Каббала, Гинсбург, гл. 1 начало

КАББАЛА
ЕЕ УЧЕНИЯ, ФОРМИРОВАНИЕ И ЛИТЕРАТУРА
КРИСТИАН Д, ГИНСБУРГ
Каббала
I
Притязания каббалы на внимание исследователей литературы и философии будут охотно признаны, если добавить, что среди пленённых ею были: Раймунд Луллий, знаменитый философ, метафизик и химик (умер в 1315 году); Иоганн Ройхлин, известный ученый, возродивший восточную литературу в Европе (родился в 1455 году, умер в 1522 году); Джованни Пико делла Мирандола, знаменитый философ и классицист (1463-1499); Генрих Корнелис Агриппа, выдающийся философ, богослов и врач (1486 - 1535); Ян Баптиста ван Гельмонт, выдающийся химик и врач (1580 -1644); а также наши соотечественники Роберт Фладд, французский врач и философ (1574-1637), и доктор Генри Мор (1614-1687) ; и что эти люди после неустанных поисков научной системы, которая могла бы раскрыть им «всю глубину» божественной природы и показать им истинную связь, связывающую все сущее воедино, нашли, что эта теософия удовлетворила чаяния их умов.
Притязания каббалы, однако, не ограничиваются книжным человеком или философом; поэт тоже найдет в ней обильный материал для упражнения своего возвышенного гения. Разве может быть иначе с теософией, которая, как мы уверены, была рождена Богом в раю, вскормлена и воспитана на небесах лучшими ангельскими сонмами и общалась только с самыми святыми из человеческих детей на земле. Послушайте историю её рождения, роста и зрелости, рассказанную её последователями.
Каббала была впервые преподана самим Богом избранной группе ангелов, которые основали в раю теософскую школу. После грехопадения ангелы самым милостивым образом передали небесное учение непослушному земному ребенку, чтобы дать возможность прародителям вернуться к своему первозданному благородству и счастью. От Адама она перешла к Ною, а затем к Аврааму, другу Божьему, который отправился с ней в Египет, где патриарх позволил просочиться части этого таинственного учения. Именно в этот период египтяне получили некоторые знания о нем, а другие восточные народы смогли включить его в свои философские системы.  Моисей, который обучался всей мудрости Египта, сначала был посвящен в неё в стране своего рождения, но стал наиболее искусным в ней во время своих странствий по пустыне, когда он не только посвящал ей всё свободное время в течение целых сорока лет, но и получал наставления по ней от одного из ангелов. С помощью этой таинственной науки законодатель мог решать трудные вопросы, возникавшие во время руководства израильтянами, несмотря на странствие, войны и частые бедствия среди этого народа. Он сокровенно изложил положения своего тайного учения в первых четырех главах Пятикнижия, но не включил их во Второзаконие. Это делает первое мужчиной, а второе - женщиной. Моисей также посвятил семьдесят старейшин в тайны этого учения, и они опять же передавали их из рук в руки. Из всех, кто составлял непрерывную преемственность традиции, Давид и Соломон были больше всех посвящены в каббалу. Однако никто не осмеливался записать её вплоть до Шимона бен Йохая, который жил во времена разрушения второго храма.  После того, как Тит приговорил рабби Шимона к смертной казни, ему удалось бежать со своим сыном и укрыться в пещере, где он оставался в течение двенадцати лет. Здесь, в этой подземной обители, он всецело погрузился в созерцание величественной каббалы, и его постоянно посещал пророк Илия, который открыл ему некоторые из ее тайн, которые все еще были скрыты от раввина-теософа. Сюда же приходили его ученики, чтобы их учитель посвятил их в эти божественные тайны; и здесь Шимон бен Йохай испустил последний вздох с этим небесным учением на устах, рассказывая о нем своим ученикам.  Едва только он отошел, как пещеру залил ослепительный свет, так что никто не мог смотреть на раввина; в то время как снаружи пылал огонь, как бы охраняя вход в пещеру и не позволял ближним войти внутрь. Только когда свет внутри и огонь снаружи погасли, ученики поняли, что светильник Израиля погас. Когда они готовились к его погребению, с небес раздался голос, возвестивший: «Придите на свадьбу Шимона бен Йохая, он обретает покой и будет покоиться в своих чертогах!» Пламя шло перед гробом, который, казалось, был окутан им и пылал подобно огню. И когда останки были опущены в гробницу, с небес раздался другой голос, говорящий: «Это тот, кто заставил землю сотрясаться, а царства – содрогнуться!» Его сын, р. Элиэзер, и его секретарь, р. Аба, а также его ученики собрали затем трактаты р. Шимона бен Йохая и составили из них знаменитый труд под названием «Зоар» (;;;), то есть «Сияние», который является главной сокровищницей каббалы.
