичь истину. Человеку дана свобода и всё в его власти. Истина – это Душа Бога, а Свет – Тело Бога. Благодаря сознанию, посредством Разума, Дух, воплотившись в материю, развивается, эволюционирует и восходит к Единству с Творцом. Посредством Разума Творческий Дух способен соединять миры Естественный и Духовный, служить посредником между Материей и Духом, Видимым и Невидимым. Естество, Человек и Бог – в этом триединстве и есть Тайна Жизни. Святая Троица: Творец (Бог), Избранник (Человек) и Дух (Жизнь – Святое), что и единит Человека с Творцом. По определению Пифагора (если не ошибаюсь) Вселенная – это Живая Сущность, воодушевлённая Великой Душой и Великим Разумом. Пифагор различал четыре ступени квалификации человека:
1) Действующие по инструкции: их воля определяется телесными потребностями;
2) Действующие под влиянием одушевления или страсти (разум – слуга страстей), чувством, воздействующим на интеллект;
3) Действующие под влиянием интеллекта, чьи страсти служат разуму;
4) Действующие под влиянием господства разума над душой, над инстинктом и над всем существом человека – это адепты, Великие Посвящённые, гении – т. е. высший человеческий идеал.
Если раньше в мире (в Греции) правил «Совет трёхсот» по Божьим законам, то ныне миром правит «Комитет трёхсот» по законам Дьявола. Чрезмерное обогащение эксплуатацией и обманом других людей – это преступление, и таковые достойны осуждения и наказания, как и нахождение удовольствия в страданиях других. Кто не различает добро и зло, тому, что ложь, что правда – всё равно. Воспитанный человек не будет кичиться своими знаниями и подчёркивать разницу между собой и другими. Чтобы одержать победу над другими, надо в первую очередь побороть себя. «Они вменяют милостью тебе, что приняли они ислам. Скажи: «Вы свой ислам как милость мне не представляйте. Аллах Своею милостью почтил вас, указывая путь вам к вере, коль вы (в своих сердцах) правдивы». (Коран, с. 50, а. 17) Те, кто делит людей по национальной или религиозной принадлежности, ропщут на самом деле против Бога – против творений Его. Так как мы все равны, как перед Всевышним, так и перед друг другом. И пока человек не осознает это, он ужасно далёк и от веры, и от Бога. Я так понял истину – и это моё право высказать её. Нет, я не собираюсь ни с кем спорить, просто решил обобщить полученные мной в процессе своей жизни знания; той же самой позиции держусь и в своих произведениях – нести людям любовь, свет и добро. Обнажая подноготную свет всё тайное делает явным. Как солнце разгоняет тьму ночи, так и слово истины озаряет душу, внося в неё свой свет. Понимаю, кто-то хочет быть обманутым и оставаться таким, поклоняясь слепой вере и считая знания (познание истины) непростительным грехом, ибо им это так внушили. Но, простите, я не хочу и не желаю быть обманутым, ибо слепой не знает где и когда споткнётся. Истина и есть тот свет и божественная мудрость, что можем мы познать только через знания. В намерение автора не входило и не входить делать какое-то открытые (давно всё уже сказано) будто в области философии, религии или науки – нет, я хотел лишь довести, до желающих рассуждать и искать истину, своё мнение, которое сложилось в процессе жизнедеятельности и постижении тех или иных знаний. А в основном эта статья стала итогом моей работы над новым романом, я даже сказал бы, как бы дополнением к нему. Автор считает, но не утверждает, что Дьявол как таковой не существует, а, так же, как и зло, есть порождение человека. Зло – это отсутствие добра, а Дьявол – отрицание Бога. Бог там, где Любовь – ад и есть отсутствие любви.               
