Всякое ли творчество богоборчество? вопрос о приро

Евгений Павлович Варфоломеев

«ВСЯКОЕ ЛИ ТВОРЧЕСТВО;—;БОГОБОРЧЕСТВО?»
ВОПРОС О ПРИРОДЕ ТВОРЧЕСТВА И ЕГО ОТНОШЕНИИ К БОЖЕСТВЕННОМУ — ОДИН ИЗ САМЫХ ГЛУБОКИХ И НЕОДНОЗНАЧНЫХ В ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ И ФИЛОСОФИИ. НА ПРОТЯЖЕНИИ ВЕКОВ МЫСЛИТЕЛИ СПОРИЛИ: ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ТВОРЧЕСТВО ДАРОМ СВЫШЕ, СПОСОБОМ ПОСТИЖЕНИЯ БОГА, ИЛИ ЖЕ АКТОМ ДЕРЗНОВЕННОГО СОПЕРНИЧЕСТВА С ТВОРЦОМ? ПОПРОБУЕМ РАЗОБРАТЬСЯ, ПОЧЕМУ ВОЗНИКАЕТ САМА ИДЕЯ «БОГОБОРЧЕСТВА» В ТВОРЧЕСТВЕ И НАСКОЛЬКО ОНА ОПРАВДАНА.
ИСТОКИ ПОДОЗРЕНИЯ: ПОЧЕМУ ТВОРЧЕСТВО ВИДЯТ КАК ВЫЗОВ
В РЕЛИГИОЗНОЙ ТРАДИЦИИ НЕРЕДКО ЗВУЧИТ НАСТОРОЖЕННОСТЬ ПО ОТНОШЕНИЮ К ТВОРЧЕСКОЙ СВОБОДЕ. ПРИЧИНЫ ЭТОГО МНОГООБРАЗНЫ:
• ГОРДЫНЯ ТВОРЦА. ХУДОЖНИК, ПИСАТЕЛЬ, УЧЁНЫЙ, СОЗДАВАЯ НЕЧТО НОВОЕ, МОЖЕТ ОЩУТИТЬ СЕБЯ «СО ТВОРЦОМ», ЧТО ГРАНИЧИТ С ИСКУШЕНИЕМ ПОСТАВИТЬ СОБСТВЕННОЕ «Я» НА МЕСТО БОГА. ЭТА ОПАСНОСТЬ ОСОБЕННО ЯВНА В КУЛЬТУРАХ, ГДЕ ЛИЧНОСТЬ ХУДОЖНИКА САКРАЛИЗИРУЕТСЯ.
• НАРУШЕНИЕ КАНОНОВ. ТВОРЧЕСТВО ПО СВОЕЙ ПРИРОДЕ ИЩЕТ ВЫХОД ЗА ПРЕДЕЛЫ УСТОЯВШИХСЯ ФОРМ. В РЕЛИГИОЗНОМ КОНТЕКСТЕ ЭТО МОЖЕТ ВОСПРИНИМАТЬСЯ КАК ПОПРАНИЕ СВЯЩЕННЫХ НОРМ И ДОГМАТОВ.
• САМОВЫРАЖЕНИЕ ВМЕСТО СЛУЖЕНИЯ. ЕСЛИ ТВОРЧЕСТВО СТАНОВИТСЯ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО СРЕДСТВОМ САМОУТВЕРЖДЕНИЯ, ОНО РИСКУЕТ ПРЕВРАТИТЬСЯ В «РЕЛИГИЮ ЭГО», ПРОТИВОПОСТАВЛЕННУЮ СМИРЕНИЮ И ПОСЛУШАНИЮ.
• ИГРА С ЗАПРЕТНЫМ. ИСКУССТВО НЕРЕДКО ИССЛЕДУЕТ ТЁМНЫЕ СТОРОНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ, ЧТО МОЖЕТ КАЗАТЬСЯ «СОРАБОТНИЧЕСТВОМ» С СИЛАМИ, ПРОТИВОСТОЯЩИМИ БОГУ.
ЭТИ ОПАСЕНИЯ ОТРАЗИЛИСЬ В ВЫСКАЗЫВАНИЯХ НЕКОТОРЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ МЫСЛИТЕЛЕЙ, ВИДЕВШИХ В ИСКУССТВЕ «ПРЕЛЕСТЬ», ПИТАЮЩУЮ ГОРДЫНЮ, ИЛИ «ФИГОВЫЙ ЛИСТОК», ПРИКРЫВАЮЩИЙ ГРЕХОВНУЮ НАГОТУ ЧЕЛОВЕКА.
