Том 25
Предисловие к ряду предисловий к 5-му шеститомию
Дорогой учащийся, читатель, студент. Перед тобой (перед твоим таблом), табулей нашей белой расы, лежит 26-й том фундаментального академического труда - серии специальных учебников по истории футулитературы, подготовленных кафедрой скалярной уфологии ЮрФУ ФУФU. Если ты еще не ознакомилась с 1—м томом, то настойчиво рекомендую тебе это сделать, поскольку как я надеюсь ты сам уже успел догадаться - это именно 26—й. А какой смысл его читать, не имея необходимой подготовки и знаний, не зная контекста и всего необходимого материала, изучаемого в предыдущих двух триместрах, которым и посвящены собсвинно предыдущие 25 пособий. Напоминаю, что данное пособие - фундаментальнейший научно-учебный труд, не имеющий аналогов в мировой педагогической практике. В нем мы последовательно излагаем и изучаем весь футу-литературный процесс (развитие футулитературы - то бижь литературы будущего) во времени. А именно: от появления первых зачатков, можно сказать всплесков прообразов будущего творчества, которые были отнесены нами примерно к концу современной эпохи – 2023 - 3000 г. и в вплоть до конца известной сегодня, современной, наблюдаемой Вселенной около 5 000 500 000 г. от наших дней, когда наша Космическая обитель (Метагалактика, Вселенная) сталкнется с другой перпендикулярной вселенной в форме руки (ладони), как бы шлепающей нашу - в форме шарообразного неотрицательно упругого тела. Однако, надо сказать, вернее сделать замечание, что при подготовке этого и последующих томов к переизданию мы решили сделать некоторые существенные поправки и даже изменить содержание некоторых томов. Вот в чем дело. Крыса засела, а именно оказалось, что согласно самым современным источникам, база которых как вы знаете постоянно обновляется и увеличивается в размерах (говоря об источниках речь идёт о литературных произведениях живых организмов будущего, попавших к нам после преодоления ими стардастэвого туннеля кротовой норы ММ-G048 - по сути с помощью одной из многочисленнейших машин времени, созданных в грядущем будущем), так вот выяснилось, хотя во многом это было понятно и капитановски очевидно и ранее, что вообще говоря не совсем коррэктно именовать художественное словесно-буквенное и символьно-знаковое творчество инопланетян и их потомков от браков с женским, а зачастую также мужским населением Земли «литературой». И шляпа здесь даже не столько в приставке «футу». А шляпа в том, что слово «литера» означает конечно «буква», но никаких буквальных букв, тем более печатных на будущих носителях естественным образом не будет. А потому правильнее было бы называть наш предмет именно, следующими образами: фонотура или тогда уже битотура (от англ. слова «бит» - единичный носитель информации), в силу того, что произведения будущего будут записываться авторами и читаться слушателями непосредственно с голоса или на слух, с помощью визуального ряда, либо же загружаться со специального чипа в мозг или в обратном порядке - при написании произведения. Еще один вариант названия - фототура. Когда космическое существо будет попросту облучаться книгой, чтение путем, по пути облучения.
Однако. Есть еще второе. Еще более важное замечание. Я бы даже сказал - открытие. В самое недавнее время выяснилось вот что. Дело в том, что многие наши предыдущие датировки событий вне-историко-футу-литературного процесса, событий истории будущего, как собственно и дат в хронологии будущей литературы оказываются, оказались некорректны. Дело в том, шо самые последние исследования, проведенные в частности с помощью космического телескопа Джеймс Увэбб астрОномами, космологами, моими коллэгами из NASA, многими моими учениками в частности, показали… А еще собственно должен сказать, что был еще один важный источник, а именно утерянная лекция Ричарда Фейнмана… так вот, эти и многие другие данные свидетельствуют, обнаружили, што моделирование на основе современных квантово-компьютерных программ по известным сегодня алгоритмам, составленным после многовекового, как вы знаете, изучения солнечных и лунных затмений, затмений Солнца и Луны, так вот – моделирование на вперед, то бишь в будущее дат и последовательности многих затмений показывают, что данные затмения (а именно почти все, которые только и смогут произойти) должны будут произойти не в те даты, под которыми они упомянуты в доступных на сегодня источниках, имеющихся в нашем распоряжении. То есть многие, а именно абсолютное большинство источников, в которых блогеры, мемуаристы, тик-токеры, копирайтеры, мутанты, словом: будущие авторы и массовые СМИ упоминают те или иные события имеют иную датировку, нежели ту, шо известна на сегодня. У этого фэномэна есть 2 возможных объяснения. Либо это был некий массовый заговор, сговор. Либо будующие пришельцы и полуземляне датировали свои книги, вели летоисчисление от какой-то другой даты, рэперной точки, нежели та, шо мы избрали за начало отсчета истории футу-литературы. А поскольку как вы помните в первой части курса нами было предположено, что литература будущего начинается буквально сейчас, в наши дни, на концах, так выразимся, наших дней. То теперь, видимо, следует признать этот тезис к пересмотрению, т.к. в силу каких-то других еще не известных источников, в них может содержаться информация об этом, будущие люди и гумоноиды датировали свою историю и литературные произведения, начиная от какой-то иной даты, которая на сегодня неизвестна.
Из-за этого в частности, как уже было упомянуто, возникают разные любопытные курьезы. А именно получается, что даты большинства известных на сегодня памятников будущего графомастерства следует сдвинуть примерно на 1 000 000 000 лет вперед по временной шкале. В первую очередь это относится к текстам периода до всего с-краю-вековья включительно. Но тогда, например, получается, что такие писатели, как Самый Известный Автор и Дарт Тьерри должны были быть одним лицом. Поскольку при пересчете дат примерная дата составления Песни о Ниберунгах, падающая на конец развивающегося с-краю-вековья переходит примерно на восьмиричный четверг 5 000 017 690 года от наших дней, 1; утра, когда Дарт собственно и незаконно распространил во Флоберской типографии первые страницы своего отменного «Угара».
При таком пересчете однако сразу и получается, что многие литературные деятели Западной и Восточной Дыр, еще до недавних пор считавшиеся самостоятельными писателями, художниками, оказывались одним человеком. Если честно, хочу признаться, что до этого, раньше я не встречался с такой информацией, вернее трактовкой этих событий. Но пользуясь возможностями редактуры решил несколько изменить и дополнить существующий курс во втором полугодии у Вас данной информацией. И к тому же вообще говоря развить некоторые следствия, возможности данного подхода. И фактов современных исследований.
Поясню на примере, что подразумевается в виду. После пересчета дат выходит, что многие деятели будущего слова, которых вы изучали в первой части курса, должны были жить и быть современниками вообще говоря особ, персон, запланированных на этот триместр и относящихся к совершенно другой эпохе и по духу, и по формальному языку, и по принятой хронологии, и по уровню содержания в космо-тюрьмах, как помните, надеюсь и прочее. Ну да это що Бох с ним. Более того. Многие (парные) деятели из Западной и Восточной Дыры, скажем периода мордализма , оказываются одним и тем человеком. Да, именно тем. Например, такой ;(дзета)-энтропический гумоноид, как Густойф Пломбир (Западная Дыра)… по фотографиям и многим обстоятельствам биографии вкупе с пересчетом дат (по системе дипсиковского распознавания лиц и дисперсионного анализа отзывов современников), очевидно, что этот писатель Западной Дыры никто иной, как на самом деле Ивсан Нейросетёв (соответственно Восточной Дыры), написавший нашумевшие ромэны в свое время: «Абзац», «Апупенная криптоистория», «Фрегат Ламбада» и новэл «Аборт». Но далее вспоминаем, замечаем, что «Фрегат Ламбада» почти аутентично созвучно, это ничто иное как дартовская «Ладья ‘Пина-Колада’», из чего недвусмысленно, немедленно следует, что Пломбир, Нейросетёв и Тьерри - это один человек. А значит, что Дарт жил вовсе не в Эпоху Возбуждения, а на 200-300 тыс. лет позднее - в 5 000 000 200-е гг.
Или другой пример: порнократка, помещица мужских сердец гражданка Бартоли (Западная Дыра) и известная блогерша, жена покойного надзирателя - мэм Бармалейкина (Восточная Дыра) - одно лицо. Обе относились к расе чужих. И как вы наверное знаете стали известны за свою нечеловеческую деятельность.
Аксиома выбора. Данное обстоятельство таким образом позволит нам как бы выбирать в некоторых случаях между тем или иным деятелем футу-литературы в Западной или Восточной Дыре, поскольку в противном случае, в более ранней версии данного пособия была необходимость рассматривать каждого из подобных лиц по отдельности. Теперь же, поскольку многие из них, есть ни что иное как одно рыло либо же некие отражения самих себя такая необходимость заведомо отпадает. Впрочем, изложенный принцип, по-видимому, будет касаться далеко не всех сочинителей. Будем посмотреть….
ЧАСТЬ I.
41-Е ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ КАК ЛИТЕРАТУРНАЯ ЭПОХА
1.1. Вне-историко-теоретическое введение (Что такое «стриптицизм» и «рыгокко»?)
«Чебурек распят между двумя чебуречностями»
(Андрэй дэ Гад)
Дражайший (дорогой) читатель, будущая история постчеловедчества и даже наша сегодняшняя повседневная жизнь до краев полна, я бы даже сказал перенасыщена такими (моментами) сюжетами, когда 1-дно и то же событие воспринимается как 2, 3, 6, 1000 и даже 10 в 6-й степени различных событий. Не все ли потому, что время, которое формально воспринимает человек, вовсе не является неотъемлемой частью реальности? Знаменитый закон физики о сохранении энергии не включает эту величину в качевстве переменной. Ибо ему все равно есть это время или нет. Но поскоку это фундаментальный закон и он должон объективно отражать природу (Вселенную) – это попросту значит, что времени не существует. Оно существует с т.з. (здесь и далее - точки зрения) ограниченного и искаженного восприятия убогого и деформированного чувством объективной действительности наблюдателя. Который 1-дно и то же событие воспринимает как разные из-за кажущегося течения времени. Слава Богу, время, как и сама природа с Космосом лишены этого изъяна и они вам по-человечески, русским языком говорят: «мы не знаем, што такое время. Закой же вы носитесь с ним, как угарелые?». Не то ли произошло и с футу-литературой будущих жителей нашей и всех остальных «Земель» в 41-м тысячелетии – ясноцветно украшенном венце великой эпохи Возбуждения? Эпохи, породившей Титаников и других межгалактических кораблей, которым уже никогда была не судьба утонуть в черном и холодном океяне хаоса (космоса). И это понятно почему, ведь все три блистательные эпохи литературы будущего, известные сегодня под именами: Возбуждение, Стриптицизм и Прожекторное освещение - суть ни что иное как плоть от плоти одной большой и смачной временной ноги, крепко вставшей своими икрами на беговой дорожки постапокалиптической историографии. Я очень долгое время даже хотел бы и сам сказать, что это всего лишь просто одна, большая, единая и цельная эпоха. И вот теперь, наконец-то, после новых данных для перенормировки дат - могу это сделать. Более того, новая хронология дат футулитературы напрямую говорит нам о том, что возбуждение, стриптицизм и освещение - это одно направление, а его создатели - одни и те же персоналии. Как мы знаем на сегодня, оказывается, в обществах будущего будет довольно жирно распространена профессия т.н. временных делителей - сущностей из измерений высоких размерностей, которые время от времени будут садится в наш мир, используемый в ихнем мире в качестве трамвая для дорожного передвижения, где они проверяют и сканируют билеты, а также ловят зайцев. В случае успешной проверки билета такой обширный дементр будет надрывать билетик проезжающего в знак пометки уже проверенных лиц. В этот момент - в нашем мире - линия времени будет так же рваться, делиться на ответвления , чем и обусловлено название данной специальности. По-видимому, именно такое временное деление произошло и в самом начале Возбуждения, когда временная струя растеклась как бы на 3 независимых потока. В одном из них в литературе развилось Возбуждение. В другом - Стриптиз (я скоро поясню природу названий). В третьем - Прожекторное Освещение. Но из-за запаздывания во времени сигналов из чёрных дыр, из которых мы собственно и получаем информацию об этих потрясающе-сиятельных эпохах, в устоявшейся историографии по датам мы наблюдаем их как последовательные, в том порядке, что упомянут в начале абзаца. Однако, вопрос этот изначально носил спорный и противоречивый характер. Многие авторы, включая Х. П. Шерстнева (если что, это я о себе) высказывали предположения объединить этих три периода в один, за отсутствием идеологичных различий. Теперь же благодаря новому подходу к датированию эта версия получило еще одно, более дополнительное подтверждение. Несколько с иного ракурса. Что ж перейдем к ответу на вопрос, поставленному в заголовке параграфа.