Из сказанного будет видно, что последователи этого тайного учения утверждают, что оно существовало до Адама. и утверждают, что с момента сотворения первого человека его непрерывно получали из рук патриархов, пророков и т.д. Именно по этой причине это учение называется «каббала» (;;;; от ;;; «получать»), что в первую очередь означает получение, а затем учение, полученное устно.  Каббала также называется некоторыми тайной мудростью (;;;;; ;;;;), потому что она передавалась только по традиции через посвященных и обозначается в древних священных писаниях знаками, которые сокровенны и непонятны для тех, кто не был посвящен в эти мистерии. Судя по начальным буквам названия, этот теософский символ также получил название «милость» (;;; ;;;;; ;;;;). Каким бы расплывчатым и неопределенным ни казалось это название непосвященному, поскольку оно не дает никакого представления об особых доктринах этой системы, а просто указывает на способ, которым они были переданы, тем не менее, это классическое и общепризнанное название этой теософии. Разница между словом «каббала» (;;;; receptio) и родственным ему словом «масора» (;;;;; traditio, от слова ;;; «передавать»), которое обозначает традиционно передаваемые различные прочтения еврейских священных писаний, заключается в том, что первое выражает акт получения, который в этом аллегорическом смысле может быть только со стороны того, кто достиг определенного периода жизни, а также определенного состояния святости, подразумевающего также определенную степень секретности, в то время как последнее означает акт уступки, капитуляции, не указывая на какой-либо особый возраст, стадию развития. степень святости или секретности. Таким образом, название говорит нам лишь о том, что эту теософию получали согласно традиции.
Чтобы установить ее принципы, мы должны проанализировать саму систему или книги, в которых она излагается; и к этой задаче мы сейчас приступаем.
Основные доктрины каббалы в основном предназначены для решения грандиозных проблем, связанных с (I) природой высшего существа, (II) космогонией, (III) сотворением ангелов и человека, (IV) предназначением человека и вселенной, и (V) подчеркнуть важность откровенного Закона.
Соглашаясь с утверждениями еврейских Писаний о единстве Бога (Исх.20:3; Втор.4:35,39; 6:4; 32:39), его бестелесности (Исх.20:4; Втор.4:15; Пс.14:18), вечности (Исх.3:14; Втор.32:40; Ис.41:4; 43:10; 44:6; 48:12), неизменности (Мал.3:6), совершенстве (Втор.32:4; 2Цар.22:31; Иов38:16; Пс.17:31), бесконечной благости (Исх.34:6; Пс.24:10; 32:5; 99:5; 144:9), о сотворении мира во времени в соответствии со свободной волей Бога (Быт.1:1), о нравственном управлении вселенной и особом провидении, а также о сотворении человека по образу Божьему (Быт.1:27), каббала стремится объяснить переход от бесконечного к конечному; процесс перехода многообразия из абсолютного единства и сотворение материи из чистого разума; воздействие чистого разума на материю, несмотря на бесконечную пропасть между ними; отношение Творца к творению, позволяющее осуществлять руководство и провидение.
Более того, она предпринимает попытку доказать, как Библия дает имена и присваивает атрибуты и форму такому духовному существу; как существование зла совместимо с бесконечной благостью Бога и каков божественный замысел в отношении этого творения.