КОНТРАРГУМЕНТЫ: ТВОРЧЕСТВО КАК БОГОУПОДОБЛЕНИЕ
ОДНАКО СТОЛЬ ОДНОЗНАЧНАЯ ТРАКТОВКА ИГНОРИРУЕТ ИНУЮ, НЕ МЕНЕЕ ГЛУБОКУЮ ТРАДИЦИЮ, ВИДЯЩУЮ В ТВОРЧЕСТВЕ ОТРАЖЕНИЕ ОБРАЗА БОЖИЯ В ЧЕЛОВЕКЕ:
• ДАР СОЗИДАНИЯ. СОГЛАСНО БИБЛИИ, ЧЕЛОВЕК СОЗДАН ПО ОБРАЗУ БОЖИЮ (БЫТ. 1:27), А ЗНАЧИТ, СПОСОБНОСТЬ К ТВОРЧЕСТВУ — НЕ СЛУЧАЙНОСТЬ, А СУЩНОСТНАЯ ЧЕРТА, СВЯЗЫВАЮЩАЯ ЕГО С ТВОРЦОМ.
• ПРИУМНОЖЕНИЕ ТАЛАНТА. ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ПРИТЧА О ТАЛАНТАХ (МФ. 25:14–30) ПРИЗЫВАЕТ НЕ ЗАРЫВАТЬ ДАРОВАННЫЙ ДАР, НО РАЗВИВАТЬ И УМНОЖАТЬ ЕГО. ТВОРЧЕСТВО В ЭТОМ СМЫСЛЕ — ИСПОЛНЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОГО ПОРУЧЕНИЯ.
• ПОЗНАНИЕ ЧЕРЕЗ ТВОРЧЕСТВО. НАУКА, ИСКУССТВО, ФИЛОСОФИЯ МОГУТ БЫТЬ ПУТЯМИ ПОСТИЖЕНИЯ ЗАМЫСЛА ТВОРЦА: «НЕБЕСА ПРОПОВЕДУЮТ СЛАВУ БОЖИЮ, И О ДЕЛАХ РУК ЕГО ВЕЩАЕТ ТВЕРДЬ» (ПС. 18:2).
• ПРЕОБРАЖЕНИЕ МИРА. ТВОРЧЕСТВО СПОСОБНО НЕ ПРОСТО ОТРАЖАТЬ РЕАЛЬНОСТЬ, НО И ПРЕОБРАЖАТЬ ЕЁ, ПРИБЛИЖАЯ К ИДЕАЛУ, ЗАДАННОМУ БОГОМ.
ТОНКАЯ ГРАНЬ: ГДЕ КОНЧАЕТСЯ СЛУЖЕНИЕ И НАЧИНАЕТСЯ БУНТ?
КЛЮЧЕВОЙ ВОПРОС — НЕ В САМОМ ФАКТЕ ТВОРЧЕСТВА, А В ЕГО МОТИВАЦИИ И ЦЕЛИ:
• ЕСЛИ ХУДОЖНИК СТРЕМИТСЯ К ИСТИНЕ, КРАСОТЕ И ДОБРУ КАК ОТРАЖЕНИЯМ БОЖЕСТВЕННОГО, ЕГО ТРУД СТАНОВИТСЯ ФОРМОЙ МОЛИТВЫ И СЛУЖЕНИЯ.
• ЕСЛИ ЖЕ ТВОРЧЕСТВО ПРЕВРАЩАЕТСЯ В САМОЦЕЛЬ, В УТВЕРЖДЕНИЕ СОБСТВЕННОГО «Я» ВОПРЕКИ НРАВСТВЕННЫМ ЗАКОНАМ, ОНО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО МОЖЕТ СТАТЬ ФОРМОЙ БОГОБОРЧЕСТВА.
ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ ДАЁТ ПРИМЕРЫ ОБОИХ ПУТЕЙ. С ОДНОЙ СТОРОНЫ — ИКОНЫ АНДРЕЯ РУБЛЁВА, МУЗЫКА БАХА, ПОЭЗИЯ ПУШКИНА, ГДЕ СЛЫШИТСЯ ГИМН ТВОРЦУ. С ДРУГОЙ — ПРОИЗВЕДЕНИЯ, ГДЕ ЧЕЛОВЕК ПРОВОЗГЛАШАЕТ СЕБЯ «МЕРОЙ ВСЕХ ВЕЩЕЙ», А ТВОРЧЕСТВО — СПОСОБОМ НИСПРОВЕРЖЕНИЯ СВЯТЫНЬ.
