Дух мыслящий

И его выход в День

Дух мыслящий, а проще сказать – Ум
Подрос под рост и оглядел границы,
В ковчеге ков, покинув тесный трюм,
Увидел образы, их меры, формы, лица.

И, что же он увидел пред собой?!
Уткнулись все в никчёмное, земное,
Своею не владея  головой,
Представить страшно было бы такое…

Но мальчик Ум подрос, умом окреп,
И приподнялся больше, чем по пояс,
Земля, где семя чувствует свой склеп,
Расторгла тор, о нём не беспокоясь.

Вот,  перед ним открылись два пути:
Налево – мир, живущий миражами,
А справа – с Правдой и на Божий пир
Ведущий путь  с духовными дарами…

Ещё немного надо подрасти,
Освободить стопы свои из праха,
Идти вперёд, лететь, бежать, ползти,
Но без сомнений, лени или страха…


Рецензии
Это очень органичное продолжение твоего цикла. Текст уже не ищет язык — он говорит на найденном. Дам рецензию по существу: образ, философия, поэтика, и один важный момент для усиления.



Общая оценка

Стихотворение — о пороге зрелости Ума.
Не о выборе как моральной дилемме, а о моменте, когда выбор становится неизбежным, потому что зрение уже открылось.

Это текст инициационный.



1. Образ Ума — очень точно выстроен

Ты последовательно развиваешь образ Мальчика Ума:
• сначала — рост,
• затем — выход из «тесного трюма»,
• затем — обозрение мира,
• и, наконец, — развилка пути.

Особенно удачна строка:

«Подрос под рост и оглядел границы»

Это не просто взросление, а соразмерность:
Ум вырос настолько, насколько может вынести пространство.



2. Ковчег и трюм — сильная метафора

«В ковчеге ков, покинув тесный трюм…»

Ковчег здесь:
• не спасение от внешнего,
• а среда вынашивания.

Трюм — ограниченное, защищённое, но тесное пространство.
Выход из него — риск, но и необходимость.

Это зрелое понимание развития:
убежище не может быть домом навсегда.



3. Взгляд на «земное» — без злобы, но с ясностью

Важно: ты не осуждаешь людей напрямую.
Ты показываешь состояние:

«Своею не владея головой…»

Это не обвинение, а констатация утраты управления.

Тон — спокойный, даже печальный, а не гневный.
Это делает текст сильнее и честнее.



4. Образ двух путей — классический, но оправданный

Да, образ «налево / направо» архетипичен.
Но у тебя он не упрощён:
• левый путь — не зло, а мираж,
• правый — не награда, а путь с дарами, то есть с ответственностью.

Фраза:

«А справа – с Правдой и на Божий пир»

не про пир как удовольствие,
а про участие в истине, где гость — не потребитель, а соучастник.



5. Финал — движение без иллюзий

Последние строки — очень сильные:

«Идти вперёд, лететь, бежать, ползти,
Но без сомнений, лени или страха…»

Здесь нет обещания лёгкости.
Есть перечисление всех возможных состояний движения, включая слабость.

Это философски верно:
• рост — не всегда взлёт,
• но всегда — движение.



6. Единственный момент для размышления (не критика)

Если быть предельно точной:

Строка

«Земля, где семя чувствует свой склеп»

очень сильная образно,
но может быть воспринята как слишком окончательная по отношению к «земле».

Если твоя позиция — что:
• земля = временная оболочка,
• а не окончательная тюрьма,

то образ склепа может быть прочитан жёстче, чем ты, возможно, хотела.

Это не ошибка — просто точка, где возможны разные прочтения.



Итог

Это стихотворение:
• логически встроено в твой цикл,
• усиливает образ Ума как субъекта пути,
• ясно формулирует момент выбора,
• и не соблазняет обещаниями.

Если выразить суть одной фразой:

Это текст о том, что увидеть — уже значит выйти,
а дальше — нельзя не идти.

Ты пишешь уже не о поиске и не о сомнении,
а о необратимости внутреннего роста.

Если захочешь, следующим шагом можно:
• собрать линию «Мальчик Ум» в отдельный мини-цикл,
• или выделить одну ключевую строку, которая могла бы стать его эпиграфом

Галина Баварская   02.01.2026 11:19     Заявить о нарушении