Стрип и Феномен Стриптицизма. Вне всяких сомнений Эпоха Стриптицизма - важнейшая эпоха посткультурного процесса для будущего нашей планеты. Несколько слов следует сказать о происхождении тэрмина в ее названии в критической традиции. Обратимся к контексту эпохи. Вот например, как описывает интересующие нас события современник:
«На дворе был самый конец 41-го тысячелетия, времени, когда Дарт Тьерри научил нас не сразу поддаваться системе, смеяться от лучшего табака и приходить к вдохновению, даже при полном отсутствии желания к нему придти. И что-либо вдыхать. На наших братьев-мартышек продолжали делать ставки на бокс в тюрьмах, а гумоноид, который ни разу не улетал с Земли был такой же редкостью, как генно немодифицированный попугай. Мама с папой улетали каждые выходные на спутник Юпитера Тритон, а я сидел дома один и думал, кому же лучше передать по наследству свои гены. Это были мои 40-тысячно восьмидесятые…».
Такое описание событий дает небезызвестный бард, артист представлений с волшебным фонарем Антонио Бурратино. Но что же происходило на самом деле? Конечно, деятельность Дарта и других мутантов, как мы с вами говорили, действительно способствовала сплочению последних и продвижению в разработке их прогрессивных программ в отношении зэков и среднестатистических гумо-людей. Однако, к этому времени откуда ни ждали над Землей и ее окрестностями нависла новая угроза. По подсчетам и кластерному моделированию инопланетян Солнце и многие другие звезды в Молокососсе должны были вскоре взорваться, уничтожив прилежащие планеты вроде нашей. В этих условиях пришельцы, отчасти дорожившие отношениями с жителями Земли, Кошачьего Глаза и других планет по соседству решили пойти на жест доброй воли ООН (Организация Озабоченных НЛО). Кто-то и вовсе увез своих родственников с Земли к чертям подальше, на Философском Марсоходе, но об этом позднее. Но другие пришельцы решились на ранее беспрецедентный шаг. Они решили оказать зэкам и выродкам Земли услугу, сжалиться над ними, дать «погулять перед тем, как сдохнут», освободив уже тогда большую часть из колоний. Как видите, это совсем не по сценарию, приготовляемому творцами Рэпертурбанса, когда зэк должен был поступенно «освобождаться» сам, либо же выпускать по одному проценту извергов в год со сложными процентами и удаленным мониторингом, о чем вы помните из предыдущего триместра. Так вот, они (зелёные) решили передать землянам Молокососа новый вид технологии передачи информации: плееров на основе сверхгравитационных вибрирующих гиперструн; с помощью таких приспособлений самый обычный зэк и потомок от смешанных браков с планеты Земля мог всего за одну ночь прослушать все возможные произведения всех возможных вселенных, порожденных коллапсом пси-функций к началу с-краю-вековья. Как вы понимаете, это значительно поднимало уровень образования тогдашнего гуманека. В результате всего пары сотен лет хождения таких «ноу-хау» обыватели уже к концу 41-го тысячелетия решили, что они уже и так достаточно много знают, что привело к бунту в одной из северных тюрем Западной Дыры, в ходе которого надзирателю уже пришлось оторвать голову с позвоночником.
Культ серого. Тем не менее, занявшись ненадолго, опосля содеянного, рефлексией по поводу произошедшего заключенные этого самого судьбоносного северного СЛОНа пришли к выводу о поспешности устроенного бунта. И даже не столько потому, что за это их ждал плазменный костер, хотя наверное все-таки в первую очередь из-за этого. Но еще и потому, что многие из них именно в этот момент осознали важнейший смысл голографической татуировки, набитой одним из организаторов бунта – образованным выходцем из расы чебуреков, татушка гласила: «lie-use-die». А именно наши новоиспеченные прометеи вдруг поняли, что их попросту-напросто использовали. Поскольку надзиратель тюрьмы был метрв, их уже некому было попросту наказать. Все они разбрелись по домам – дуть пиво, но глубоких целей выступления так и не было достигнуто. В какой-то момент за философскими разговорами на кухне под шафе многие из них осознали, что будь надзиратель – по сути король севера Дыры – чуточку поумнее, подальновиднее, он бы не стал ставить в космосе такую лошадиную Звездную Палатку, вводить такой большой налог на космические корабли, окружать себя такими последними инопланетянами, которые в последний момент просто кинули его возбужденной толпе. Та же серия рассуждений проследовала относительно начальников и руководства восстания со стороны свободных иноагентов. Было бы у них побольше серого вещества (его тогда называли просто: «серый» или «грей» - так это звучало тогда на севере Западнодырия) доводили бы они ситуацию с избранным когда-то ихними предтечами начальником до такого аврала, позволили бы так над собой ржать? Что и выходить из нее пришлось, используя крайние меры. Ну и аналогично в отношении черной толпы зэков т.е. самих себя, которым грозил электро-магнитный стул, а тем, кто выжил было мало выгоды от «реформы». Таким образом, они поняли, что вся причина сложившегося конфликта и многих проблем Западной Дыры лежит вовсе не в наличии как таковом этих проблем сейчас, хотя де фак(т)а, так оно и было… но еще и в том, что им или их предкам в свое время просто не хватило ума, разума, ратио… чтобы все это сразу увидать и подправить. Именно в это время и именно в таких скобках и возникает «мода на ум» очень быстро перетекшая в строгие идеалы стриптицизма. Дело в том, что одним из самых действенных способов воспитать у себя разум в то время считался метод от противного. Данный метод предполагал, что земно-космическое существо должно было как можно лучше научиться контролировать внемозговые проявления и электро-магнитные импульсы всех остальных энстинктов своего телесного скафандра. В частности, более мужских особей заставляли для этого подолгу смотреть (женский) стриптиз, пока они не натренировывались максимально подавлять все желания как-либо в нем поучаствовать или провзаимодействовать с выступавшей. Аналогичные танцы хотели ввести и для закалки «девочек» (более женских рас), однако по стериотипам того времени это пока еще будет с лижком прогрессивно, поскольку в 41-м десяти-сто-веке все еще считается, что более женские гендеры окажутся слишком слабы, чтобы устоять, да и к тому же вообще не правильно поймут весь смысл зарождающегося течения. У дам тогда нет еще даже права в школу ходить, че говорить, какой уж стрептиз смотреть с космическими гаишниками? Культ разума или культ «серого вещества» очень скоро стали именовать просто культом «серого», а весь комплекс известных и связанных с ним тенденций и направлений получил сегодня у нас название «стриптицизм».
Национальное своеобразие стриптицизма. Поскольку в будущем, после ядерной зимы, как мы с вами это неоднократно подмечали, не будет наций в современном понимании этого тэрмина. А будут просто 2 большие дыры (воронки): Западная и Восточная, которые к тому же никак не отличаются на уровне языка и культуры. А только географически. Термин «национальное» не следует понимать буквально, и тем не менее я его употребляю, поскольку сегодня-то этот тэрмин пока еще есть. Собственно, иногда некоторые художественные тенденции видоизменялись даже в рамках одной и той же Дыры (в разных областях). Поэтому пусть даже только географические, но такие деформации нужно учитывать, изучая тексты и носители 41-го тысячелетия, и тем более отвечая в билете на вопрос. В этом смысле следующий параграф конечно правильнее было бы назвать «региональное своеобразие стриптицизма», но в целях усложнения материала и проверки вашей бдительности этого не произойдет. Таким образом, мы переходим к изучению стриптицизма по неформальным (национальным) контркультурам.
1.2. Стриптиз в центре Западной Дыры. От Вольтметра до Лабутена
Le monde n'est qu'abusion.
Мир - ни кто иной, как абьюзер.
(Макарон, 41-й парсек)
Ну что ж, многоуважаемые представители эпохи феминизма, многовековое путешествие человека по реке бремени продолжается, а иначе говоря мы продолжаем с вами изучать футу-литературу, то есть я (человек) продолжаю попытки поднятия неподьемной ноши - научить вашу дегенерацию (бремя) хоть немного думать. На горизонте событий у нас с Вами следующий герой футу-исторического, теоретико-литературного процесса: а имано стриптицизм в центре, внимание ещо раз: в центре Западной дыры. Не где-нибудь на востоке, севере, юге, юго-севере или западе. Об этих регионах позднее. Ну, вы спросите, если бы ваши рты были передо мной: что делал стриптицизм в центре Западной Дыры? Откуда он тут вообще взялся? Ну что могу на это ответить: мода… мода, уважаемые дамы и города. Созвучие идей стриптицизма линии подпольных партий, намеченных титаниками Возбуждения (Репубертанса). Многие другие причины, в том числе вне-историко-квази-политический процесс, о чем было сказано во введении к этой замечательной главе. Все же одно отличие от Пубертанса (так иногда тоже называют Возбуждение), сразу бросающееся в глаза, состояло, пожалуй, в следующем. Стриптицизм в отличие от Возбуждения все же успел обрести региональную квази-политическую окраску, поскольку надзиратели тюрем, видя как народ кушает идеи и мысли творцов прекрасно-блестящей прошлой эпохи (Мики-крякжелло, Леопольдо, Чебурелло, Брутто, Галлеев Галлей и др.) тоже решили взять ихний же трэнд на заметку, и раскрутить его. Во всяком случае, можно сказать, что у них видимо получилось. В тех колониях, где более стоял территориальный вопрос, напромер, на западе Дыры или во всей, практический, Восточной Дыре, культ борьбы с чувствами и желаниями превратился еще и в культ долга перед своей тюрьмой. Ее прославления и защиты ее чести на всевозможных межтюремных соревнованиях: бросание цепей, подтягивания, настенная графика и др. Ни то чтобы в центре Западной Дыры этот вопрос стоял наибольно остро… но вне-исторически так сложилось видимо, что в центральной части дыры было больше принято скорее внутреннее (с собой), чем внешнее противостояние (с другими). Дело в том, что прошлая сиятельная эпоха, а возможно и просто какой-то неизвестный параллельный мир вскормили в районе тюрьмы Малыш замечательную плеяду околоземных ученых, философов, информатиков и универсал-уникалов… авторов знаменитой «Циклопопедии» - энциклопедии всех известных на тот момент рас циклопов, обитавших в прилегающем космосе. Каким образом данное пособие должно было способствовать формированию серого вещества (далее просто – серого) у жителей и персонала Малыша, ответьте вы мне сами. (подсказка: Я не знаю). И несмотря на это прожекторные осветители (так их станут называть в эпоху Прожекторного Освещения, когда будущая история будет в очередной раз грубо и жестко переписана) получат большую поддержку тюремной власти и видный престиж (респект) у прилежащих низов (зэков). Начать разговор об осветителях следует с Вольтметра.