ВЫВОД: ТВОРЧЕСТВО КАК ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
НАЗЫВАТЬ «ВСЯКОЕ» ТВОРЧЕСТВО БОГОБОРЧЕСТВОМ — УПРОЩЕНИЕ. ТВОРЧЕСТВО САМО ПО СЕБЕ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ НИ ГРЕХОМ, НИ ДОБРОДЕТЕЛЬЮ: ОНО — ИНСТРУМЕНТ, КОТОРЫЙ МОЖЕТ БЫТЬ ОБРАЩЁН КАК К СВЕТУ, ТАК И К ТЬМЕ. ЕГО НРАВСТВЕННЫЙ СМЫСЛ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ:
• НАМЕРЕНИЕМ ТВОРЦА (СЛУЖИТЬ ИСТИНЕ ИЛИ ЭГО);
• СОДЕРЖАНИЕМ ПРОИЗВЕДЕНИЯ (ПРОБУЖДАЕТ ЛИ ОНО В ЧЕЛОВЕКЕ ЛУЧШЕЕ);
• ПОСЛЕДСТВИЯМИ ДЛЯ ЗРИТЕЛЯ/ЧИТАТЕЛЯ (ВЕДЁТ ЛИ К ПРЕОБРАЖЕНИЮ ИЛИ К РАЗРУШЕНИЮ).
ТАКИМ ОБРАЗОМ, ТВОРЧЕСТВО — НЕ БОГОБОРЧЕСТВО ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ, НО ЗОНА ПОВЫШЕННОЙ ДУХОВНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ. ОНО ТРЕБУЕТ ОТ ЧЕЛОВЕКА НЕ ТОЛЬКО ТАЛАНТА, НО И СМИРЕНИЯ, НЕ ТОЛЬКО СВОБОДЫ, НО И ВЕРНОСТИ ВЫСШИМ ЦЕННОСТЯМ. В ЭТОМ БАЛАНСЕ — ВОЗМОЖНОСТЬ ПРЕВРАТИТЬ ДАР СОЗИДАНИЯ В ПУТЬ К БОГУ, А НЕ ПРОЧЬ ОТ НЕГО.
• • • • •
«ВСЯКОЕ ТВОРЧЕСТВО;—;БОГОБОРЧЕСТВО?»
ВОПРОС О ПРИРОДЕ ТВОРЧЕСТВА И ЕГО ОТНОШЕНИИ К БОЖЕСТВЕННОМУ — ОДИН ИЗ САМЫХ ГЛУБОКИХ И НЕОДНОЗНАЧНЫХ В ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ И ФИЛОСОФИИ. НА ПРОТЯЖЕНИИ ВЕКОВ МЫСЛИТЕЛИ СПОРИЛИ: ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ТВОРЧЕСТВО ДАРОМ СВЫШЕ, СПОСОБОМ ПОСТИЖЕНИЯ БОГА, ИЛИ ЖЕ АКТОМ ДЕРЗНОВЕННОГО СОПЕРНИЧЕСТВА С ТВОРЦОМ? ПОПРОБУЕМ РАЗОБРАТЬСЯ, ПОЧЕМУ ВОЗНИКАЕТ САМА ИДЕЯ «БОГОБОРЧЕСТВА» В ТВОРЧЕСТВЕ И НАСКОЛЬКО ОНА ОПРАВДАНА.
ИСТОКИ ПОДОЗРЕНИЯ: ПОЧЕМУ ТВОРЧЕСТВО ВИДЯТ КАК ВЫЗОВ
В РЕЛИГИОЗНОЙ ТРАДИЦИИ НЕРЕДКО ЗВУЧИТ НАСТОРОЖЕННОСТЬ ПО ОТНОШЕНИЮ К ТВОРЧЕСКОЙ СВОБОДЕ. ПРИЧИНЫ ЭТОГО МНОГООБРАЗНЫ:
• ГОРДЫНЯ ТВОРЦА. ХУДОЖНИК, ПИСАТЕЛЬ, УЧЁНЫЙ, СОЗДАВАЯ НЕЧТО НОВОЕ, МОЖЕТ ОЩУТИТЬ СЕБЯ «СО ТВОРЦОМ», ЧТО ГРАНИЧИТ С ИСКУШЕНИЕМ ПОСТАВИТЬ СОБСТВЕННОЕ «Я» НА МЕСТО БОГА. ЭТА ОПАСНОСТЬ ОСОБЕННО ЯВНА В КУЛЬТУРАХ, ГДЕ ЛИЧНОСТЬ ХУДОЖНИКА САКРАЛИЗИРУЕТСЯ.