Люди подобны рекам, впадающим в океан, теряя в нём себя, растворяясь и сливаясь с ним в одно целое. Океан подобен Богу, вмешавшим всё и всех в себя. Бог – это Душа Мира, а человек – частица этой Души, берущий в Нём своё начало и возвращающийся к Нему. Если, конечно, не затеряется, заблудившись, как и речка среди зыбучих песков и широких долин соблазна. Да, каждый человек индивидуален, но, слившись с Душой Мира в Единстве – человек дополняет Бога и сам становится частью Его, обретая в Нём себя. Как и река, вливаясь в океан, становится частью океана – теряя в нём себя, свою волю. Прийти к Божественной Любви, не познав любви человеческой, довольно трудно, ибо любовь человеческая есть начало, эстафета этой Высшей Любви. Человеческая любовь – это надёжный трамплин к Любви Божественной. Божественная Любовь – это любовь вечная, это – спасение человека от всех случаев жизни, от страданий и боли, эта любовь бескорыстная. "Боже, прости им, – говорил Иисус, будучи распятым, – ибо они не ведают, что творят». Также и любящий Творца и творение Его должен уметь прощать. Только так можно преодолеть то зло, что допустил человек нелюбовью своей. У каждого свой путь и путь этот выбирает он сам – и каждый сам в ответе за свою жизнь.   
Господь дал человеку свободу действий и выбора такую обширную, что позволяет ему грешить и, выбрав сторону Сатаны и его злодеяний, отравиться в ад... Но человеку, в то же время, дан неограниченный разум, что он в силах осознать истину и выбрать иной путь – служение Высшему Духу, а не материи, выбрать Свет, а не Тьму. Этот Свет и есть Знания, разрушающие наше невежество и неведение. Как свет Солнца освещает и пробуждает день, так и Знания пробуждают и освещают (осветляют) наше Сознание.
Наша совесть и есть та сила и тот свет, что влечёт нас к добру и отторгает от зла, именно совесть и есть тот голос души, что заставляет сопереживать и сострадать к другому – к другим людям. И от того, у кого и как развито это качество души и зависит, кто кем является. От степени развития совести зависит и степень нашей добродетели и нашей любви к другим. А если ум опережает сердце и рвётся вперёд, оставляя позади добродетели души и разума — это и есть трагедия человека. Самый главный и первый враг человека — это его гордыня, что и есть корень зла. И только победив в себе гордыню, можно говорить о свободе человека и о его становлении на путь Истины. Но пока человек в паутине гордыни, все его слова о праведности и добродетели – пустой звук.
Неполноценное питание, в том числе и вегетарианское, замедляет психический процесс... Для полноценного развития необходимо полноценное питание — это факт и это доказано. А для полноценного психического развития необходимо, помимо питания, обогащаться знаниями. Но параллели тут нет, разумеется, ибо питание может быть чрезмерным и это очень плохо, а знаний много не бывает и, чем больше мы познаём, тем лучше. Хотя, есть и общие черты, бывает плохое питание и вредные знания, чего, несомненно, надо избегать. Плохое питание отравляет организм, а вредные знания – душу... Если рассуждать глубже, то и питание бывает, как физическое (материальное), так и духовное. Физическое питание обогащает наш мозг и укрепляет тело, а духовное – осветляет и возвеличивает душу.
Что есть зеркало души – глаза, лицо, тело? Я думаю, что зеркало души – это сам человек, его деяния и его достоинства – добродетели. А как же   другие, злые люди и их недобрые деяния? Но, у таких-то людей и души-то нет – она мертва...
           А что есть красота души? – Любовь.
          А в чём бессмертие души? – в её деяниях и в добродетели.
          А в чём Величие души? – в возможности человека изменить себя, стать самим собой, уподобившись Богу и в любви, и в добродетели. И только изменив себя – изменишь мир...
Все изложенные мысли сложились в процессе изучения тех или иных работ (что изучал, работая над романом «Остров-призрак…») различных философов, учёных, публицистов и т. д., так что мной в этой статье ничего не придумано, и взято всё у других авторов, разве только идея рождает идею, реализуя мысли в жизнь…

с. Санчи – г. Каспийск, 2024-2025 годы.