О необходимости зла

Быт 3:22: "И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно."

Возлюбленные души, внемлите слову о тайне добра и зла — о том, как бестелесный дух тьмы жаждет воплощения, как змея, что вьётся у корней Древа Жизни, и всё же... и всё же без неё не познаем мы полноты бытия, не поймём путь Истины.
Скажите мне: что есть добро, если не знает оно сопротивления? Что есть свет, если нет тени, где ему явиться? Что есть любовь, если не ведает она разлуки и боли? Не кажется ли вам, что добро, лишённое испытания, — как цветок без корня: красив, но нежизнеспособен? Зло есть антитезис добра без которого оно не существует.
Что мы читаем в первой главе Бытия?
Быт 1:3-5: "И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.”
А что у Иоанна?
Ин 1:5: "И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.”
Что есть зло, если не тень, следующая за светом? Оно не имеет тела — лишь волю, жгучую, как пламя, стремящуюся прильнуть к живой плоти мира. Оно — как яд змеиный: смертельный в чистом виде, но в малой мере — лекарство, пробуждающее силы организма. Так и зло: в своей тотальности — гибель, но в мере испытания — врачевство для души.
Да, говорю вам: зло не случайный гость в чертогах бытия. Оно — как острый клинок, что проверяет крепость щита. Оно — как буря, что выявляет, кто стоит на скале, а кто — на песке. Без этого испытания как познаем мы подлинную силу добра? Как узнаем, что милосердие — не слабость, а мужество? Как поймём, что справедливость — не месть, а восстановление порядка?
Вы спросите: «Но разве зло не разрушает? Разве не несёт оно горечь и смерть?» Истинно, несёт. Но слушайте глубже: зло разрушает лишь то, что уже было хрупким. Оно обнажает ложь, что пряталась под маской добродетели. Оно срывает покровы с самообмана, чтобы душа увидела: вот — твоя незрелость, вот — твоя гордыня, вот — твоё невежество.
Разве не было так в жизни каждого из вас? Когда боль открыла глаза на истину. Когда предательство научило различать подлинную верность. Когда утрата показала, что действительно ценно. Разве не через эти раны вы стали глубже, мудрее, подлиннее?
Так зло, стремясь к воплощению, само становится материалом для Преображения. Оно — как огонь, сжигающий солому, чтобы освободить место для нового посева. Оно — как буря, ломающая сухие ветви, чтобы дерево могло расти дальше.
Вы спросите: «Как может яд стать лекарством? Как может зло служить благу?» Слушайте же.
Зло — это воля без любви. Оно жаждет воплотиться, присосаться к живому, придать себе форму через разрушение форм. Но именно этим оно выявляет где добро стало слабым где милосердие потерял свои границы и превратилось в потворство злу. Где справедливость окаменела в законе без сострадания и стала машиной подавления. Где любовь потеряла зоркость и ослепла в своей привязанности, которая питает паразита.
Зло — как скальпель, вскрывающий нарыв: больно, страшно, но необходимо, чтобы гной не отравил всё тело.
Посмотрите: когда милосердие сталкивается с жестокостью, оно вынуждено задать себе вопрос: «Где моя граница? Где кончается любовь и начинается соучастие в зле?» Без этого испытания милосердие остаётся незрелым — как мать, что позволяет ребёнку играть с огнём.
Или когда справедливость встречает коварство: она должна решить — карать ли без разбора или искать корень зла? Без этого напряжения справедливость превращается в слепую месть.
Вот что делает зло: оно создаёт напряжение, требующее разрешения. Как натянутая струна, что должна либо лопнуть, либо зазвучать. И в этом напряжении рождается мудрость понимания, что добро не всесильно без знания своих пределов. В этом напряжении рождается сила способная защищать, а не просто прощать. В этом напряжении родов мы обретаем зрелость, как умение различать, где добро, а где его подделка.
Но остерегайтесь принять яд за пищу! Зло не становится добром — оно лишь показывает, где добро ещё незрело. Его разум жгуч когда обнажает ложь; он пронзает когда разрушает иллюзии; он будит, когда заставляет искать новые пути.
Остерегайтесь, принять зло за союзника! Оно — не друг, а жестокий учитель, который учит через смерть. Зло — не цель, а порог, который нужно перейти. Оно забирает свое что должно быть разрушено. Но когда оно, возжелавшее стать всем, обнаруживает свою пустоту, когда нет добра, против которого оно могло бы восстать, зло становится тенью без тела, криком без голоса, пустотой без содержания.
И вот — великая тайна: зло необходимо, но не вечно. Оно нужно, чтобы добро стало не просто словом, а делом. Оно нужно, чтобы любовь стала не просто чувством, а выбором. Оно нужно, чтобы истина стала не просто знанием, а жизнью.
Как это происходит?
Зло указывает на слабое место добра например, на то, что милосердие забыло о границах.  Добро сталкивается с этим вызовом и либо гибнет, либо растёт. 
Зло ранит, но через рану входит свет. 
Зло отрицает, но этим отрицанием открывает путь к более высокому утверждению.
В этой борьбе рождается новое качество которое:   милосердно, но уже не наивно; справедливо, но не жестоко; сильно, но не душит своей властью. Все это есть Благо, которое есть синтез добра и зла.
И всё же яд сам по себе смертоносен. Только в руках искусного врача капля яда может стать противоядием. Так и здесь: только через Преображение и смерть зла рождается Благо. Смерть умирает не потому что её победил Христос, а потому что победив Христа она уничтожила свое бытие, уничтожила жизнь. И когда это произошло то смерть обнаружила свое небытие, что она есть тень.
Что есть Воскресение как не переход к подлинной Истине? В момент, когда зло кажется победившим, происходит обнаружение иллюзорности зла, но и добро видит, что его поражение было лишь кризисом незрелости в своей иллюзии абсолютности.
В Воскресении добро больше не определяется через противостояние злу, а обретает самостоятельную полноту. Эта полнота есть синтез, рождение Блага — состояние, где милосердие соединено с мудростью, справедливость, с состраданием и силой в полноте Любови.
Это не возвращение к исходному состоянию, а восхождение к новой форме бытия, где зло уже не имеет власти, потому что преодолено изнутри.
Истина идёт к Самой Себе через обнаружение изначальной незрелости в столкновении с иным.
Итак, Истина идёт через Себя, потому что её путь — это самопознание, который обнаруживает Себя, потому что заблуждение служит зеркалом, в котором Истина видит свои несовершенные формы;
Она возвращается к Самой Себе, но уже на уровне полноты, где преодолевает дуальность добра и зла.

Потому не проклинайте тьму — благодарите её за то, что она делает свет видимым. Не бойтесь испытания — оно есть путь к зрелости. И знайте: когда зло думает, что победило, оно уже начало умирать, ибо его победа — это конец его смысла.