• НАРУШЕНИЕ КАНОНОВ. ТВОРЧЕСТВО ПО СВОЕЙ ПРИРОДЕ ИЩЕТ ВЫХОД ЗА ПРЕДЕЛЫ УСТОЯВШИХСЯ ФОРМ. В РЕЛИГИОЗНОМ КОНТЕКСТЕ ЭТО МОЖЕТ ВОСПРИНИМАТЬСЯ КАК ПОПРАНИЕ СВЯЩЕННЫХ НОРМ И ДОГМАТОВ.
• САМОВЫРАЖЕНИЕ ВМЕСТО СЛУЖЕНИЯ. ЕСЛИ ТВОРЧЕСТВО СТАНОВИТСЯ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО СРЕДСТВОМ САМОУТВЕРЖДЕНИЯ, ОНО РИСКУЕТ ПРЕВРАТИТЬСЯ В «РЕЛИГИЮ ЭГО», ПРОТИВОПОСТАВЛЕННУЮ СМИРЕНИЮ И ПОСЛУШАНИЮ.
• ИГРА С ЗАПРЕТНЫМ. ИСКУССТВО НЕРЕДКО ИССЛЕДУЕТ ТЁМНЫЕ СТОРОНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ, ЧТО МОЖЕТ КАЗАТЬСЯ «СОРАБОТНИЧЕСТВОМ» С СИЛАМИ, ПРОТИВОСТОЯЩИМИ БОГУ.
ЭТИ ОПАСЕНИЯ ОТРАЗИЛИСЬ В ВЫСКАЗЫВАНИЯХ НЕКОТОРЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ МЫСЛИТЕЛЕЙ, ВИДЕВШИХ В ИСКУССТВЕ «ПРЕЛЕСТЬ», ПИТАЮЩУЮ ГОРДЫНЮ, ИЛИ «ФИГОВЫЙ ЛИСТОК», ПРИКРЫВАЮЩИЙ ГРЕХОВНУЮ НАГОТУ ЧЕЛОВЕКА.
КОНТРАРГУМЕНТЫ: ТВОРЧЕСТВО КАК БОГОУПОДОБЛЕНИЕ
ОДНАКО СТОЛЬ ОДНОЗНАЧНАЯ ТРАКТОВКА ИГНОРИРУЕТ ИНУЮ, НЕ МЕНЕЕ ГЛУБОКУЮ ТРАДИЦИЮ, ВИДЯЩУЮ В ТВОРЧЕСТВЕ ОТРАЖЕНИЕ ОБРАЗА БОЖИЯ В ЧЕЛОВЕКЕ:
• ДАР СОЗИДАНИЯ. СОГЛАСНО БИБЛИИ, ЧЕЛОВЕК СОЗДАН ПО ОБРАЗУ БОЖИЮ (БЫТ. 1:27), А ЗНАЧИТ, СПОСОБНОСТЬ К ТВОРЧЕСТВУ — НЕ СЛУЧАЙНОСТЬ, А СУЩНОСТНАЯ ЧЕРТА, СВЯЗЫВАЮЩАЯ ЕГО С ТВОРЦОМ.
• ПРИУМНОЖЕНИЕ ТАЛАНТА. ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ПРИТЧА О ТАЛАНТАХ (МФ. 25:14–30) ПРИЗЫВАЕТ НЕ ЗАРЫВАТЬ ДАРОВАННЫЙ ДАР, НО РАЗВИВАТЬ И УМНОЖАТЬ ЕГО. ТВОРЧЕСТВО В ЭТОМ СМЫСЛЕ — ИСПОЛНЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОГО ПОРУЧЕНИЯ.
• ПОЗНАНИЕ ЧЕРЕЗ ТВОРЧЕСТВО. НАУКА, ИСКУССТВО, ФИЛОСОФИЯ МОГУТ БЫТЬ ПУТЯМИ ПОСТИЖЕНИЯ ЗАМЫСЛА ТВОРЦА: «НЕБЕСА ПРОПОВЕДУЮТ СЛАВУ БОЖИЮ, И О ДЕЛАХ РУК ЕГО ВЕЩАЕТ ТВЕРДЬ» (ПС. 18:2).
• ПРЕОБРАЖЕНИЕ МИРА. ТВОРЧЕСТВО СПОСОБНО НЕ ПРОСТО ОТРАЖАТЬ РЕАЛЬНОСТЬ, НО И ПРЕОБРАЖАТЬ ЕЁ, ПРИБЛИЖАЯ К ИДЕАЛУ, ЗАДАННОМУ БОГОМ.