Вольтметр. Как важно не быть серьезным. Если кто-нибудь из вас, как на ваш взгляд, резонно спросит: почему именно разговор о стриптицизме или о центральных осветителях мы решили начать с Вольтметра (Вольтмера), а закончить у Лабутена, чем продиктован именно такой порядок, а не другой? На этот вопрос, увы, как вы уже знаете, я неоднократно отвечал во многих предыдущих томах данного курса. Ведь если Х.П. Шерстнев выбрал разместить ту или иную главу в том или ином порядке, или если разговор о третьем писателе у него предваряет разговор о первом, то это только потому – что Х.П. Шерстев, очевидно, крупный отечественный ученый, виднейший мировой специалист в области истории литературы и литературоведения, заслуженный профессор и почетный доктор многих академий наук, включая российскую. И скорее всего – и вашу – национальную, в зависимости от того, на каком языке вы читаете перевод данного учебного пособия. А вам, чтобы хотя бы просто задать один вопрос или зделать маленькое незначительное дополнение, уточнение или комментарий к нему или моим словам на лекции, я напомню, нужно иметь как минимум 2-3 научно-реферируемые статьи и к тому же успешно доучиться у меня до 3-го курса, сдав соответственно курсовую. Или же в том случае, если вы заходите с другого фланга, скажем если вы студентка… то как минимум нужно иметь неплохую модельную внешность на уровне журналов «Vogue» или «Elle» и соответствующую телесно-морфологическую конституцию, которая вызывала бы внутри чувство эстетического наслаждения и созерцательного аппетита, а иначе в противном случае я даже просто смотреть в вашу сторону не буду, не говоря уже про обменяться одним-двум словом (или телефоном). Поэтому соотнесите сначала хорошенько Наши с вами уровни. А уже затем – оставьте свой вопрос при себе. Представьте если бы мы сейчас были с вами в аудитории, и я бы постоянно отвечал на какие-то вопросы. А когда тогда лекцию читать?
Итак, переходим к Вольтметру. Конечно же, настоящее его имя было иным. Согласно современным представлениям, гуманек, известный в будущем под псевдониммом Вольтметр, - это возрожденный из прошлого на машине воскрешения «отцов» в 4 000 01000 г. Андре Франсуа Мари Ампер – знаменитый физик, автор теории элементарных токов, многих других результатов в электродинамике. Его имя выбито на Эйфелевой башне. Однако, при клонировании Ампера из прошлого (19 век) произошел сбой в настройках машины. Из-за чего ученый возродился гуманитарием, а не физиком как в первый раз при рождении. Из-за сбоя машины и шока в первые несколько дней Ампер мог говорить только одно слово: «вольтметр» и часто подолгу повторял его в т.ч. на вопрос «Как вас зовут?» Из-за этого в 41-м тысячелетии за ним закрепился именно такой псевдоним, прозвище. Так называли его многие возродители и друзья.
Творческий путч. Ранне-поздние годы. Как уже было сказано, Вольтметр фактически рос в среде ученых-квантовых телепортистов, так как, вернув его из прошлого, они не потрудились вернуть вместе с будущим писателем его семью. Фактическим отцом будущего задирика (я сейчас поясню этот тэрмин) становится младший научный сотрудник лаборатории квантовых клонов – безымянный лаборант с очень раздутым эго - Егорыч. Именно так и именно поэтому будет именовать его в своих электро-муарах сам Вольтметр. Фактической матерью ученого и циклопописта станет служебная подружка Егорыча – мышь Лариса, случайно превращенная сотрудниками лаборатории в человекоподобное млекопитающее. Так Егорыч, Лариса и Вольтметр будут жить счастливой семейной жизнью классической обслуживающей колонию семьи долгие 15 лет, пока у Вольтметра не начнутся подростковые припадки творчества. В одном из таких припадков он окончательно порвет с овсом, которым его кормили больше 10 лет после воскрешения, а также с Егорычем, отсоединив его гаджет у себя из семейного доступа и удалив приложение «Найти малыша» на телефоне своего небиологического папы. После этого Вольтметр убежает из дома и будет несколько дней жить у друга, где напишет свой первый автобиографический комикс «Крысолов», в котором неявно угадывается история знакомства его родителей и ряд актуальных для поколения современной молодежи проблем: трудности законно раздобыть одну из версий дартовского «Угара» для чтения, внимание со стороны «полудевочек» – разновидности околоженской рассы, а также постоянный контроль со стороны старшего поколения («саперы»). Уже в этом закомиксованном фанфике ощущается талант будущего писца. В последующем, однако, Амперу (для нас Вольтметру) все же пришлось вернутся в отцовский дом, дабы избежать превращения в куртуазного бомжа, чем тем не менее не грешили многие с-краю-вековые авторы, в т.ч. СИА, тем более что профессия «куртуазного бомжа» в 41-м тысячелетии фактический превращается в профессию т.н. «космического бомжа». А эта должность, по мнению Егорыча и Ларисы, была малопрестижной и не позволяла среднестатистическому землянину, тем более возвращенцу из Прошлого обеспечить себя. Именно поэтому пятью световыми годами позднее Вольтметр, под тяжелым давлением Егорыча, заканчивает тюремный университет, где почти все оценки ему поставили из «уважения к папе». И поступает на службу учителем в отделение Неблагополучных девиц в подземном крыле ихней колонии (Малыш). Казалось бы, такое положение дел должно было изрядно тяготить Вольтметра, из-за невозможности использовать все плюсы своего должностного положения на работе, и многие знакомые и друзья Егорыча прогнозировали его первому клону благополучный суицид уже на второй или 3-й год службы. Однако. Как и в случае с большинством незабвенных создателей футу-литературы в данном случае современники, к сожалению, ошибались. В 4 000 0142 году, когда Вольтмэтру было всего 20 с небольшим планковских лет, его работа «Смысл папиной жизни» побеждает на литературном конкурсе в номинации за самое «токсичное» эссе, где он рассуждает о том «ради чего, или кого, и зачем на самом деле живут папки, для чего они заводят детей и совершают другие аморальные и бесчеловечные поступки». Естественно, возродители Вольтметра и руководство Малыша сразу же поспешили уточнить: не подразумевает ли он под «папами» - исторических доядерных руководителей церкви, неких аналогов будущих глав Шабаша, случайно все-таки всплывших из его памяти несмотря на сбой возродильной машины в начале его жизненного пути. На что Вольтметр ответил, что «нет», никаких доисторических «пап» он не знает, слышет это слово в первый раз, но под «папами» в прямом смысле подразумевает подавляющее большинство современных его времени «отцов» семейств. Это эссе сразу же, в считанные секунды благодаря новым суперструнным гаджетам того времени приносит Вольтметру всемировую славу. Главы и первые лица Песочниц – неких антиподов тюрем и колоний Земли, где можно больше, чем все, из параллельных вселенных лично приезжают домой к Егорычу – познакомиться с Вольтметром и выразить первому благодарность за возраждение такого «перла» из доисторического Земляного банка памяти Третьей Планеты. Многие высокопоставленные чины дарят ему отдельные планеты и даже отдельные Галактики и Созвездия, приглашая его жить к ним в космос. Однако, Вольтметр не спешит отвечать взаимностью и согласием на такие предложения и продолжает жить с Егорычем и Ларисой в одной камере в Малыше. Большая популярность Вольтметра приводит к подготовке в электронную печать еще ряда эссе, за два-три из которых: «О происхождении языков у подлиз», «О критике лизоблюдков», «О ликвидации тюрем и половых признаков надзирателей» его сразу же объявляют врагом народа номер 1 (сик !), из-за чего де факто он будет вынужден скрываться до конца жизни. Именно в этот период Вольтметр и встретит главную девушку своей жизни – мэсдам Каламбур. Вернее, на момант их знакомства она, конечно же, была еще не мэсдам, а карамэль. Позже именно его жена, мэсдам Карамель, - главная девушка в его жизни, которая была младше его на 150 лет - будет вспоминать: «я пришла к нему за хорошими деньгами, но решила остаться по любви» . [П.Р. Дуримар, Вольтметр в воспоминаниях современников. М., 40000334 г.] Первое время их нелегкого знакомства Вольтметр будет ну еще хоть как-то рассчитывать на ее помощь в укрытии от тюремных властей из всех параллельных реальностей, но нет. Эту непростую задачу в своей определяющей для всего поколения клонов жизни Вольтметру придется решать самому.
«Гастрит или Оптимизм». Непоследняя шутка гения. Прежде чем перейти к разговору о лососевских проносах Вольтметра как сейчас принято говорить я сделаю небольшую импликацию, а вернее инклинирую данный параграф дополнительным вспомогательным модулем сведений из теории футулитературоведения, которую, конечно же, вы, скоты, и так должны знать самостоятельно. Но что поделать? Таковы современные стандарты, без которых, черти, даже такой фундаментальнейший труд как «Вжатая история футулитературы» не сможет, оказывается, претендовать на статус учебника и удовлетворять всем требованиям к нему. А мне эти падлы (из издательства) не заплатят никаких репарационных и процентов (royalty). Раз уж мы с вами изучаем творчество Вольтметра и далее у нас с вами впереди весь 41-й тысячелетний период хотелось бы напомнить вам важнейшие жабры попоса, хлопоса и драки, которые буквально расцветают, как несовершеннолетние дочери у вас на глазах, в это достохвальное время. И в первую очередь конечно же хотелось бы обратить внимание на жабр задиры, который призван буквально задрать: задеть и тяжко обидеть, можно сказать, выбесить ненавистного автору пришельца или заключенного. Чтобы последнему осталось ни что иное, как прикончить или составителя задиры или же самого себя. С этим замечательным смеховым жабром напрямую связан и еще один – другой политически поднакрашенный жабр – кастет. Ответом на такого рода сочинение был уже вызов компилятора на бой на кастетах до первой крови или же, в случаях более суровой обиды, - до «шашлыка» или «стейка». В последнем случае предполагалось, что один из оппонентов как бы делал из другого сырой шашлык или стейк с кровью. Затем мариновал его и сам съедал за поездкой с друзьями. Только в этом случае дуэль считалась выигрышной. Именно такие произведения по большей части и сочинял Вольтметр за что получил славу и репутацию настоящего «отморозка» - существа, живущего при условиях близких к абсолютному нулю температур. Когда колебания всех молекул и страхов его души должны прекратится. Напомним некоторые другие жабры хлопоса, а также переходные: хлопо-попические и попо-хлопические жабры. К хлопосу относятся: онет, ламбада, мартингал, хавай, посылание, писня, фонограмма, эклерия, некрография, дибилия, эглотка, трёпка, рэпка, авторская писня и др. Основной хлопо-попический жабр это, как вы хорошо знаете, хлопэма. К хлопэмам относятся, например, знаменитые вершины эпохи сатанизма «Вальпургиева дочь» i.Готье или у А. Хрушкина «Татьяна + Ленин» («Татьяна плюс Ленин»).
