США и Индия

Почему американская и (совсем другая) индийская культуры мощно ориентированы на эрос (даже буддизм с его нирваной), а русская (со всей ея прекрасной глубиной - Толстым, ФМД, Мусоргским...) и немецкая - в большей степени - на танатос?
Ваш второй вопрос касается глубокого культурологического и философского наблюдения, основанного на концепциях Эроса (влечение к жизни, любви, созиданию) и Танатоса (влечение к смерти, разрушению), введенных в психоанализ Зигмундом Фрейдом.
Это сложное различие можно объяснить, рассматривая исторические, религиозные и философские корни каждой из культур.
Культуры, ориентированные на Эрос (Индия и США)
Эти культуры часто ассоциируются с динамизмом, стремлением к удовольствию, экспансии и индивидуальному самовыражению.
Индийская культура:
Религиозные корни (Индуизм): Индуизм включает в себя концепцию Камы (чувственного удовольствия, желания, любви) как одну из четырех целей человеческой жизни (пурушартх). Сексуальность и эротизм открыто присутствуют в искусстве (например, храмы Кхаджурахо) и текстах (например, «Камасутра»). Жизнь рассматривается как цикл (сансара), в котором необходимо прожить все ее аспекты.
Буддизм и Нирвана: Нирвана в буддизме — это не просто смерть, а «угасание» страданий, привязанностей и неведения, что ведет к полному владению собой и свободе. Это высшее состояние покоя и освобождения, а не простая смерть. Стремление к мокше (освобождению) — это высшее проявление влечения к жизни в ее чистейшем виде, выход за пределы цикла смерти и рождения.
Современный индийский кинематограф: Болливуд часто фокусируется на темах любви, семьи, радости и ярких эмоций.
Американская культура:
Прагматизм и оптимизм: Американская культура построена на идеалах «американской мечты», индивидуализма, стремления к счастью, успеху и материальному благополучию. Это ярко выраженное влечение к жизни, росту и созиданию.
Культура потребления: Ориентация на потребление, молодость, секс и развлечения в значительной степени пронизывает массовую культуру и медиа.
Религиозное влияние: Преобладание протестантской этики с акцентом на земной успех и благословение также способствует активному, жизнеутверждающему подходу.
Культуры, ориентированные на Танатос (Русская и Немецкая)
Эти культуры часто ассоциируются с глубоким философским осмыслением страдания, вины, долга, фатализма и неизбежности конца.
Немецкая культура и философия:
Философские традиции: Немецкая философия оказала огромное влияние на мировое понимание смерти и трагизма. Философы, такие как Артур Шопенгауэр и Фридрих Ницше (с его концепцией воли к власти и вечного возвращения), глубоко исследовали темы страдания, абсурда существования и смерти.
История и войны: Многочисленные войны, особенно мировые, привнесли в национальное сознание темы разрушения, вины и экзистенциального кризиса.
Классическая музыка и искусство: Значительная часть немецкой классической музыки (например, Вагнер, Малер) содержит мотивы меланхолии, борьбы и трагического финала.
Русская культура и литература:
Православное наследие: Глубокое влияние православия привнесло идеи смирения, страдания как пути к спасению, жертвенности и вечности души. Земная жизнь часто воспринимается как испытание перед вечным.
Классическая литература (Толстой, Достоевский): Русские классики одержимы «проклятыми вопросами» о смысле жизни, страданиях, вине и смерти. Персонажи Достоевского находятся на грани жизни и смерти, исследуя темные стороны человеческой души. Смерть Ивана Ильича у Толстого — это целое философское исследование умирания.
Исторические потрясения: Многовековая история России, наполненная войнами, революциями, голодом и репрессиями, сформировала в культуре фаталистическое отношение к жизни и высокую степень принятия смерти как неизбежного элемента бытия.
Меланхолия и широта души: Культурный архетип «русской тоски» и философской глубины часто связан с размышлениями о конечности существования.
Таким образом, различие между культурами — это результат сложного переплетения религиозных доктрин, исторических событий, философских традиций и социальных ценностей, которые формируют коллективное бессознательное и определяют, на что культура ориентируется больше: на созидание и жизнь (Эрос) или на размышления о конце и разрушении (Танатос).