ТОНКАЯ ГРАНЬ: ГДЕ КОНЧАЕТСЯ СЛУЖЕНИЕ И НАЧИНАЕТСЯ БУНТ?
КЛЮЧЕВОЙ ВОПРОС — НЕ В САМОМ ФАКТЕ ТВОРЧЕСТВА, А В ЕГО МОТИВАЦИИ И ЦЕЛИ:
• ЕСЛИ ХУДОЖНИК СТРЕМИТСЯ К ИСТИНЕ, КРАСОТЕ И ДОБРУ КАК ОТРАЖЕНИЯМ БОЖЕСТВЕННОГО, ЕГО ТРУД СТАНОВИТСЯ ФОРМОЙ МОЛИТВЫ И СЛУЖЕНИЯ.
• ЕСЛИ ЖЕ ТВОРЧЕСТВО ПРЕВРАЩАЕТСЯ В САМОЦЕЛЬ, В УТВЕРЖДЕНИЕ СОБСТВЕННОГО «Я» ВОПРЕКИ НРАВСТВЕННЫМ ЗАКОНАМ, ОНО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО МОЖЕТ СТАТЬ ФОРМОЙ БОГОБОРЧЕСТВА.
ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ ДАЁТ ПРИМЕРЫ ОБОИХ ПУТЕЙ. С ОДНОЙ СТОРОНЫ — ИКОНЫ АНДРЕЯ РУБЛЁВА, МУЗЫКА БАХА, ПОЭЗИЯ ПУШКИНА, ГДЕ СЛЫШИТСЯ ГИМН ТВОРЦУ. С ДРУГОЙ — ПРОИЗВЕДЕНИЯ, ГДЕ ЧЕЛОВЕК ПРОВОЗГЛАШАЕТ СЕБЯ «МЕРОЙ ВСЕХ ВЕЩЕЙ», А ТВОРЧЕСТВО — СПОСОБОМ НИСПРОВЕРЖЕНИЯ СВЯТЫНЬ.
ВЫВОД: ТВОРЧЕСТВО КАК ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
НАЗЫВАТЬ «ВСЯКОЕ» ТВОРЧЕСТВО БОГОБОРЧЕСТВОМ — УПРОЩЕНИЕ. ТВОРЧЕСТВО САМО ПО СЕБЕ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ НИ ГРЕХОМ, НИ ДОБРОДЕТЕЛЬЮ: ОНО — ИНСТРУМЕНТ, КОТОРЫЙ МОЖЕТ БЫТЬ ОБРАЩЁН КАК К СВЕТУ, ТАК И К ТЬМЕ. ЕГО НРАВСТВЕННЫЙ СМЫСЛ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ:
• НАМЕРЕНИЕМ ТВОРЦА (СЛУЖИТЬ ИСТИНЕ ИЛИ ЭГО);
• СОДЕРЖАНИЕМ ПРОИЗВЕДЕНИЯ (ПРОБУЖДАЕТ ЛИ ОНО В ЧЕЛОВЕКЕ ЛУЧШЕЕ);
• ПОСЛЕДСТВИЯМИ ДЛЯ ЗРИТЕЛЯ/ЧИТАТЕЛЯ (ВЕДЁТ ЛИ К ПРЕОБРАЖЕНИЮ ИЛИ К РАЗРУШЕНИЮ).
ТАКИМ ОБРАЗОМ, ТВОРЧЕСТВО — НЕ БОГОБОРЧЕСТВО ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ, НО ЗОНА ПОВЫШЕННОЙ ДУХОВНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ. ОНО ТРЕБУЕТ ОТ ЧЕЛОВЕКА НЕ ТОЛЬКО ТАЛАНТА, НО И СМИРЕНИЯ, НЕ ТОЛЬКО СВОБОДЫ, НО И ВЕРНОСТИ ВЫСШИМ ЦЕННОСТЯМ. В ЭТОМ БАЛАНСЕ — ВОЗМОЖНОСТЬ ПРЕВРАТИТЬ ДАР СОЗИДАНИЯ В ПУТЬ К БОГУ, А НЕ ПРОЧЬ ОТ НЕГО.
• • • • •

Список читателей / Версия для печати / Разместить анонс / Заявить о нарушении

Другие произведения автора Евгений Павлович Варфоломеев

Рецензии

Написать рецензию

Другие произведения автора Евгений Павлович Варфоломеев

Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.