Воины и воякы...

    Во многих языках бывают проблемы с ударением: где ставить? А тут вроде бы проблемы с ударением нет. И в их мове ударение в слове "воя'ка" такое же, как у нас, - на "я". Но когда они произносят во множественном числе, то "ударяют", он сам слышал, на "ы", кажется. Воякы'. Или вояки'? Да какая разница! Главное, что воя'ка - это не воин.

     Сейчас говорят и пишут, что в наше время само слово "честь" является слишком высоким, чрезмерно возвышенным, а уж "воинская честь" - это уже вообще какая-то космическая или даже фантастическая высота.

     Хорошо, он решил пойти на поводу у тех, которые словосочетание "воинская честь" считают слишком возвышенным, считают, что надо найти термин попроще, ближе, так сказать, к поверхности планеты Земля.

     Тогда получается, что воин - это человек с оружием в руках, который помнит, что потеря собственного человеческого облика - это большая личная беда. Беда - это даже больше, чем личное горе.

     Личное горе - это когда не убежал от тэцэкашников и оказался на угрожающей не только здоровью, но и жизни, линии боевого соприкосновения, когда не подвозят  питьевую воду, боеприпасы и продовольствие, когда не дают в назначенное время или совсем не дают деньги, обещанные за выполнение услуг воя'ки или вояка'.

     Посмотришь на тех вояк, которые в плену быстренько теряют воинственность и "сказываются" водителями, грумерами собачек и кошечек, кондитерами, поварами, "труповозами",  и вбегает в голову мысль:

     "Бандеровский неонацизм - это совокупность мыслей, которые, если их вколотить в голову человека, превращают его не в воина.с человеческим обликом, а в вояку с бесстыдством".

      Воя'ка - это тот, который не может понять значения слова "бесстыдство", даже если его заменить словом мовы, полностью раскрывающим содержание бесстыдства.

      Хотели расчеловечить так называемых русскоязычных, как соседей по Земле, так и соплеменников, а расчеловечились сами: не могут понять ни что такое стыд, ни что такое бесстыдство.

      Мочиться в присутствии коровы или собаки можно? Даже тем, которые знают, что такое стыд? Наверное, да! Но мочиться в присутствии детей, женщин и стариков нельзя. Это стыдно.

     Стыд - это соблюдаемые человеком запреты на осуществление какого-то поведения в присутствии других людей, а воя'ка, юго-западный и преступный по отношению к народу России, людьми не считает ни русскоязычных соседей по Земле, ни своих русскоязычных земляков- соплеменников. Ему не стыдно первых убивать, а других безжалостно гнать на убой, - на угрожающую не только здоровью, но и самой жизни, линию боевого соприкосновения.

      Ради чего воякы'  убивают на линии боевого соприкосновения русскоязычных людей и гонят на убой, неизбежный на этой линии, своих русскоязычных  соплеменников? Неужели ради того, чтобы бывший эстрадный комик наживался на войне и скупал бы по всему свету богатое жильё с землёй? Или ради того, чтобы усатый болтун, с глазами бешеного быка, рассказывал бы им, воя'кам или вояка'м то, что с помощью новогодних ёлок разжигают в аду  огонь под котлами с варящимися  в них грешниками и о том, что Дед Мороз является бесом, а не добрым сказочным персонажем?

      Вот и выходит, что воя'ка с головой, забитой  бандеровской, неонацистской чушью - это тот, который ещё не устал выполнять идиотские приказы бывшего эстрадного комика, сильно вороватого и всё ещё возглавляющего режим, преступный и террористический по отношению к народу России, и слушать бандеровские бредни бычеглазого усача.

     Вот и возникает вопрос: а возможно ли превращение бесстыдных  вояк, находящихся  на западной стороне линии боевого соприкосновения в воинов с человеческих обликом, а тех, которые ещё на данной линии не находятся - в сознательных избирателей, понимающих то, что им не обойтись в будущем без добрососедства с русскими соседями по Земле?

     Трудный вопрос, но отвечать на него придётся! И необходимость ответа на него так же очевидна, как и всем заметно то, что воины с человеческим обликом приближаются к Краматорску, Славянску и преобразуют в животрепещущий вопрос о будущем жителей Днепропетровской, Киевской, Николаевской, Одесской, Полтавской, Сумской, Харьковской и Черниговской областей.

      P.S. Автор данной записи итогов рассуждений одного персонажа  приносит читательницам и читателям извинение за грубости, содержащиеся в данном тексте, потому что персонаж не считает нужным просить прощения за грубости, так как не является ни профессиональным мыслителем, ни квалифицированным публицистом.