Умение любить. Глава 3. Симпатия? Влюблённость?

               
                «Начало любви — во внимании, потом — а избрании, потом – в достижении».
              М. М. Пришвин               


         Любовь не возникает мгновенно. Чтобы заранее предотвратить путаницу в понятиях и проследить этапы развития любви, воспользуемся следующей схемой, расшифровка и объяснение которой будут даны позже в этой и последующих главах: симпатия — влюблённость — любовь романтическая — любовь зрелая.

 
        Все начинается с симпатии. Симпатия — это та благодатная почва, которая может дать первые ростки для любовных чувств, она обеспечивает человеку возможность признать ценность другого человека. Нельзя полюбить человека, не испытывая к нему симпатии, то есть стремления ему сочувствовать, желания приобщиться к его индивидуальной духовности. Но вначале симпатия —- это лишь положительная установка к другому человеку, возникшая из его первичной оценки. Если положительная оценка изменяется, то и притягательность к этому человеку угасает. Если же положительная оценка усиливается, то при определённых условиях, о которых будет сказано позже, возникает влюблённость, или начало любовных чувств.
   На уровне симпатии мы ошибаемся довольно часто. А происходит это от того, что нашими безотчётными влечениями движет принцип: какая часть — такое и целое. Сначала нас поражает в человеке что-то одно — его лицо или голос, фигура или взгляд, манера поведения или что-то другое. Это лишь «часть» человека, а все остальное в нем может быть и лучше, и гораздо хуже. Но в этой первоначальной симпатии, несмотря на то, что все мы физиономисты, есть детское простодушие: нам начинает казаться, что все в человеке такое же, как эта черта, которая вызвала у нас восхищение.
        Если рассматривать любовь как чувство к человеку, отношение к человеку и оценку человека, то можно увидеть, что в симпатии преобладает оценка, тогда как для влюблённости уже характерны два компонента — оценка и чувство. Любви ещё нет, так как нет отношения, для возникновения отношения необходимо определённое время, в рамках которого происходило бы общение и взаимодействие с этим человеком. Время, прошедшее от возникновения симпатии до рождения влюблённости, может быть весьма скоротечным, и такую влюблённость несколько неверно называют «любовью с первого взгляда».
         По мнению многих исследователей, «любовь с первого взгляда» — это есть не что иное, как первичное сексуальное влечение, ещё не осознаваемое человеком и поэтому маскирующееся под влюблённость. Влюблённость может возникнуть и к давно знакомому человеку в результате неожиданно усилившейся по каким-либо причинам его положительной оценки.
 Выскажу предположение, что в основе впервые зародившейся симпатии лежит не только гормональная составляющая. По-видимому, существует некий, неосознаваемый нами, нейрофизиологический механизм, когда наш мозг, анализируя преимущественно визуальную информацию объекта, делает выбор(симпатию), исходя из схожести этого объекта с самим собой с одной стороны и оценки его физического здоровья – с другой. Схожий объект предсказуем, комфортен с точки зрения безопасности, а значит более приемлем для дальнейшего взаимодействия. Первичная оценка физического здоровья по внешним параметрам тоже важна, поскольку отвечает за качество предполагаемого будущего поколения. По крайне мере, этот механизм мог бы объяснить первые влюблённости, возникающие между детьми ещё в детском саду.
          Понимание разницы между влюблённостью и романтической любовью, имеет принципиальное значение, так как в литературе и в жизни эти два понятия часто смешиваются. Считается, что влюблённость — это чувство быстропроходящее и неглубокое, в отличие от любви, и что оно' направлено не на личность как таковую, а на определённые внешние и социальные атрибуты этой личности (влюблённость в глаза, фигуру, талант, общественное положение человека). С моей точки зрения, принципиальное отличие влюблённости от романтической любви в другом. Влюблённость — это начало формирования чувства любви или незрелое чувство любви. Это прежде всего состояние человека, его чувство, которое на определённом этапе может быть достаточно глубоким и сильным, направленным на личность в целом. Но это состояние и чувство не проявляется ещё в будничном отношении к любимому человеку (например, человек, которого любят, может даже не догадываться об этом).
         Любовь романтическая же, ее развитие начинается на той стадии общения и взаимодействия, когда испытывающий влюблённость человек начинает проявлять своё чувство в поведении и отношении к объекту любви. Другой вопрос — сколь длительным, успешным (в плане завоевания взаимности) и глубоким по содержанию будет это отношение. Таким образом, если влюблённость — это состояние, то любовь — это состояние плюс отношение.
