Целительство в средневековых европейских банях

Европейские общественные бани кроме вышеописанных функций выполняли и роль салонов красоты и медицинских центров.

Волосы в средние века рекомендовалось мыть раз или два в месяц, чаще только холодной водой, если процедура не была связана с посещением парной. Для мытья головы использовали виноградную или ивовую золу, смешанную с отварами трав (чаще всего ромашки).  Воду и щелок наносили на волосы губкой. Большим спросом пользовалась процедура вычесывания волос мелким гребнем для удаления гнид вшей. Также парикмахеры занимались распутыванием или обрезанием довольно частых в средние века «колтунов» в волосах. Для очищения пор кожи головы ее натирали солью.  Волосы вытирали сухой тканью и сушили «нагретыми пеленами».

Кровопускание в средневековых банях было чрезвычайно доходным предприятием, часто дававшим больший доход, чем плата за собственно мытье. Более простой методикой, доступной банщикам и цирюльникам, было кровопускание с помощью постановки роговых банок на спине клиента. В разные времена  цену за кровопускание назначали как «с банки», так и за процедуру целиком. Стоимость постановки одной банки могла равняться стоимости посещения бани.

Популярность процедуры объяснялось тем, что в представлении средневековых врачей, многие болезни объяснялись «скоплением или застоем дурной крови», которую необходимо было выпустить из организма человека. Увеличение кожного кровообращения в бане благоприятствовало этой процедуре.

Кровопускание из периферических вен было более серьезным мероприятием, которое выполняли чаще всего лекари. Пациент садился в теплую купель, на руку накладывали жгут выше места кровопускания и ланцетом вскрывали  наиболее выступающую вену. В XV веке считалось, что кровопускание из вены в профилактических целях следует делать четыре раза в год.  Существовала также методика   кожного кровопускания, когда по коже наносились множественные неглубокие надрезы. Такой же способ иногда использовали и для мучительных казней.

В общественных банях также ставили пиявки, давали слабительное, лечили «синяки», травмы и свежие раны (традиция со времен европейского рыцарства†). Баня служила «медицинским центром» для небогатых европейцев, которые не могли себе позволить лечение у врача. В дальнейшем, по крайней мере, в Швейцарии лечить свежие раны в банях запретили, разрешив заниматься только застарелыми повреждениями и язвами.  В средние века среди банных лекарей бывало немало «шарлатанов», что периодически приводило к неблагоприятным исходам лечения и попыткам властей запретить или ограничить проведение медицинских манипуляций в банях.

На заметку: Многие европейские рыцарские замки уже в XIII – XV веках были оборудованы ванными комнатами  [Martin A., 1906]. Вода в них подавалась по свинцовым или даже серебряным трубам.†† Ванны были сделаны из дерева и имели овальные формы. В некоторых замках были каменные бассейны с перегородками. В ванных комнатах и бассейнах  имелась и канализация.

†  Перед принятием рыцарства или звания оруженосца, принимали баню в составе других ритуальных «очистительных» процедур. Посещали баню рыцари и после турниров или сражений. В Англии существует рыцарский «Орден Бани».

††    В Московском Кремле с 1633 года и в Зимнем Дворце Санкт- Петербурга с 1838 года вода для помазанников Божьих  подавалась по свинцовому водопроводу. Хроническая интоксикация свинцом приводит к поражению головного мозга и психопатологическим изменениям личности.

В немецких и швейцарских деревнях, так же как и в России (о чем мы поговорим отдельно), в качестве парилки использовали хлебные печи. После извлечения готовых хлебов в духовку клали доски, надевали на голову шапку, керамический горшок или венок и забирались в печь, закрывая за собой заслонку. Изнутри печь освещалась свечой. Веником брызгали воду на стенки. Температура печи должна была быть такой, чтобы вода не шипела, а лишь постепенно испарялась. В таких «хлебно-банных» печах иногда угорали, погибали от перегрева или недостатка кислорода. Правда, такие случаи были единичными (1610, 1743 года), в то время как в России по отдельным губерниям, даже в начале XX века, случаи смертей при мытье в печах ежегодно исчислялись сотнями.

В некоторых регионах Скандинавии, Швейцарии (Аппенциль, Сен-Галлен, Тургау и Цюрихе) для бань приспосабливали тепло печей для выпечки хлеба, так как хлеб пекли ежедневно.
Гравюра 1555 года из труда Олафа Магнуса (1490 – 1557)                «История северных народов».
 На гравюре изображена средневековая скандинавская баня. Банная печь одновременно используется для выпечки хлеба и нагрева воды.
На обоих посетителях бани одеты шапочки, ноги одного из них находятся в шайке с теплой водой. В парной два уровня полков и имеются окна.

Иногда парные размещали в комнатах над печами, куда поступал пар через решетки в полу или по трубам. В средние века при парении в бане с хлебной печью считалось полезным плеснуть в духовку печи стакан уксуса. Такой обычай в Швейцарии почему-то называли «баней по-русски». Для создания приятного запаха в парной в духовку хлебной печи ставили овес, хотя и сам по себе пар из печи с ароматом хлеба был очень приятным.