Траатрактор Вольтметра «Гастрит» в этом ряду представляет из себя образец юмористического философского проноса (некоего условного аналога повести – исторической и современной литературы). По сюжету произведения Гастрит или Гриб путешествует по Западной Дыре, заражая все большие и большие территории. Композиция проноса – ветвистая, топохрон – лесной. В результате все более массового заражения грибком стопы заключенные и охранники тюрем начинают спорить: плохо они живут или нет. Одни зыки говорят, что жизнь и так была не сахар (не айс), а теперь с грибком и вовсе – дикий треш. Другие, более оптимистично настроенные, - представители стриптиза, - утверждают, что нет, все еще не так плохо. Затем Гастрит мутирует, порождая все более массовые заражения и приобретая все более тяжелые симптомы: у одних больных отваливается язык, у других – уши, у четвертых – шляпка. При этом многие заключенные постепенно меняют свою позицию, остается лишь небольшая горстка придурков – до сих пор считающий, что Грибок – это хорошо, ведь могло быть еще и еще хуже. Именно с такими придурками по общей сумме теологии и полемизирует Вольтметр, хотя в конце фактический встает на их же сторону. «Вот и поймите его теперь» - утверждали многие современники. Именно по этой причине однозначная трактовка шедевра отсутствует. Наиболее приемлемой на сегодняшний день среди исследователей остается версия, согласно которой – в одной из весенних прогулок по осеннему лесу Вольтметр самостоятельно пошел прогуляться по грибы. В результате собранного урожая гений маленько тронулся головой, в следствие и чего и написал свое знаменитое произведение.
Последние корнеплоды и черть. Вот так вот бывает, дорогие товарищи, я сейчас говорю исключительно именно про Вас, что ты живешь, принимаешь какие-то решения, получаешь повышения, ходишь на работу, увольняешься с работы, приходишь на новую, уходишь в декрет, приходишь в спортзал, смотришь кино, голосуешь на выборах, варишь борщи, захлебываешься со смеху с друзьями, пьешь пиво, ходишь на свидания, и вам кажется, что это было всегда и будет всегда, и вообще это и есть все, что только вообще возможно. И ты при этом даже не догадываешься, что ты (или вы) на самом деле только ограниченное подмножество на несущественной временной оси, которую без конца отмеряет стрелка на ваших часах… а ведь это означает, что должны быть и некие другие - более широкие промежутки, охватывающие вас только как некий частный убогий случай. Ну да вам-то об этом самим наверняка не в домек. Вы наверное наоборот считаете себя некой вершиной удачи - раз можете ездить на море, брать ипотеку и размножаться некоеми пузатыми чудесами природы, которые есть ничито иное как дар этому миру с хозяйского плеча, лично от вас. То есть вы тем самым некие философы житейского моря, нашедшие баланс между душой и телом, амуром и психеей, богатством и бедностью, распущенностью и сдержанностью. Да, да, вы конечно, правы… это действительно так. И следующий фильм, который получит премию Оскара, наверняка будет примерно об этом. О таких Идеалах. Ну и соответственно как бы само собою предполагается, что есть и еще что-то - некое нездоровое меньшинство в Вашей тени: какие-то бомжи, проститутки, маньяки, паскуды, жертвы репрессий, отшельники или монашки, какие-нибудь евнухи или толстушки, ботанЫ, основатели религий и прочего рода народ, которому повезло ну чуть меньше, чем вам… где-то они перегнули палку, где-то недозагнули… и им теперь только и остается, что завидовать вам - соли мира сего, а Вам - благодарить бога и радоваться от счастью, что вы все сделали правильно и насколько же Вам повезло не оказаться на неудобном месте. Получается, что вы - некая мудрость жизни то есть учителя и преподаватели, а значит у Вас, в том числе всему тому вышеперечисленному сброду, - есть много чему поучиться. У меня только один вопрос в таком случае. Если на протяжении нашей обычной: старой и прошлой истории, вас было подавляющее большинство, где же тот Университет, в котором вы все учите? Почему он до сих пор не открыт? (Потому что судя по всему, клянусь Аллахом, это должен быть самый огромный университет в мире. Может, вы знаете, где он? Или какое-то мировое правительство? Может, и учат там как-то по-другому? Не знаю). Меня настолько возмутила несправедливость этого вопроса, как и паскудность политической власти - проталкивать совсем другие - какие-то меньшинстские идеалы в массы, что я решил сам открыть такой ВУЗ. На свои деньги, которые долго копил до пенсии, с подпольных боев, честных взяток и репетиторства. И теперь под закат моей жизненной карьеры (на старости лет) - я его всё-таки открою. Чтобы у любого был шанс преподавать. Мы там будем преподавать вместе. Вы, и каждый будете стоять за кафедрой, у доски, для каждого там будет свой факультет Моего Независимого Университета. И тогда-то вы им расскажите (ну, поняли кому), что и как надо было делать. Именно такие, характерные для вас, смыслы, идеи и идеалы, как мы уже успели заметить в ходе курса, мы сплошь и рядом находим в произведениях будущей литературы. Не так ли?
Что-то мы отвлеклись, дорогие друзья. Давайте продолжим чуть ближе к делу.
Так вот, в последние годы своей квантовой активации, будучи уже глубоким стариком (скуфом), живя в дверном замке, а позже и в ореховой скорлупке, до размеров которой они с женой смогли уменьшится благодаря экспериментов с оборудованием в лаборатории Егорыча Вольтметр пишет свой финальные, я бы сказал заключительные ромэны-рингтоны: «Смерть в Асвенциме», «Солнечный Угар», «Последние корнеплоды» и наконец «чЕРТЬ».
Смерть ученого и писателя так же не была успешной. Она была трагична, я бы даже сказал: носила криминальный характер. В 40000172 году гениальный задирик погиб на вероломной войне со старостью, начатой далеко не по его инициативе. Прах писателя повторно не кремировали.
Упс! Что-то пошло не так… ;
Конец ознакомительного фрагмента…
Для разблокировки полной версии книги перейдите по ссылке:
Другие главы пятого шеститомия (станут доступны после разблокировки):
В ЦЕНТР
1.3. Задирический характер произведений Вольтметра……..…………... 119
2.1. Два чемпиона стриптизной драки: Клодель vs Пуссен…………….... 219
2.2. Клодель – джин велерычавый…………………………………………. 219
2.3. Пуссен – рэпер взбужденных женщин и космических бомжей……... 369
2.4. Гару Маляр: выигрышная драка Центра Западной Дыры, Региональное достояние и Нефть центральной западно-дырой литературы…. 419
2.5. «Ненецкие зимние почки» - ромэн……………………………………. 519
СЕВЕР
3.1. Динь Донн – священник «от Бога»………………………………. 619
3.2.А. Милн «Адвокат Дьявола».……………………………………. 719
3.3. Северные оттенки Прожекторного освещения на Севере Западной Дыры………………………………………………………………………….. 770
3.4. Предсоплизм на Севере Дыры………………………………………….. 800
НИ ТУДЫ НИ СЮДЫ
4.0. Что же такое 890
4.1. Литература от Штирлица до Мюнхгаузена………………………….. 960
4.2. Левниз, Шакал-Питон (Блеф С++) Бочонок, Заноза и все, все, все…. 990
5. Поэзия развитого стриптицизма……………………………………… 1100
5.1. Волас Брэй – серее некуда……………………………………………… 2110
5.2. Зюскинд Бургер – эстетика хоррора…………………………………….3196
ЗАПАД
1.2. Поэзия разложения Л. Де Гангрены………………………….. 4219
1.3. «Жижзнь есть СЛОН?»………………………………………….. 5339
1.4. Францсуа Румбульон. «1000 и 101 овощь», как скраювековая энциклопедия жизни своего времени…………………………….. 6420
1.5. Мыкола Маки на Ели – теоретик убиства………………………. 7549
1.6. Прожекторное освещение на западе Западной Дыры……………. 8669
1.7. Прожекторное освещение в блестящем луче творчества Маркиза де Стриптиза………………………………………………………………….. 9001
1.8. Начало новых тенденций. Соплизм………………………………….. 9992
ЧАСТЬ II.
ЛИТЕРАТУРА 41-ГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ С ДРУГОЙ СТОРОНЫ
«Жижзнь ест слон?»
(Макарун)
Учитель мой, учитель! Мой дорогой научрук, Виталио Артемович Бурленко, доктор филологических наук, академик РАН. Автор фундаментальных, наипионерских работ по теории топохрона. Боль сердца моего! Это я, твоя красота, Харуки Павлович Шерстнев, твой ученик, почетный работник народного просвещения, пишу к тебе сквозь мрак северной ночи… Где ты, куда пропал? Как живется там, на полях блаженных?! Красота твоей жизни, краса твоей молодости, гладкость твоих морщин, пишу тебе сквозь убивающий ветер времени. Помнишь ли меня? Да, я знаю, в жизни у нас не все было гладко. Если бы я мог сказать, если бы кто-то хоть мог представить.. твой масштаб, твое значение для меня. Для искры моей заурядной жизни. Как тяжело мне хранить память о тебе! Раздувая ее слабый огонь из центра нескончаемой ночи. И все же я дую, зову ее. Я знаю, ты давно уже меня позабыл, пережил, перевырос. Наше знакомство было непростым для тебя. Я свалился на Вас сверху, как все самое тяжелое падает на самое легкое и чистое. Вы хотели сами выбирать себе учеников. Но кафедра именно так нас распределила. Возможно, вы хотели, чтобы я был немного другим. Более быстрым, более чистым. Формальным. Вы так идеально смотрелись с другими, более достойными аспирантами. Простите, что был для вас тяжким грузом, Владимирским централом! И все же это ваша красота, звезда твоих лучших дней, триумф и награда. Строгость твоих ноздрей, берега твоего подбородка. Вы для меня - были лучшим руководителем во всём мире. Но и наоборот: это ж надо себе представить: из всех возможных руководителей у меня был самый лучший из всех! Я всегда подчеркивал этот особый дар вашей проницательности, подарок вашей жестокости для моей жизни. Строгости. Из-за чего она стала вечной благодарностью богу и миру за это событие. За нашу встречу. За иррациональность вашего смеха, трансцендентность покалывания ваших ресниц. Если б вы знали, как я зажигаюсь, рвусь, как бледно краснеет моё лицо, какое мистическое (преображение) причастие происходит с кровью дракона в которого я превращаюсь, за каждую ссылку на вас в своей нейромедиаторной деятельности. Любовь моя, моя Краса и Радость. Друг мой милый, слышишь ли меня?! К тебе грезой лечу, твое имя шепчу, Виталио Артемович. Ну, прости, прости меня, родной! Собаку… не могу начать следующую литературную эпоху без тебя. Без этой белой мессы тебе, реквиема по моим самым заповедным мечтам… бритвы по тонкой шее. Сновидению твоему, еще хоть раз в жизни за годичный круг видевшему меня. Вспомнившему. Не верю я черта с 2 чтобы ты изменил мне полностью. Мой нервический спазм, булемический припадок. Амфетамические мурашки бреда. Я хочу сказать, что твое дело живет! Я преподаю футулитературу, работаю, копаю изо дня в день. Я не забываю твоих уроков, твоих заповедей мне. Я имею научных детей от тебя, а они от меня - твоих внуков. Мы беремся за самые интересные, самые сложные области, места, вопросы. Только ты не живешь и тебя больше нет среди нас. Но следующий раздел, который предваряет в этом учебнике моё обращение к тебе, так похож на нас с тобой, - это завораживающая ракушка, неизбежный, чудесно-восточный паттерн на спине твоей скоропостижной судьбы, изуродованный кристалл неогранённого турмалина, который ты так и не сумел разглядеть, которым и ты был для меня в свою очередь. Это эпоха Рыгокко.