         Существуют и другие отличия влюблённости и любви. Например, влюблённый в большей степени идеализирует предмет своей страсти, чем человек любящий, относящийся к возлюбленному несравненно трезвее. Любящий в значительной мере руководствуется в своих поступках волей и рассудком, а не воображением, как человек влюблённый. Полное обладание предметом страсти, несомненно, является центральным пунктом вожделений влюблённого, тогда как любящий человек может быть совершенно свободен от такого вожделения. Скорое (влюблённый нетерпелив) фактическое осуществление подобной мечты может быть «могилой» влюблённости: полное обладание предметом страсти, когда личностный компонент взаимоотношения ещё незначителен, ведёт к быстрому исчезновению влюблённости, причём последняя или испаряется бесследно, сменяясь полной индифферентностью к недавнему идеалу, или уступает место более или менее сильному отвращению к бывшему предмету страсти. Известная сентенция «брак — могила любви» справедлива лишь постольку, поскольку под упоминаемой здесь любовью разумеется влюблённость. Некоторые учёные и психиатры склоняются к тому, чтобы явление влюблённости относить к сфере психопатологического, расценивая его как маниакальное со сверхценными идеями. Например, Морис де Флери признает влюблённость болезнью и проводит поучительную параллель между влюблённостью, с одной стороны, и алкоголизмом, эфироманией, морфинизмом и т. д., с другой, констатируя одну и ту же эволюцию, и одинаковые результаты. Только «психическим ядом» в данном случае является не что иное, как постепенно складывающаяся привычка видеться с предметом страсти, незаметно для влюблённого переходящая в болезненную потребность.
 
          С моей точки зрения, влюблённость можно рассматривать как психопатологическое явление лишь в тех случаях, когда она затягивается на годы и действительно порождает психическую зависимость от объекта влюблённости. Если же рассматривать ее как кратковременное состояние, стадию на пути к трансформации в любовь, то влюблённость будет выглядеть вполне естественной, своеобразной формой психофизиологического роста относительно любви. В этом случае влюблённость расценивается не как болезнь, а как особое состояние души в связи с новым видением мира и себя самого.
         Как показали психологические исследования, каждый человек в течение жизни примерно десять раз впадает в состояние влюблённости. Но не каждое состояние влюблённости находит своё продолжение в романтической любви. В некоторых случаях оно угасает в самом начале романтической любви, в других — служит развитию и совершенствованию романтической любви, приближая ее к любви зрелой долговременной.
         От некоторых людей, правда, можно услышать: я однолюб. Однолюбие чаще бывает у женщин, чем у мужчин, так как женщины по своей природе более привязчивы и постоянны, нежели мужчины. Но в психологии человека нет таких свойств, которые вынуждали бы его любить только раз в жизни. Однолюб — это скорее по своей сути долголюб, а однолюбом его делает счастливая долговременная любовь. Но есть и другой парадокс: несчастная, неразделённая любовь иногда может длиться всю жизнь, становится доминантой всех остальных чувств. Последнее, по-видимому, происходит в том случае, когда человек в силу особенностей своего характера никак не может вырваться из плена реального, как ему кажется, идеала, в лице встретившегося ему человека. А так как общение с этим человеком в случае неразделённой любви, как правило, затруднено, то и разрушить этот «реальный идеал» ему сложно.
          По поводу возникновения любви существует несколько гипотез. Есть предположение, что в природе возникновения влюблённости лежит не столько стремление выбрать себе самого красивого, умного или похожего партнёра, сколько прогнозирование его реакций на себя — хотя общения как такового еще нет, есть уже попытка представить его развитие и надежда на будущие счастливые отношения. Не случайно поэтому большой популярностью пользуются люди общительные, жизнерадостные, предпочитающие смотреть в глаза собеседнику, не скупые на улыбку. Согласно теории американских психологов, Э. Уолстер и Э. Бершайд влюблённость возникает лишь при одновременном сочетании двух факторов: физиологического возбуждения и возможности объяснить это возбуждение самому себе как влюблённость.
 
          Возникновение влюблённости во многом зависит от ситуации и в качестве ее предпосылок могут выступать как положительные, так и отрицательные эмоции, например, страх. В эксперименте, проведённом канадскими психологами, красивая девушка, студентка, обращалась с просьбой об интервью к переходившим каньон молодым мужчинам, а затем как бы ненароком давала свой телефон, якобы для обсуждения темы ее дипломной работы. В одном случае дело происходило на шатком скрипучем висячем мосту, а в другом — на солидном стационарном мосту. Из 33 мужчин, опрошенных в опасной ситуации, позвонили 9, в спокойной — только 2.       Чувство совместно пережитой опасности сделало девушку более привлекательной в глазах мужчин, вызвав у них желание продолжить знакомство. Мгновенные страстные влюблённости военных лет, не раз описанные в художественной литературе, вероятно, также связаны не столько с длительным половым воздержанием (всякий дефицит усиливает потребность и уменьшает избирательность), сколько с потребностью разрядки и переключения эмоционального напряжения.
