Корыстолюбие

  Не корысти ради, а токмо…
  И.Ильф, Е.Петров
«Самое дорогое у человека – это жизнь. Она даётся ему один раз, и прожить её надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жёг позор за подленькое и мелочное прошлое, чтобы, умирая, смог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому прекрасному в мире – борьбе за освобождение человечества».
Мы начали эту тему со слов Николая Островского из романа «Как закалялась сталь». Замечательные слова замечательного человека. Но хотелось бы конкретизировать, от чего именно стоит освободить человечество.
В двадцатые годы прошлого века люди, особенно, молодёжь в нашей стране были воодушевлены возможностью построить новый мир, основанный на равенстве, социальной справедливости. Не жалея своих сил, самоотверженно и бескорыстно, они строили то государство, которое удивило весь мир темпами своего развития. А через десяток лет эти люди, уже граждане индустриальной державы, сломали хребет фашизму, подчинившему на тот момент большую часть Европы.
Никогда бы этого не было, если бы не цвет нации в лице таких ребят, как герой романа Островского Павка Корчагин. Что отличает его от других людей? Одна из его характерных черт – это, безусловно, бескорыстие.
Так зачастую происходит в государстве, что в то время, как одни совершают подвиги, другие набивают свои карманы. Есть исследования, что среди тех, кому по роду деятельности с этим приходится сталкиваться, 10% составляют люди, которые не берут взяток ни при каких условиях. 10%, наоборот, берут взятки всегда. Остальные 80% поступают «как все». В некотором смысле большинство – это такие приспособленцы, которые подстраиваются под тренд. Так вот задача государства в том, чтобы создать условия, чтобы эти 80 % ориентировались в своих действиях  на первую группу, на честных людей.
Можно создать такую общественную модель, чтобы хорошо было всем людям в равной степени. Это должно быть честное государство с равными условиями и возможностями для всех граждан. Представим, что удалось построить такое государство. Тогда важные объекты будут строиться намного надёжнее и дешевле, насущные проблемы людей решаться намного быстрее, и т.д. Ну и люди будут более счастливы, более уверены в будущем, улучшится демография, ну и далее по списку.
 Но дело в том, что для корыстных людей это не подходит: слишком долго ждать всеобщего благоденствия, проще и понятнее построить отдельный «коммунизм» в отдельно взятой квартире. Ну и в общем-то, эти люди судят других по себе, они сами не могут поверить в какое-то эфемерное всеобщее благоденствие. Им тяжело понять мотивы людей, имеющих более высокий уровень нравственности. Но именно эти люди стремятся во власть, потому что так им проще удовлетворить свои корыстные интересы. В итоге засилия корыстных людей во власти мы видим недостроенные больницы, проваливающиеся дороги, объекты, существующие только на бумаге, красивые обещания без выполнения и т.д. А у простых людей, у которых нет выхода на властные структуры - долго решаемые бюрократические проблемы, отсутствие всей полноты возможностей для развития в сфере управления, а для многих – крах жизни, ведь если у кого-то средств к существованию становится непомерно много, то у кого-то их становится совсем мало, отсюда – нищета, депрессия из-за несправедливости, суициды.
Кроме того, особенность корыстных людей – это местечковая психология, неумение и нежелание мыслить в масштабах государства, ограниченность мыслей и действий личной выгодой. Низкий общий уровень этики. В общем, это балласт, который не даёт ракете государства взлететь на невиданные высоты.
Что нужно сделать, чтобы экономика начала расти как на дрожжах? Первое, нужно сделать так, чтобы государство обеспечило равные условия для желающих заниматься бизнесом, чтобы экономика была честной и справедливой.
Никита Хрущёв обещал построить коммунизм к 80-му году прошлого века, но по итогу, не получилось. Так ли уж это недостижимо?
Нужно всего лишь сделать так, чтобы безусловное влияние в обществе имели те, первые 10%, а именно бескорыстные, альтруистичные люди. А корыстолюбцев – эгоистов нужно отделить от тех полномочий, которые важны для общества в целом, для его развития. Вот так просто формулируется задача. Если она будет решена, в государстве многое изменится. Если честность будет «в тренде», это даст позитивный толчок и для предпринимательства, и для научной деятельности, для всех без исключения сфер общественной жизни.