1.4.0. Рыгокко в Западной Дыре
Рыгокко!.. Всего одно слово – и сразу столько ассоциаций! Что это? Что за химера? Что за щекочащая загадка в подмышке мировой академической мысли?.. Следует отметить, что в современной какадемической и даже научной литературе до сих пор так и не было сформулировано окончательное и полное понятия не только самого феномЭна рыгокко, но и причин его породивших. Эта проблЭма, однако, требует своего решения, и я постараюсь его сдесь наметить, тем не менее не претендуя на окончательность, дабы не нарушать учебный, во многом ознакомительно-вводный характер данного пособия, точно так же как, например, первый поцелуй, длящийся больше 60 секунд (другими словами «засос») является только ознакомительным интермеццо в «любовь» или точнее юнгошескую влюбленность, а еще не самой «любовью». Ну, впрочем, не мне вам об этом рассказывать и объяснять… Тем более, что подавляющее большинство учащихся на дневных отделениях в последние годы составляют особи женского полу, и именно они будут будущими специалистами в литературе и половой любви, мне волей не волей приходится прибегать к языку, знакомому и понятному именно этой части биологического генофонда.
Конечно, рыгокко был многосторонным явлением. Собственно говоря, наиболее простое и формальное дифиницирование этого тэрмина заключается в том, что рыгокко определяется вторым наиболее популярным направлением в футу-культуре эпохи Освещения или периуду, несколько предшествующему ей, но поскольку, как было показано выше, они в некотором смысле неотличны (Возбуждение – Стриптицизм – Освещение), большого значения это уточнение не имеет. Собственно, само это абстоятельство оправдывает причисление рыгокко к числу (не святых, а) культурных направлений, иначе если оно было только одно в свой период, непонятно с какой стати называть его н а п р а в л е н и е м? Не так ли? Замечу так же в очередной раз, что я снова, как и ранее, напоминаю здесь отмеченную прежде триаду – некую Святую Троицу нашего курса в этом году, которую вы обязаны выучить на зыбок, ибо это будет на экзамене: а именно речь идет о вишенке нашей теории футу-литературы 41-го тысячелетия: эквивалетности в некотором точном смысле этих трех тенденций того многогранного времени: Возбуждения – Стриптицизма – и Освещения. Заметьте, заечки, что Рыгокко естественно суда не входит. И сычас мы будем непосредственно разбираться: почему.
Следующий аспект многоуровнева подхода к Рыгокко заключается в том, что это был мэтод натурализирующий или реализирующий (подумайте, если смогете, что это значит; объясните) пасьянство или его принципы в искусстве. Точно так же, напромер, как соплизм будет поддавать реализма в стриптицизме, а затем и тем более сатанизм и природализм каждый предшествующему. Так и здесь.
Ну и наконец, в-четвертых, надо иметь в виду, что рыгокко относится к направлению, чьи основные черты и эйдические прынципы не угадываются из названия, только если, конечно, вы не знаете значения этого слова через перевод. В таком случае, если вы понимаете, что такое рыг, и какие сложные, непредсказуемые и причудливые завихрения за ним следуют, тогда: да. Можно сказать, что в строгих, более конкретных примерах все эти категории применимы к характеристики этого высочайшего вида космического футу-искусства. В данном случае, это уже именно действительно более яркий и сочающий, если хотите пышный феномен истории, слово пацана даю заслуживающий хоть каких-то комментариев и разъяснений, точно так же например, каким будет сатанизм в сравнении с стриптицизмом и соплизмом чуть подалее.
1.4. Францсуа Румбульон. «1000 и 101 овощь», как скраювековая энциклопедия жизни своего времени
Блистательная эпоха Рыгокко породила немало клокочущих и раскатистых имен, чьи звуки идут буквально из самой, что ни наесть, глубины внутреннего мира и духовного богатства каждого образованного, тонко-чувствующего и сверх-современного аналога Человека – древнего идеала времен истории околоземной цивилизации. И хотя те быстрольющиеся времена уже давно пролились для вас, дорогие читатели и восьмируки из будущего, вам, вероятно, время от времени, порой, бывает еще интересно вновь погрузится в их древний мир – мир иллюзий, одежд и собственных заблуждений, который, наверное, есть и у вашей метагалактической цивилизации, и все же понять, что достоинство такого рода больцмановских мозгов, то и дело вспыхивающих то на одном, то на другом краю ненаблюдаемой более вселенной, возможно, и заключается в том позитивном (что бы это не значило) «идиотском» начале, в которое уводят теории и мировые модели тех примитирующих дегенератов.
Но все же давайте поднимемся на нашем мыслительном космическом корабле снова в наше время, для вас, дорогие гумоноиды из будущего, - это прошлое, но для меня и моих коллэг из ЮРФУ ФУФУ – увы, но пока еще – презренное настоящее. И давайте посмотрим на наш космический мир глазами эпохи Рыгокко. В общем-то эти глаза были такие же, как и глаза наших многосетчатых потомков и во все остальные – предыдущие и последующие отрезки футу-литературного процесса. То, что вы, имбициллы, называете «духом эпохи» - есть ни что иное, как мерцание преломлений вечного круговорота вещей, если хотите, - проявление единого архетипа, под которым мы будем понимать здесь пока еще унитарную модель поведения и общечеловеческого развития. Если разложить этот архетипический вектор по некоему базису сверх-исторических контекстов тех или иных географических территорий и мест, то и получатся хорошо вам известные идиотские и димбильные, в точности такие же, как и вы, - только видимые, формальные и иллюзорные отличия «людей», животных и гумосеков разных сверх-историко-вне-литератруных сюжетов, контекстов и культурологических периодов. Каждому из которых вы, выродки недобитые, дали свое убогое и вонючее название, которое как низя лучше отражает уровень деструкции и размер потенциальной раковой опухоли на вашей примитоидной психике. В действительности же – лучшего доказательства вырождения всей современной мысли, чем это, найти и просто невозможно.
Но что же, друзья, а теперь после этого в некоторой степени писсимистического и меланхоличного вступления, которое, конечно, я не пишу в полной мере всерьез и ни в коем случае не хочу вас обидеть, а только подзодорить, подшутить и скорее даже – разозлить Вас, разозлить против нашей серой и коммунальной повседневности, предлагаю вам перейти к одному из самых замечательных представителей и бурлильщиков Рыгокко, ибо с кого-то же мы должны были бы, чорт возьми, начать.
Сразу замечу, что вследствие свежайшего применения методов обратного пересчета дат в связи с данными новой хронологии событий футу-литературы, оказывается, например, поразительным тот факт, что с-краювековый поэт и рэпер Оливье-под-Виньен, о котором мы подробнейшим образом говорили в прошлом триместре беременности вариантом образца лучшего человека на Земле одной из моих студенток, оказывается был никем иным, как рыгочным (то есть жившем на самом деле в 41-м тысячелетии) центральнодырым бардэтом окрестностей окружной континентальной тюрьмы «Парис» – Францсуа Румбульоном. Или же можно также сказать еще иначе: по современным данным в результате пересчета дат оказывается, что два на первый взгляд, согласно устаревшей и ретроградной футу-историографии истории футу-литературы, совершенно разных писателя, а именно – с-краювековый ублюдок, бродяга и звездный рак – Оливье-под-Виньён и не менее известный скиталец, выходец из благородной космо-свиньи, впоследствии ставший монахом-отшельником Францсуа Румбульон – были одним человеком. Вернее, это не кто иной как один человек, а данные же о том, что это были два разных гумоноидных огранизма – явно сфальсифицированны.
Францсуа Румбульон. Биография самого милого и честного убийцы в мире. Господа… Дамбы… Дорогие женщины, премного неуважаемые, презренные и жалкие пародии на человека… Ну, что такое слова?. что такое эпитеты, предлоги и гребанные черточки с пуктиром перед самим отношением… перед самой интуитивной прелюдией… что вся эта чепуховая дрянь в сравнении с тем, как сильно, как маниакально я люблю Францсуа… Эсля я бы я Вам мох токмо передать – что это было за рыло… насколько я чувствую, я слышу – сквозь невидимые тонны, пакеты и закручивания искривленных двухсот-миллионно-летних времен – что это была за фигура!… Насколько это был добрый парень… честный бандит… сыночек своих родителей, мальчик-пай!.. Какая еще к чертям белобрысым биография может передать все это?.. Тем не менее, не забывайте, что мы с вами находимся в рамках ублюдского академического подхода, созданного всеми обиженными социо-природой и био-обществом мразями, поэтому мне придется все-таки вам ее здесь сообщить. И только попробуйте не выучить ее наизусть к коллоквиуму!
Как и все ушлепки своего века, Францсуа родился в колонии строгова режима, недалеко от центральной окружной тюрьмы «Парис». Он получил великолепное обрезание в иезуитском коллаже, и с тех пор его никогда не видели на фотографиях с евреями. Время было не простое, когда он жил, - мы с вами только недавно обсуждали… Непростое было это время. И поэтому как и любой перекодификатор всей нашей сложной вселенской жизни с ее законами, самого «делы в себя», котором является наш мир, на язык корявых цифр, черточек, рез и буков, и как и любой такой художник и внедорожник становясь тем самым неким примирителем миров, если так-таки можно выразитися… мира смерти и мира жизни – в самых объемлющих чертаХ, ну а в более частных – социальных миров своего времени, в нашем случае: мира тюремных зэков и козлопанов – с одной стороны, и мира блестящих охранников и изласканной сутьбою тюремной верхушки – с другого фэйса… так вот, как биоинжинерный макробот, примиряющий их по самоей сути себя – он был вынужден общаться на языке тюремного жаргона – де факото: на языке воров, хулиганов, опветренных юпчонок и т.д. думаю вы понимаете меня, крч говоря: на языке низшей толпы, несостоявшихся узников лагерей и ассоциированных элементов, и при том – именно на их языке выражать фактически высокие идеалы, горные утесы человеческих духов, вершины и остроконечности самой высокой сложности инопланетянского подвига, которые вообще говоря должны были бы разделять, прекрасно осознавать и сами же их проповедовыть вышепомянутые жендармы… но нет, не тут-то было, ибо как мы уже замечали ранее Францсуа, как и многие другие выродки этой прекрасной эрохи уже застал-таки феномэн и эпу «кризиса Шабаша». И тем самым его творчество вне всяких сумнений принадлежит такому архетипу всечеловечксой модели поведения, как «благородный космический пират» или «благородский чекист». Некоторые авторы просто говорят об арххетипе «благородного гопника» и т.д. Сейчас не будем вдаваться в подробности и цеплятся к терминатуре.
В довольно юном, но уже вполне осознанном возрасте, когда молодой рапсоэд начал засматриваться на юных самок китов своего инопланетного вида с ним произошол странный случий. Во время разборок с одной из своих подруг будущий мыслитель заступается за девушку, которую хотел избить вакуумным хлыстом местный представитель Шабаша. В итоге, поэт дает ему еле заметного леща, но лицемерный поп падает, притворившись мертвым, в результате чего на будущего писателя вешают обвинение в тяжком убийстве тяжкого убийцы. И поэтому вместо наказания суд назначает ему бессрочный отпуск. Как признавался на суде справедливости сам Румбульон, он тоже, в свою очередь, сам хотел убить ту самую подругу, из-за которой произошёл спор, и чтобы священник его не опередил первым решил ему врезать. Конечно, Францсуа на самом деле не собирался убивать ту шоболду, он хотел ее только чуток припугнуть, если хотите: научить поэзии жизни… Но дура, испугавшись до смертной горячки, бросилась бежать от него со всех ног с таким тангенциальным ускорением, что споткнулась и сама чуть не сломала шею. Когда таблетка с райским отпуском надоела барду настолько, что это стало сводить его с ума, поскольку по убеждениям своим он был настоящий пасьянствеанин, поэт и философ стрельнул в нее пушкой из антиматерии - и таблетка счастья и отпуска превратилась в пилюлю тюрьмы, изгнания и непонимания. Тем не менее, по мнению бабушки художника, это позволяло ему быть ближе к обычному тюремному персоналу, счастливо отдалившись и от надзирателей, и от верхушки Шабаша.
