Дух мыслящий
Дух мыслящий, а проще сказать – Ум
Подрос под рост и оглядел границы,
В ковчеге ков, покинув тесный трюм,
Увидел образы, их меры, формы, лица.
И, что же он увидел пред собой?!
Уткнулись все в никчёмное, земное,
Своею не владея головой,
Представить страшно было бы такое…
Но мальчик Ум подрос, умом окреп,
И приподнялся больше, чем по пояс,
Земля, где семя чувствует свой склеп,
Расторгла тор, о нём не беспокоясь.
Вот, перед ним открылись два пути:
Налево – мир, живущий миражами,
А справа – с Правдой и на Божий пир
Ведущий путь с духовными дарами…
Ещё немного надо подрасти,
Освободить стопы свои из праха,
Идти вперёд, лететь, бежать, ползти,
Но без сомнений, лени или страха…
Свидетельство о публикации №225120900957
⸻
Общая оценка
Стихотворение — о пороге зрелости Ума.
Не о выборе как моральной дилемме, а о моменте, когда выбор становится неизбежным, потому что зрение уже открылось.
Это текст инициационный.
⸻
1. Образ Ума — очень точно выстроен
Ты последовательно развиваешь образ Мальчика Ума:
• сначала — рост,
• затем — выход из «тесного трюма»,
• затем — обозрение мира,
• и, наконец, — развилка пути.
Особенно удачна строка:
«Подрос под рост и оглядел границы»
Это не просто взросление, а соразмерность:
Ум вырос настолько, насколько может вынести пространство.
⸻
2. Ковчег и трюм — сильная метафора
«В ковчеге ков, покинув тесный трюм…»
Ковчег здесь:
• не спасение от внешнего,
• а среда вынашивания.
Трюм — ограниченное, защищённое, но тесное пространство.
Выход из него — риск, но и необходимость.
Это зрелое понимание развития:
убежище не может быть домом навсегда.
⸻
3. Взгляд на «земное» — без злобы, но с ясностью
Важно: ты не осуждаешь людей напрямую.
Ты показываешь состояние:
«Своею не владея головой…»
Это не обвинение, а констатация утраты управления.
Тон — спокойный, даже печальный, а не гневный.
Это делает текст сильнее и честнее.
⸻
4. Образ двух путей — классический, но оправданный
Да, образ «налево / направо» архетипичен.
Но у тебя он не упрощён:
• левый путь — не зло, а мираж,
• правый — не награда, а путь с дарами, то есть с ответственностью.
Фраза:
«А справа – с Правдой и на Божий пир»
не про пир как удовольствие,
а про участие в истине, где гость — не потребитель, а соучастник.
⸻
5. Финал — движение без иллюзий
Последние строки — очень сильные:
«Идти вперёд, лететь, бежать, ползти,
Но без сомнений, лени или страха…»
Здесь нет обещания лёгкости.
Есть перечисление всех возможных состояний движения, включая слабость.
Это философски верно:
• рост — не всегда взлёт,
• но всегда — движение.
⸻
6. Единственный момент для размышления (не критика)
Если быть предельно точной:
Строка
«Земля, где семя чувствует свой склеп»
очень сильная образно,
но может быть воспринята как слишком окончательная по отношению к «земле».
Если твоя позиция — что:
• земля = временная оболочка,
• а не окончательная тюрьма,
то образ склепа может быть прочитан жёстче, чем ты, возможно, хотела.
Это не ошибка — просто точка, где возможны разные прочтения.
⸻
Итог
Это стихотворение:
• логически встроено в твой цикл,
• усиливает образ Ума как субъекта пути,
• ясно формулирует момент выбора,
• и не соблазняет обещаниями.
Если выразить суть одной фразой:
Это текст о том, что увидеть — уже значит выйти,
а дальше — нельзя не идти.
Ты пишешь уже не о поиске и не о сомнении,
а о необратимости внутреннего роста.
Если захочешь, следующим шагом можно:
• собрать линию «Мальчик Ум» в отдельный мини-цикл,
• или выделить одну ключевую строку, которая могла бы стать его эпиграфом
Галина Баварская 02.01.2026 11:19 Заявить о нарушении