        Чувства опасности, риска в ситуациях борьбы, преодоления препятствий усиливают потребность в общении и эмоциональной близости с теми, кто эти чувства и ситуации разделяет. Поскольку состояние влюблённости связано с физиологическим возбуждением, можно предположить, что определённое значение в возникновении влюблённости играет гормональный фон человека. С другой стороны, возраст, когда дети и подростки начинают влюбляться, очень слабо связан, а возможно, и вовсе не связан с их гормональным развитием, а возникшая влюблённость может совершенно не сочетаться с сексуально-эротическими желаниями. По-видимому, чувство любви к противоположному полу может возникнуть и в детстве, •пусть на более низком «детском», «азбучном» уровне. Сексуально- эротический же оттенок чувство любви приобретает впоследствии,
на определенном этапе развития личности, с началом полового созревания.
      Еще одна гипотеза заключается в том, что на определенной генетически обусловленной стадии развития у человека формируется готовность к восприятию определенного образа, который в дальнейшем становится для него обязательным эталоном, вызывая потребность именно в таком и никаком другом партнере. Однако это предположение не доказано. Наоборот, очень многие могут припомнить, что в течение жизни влюблялись в совершенно различных людей.
        Как показали психологические исследования, в большинстве случаев состояние влюбленности возникает непроизвольно, не зависит от сознательного отношения к человеку и связано, по-видимому, с какими-то не вполне понятными нейрохимическими процессами мозга. Люди, как правило, не отдают себе отчета о мотивах возникновения влюбленности, но есть основание полагать, что эти мотивы не редко заключаются в подсознательном поиске осуществления своих различных потребностей. Например, девушке, мечтавшей уйти из-под родительской опеки, невдомек, почему она так горячо влюбилась в первого попавшегося парня. Или семейная женщина вдруг теряет голову, ей кажется, что она полюбила по-настоящему, и она в это страстно верит, хотя, быть может, дело заключается в том, что другой оценил не оцененные мужем качества, и она почувствовала себя красивой, умной, неповторимой, то есть реализовала свою потребность нравиться. Нередко любовь зарождается на фоне страстного желания избавиться от одиночества. Человек начинает задыхаться в скорлупе своего «я» и интуитивно тянется к более объёмному «мы». Боязнь одиночества, или, как ее называют психологи, «паника безысходности», охватывает многих молодых людей в период, когда большинство их сверстников уже обзавелись семьями и детьми. В какие-то моменты переживание одиночества может быть выражено столь сильно, что выступает причиной влюбленности к человеку, который при других обстоятельствах не мог бы вызвать даже малейшей симпатии.
        Иногда чувство любви возникает и формируется как своеобразная компенсация собственной неполноценности. Такие люди привыкли воспринимать себя сквозь призму отношения к ним других. И любовь важна для них прежде всего потому, что она рождает ощущение собственного достоинства. «Я любим (любима), — рассуждают они, — значит, я достоин (достойна) любви». В то время как нормальная логика должна быть иной: «Я достоин (достойна), следовательно, любим (любима)». Такой своеобразный дефицит «я» в человеке образуется скорее всего из-за дефекта раннего воспитания. В детстве у него не сложилось столь необходимого для жизни восприятия себя как значимой личности, чья ценность не зависит от внешних факторов и событий. Поэтому своего возлюбленного человек встречает как того, кто помогает преодолеть ему неосознанное чувство собственной недостаточности. При изменении любовных отношений у человека вновь возникает ощущение ущербности, и он всеми силами пытается удержать партнера, чтобы с его помощью сохранить необходимое представление о самом себе.
         Большую роль в возникновении влюбленности и романтической любви играет идеализация. Идеализация — это вовсе не отрицательная способность человека. Возникая в состоянии влюбленности, идеализация, как считает советский психолог В. С. Магун, служит дополнительным стимулом преодоления трудностей, которые неизбежно появляются в процессе общения. О роли, которую играет идеализация в выборе объекта любви и возникновении романтической любви, в социальной психологии существуют три гипотезы.