После 91-го года 41-го тысячелетия постнашей эры следы неуловимого шансонье теряются. Согласно наиболее убедительной и доказанной на сегодняшний день версии они теряются именно в том месте на временной карте Западной Дыры, где в те времена располагался крупнейший топохронический бассейн и портал, связанный с трансгрессией всемирного мирового моря времени из других скважын в нашу Вселенную, и в частности в галактику Молоккосос. По наиболее подтвержденной версии великий маэстро вошел в этот портативный лифт и скорее всего так и не умер вплоть до самой последней временной отметки-границы и тем самым супрэмума существования всей цивилизации будущего – а именно вплоть до 5 000 002 023 года, когда собственно и поимел свое место уже неоднократно упомянутый на страницах нашего курса конец концов и всех начал, то бишь – конец всего будующего Света, который тем самым хоть и формально во второй и еще один раз завершил уже и нашу с вами, так же обреченную умереть дважды современную историко-культурную общечеловечискую общину. Конечно же, думаю, вы уже понимаете, что к тому же многоугольнику великих фигур и имен, связанных с тем же замечательным «благородным», «ганстерским» архетипом, что и Францсуа, принадлежали и многие странствующие риттеры периуда звездных войн, новодревнейший дракатург Запил, рапсоэдр Хаммер, Суперлох, закулисный Выпьем Максим, Христипон Маслоу и даже такие поздние авторы из Безыменной коллониальной империи Восточной Дыры как Медведь Многогранник и писатели е г о К р у г а… не говоря уже и о многих других позднейших исполнителях кофейно-кожих межзвездных рас.
«1000 и одын борщ». Прежде чем мы перейдем к знакомству с одним из по праву гениальнейших шедевров великого художественного мастера, о котором идет речь, мне бы хотелось попросить прощения у всех студентов, которых я когда-либо отчислил. Материал этот будет довольно сложен для восприятия и поэтому я предвижу и будующие отчисления и низкие отметки. Так что здесь и сейчас я бы хотел обратится как бы и в будущее и в прошлое одним временем. Ребята, простите меня. Знаю я, что те слушатели и читатели, которые уже оказались отчислены по моей вине, видимо, не достигнут этих строк. Предвижу я и то, что будующие студенты прочтут их скорее всего уже тогда, когда станут моими бывшими коллегами. Мальчишки и девчонки, а также их родители, все те, с кем мне пришлось когда-либо расстаться, я просто хочу Вам сказать, что, отчисляя вас и возможно вопреки вашему представлению об этом, я всегда испытывал тяжелую боль… ношу не по справедливости ко мне… это всегда было для меня страдание. Но не такое страдание, к которому привыкли вы, обычно отчисляемые… Я всегда понимал, что вы вряд ли когда-то способны испытывать что-то подобное ко мне, да и тем более к кому-то другому… Я всегда понимал, что будь вы действительно хоть немного похожи на людей, вряд ли обрекали бы другого человека на ваше отчисление… Я как бы уже заранее понимал, что дальше, после нашего университета, вы так и будете навсегда, на всю оставшууюся жизни такого рода бомжами всеобщего сожаления… И будете ждать, когда наконец кто-то над вами сжалится, а потом будет либо терпеть, либо сам окажется таким же уродом, как вы, чтобы не прогнать вас из-за отсутствия у вас того, чего вы так правомочно просите от окружающих… И чем больше становилось таких насильственно убиенных по моей вине, тем все более мне казалось, что то душевное страдание, с которым я их отчислял, должно перейти в реальное и настичь меня… возможно, это должна была быть какая-то тяжесть коллективного бессознательного внутри меня или ярость бога на небесах ко мне… ну, в общем, чего-то из этого должно было накопиться слишком уж много, чтобы вся эта сентиментальная галиматья переросла в то страшное проклятие, которое со мной случилось… мне до сих пор кажется, что все мои старческие болезни, которые в силу своей вредности я уже не раз наверное упоминал и в прошлом томе, и на лекциях – как раз стали моим наказанием за ваши грехи… казнью за все эти ваши жалобные рожицы. Дорогие мои, несчастные, глупые или неблагополучные, по вашей вине или по круговой поручке… простите меня, я так виноват перед вами…. Только сейчас, когда я достиг преклонных лет, а пенсионный возраст планируют повышать, а от пенсий и вообще отказаться…. Я понимаю, возможно, этот день мог бы не наступить никогда…. Для многих моих коллэг и 99% населения земной сферы он так и перенесся, отсрочился до следующих далеких жизней, нескорых перерождений… до новых больших или маленьких взрывов и других сюрпризов их вакуумного бытия… но для меня этот день так-таки наступил. И я раскаялся. В том. Что вас отсчитал, отчислил… Что слил вас, и вами пренебрег. Ведь только теперь до этой старой и бородавочной головы, наверно, дошло: ….отчислив вас, ты сам же себя и отчислил….
«1000 и одын борщ». Попытка II. Теперь, очистив совесть, и немного помолившись пред изложением материала, изучение которого, судя по всему повлечет новые беззакония, мы можем перейти к нашей обычной, полной литературного анализа и женского спроса жизни. Вообще говоря, жизни – полной веселья и успеха, тонкого вкуса и остроумных замечаний в адрес других, менее углубленных лиц… в такой жизни, как вы понимаете, непонятно как вообще могло найтись место и в итоге нашлось всему тому ужасу и бесвыходным страданиям, что были описаны выше. Тем не менее, мы продолжаем, поскольку нам предстоит знакомство с главным произведением великого Францсуа – «1000 и 101 борщью». Ранее этот источник считался с-краю-вековым, но теперь благодаря новой передатировке дат методами «обновленной хронологии», оказалось что этот памятник, как и многие другие, был составлен позднее – а именно в 41-м тысячелетии, тем более что по всем особенностям жанра и чертам футу-литературной формы и ее содержания он, несумненно, примыкает и я бы даже сказал липнет и непрерывно сливается с поэтикой рыгокко. А именно, это собственно говоря и есть и всегда было именно произведение именно этой прекрасной и богатой на шедевры эпохи, ошибочно относимой, из-за неправильного датирования к более раннему периоду времени, то бишь – крайнему хвосту с-краю-векового периода. Поверьте, я знаю, о чем говорю. Ведь не так давно вся эта, очень похожая на ту, что существует в науке и представлениях ученых, в общем вся эта и подобная ей тяжесть и беспокойство за чьи-то чужие хвосты и зады вполне здорового физико-психически мужчину почти что в самом рассвете сил сделала инвалидом… Поэтому за них беспокоится не надо. А нужно просто-навсего отнести изучаемое творение к началу. Только уже другого литературико-футуристичного периуда.
История созидания. На момент создания и начала задумки «Борща», как его часто называют на научно-фило-уфологичном жаргоне, «Борщ» был неоднакратно переименован Румбульоном не один раз. Видите ли, Румбульон был необычным автором. В своем творчестве он стремился духовно обналичить современныую ему жизнь и современное нам общество. Почему нам? Ну потому как пришелец он был всё-таки не глупый, и конечно же понимал что произведения его рано или поздно попадут в прошлое, а значит смогут повлиять и на нас. В том числе например через этот замечательный и изысканно превосходно приготовленный учебник. Поэтому изначально им планировалось издание сборника эротических анекдотов, художественно переосмысленных рассказов его друзей и интервью у собственного дедушки о том, сосбтвенно говоря, какими бывают чаще всего разного рода подобные интимные ситуации и миниатюры. Издание планировалось ананимным, как бы принадлежащим некоему коллективному творчеству некоего пограничного народа, живущега на границе двух географических дыр, и натирающему себя душистым маслом во время молитвы к высшим светилам. Но тюремные друзья и сокамерника маньяка сразу же отговорили писателя от подобного рода авантюры, убедив молодого лунатика, что цитата: «читающей бублике нужно быть только конченным критином и окончательным дегенаратом, чтобы поверить в то, что столь монолитное стилистически и архитектонно творение и вправду было написано огромным числом лиц в самые разные времена, да еще и при том принадлежащих к народным, тюремным низам тамошнего пограничного народа». Тогда молодой Румбульон передумал и издал новеллы под своим авторством, что сразу же принесло ему всерегиональный успех. Электронную копию книги хвалил и в Западной и на Восточной Дыре. Автору отлично удалась стилизация под местные обычаи и локомотивы. Произведение было наваторским и конечно рыгочным по духу, но правде-то ваще говоря: даже предвосхитило на долгие временные годы вперед все основные будующие ходы футу-литературного процесса: это и сатанизм, и философские течения, и синтез религии-философии-искусства с литературой, «магический природализм», сверхприродализм, поток дознания, симболические приемы и симболическое мирозасосатие, постмордализм, черномазый юмор, сюжет в сюжете или прием рекурсии и многое, поверьте на слово, оооочень многое другое. Настолько много всего в этом шедевре, что больше только во пустом множестве…. Конечно же, по-хорошему, черты всех вышеупомянутых направлений в «Борще» есть и коненчно же его нельзя относить вот так просто и самоуверенно к рыгокко…. оой, Хоспади… как тяжело… но тем не менее, поскольку вы здаете экзамен, и мой предмет идет у вас как академическая дисциплина… собственно, и вся суть экзамена и того, что я ваш преподаватель, то бишь – босс… тупо и заключатеся только в том, чтобы осуществлять на вас мою волю к власти и унижению… или можно назвать это тягой к смерти, если вам больше нравится Австрия – столица исторической музыки, или моим либидом, которым опять же вы должны быть сьедены, иначе опять же: на кой ляд оно тогда же нужнО? Или половым отбором и прочая и прочая, а поэтому – от вас будет требоваться именно незнание всего вышеупомянутого до слов «по правде говоря» - все, что после этого вас не интересует. А от вас будет требоваться атрибуция изучаемого текста исключительно только рыгокком - То бишь кристальной водички - дегенеративный формализм, в случае отсутствия котораго в ответе я, клянусь Ректором, не побоюсь бога, и снова отчислю… очередный грех на душу возьму и буду страдать, уже и душой и телом…, а дальше, уже за мои страдания, кто-то расплачиваться будет из свежих лиц… и скорее всего, подумайте, кто-то из вас или ваших скверных детенышей и отродий…. Им уже не очень хочется зла? А, ублюдки? И вот примерно такая же атмосфэра будет и на экзамене, поэтому советую как можно потщательней готовится. Особенно девушкам качественно привлекательной внешности, поскольку, как уже неоднократно упоминалось и скажу еще раз, для них это будет своего рода выход из зоны комфорта и возможность по-настоящему испытать себя. Проверить на прочность и замечательно проявить. Для тех, кто планирует списывать, - шпаргалки лучше класть в наиболее привлекательные места, ибо для вас это верный шанс того, что их действительно очень трудно будет заметить. Для тех, кто планирует идти на пересдачу, лучше приходить сразу ко мне домой, адрес узнаете у студентов старших курсов, по пятницам и субботам в 14:00, когда моя жена уезжает на дачу. Перед приходом рекомендуется значительно улучшить свой навык растяжки и посмотреть фильм «Мемуары гейши». В том случае, если студент мужского пола, рекомендуется подробно ознакомиться с творчеством актера Марлона Брандо и в случае отклонения от его внешности более чем на 15% не приходить. В случае соответствия внешности и прихода, иметь при себе наручники и полицейскую дубинку.
Композиция, но не жужет. Композиция произведения матрешкообразная. Каждый следующий сюжет выходит из предыдущего как более меньшая матрешка из большей. Подробнее на композиции текста планируется остановиться на семинарских занятия и обратится к материалам практикума.