Корыстолюбивых эгоистов ждёт Божий суд, или, сказать по-другому, действие законов мироздания никто не отменял. Это значит, что если человек из раза в раз совершает нравственную ошибку, то нужно ждать «ответку». Вопрос только в том, когда и какую.
Мы с Вами, те, кто читает эту статью, вследствие каких-то внутренних причин пришли к выводу, что нужно заниматься саморазвитием, а не обсуждением каких-то взяточников во власти. Поэтому, что бы там не происходило в эшелонах власти,  наше дело – спокойное отношение к этим людям. Осуждение - это тоже ошибка поведения. Все люди разные, имеют разное нравственное развитие. Если это корыстные люди, наработали черту характера Корыстолюбие, это их личное дело. У каждого своё понимание смысла жизни, и за своё понимание они будут отвечать перед Господом. Вот если они нарушили закон – они должны ответить перед законом. «Вор должен сидеть в тюрьме!» Но нам с Вами не нужно злиться, тем более, не нужно завидовать этим людям, а нужно всего лишь идти своим путём. Этот путь должен быть нравственным, соответствующим нормам этики. В тех ситуациях, которые нам предлагает жизнь, нужно выбирать этическое, или как сейчас иногда говорят, экологичное решение
Выбирать этическое решение – это не значит полностью отказаться от материального, и жить в бочке, как философ Диоген. Это всего лишь означает, что нравственный выбор должен быть выше корыстного, материального. Нравственные ценности выше материальных. Человек приходит к этому в процессе работы над собой.
Выбирать этическое решение – это также не значит бросаться грудью на амбразуру, якобы, помогая другим людям. Нужно уметь отличать ситуации, в которых бескорыстная помощь уместна, а где она ничто иное как попустительство, когда другие садятся к Вам на шею, и начинают вести себя как иждивенцы. И никто, как Вы сами, подталкиваете их на это. Во всём нужна мера, её бывает трудно найти, но нужно учиться.
В любом случае, Ваши интересы должны быть на первом месте, а если у Вас семья, то можно говорить о Ваших интересах в широком смысле этого слова. Но эти интересы и нужды должны соотноситься с разумностью. Вспомните правила поведения в самолёте в экстренной ситуации. Если Вы путешествуете с ребёнком, то в экстренной ситуации сначала наденьте кислородную маску на себя, а потом на ребёнка. Потому что, если человек не успеет сам надеть кислородную маску, могут погибнуть оба, он сам и его ребенок. Аналогичное понимание можно распространить и на жизнь человека. Убедитесь, что Ваши интересы и нужды в достаточной степени удовлетворены, а потом помогайте. Не нужно помогать другим во вред себе. Также не нужно жить чужой жизнью, в этом случае Вы не выполняете божий промысел сами, и мешаете это делать другому. Помогая другим, важно не потерять себя.
Ну а как же Павка Корчагин и его подвиг, ведь он не думал о себе, когда его совершал? Бывают периоды в жизни целых народов, когда от процессов, происходящих в обществе, даже в мире, напрямую зависит жизнь Вашей семьи. Тогда на первое место выходят нужды страны. Во времена Павки Корчагина был именно такой момент. И не только тогда.
Павел Корчагин думал о себе, но в широком понимании этого слова. Ведь если бы комсомольцы во главе с Корчагиным не построили бы узкоколейку от места заготовки дров до города в кратчайшие сроки, тогда жертв от голода и холода среди простых людей было бы гораздо больше, мало кто смог бы пережить холодную зиму. Поэтому поступок комсомольцев был единственно возможным в той ситуации, и оправдан на 100%.

Швейцарский мыслитель Анри-Фредерик Амьель сказал: «Личная выгода - не более, чем продолжение животной природы в нас. Человеческое в каждом начинается с бескорыстия». Ну что ж, давайте будем настоящими людьми!