    Согласно первой у человека сначала формируется идеальный образ любимого, который и побуждает в последующем искать того, кто бы максимально соответствовал этому образцу. Естественно, что совпадение идеала и действительности бывает крайне редко и люди, жестко придерживающиеся эталона, часто оказываются неудачниками в любви, так как они слепы к реальным качествам своих избранников, а идеальный образ любимого содержит много нереальных, завышенных и неосуществимых требований.
        Вторая гипотеза выводится из бессознательной идеализации предмета любви, которому приписываются желательные черты, независимо от того, каков он на самом деле. Но если бы романтическая любовь была результатом одной идеализации, то она всегда и довольно быстро завершалась бы разочарованием, что не соответствует истине. Согласно этой гипотезе, любовь — лишь временное ослепление.
     Третья гипотеза заключается в том, что не идеальные образы определяют выбор любимого, а наоборот, свойства реального, уже выбранного человека обусловливают содержание идеала, по пословице: «Та и красавица, которую сердце полюбит».
Наверное, все три гипотезы имеют под собой известные основания: в одних случаях объект любви выбирается в соответствии с ранее сложившимся образом, в других — имеет место непосредственная идеализация, в-третьих — идеал формируется в зависимости от свойств реального человека.
        Каково же соотношение этих моментов и как они сочетаются у разных людей — ответить пока очень трудно. Известно лишь, что мужчины более склонны к идеализации своих партнеров, чем женщины. Это может быть связано с тем, что традиционно мужчина в любовник отношениях занимает более активную позицию, чем женщина, должен преодолевать' большие трудности и поэтому в большей
 степени нуждается в идеализации женщины.
     Можно предположить, что идеализация, отношение к кому-то с восхищением и приписывание ему различных достоинств, удовлетворяет какие-то важные человеческие потребности. По мнению американского психолога Т. Рейка, у человека есть три возможные реакции на осознание своих несовершенств — закрыть на них глаза, влюбиться в идеал, возненавидеть идеал. Способность к восхищению другим человеком, которая составляет важный компонент способности к любви вообще, помогает человеку идти по второму из этих трех путей, что является, несомненно, более продуктивной и более нравственной реакцией, чем первая и третья, а значит способность к идеализации— непременное условие личностного роста.
         Идеализация способствует и дальнейшему развитию чувств, вселяя во влюбленного уверенность в отношении к нему другого человека. Русский философ В. С. Соловьев считал, что идеализация — это не неправильное, но другое восприятие, при котором влюбленный видит в объекте своей любви не только то, что там есть на сегодняшний день, но и то, что там будет или по крайней мере может быть.
         И еще один аспект возникновения любви — сексуальный. Известно, что возникновение сильной влюбленности иногда противоположно специфическому сексуальному влечению, не нуждается в нем. И, наоборот, сильное влечение к сексуальному акту часто не связано с влюбленностью. Здесь необходимо разграничить два аспекта.
        1. Существует ли любовь, которая возникает не на основе полового влечения?
        2. Может ли человек испытывать чувство любви, не вкусив «яблока» запрета», то есть до осуществления полового акта?
          На первый вопрос наука в принципе отвечает отрицательно. Платоническая, внефизиологическая, «эфемерная» любовь между мужчиной и женщиной, то есть любовь без объективно действующего полового влечения, в рамках социальной жизни практически не существует. У влюбленного в какой-то период развития его чувства желание интимной близости может полностью отсутствовать, и в это время человек может и не осознавать имеющегося полового влечения. Половое влечение в большинстве случаев — как бы тот своеобразный фон, на котором проявляются высшие эмоции, связанные с отношением к человеку как к личности, и которые, в основном, и формируют чувство любви.
         На второй вопрос наука отвечает положительно. Возникшее чувство не требует немедленной реализации половой близости. В некоторых случаях на протяжении нескольких лет, а иногда в продолжение всего периода любви половая близость может оставаться практически не осуществленной в силу различных объективных и субъективных причин: недостаточной зрелости (в ранней юности), социальных запретов, отсутствия взаимности у одной из сторон, разлуки, наступления старости и т. п. Это свидетельствует о том, что духовные, психологические компоненты современной любви все более приобретают известную самостоятельность. В определенных пределах они теряют зависимость от инстинкта продолжения рода, становятся психической и морально-этической силой, «неподвластной» законам природы. Наверное, в каких-то случаях любовь может начаться и с половой близости, — но это будет скорее редким исключением. Половая близость все чаще начинает выступать как следствие духовной, психологической близости, в некотором смысле как производная любви.
         Разговор о возникновении любви можно было бы продолжить, но ясно одно. Рождение любви в каждом человеке пока что во многом остается чудесной и неразгаданной тайной природы, в которой, может быть, заложен мудрый и глубочайший смысл