Другим популярным сочетанием в Германии и Швейцарии XVIII – XIX веков было совмещение прачечных и бань. Котлы и другие емкости для стирки и кипячения белья использовались в качестве банных купелей.

Домашние паровые бани стали популярными в Германии с XIV века, когда врач Шульц в Мюнхене перевел с итальянского языка трактат XII века итальянской женщины-врача Троты (Тротулы) из Салерно «О женской косметике» о лечебных свойствах пара и о том, как пар и потение в бане  положительно сказывается на женской красоте.

Домашние мини-бани в средневековой Европе делали из винных бочек. В  воду помещали раскаленные камни. Существовали варианты сухих саун с двойным дном, где в поддонах горел уголь, спирт (бренди) или помещались раскаленные камни.

В личных европейских банях чаще всего использовали для нагрева воды медные котлы и медные водонагреватели. Существовали и индивидуальные паровые кабины (паровые шкатулки).

На головы в банях одевали войлочные или  плетеные из соломы шапочки, похожие на плетеные ульи для пчел того времени, женщины прятали волосы под платками, сетками или тюрбанами из холста.

Были популярны горячие ножные ванны, так как они «положительно влияли на слух и зрение».  Для лечения инфекций применялось парение всего тела с густыми отварами лечебных трав.

Процедура парения в бане и мытья волос обычно разделялись. Поэтому волосы в бане укрывали от воды. Купаться могли как голышом (прикрывая «срамные места» веником), так и в специальных купальных одеждах. Замужние женщины, сидя в ванных, дополнительно укрывались вуалью (пологом). 

Воду для бань брали из фонтанов, рек, колодцев и родников. Кое-где бани были оборудованы системами подачи воды по желобам или трубам из городских фонтанов или рек, откуда вода подавалась с помощью водоподъемного колеса на мельницах. В личные бани воду чаще всего носили ведрами.

Для лечебных целей в домашние ванны добавляли отвары ромашки, крапивы, сосновой хвои, молоко, сыворотку, елей, вино,  масло, барсучий и лисий жир.

Например, при послеродовом опущении матки  женщина врач Трота из Салерно (Италия, XII век) в своем трактате «Книга о состояниях женщин» рекомендовала прием ванн и паровых ванн на отваре вяжущих средств, таких как гранаты, желуди, коры и листьев дуба, «дубовых яблочек», сумаха, можжевеловых ягод и чечевицы. В одной из ведущих публикаций раннего средневековья Compendium Medicinae (1240 г.) врача Гилбертуса Энгликуса рассказывалось о методике по улучшению состояния кожи в паровой бане, которая «открывает поры и хорошо очищает кожу» [Rubin S., 1974]. 

В трактате Троты «О женской косметике» раскрывался рецепт женской красоты и привлекательности. Его краеугольным камнем был камень банный, то есть паровые бани. Во время парения нужно было хорошо пропотеть, вымыться горячей водой, а после сделать депиляцию и пройти курс массажа. Что интересно, рекомендации эти, написанные в XII веке, были заимствованы из еще более ранних трудов светил греческой и арабской медицины, знания которых передавались в Салернской медицинской школе, основанной еще в IX веке, одновременно с госпиталем. 
Бани использовались на европейских водных курортах в качестве лечебного средства. К концу XVI века в Германию пришел итальянский способ лечения паром в виде непосредственной его подачи на тело, а не во все помещение, как в русской или турецкой банях. Особенно ценились паровые бани на минеральной воде.

На таких курортах как Аахен, Ааргау, Буртшайд, Карлсбад были оборудованы системы центральной подачи пара по трубопроводам в «паровые шкатулки», «паровые сундуки» или «ящики для потения» («швицкастен») или к «паровым душам». При такой подаче пара удавалось предупредить осложнения, возникающие при дыхании во влажной атмосфере русской или турецкой бань, так как пациент мог дышать воздухом  естественной влажности и температуры.

В части курортов использовались пары горячих источников, в том числе сернистых, которые подводились к баням по системе труб.

Иногда домашние европейские бани устраивали в выгородках за печами прямо в доме, иногда мылись прямо в печах, но чаще бани устраивали в отдельных помещениях.

Также как и общественные бани, личные бани традиционно служили местами для попоек, пиршеств и прелюбодеяний. О том, какие страсти разыгрывались в банях, свидетельствуют произведения средневекового искусства: Жанровая сценка из крестьянского быта: муж, возвратившись домой из военного похода, обнаруживает в ванной под навесом  своей фермы неожиданного гостя. Фрагмент гравюры по дереву 1580 г. из городской библиотеки в Цюрихе.

В Голландии было принято  купать маленьких детей «для здоровья» в воде с красным вином или в теплом пиве.

В первый год жизни в средневековой Германии рекомендовали купать ребенка каждый день. Ванна для мальчиков должна была быть чуть холоднее, чем ванна для девочек.

После бани ноги натирали солью и уксусом и соскабливали ороговевшую кожу со стоп и пяток.

Средневековые астрологи рекомендовали ходить в баню на убывающую Луну, и если Луна находится в знаках Овна, Скорпиона, Рака или Рыб.