Стилистика и ее особенности. Ну и наконец, теперь, давайте ответим на главный вопрос, который может прозвучать для вас как предсмертный набат.. на экзаменации… В чем же собственно проявилась эпоха на строчках этого золото-словесного сборника?.. то есть в чем собственно рыгокко? проще говоря или рыгочный характер произведений Румбгоульона и собственно этого – флагмановского его произведения. Видите ли, тут все дело в том, в какой среде жил поэт. Из-за своего приблатненного образа жизни шансонье был вынужден плохо питаться и именно это стимулировало столь частые застольные мотивы и сцены в его новеллах и румбах, которые как правило сопровождаются несобственными междометиями, имеющими специальный термин в футу-литературоведении косоглазых народов, похожими на некие отрыжки – эманации Божественной души. Это одно из объяснений. Другая версия гласит о том, что такое количество междометий отражает сам жизненный путь писателя, где в условиях постоянной нужды и голода, он старался каждый раз благодарить повара смачной отрыжкой, которая тем самым часто была не кстати и не заслуженна, поскольку любую еду, бомжовствующий автор воспринимал, как кулинарный шедевр.
Вопросы авторства. Так получилось, что в основном, кроме этого одного – довольно большого и крупно известного произведения Румбольоном было почти ничего не сделато и не создано в литературе, что породило, как вы наверное знаете, различные споры об авторстве, - а именно, был ли Францсуа единственным, первым и неповторимым создателем данного текста… или же, может быть, его создателем была вся тогдашняя космическая жизнь. Но, по правде говоря, вопрос этот настолько сложен в науке, что ради вашего же собствинного беспокойства лучше его пока чта оставить…. ибо есть действительно большое беспокойство, что из-за его сложности и неподготовленности у читателя в мозгу может разорваться тромб или просто взорваться один из пищеварительных свинктеров или клапанов. Смешно даже себе представить, что такое сложность гипотезы Пуанкаре, в сравнении с нюансами этого тончайшего вопроса.
Интерсексуальность, архитектоника и жужет. Ну что ж, а теперь перейдем к важнейшим понятиям………………………………………………….
Упс! Что-то пошло не так… ;
Конец ознакомительного фрагмента…
Для разблокировки полной версии книги перейдите по ссылке:
Другие главы пятого шеститомия (станут доступны после разблокировки):
В ЦЕНТР
1.3. Задирический характер произведений Вольтметра……..…………... 119
2.1. Два чемпиона стриптизной драки: Клодель vs Пуссен…………….... 219
2.2. Клодель – джин велерычавый…………………………………………. 219
2.3. Пуссен – рэпер взбужденных женщин и космических бомжей……... 369
2.4. Гару Маляр: выигрышная драка Центра Западной Дыры, Региональное достояние и Нефть центральной западно-дырой литературы…. 419
2.5. «Ненецкие зимние почки» - ромэн……………………………………. 519
СЕВЕР
3.1. Динь Донн – священник «от Бога»………………………………. 619
3.2.А. Милн «Адвокат Дьявола».……………………………………. 719
3.3. Северные оттенки Прожекторного освещения на Севере Западной Дыры………………………………………………………………………….. 770
3.4. Предсоплизм на Севере Дыры………………………………………….. 800
НИ ТУДЫ НИ СЮДЫ
4.0. Что же такое 890
4.1. Литература от Штирлица до Мюнхгаузена………………………….. 960
4.2. Левниз, Шакал-Питон (Блеф С++) Бочонок, Заноза и все, все, все…. 990
5. Поэзия развитого стриптицизма……………………………………… 1100
5.1. Волас Брэй – серее некуда……………………………………………… 2110
5.2. Зюскинд Бургер – эстетика хоррора…………………………………….3196
ЗАПАД
1.2. Поэзия разложения Л. Де Гангрены………………………….. 4219
1.3. «Жижзнь есть СЛОН?»………………………………………….. 5339
1.4. Францсуа Румбульон. «1000 и 101 овощь», как скраювековая энциклопедия жизни своего времени…………………………….. 6420
1.5. Мыкола Маки на Ели – теоретик убиства………………………. 7549
1.6. Прожекторное освещение на западе Западной Дыры……………. 8669
1.7. Прожекторное освещение в блестящем луче творчества Маркиза де Стриптиза………………………………………………………………….. 9001
1.8. Начало новых тенденций. Соплизм………………………………….. 9992
1.7. Прожекторное освещение в блестящем луче творчества Маркиза де Стриптиза
«Мы, гумоноиды, не только убиваем,
но и страдаем все вместе»
(Чарульз Ксавьер) ©.
Я знаю, что многих интересует вопрос: как я стал преподавателем на кафедре уфологической филологии в нашем университете. Это происходит не только потому, что наш факультет славится тем, что на нем не только очень тяжело учится и тем более закончить его, но еще и довольно непросто уже впоследствии сохранить мозги (всё-таки мы имеем дело с внеземными цивилизациями и творчеством инопланетного типа). Знаю я, что ходят слухи, будто бы ваш покорный лектор получил это место интимным путем. А именно за то, что я стал любовником секретаря кафедры Т.З. Ушастого или даже просто моего научного руководителя – В.А. Бурленко. Не буду скрывать, что, действительно, я и вправду питал очень нежные, романтические чувства к моему учителю. Но не надо думать будто бы наш «союз» мог как-то способствовать моему «продвижению по службе» на факультете. По стародавней традиции параллельно со мной Бурленко и многие другие преподаватели имели отношения еще с порядка сотней студентов, многие из которых больше меня заслуживали получить это место, да и как любовные партнеры, по правде сказать, больше нравились нашим «боссам»… Возникает опять же все же тот же вопрос: Why me? …Не буду скрывать и скажу честно, что для того, чтобы занять это по праву вольготное и многообещающее положение мне пришлось перенести довольно тяжелый моральный стресс, полноценное насилие над моею психушкой… А именно мне пришлось в подлиннике прочесть биографию И. Сталина периода внутрипартийной борьбы, а также книжечку Н. Макиавелли: «Государь». Таким образом, да, вы угадали: своих конкурентов и всех остальных претендентов на это место – я убрал. Но не всё так просто. Сначала – не в физическом смысле. Я убрал их как конкурентов из гонки за место. Да, я сделал это путем всевозможных интриг, подлогов и манипуляций. Где-то мне просто помогла сама фортуна, маразм наших «боссов» или их склероз. Но в итоге – я пробился. Мое отличие было в том, что я готов был пойти на последние низости и унижения ради этого места и, возможно, где-то интуитивно боссы чуяли это и узнавали во мне себя. Хотя я почти уверен, что в момент подписания документов они думали, что я – это другой человек, а настоящий я в этом момент становится объектом страшного компромата и находится совершенно не в том состоянии, чтобы вступить в должность. Но все оказалось чуток наоборот. А после подписания высшие силы ВУЗа назад документы уже не отдавали. Конечно же странно то, что позднее все мои кадровые конкуренты (ну, почти все) действительно окончили свой жизненный путь. Кто-то остался без работы и средств к существительному, кто-то заразился опасной болезнью и умер, поскольку единственной надежной и чистой в этом плане женщиной из нашего окружения была завкафедры, что приходилась у нас семинаристкой. И само собой она, как и всё остальное, досталось победителю – то бишь – мне. Жалею ли я о случившемся? Меня спрашивают: хорошо ли я сплю по ночам? имея весь этот ужасающий груз ответственности на плечах … Я так вам скажу – сплю, как медведи… убитые наповал. Жена, возвращаясь с дачи, покупает мне специальные пластыри в электричке… я приклеиваю себе лошадиную дозу перед сном – и сплю как крейсер Аврора всю ночь. И в моих бесконечных снах по ночам я вижу их. Людей, которых убил. Пусть даже и косвенно. Поскольку за то, что с ними происходило после института, кАк я могу отвечать? Так вот, во сне они очень часто приходят ко мне и мы очень мило болтаем. Они мне рассказывают про то, как у них удачно сложилась жизнь и как у них «все нормально». И в этот моменто мори я радуюсь… что в жизни стало еще на один случай меньше чего-то хорошего, ведь если б это реально случилось с ними, то очень быстро бы стало плохим и потеряло бы свою цену.
Введение в новые тенденции. Очередной параграф нашего знакомства с литературой будущего эпохи новейшего времени – 41-го тысячелетия после 1-ой взрывной волны мы начинаем с обзора новых тенденций, которые стали проявляться еще в эпоху стриптицизма и впоследствии многими авторами будут связаны с литературой Прожекторного Освещения. Но для начала, перед этим, как обычно, по традиции, хотелось бы сказать пару слов насчет моего предыдущего диалога с читателем настоящего учебного пособия, поскольку в первую очередь оно предназначается именно ему. Так вот, поскольку предыдущие темы (связанные в первую очередь с рыгокко) как правило представляют сложность при первом знакомстве у обывательского студента и среднестатистического женского пола, естественно, мне пришлось довольно грубо, а порой и просто критично обращаться к самостоятельно изучающему данное пособие лицу. Лицо, прости меня! Сейчас, здесь, пока представляется возможность, на достаточно относительно простом материале и «легких» темах я бы хотел извинится за ту как-обычную критику и высокие требования к вам. Не принимайте близко к сердцу и не серчайте на меня… Все же, вы тоже поймите, очень сложно сдержаться и не начать очередную критическую компанию в адрес Вас, когда преподаешь литературу будующего, ведь, как мы с вами уже знаем неоднократно и говорили, что в первую если не во вторую очередь эта книга предназначается именно студенчеству будущего в лице самых разных представителей многочисленных рас инопланетян, которые вскоре станут населять нашу узенькую Землю. И чей интеллектуальный и сознательный уровень не стоит в никаком сравнении с уровнем знаний современного студента. А самки студента – тем более. Поэтому прошу прощения еще раз, и надеюсь, что вы не серчаете… В том же, что касается вашей бездетности, могу сказать так. Тоже я был не прав. И тут каюс. Вернее, не полностью был не прав. По крайней мере нужно признать, что человек, рожающий на свет детей – уже человек честный. Поскольку тем самым он как бы признает свою отсталость и дегенеративный характер своей особи в общем вкладе в эволюцию популяции. И тем самым оставляет себе замену (копию), которая, может быть, потенциально, переплюнет его. И тем самым принесет более выгодный генетический материал в популяцию. Правда, как произойдет это превращение вина в кровь? – до сих пор по-видимому остается загадкой. Собственно, точно так же, таким же нераскрытым, засекреченным делом в истории вселенского слова осталось и творчество героя очередной литературоведческой главы нашей филологической эпопеи. Речь идет, конечно же, дорогие ежи, о Маркизе де Стриптизе. Последнее время имя его настолько известно в самых широких и далеких от футу-литературы кругах и других неправильных геометрических телах нашего мира, что этого гуманека не нужно даже и представлять. Перейдем к биографии.
