Из предыдущей заметки следует весьма простая гносеология (знаньеведенье или ведознатство) - желающий получить более реальное объяснение происходящего (любого происходящего) вынужден рожать аксиомы.
Прошу разделять (различать) "предположение" и "новорожденную аксиому". Все наши предположения основаны на уже существующих, привычных нам аксиомах и работают не на "добычу нового", а на "переваривание старого в старом контексте".
Ну а кто старое уже давно и хорошо переварил, тот не предполагает. Он обречён тупо пялиться в ничто в надежде на что-то. Или взирать в бездну несказанного непознаваемого в ожидании чуда.
Вот чтобы не было сомнений, получение реально нового знания человеком - большое и доброе чудо. Технически простое. Но очень вкусное.
Онтологичность истины 2
© Copyright: Александр Иванушкин, 2025
Свидетельство о публикации №225121401399
Свидетельство о публикации №225121401399
Рецензии
Здравствуйте, уважаемый Александр. Ваша публикация затрагивает нужную и очень современную тему - тему получения нового знания из бездны "несказанного непознаваемого". Вместе с тем понятие "реально нового знания" как большого и доброго чуда недостаточно раскрыто. На мой взгляд, следовало бы показать, что представляет собой такое именно знание. Мой опыт подсказывает, что есть знания, ведущие к жизни - это истинные знания, и я бы назвала наукой именно эти знания. А есть знания, ведущие к смерти, к погибели души, и эти знания, претендующие называться наукой, представляют собой разврат. Вообще человеку не случайно не дано всего знать. И, наверно, не следовало бы принуждать его к познанию того, что противно его душе, сберегая его от такого рода знаний.
Лариса Студеникина 12.01.2026 23:47 • Заявить о нарушении
Лариса Студеникина 12.01.2026 23:47 • Заявить о нарушении