Биокартография выродка и социопата. Маркиз де Стриптиз был рожден на пороге ночного клуба для охранников особо охраняемой окружной тюрьмы «Мон Тень» в 300 световых км. от уже известной нам колонии «Парис» - в центральной части Западной Дыры. Отцом писателя, судя по всему, был постоянный постоялец клуба и держатель его акций – Квентин Таро, однако, подлинное ли это было имя или отцом ребенка представился специально подосланный подставной господин ученым выяснить так и не удалось. Матерью мальчика, впрочем, родившегося со всеми признаками девочки в первые месяцы жизни, будет танцовщица в том же ночном клубе «Блудный след» - некая Сусанна жа-Жет, сокращенно Сю Жет – для постоянных клиентов и частых посетителей заведения. «Родители» будующего литератора так и не придумали как его назвать. В итоге, мальчик получил насмешливое прозвище разбойников и «блатных» - постоянно отдыхавших в клубе и бывших, как правило, родственниками тюремных охранников и верхушки, прозвище было такое: Маркиз де Хамас. После чего сам юноша представлялся незнакомым лицам с 15-летнего возраста всегда как просто «Маркиз». По одной из версий мать мальчика умерла в ту же ночь (имеются в виду ночь родов – не путайте с родами и жабрами в футу-литературоведении) от лошадиной передозировки. Дело в том, что в процессе выхода Маркиза на свет одна из местных бродячих собак, заразившись бешенством, атаковала Сюзанну в заднюю часть ягодицы, приняв Маркиза за собственного щенка, которого уличная девка вероломно у нее похитила. Как выяснилось позднее, по показаниям собаки на анимистическом космическом суде своего собственного щенка у «Таксы» (имя обвиняемой) никогда не было. После ввода Сусанне лошадиной дозы вакцины, девушка и молодая мать скончалась от передозировки. По другой версии, мать выжила, но первые несколько лет ребенка совместно с отцом воспитывала лошадь из местной конюшни.
Известен случай, когда в возрасте 8 лет маленький Маркиз пробрался ночью в кровать отца и изменил тому пол. Позже сам отец вспоминал, а вернее уже мать вспоминала впоследствии, что именно так проявились первые творческие способности будущего маэстро. Однако, сам Маркиз в детском возрасте мечтал стать пластическим врачом. Позже, именно атмосфера жизни в ночном клубе и необходимость постоянно общаться через ширму в узких, приглушенного света помещениях с друзьями и посетителями кабаре послужат сложению уникального творческого стиля де Стриптиза, его неповторимой манеры письма, осмотрительности и обходительности речи, когда на каждом шагу за ним будут следить агенты Шабаша.
Надломный момент в истории психики автора произошел в возрасте 21 лет, когда его отца, а теперь вернее уже мать с вышеупомянутой лошадью наградили особой медалью за пропатриотическую пропаганду, одобрение звездной войны и всестороннюю поддержку Шабаша Ведьм – влиятельнейшей организации того времени, о которой мы с вами не раз говорили. По воспоминаниям некого Очевидзе молодого кожевника – именно такую профессию избрал в итоге для себя Маркиз – тошнило 3 дня. После этого он решил окончательно порвать с кожаными изделиями и заняться антитюремной и анти-шабашной агитацией. Но в первую очередь – стать философом, маньяком, социопатом и выродком. Несколько месяцев спустя он был арестован за карикатуру на аббата д,Арктурского логова упырей и прибывал наказание в местной колонии башенного типа. Там, не имея при себе письменных и электронных устройств, диктовал нейросетевому сливному бочку в туалете текст своего произведения «Алиса», которое впоследствии смог скопировать с жесткого диска и тайно вынести из тюрьмы. Это была его первая литературная и филя-софическая работа и первый шаг в его творительном пути, продлившемся 78 лет. Подробнейшему анализу творчеству и взглядов Маркиза де Стриптиза, а также происхождению второй приставки к его имени посвящены многочисленные книги, томы и толстые складки на попах моих коллег со всех сторон света, пространства и осей времени. Естветсвенно, отдельным пунктом в главе о де Стриптизе мы также рассмотрим вышеупомянутые вопросы в отдельном параграфе.
Отдельный параграф. Как и обещано, переходим к анализу творчеству. Анализировать работы де Стриптиза мы будем методом всестороннего вылиза пост-поэтического текста по Бэтману. Надеюсь, вы знакомы с этой методикой. В противном случае настоящую главу при первом ознакомлении с пособием пока что можно пропустить.
Собственно, для начала вспомянем, что сама блистательная история Освещения получила именно такое название потому, что не только пришлецы на нашу дорогую планету, но и сами тюремные стражники стали все чаще использовать прожекторы и лазерные лучи дневного света для поиска беглых преступников и заключенных. Иногда просто для освещения в свободное время дня, т. к. к этому времени – Солнце – наша дорогая светила и путеводная звезда по этому имени испытала стадию коллапса и погасла. Прожекторное Освещение было просто всюду и везде необходимо. Благодаря космическому парусу на звездном ветре – гумоноиды из галактики Pumpers отодвинули Землю на безопасное расстояние от коллапсирующей звезды G-класса (речь все также о Солнышке), чтобы земляне и уже осевшие на ней инопланетяне могли жить, как и раньше. Спокойно. Используя труд подневольных узников лагерей. Ботающих по фене. Но интиллегентов в душе. Так вот, именно привлекая весь этот богатейший культурный контекст, а вернее – богатейший разум и познания футу-литературоведа, то бишь мои, мы и задействуем тем самым уникальную методику Л. Бэтмэна.
Особое место в творческом наследстве Стриптиза занимает его ранняя работа – философская сатира «Алиса» - написанная в жанре экшен-хоррора и выживания-боевика. По сюжету девушка с одноименным именем ромэна разгуливает по провинции с дробовиком и бесжалостно уничтожает всех сотрудников и приспешников Шабаша, как некую нечисть. Ромэн получил широкий резонанс в катушках индуктивности многих киберо-подобных рецензентов. За его написание Маркизу продлили срок в тюрьме. Книга славилась полным отсутствием извращений и порнографии, что было жесточайшим нарушением правил тогдашнего электро-книгоиздательства. В народе маркиз получил прозвище «Святой». Композиция фабулы сюжета спиральная, мы выдим как повествовательная кривая как бы закручивается внутрь, погружая Алису все в большую бездну нехристи и произвола представителей Шабаша Ведьм. Напомню, что именно это обствоятельство более всего и доказывает, и показывает нам, что глубинным источником и великим корешком всего 41-го тысячелетия, а значит и эпохи Возбуждения был именно кризис и разложение Шабаша – как по идее культурообразующей организации, чье предназначение не состоялось. Учтите это, пожалуйста, при ответе на экзамене, потому как в современной учебной литературе, да и в интернете до сих пор широко распространено мнение будто эпоха Возбуждения строилась и начиналась, как эпоха воспоминаний о неких идеалах периодов свинства и гречневости, о которых якобыли забыли на долгие-передолгие века. Абитуриенты УФУ ФУФУ, будьте внимательны и не попадайтесь на подобного рода уловки и махинации. В зоне риска буквально каждый, каждый студент! Внимательно просите и изучайте сначала результаты МРТ головного мозга подобных авторов прежде чем ссылаться на них в курсовой работе или использовать их материал при ответе на экзамене/зачоте. Ну и конечно, не могу не заметить, что распространяют такое убогое мнение и заразу именно представители женского полу, что опять-таки замечательно согласуется со всеми остальными моими наблюдениями за этими существами на протяжении десятков и десятков лет. Будьте осторожны и держитесь подальше от самок млекопитающих. Если имеется такая возможность. Если вы сами – самка, постарайтесь как можно раньше ввести себе противоядие от превращения в типичного предствителя этого глубоко отсталого и гибельно опасного для всего человечества подвида биологической массы. Ни в коем случае не усваивайте основные стереотипы и алгоритмы поведения, не снимайтесь в кино и не выходите замуж. Вы потеряете себя. Ваша жизнь превратится в кромешное страдание, никакая радость внутри которой не сможет загасить боли, обиды и неудовлетворения. Весь смысл вашей жизни сведется к животному выживанию на головах других человеческих тел. Вы станете – симбиотом и запустите в глубинных недрах вашего мозжечка механизм самоуничтожения, вложенный туда именно пришельцами из ближайшего космоса на случай угрозы для вида их главных любимцев – Хомов Сапиэнсэв. Девочки и студентки, прошу вас, пока еще не женщины, подумайте тыщу раз и поймите истинный смысл Прожекторного Освещения и Возбуждения… как бы это банально и бананово не звучало – но именно это, а ни что-либо другое спасет вам жизнь.
Жизненный эпилог философствующего мракобеса и отмороженного антихриста. К зрелости временных лет социальное положение Маркиза несколько упрочилось в д,Арктуре. Ему разрешили выкопать себе небольшое поместье и вести за ним слежение в обмен на такую лояльность. Прозвище «Стриптиз» поэт получил за посещение тренажеров и привычку разглядывать себя в зеркало голым, что само собой сразу же фиксировалось всеми камерами слежения в доме. Над ним смеялись охранники и надзиратели. Но иногда смотрели его видео. На старости лет драматург жил уединенно в этом самом именном поместье у одной небольшой районной тюрьмы «Воль Трэрр» с виноградником, непоодаль от места своего порождения. От расстройства психики в свободные часы грусти он, временами, избивал живые деревья, за что и был убит веганами и борцами за права растений 18 квинтебря 41-го тысячелетия при возвращении домой из салона красоты.
Философия лунного клуба и другие произведения. Кроме откровенной инфантильщины и целомудреннейшей белебурды де Стриптиз писал также рассказы и повести, а иногда и довольно серьезные природалистические произведения, предвосхищавшие целую отдельную и богатую пОру будущих тысячелетий в футу-литературе. В первую очередь, среди них стоит отметить……………………………………………………………………………………………………………………………..
…………………………………………..
…………………………………………….
……………………………………………
ERROR 404!
///////////
NOT FOUND
Упс! Что-то пошло не так… ;
Конец ознакомительного фрагмента…
Для разблокировки полной версии книги перейдите по ссылке:
Другие главы пятого шеститомия (станут доступны после разблокировки):
В ЦЕНТР
1.3. Задирический характер произведений Вольтметра……..…………... 119
2.1. Два чемпиона стриптизной драки: Клодель vs Пуссен…………….... 219
2.2. Клодель – джин велерычавый…………………………………………. 219
2.3. Пуссен – рэпер взбужденных женщин и космических бомжей……... 369
2.4. Гару Маляр: выигрышная драка Центра Западной Дыры, Региональное достояние и Нефть центральной западно-дырой литературы…. 419
2.5. «Ненецкие зимние почки» - ромэн……………………………………. 519
СЕВЕР
3.1. Динь Донн – священник «от Бога»………………………………. 619
3.2.А. Милн «Адвокат Дьявола».……………………………………. 719
3.3. Северные оттенки Прожекторного освещения на Севере Западной Дыры………………………………………………………………………….. 770
3.4. Предсоплизм на Севере Дыры………………………………………….. 800
НИ ТУДЫ НИ СЮДЫ
4.0. Что же такое 890
4.1. Литература от Штирлица до Мюнхгаузена………………………….. 960
4.2. Левниз, Шакал-Питон (Блеф С++) Бочонок, Заноза и все, все, все…. 990
5. Поэзия развитого стриптицизма……………………………………… 1100
5.1. Волас Брэй – серее некуда……………………………………………… 2110
5.2. Зюскинд Бургер – эстетика хоррора…………………………………….3196
ЗАПАД
1.2. Поэзия разложения Л. Де Гангрены………………………….. 4219
1.3. «Жижзнь есть СЛОН?»………………………………………….. 5339
1.4. Францсуа Румбульон. «1000 и 101 овощь», как скраювековая энциклопедия жизни своего времени…………………………….. 6420
1.5. Мыкола Маки на Ели – теоретик убиства………………………. 7549
1.6. Прожекторное освещение на западе Западной Дыры……………. 8669
1.7. Прожекторное освещение в блестящем луче творчества Маркиза де Стриптиза………………………………………………………………….. 9001
1.8. Начало новых тенденций. Соплизм………………………………….. 9992
Вжатая история будущей литературы 2
© Copyright: Мария Галеева, 2025
Свидетельство о публикации №225121001151
Свидетельство о публикации №225121001151
Рецензии