25. Павел Суровой История Украины от времён Иафета

Владимир Красное Солнышко: рождение и ранние годы

Происхождение

Будущий креститель Руси родился около 960 года - в эпоху, когда род Святославичей жил войной, добычей и властью. Его отцом был князь Святослав Игоревич - воин-кочевник по духу, почти не знавший мирной жизни.
Матерью Владимира стала Малка (Малуша) - ключница княгини Ольги, женщина несвободного положения, по летописной традиции - рабыня или служанка, но, по всей вероятности, происходившая из знатного рода.
Летопись называет Малушу сестрой Добрыни - будущего новгородского посадника и ближайшего советника Владимира. Отсюда и гипотеза, что Малка была племянницей Добрыни, либо же его родной сестрой, намеренно «пониженной» в статусе по политическим причинам. В любом случае, связь Святослава с Малушей считалась неравной, а рождение Владимира - неблаговидным с точки зрения княжеского двора.
С точки зрения старших сыновей Святослава - Ярополка и Олега  Владимир был «робичич», сын рабыни, человек второго сорта.

Детство при дворе

Ранние годы Владимир провёл не рядом с отцом, а при дворе княгини Ольги в Киеве. Именно она, по-видимому, настояла на том, чтобы ребёнка не убрали в тень окончательно. Но даже под покровительством великой княгини положение мальчика оставалось двусмысленным.
После смерти Ольги (969) судьба Владимира резко меняется. Святослав делит земли между сыновьями:Ярополк получает Киев,Олег  землю древлян,Владимир  Новгород, но не как равный, а скорее как удалённый наместник.
Так фактически решается его участь: из центра  на север, подальше от интриг и княжеских разборок.
 Владимир рос чужим среди своих:
Мачехи (законные жёны Святослава) не принимали его по праву рождения.Братья смотрели на него сверху вниз , как на бастарда.Киевский двор видел в нём не наследника, а неудобное напоминание о «нечистой» связи князя.
Это породило в нём черты, которые позже станут определяющими:недоверие,жёсткость,стремление доказать право на власть силой, а не происхождением.
Настоящим отцом и наставником Владимира стал Добрыня. Он воспитывал его не как книжного княжича, а как северного воеводу:воинское ремесло,умение ладить с варягами,жёсткое управление дружиной,понимание цены золота, клятвы и крови.
В Новгороде Владимир впитывает языческую традицию во всей её полноте : с культом Перуна, силой племенных богов, праздниками и жертвами. Именно там формируется его репутация:дерзкий, любящий пиры, женщин и воинскую удачу.
Юность его была вольной и грубой, без киевской утончённости, но с крепкой опорой на дружину и торговые пути.
К моменту взросления Владимир был:обделён любовью,лишён законности,но закален презрением.
Именно из этого сплава - унижения, силы и амбиций  родится князь, который:сначала зальёт Русь кровью в борьбе за власть,а затем решится на шаг, изменивший её судьбу навсегда.

  Бегство и возвращение. Владимир против Ярополка

 Когда умер Святослав, Русь осталась без хозяина.
Князь-воин ушёл, не оставив порядка , только мечи, амбиции и сыновей, которые друг другу были не братьями, а соперниками.
В Киеве сидел Ярополк - старший, законный, уверенный в своём праве. Он уже видел себя единым властителем всей земли русской.
На древлянской земле правил Олег - суровый и упрямый.
А Владимир  тот самый «робичич»  сидел в Новгороде, на краю мира, среди ветров, варягов и грубого золота.
Беда началась не с Владимира.Ярополк поссорился с Олегом — из-за охоты, из-за земли, из-за гордости. Слово перешло в меч, меч  в гибель. Олег погиб, затоптанный в давке, а Ярополк остался один против одного брата , северного.
Весть о смерти Олега дошла до Новгорода, как зимний ветер:«Ярополк не остановится».
И Владимир понял : его очередь близко.

 Он не стал ждать.Владимир сделал то, что потом будут считать слабостью - бежал.
Ночью, не попрощавшись с Новгородом, он ушёл за море, к варягам. Не как князь , как изгнанник, но с памятью о власти и с холодной решимостью вернуться.
Там, среди чужих берегов, он не жаловался. Он собирал силу:серебро,корабли,воинов, которым было всё равно, чей он сын, — лишь бы платил и вёл к добыче.

Через год Владимир вернулся , не мальчиком, а хищником.Варяжская рать шла за ним, как за своим. Новгород принял его без споров: сила убеждает быстрее родословных.Но прежде чем идти на Киев, Владимир сделал шаг, который навсегда закрепил за ним репутацию жестокого и безжалостного.

В Полоцке сидел князь Рогволод, и была у него дочь  Рогнеда.
Владимир посватался к ней, желая не любви ,а союза и признания.
Ответ был холодным и ядовитым:
«Не хочу разуть робичича».Эти слова Владимир запомнил навсегда.Он взял Полоцк силой, убил отца Рогнеды, её братьев  и взял её насильно, перед телами убитых. Не из страсти , из мести. Так он доказывал миру и себе:«Я не ниже вас».
К Киеву Владимир подошёл уже не как беглец, а как претендент.Ярополк колебался, слушал плохих советников, не верил до конца в решимость брата.Встреча была короткой.Ярополка заманили в переговоры  и убили в узком проходе, без боя, без славы.

Так Владимир стал единовластным князем Руси.
Но когда кровь высохла, он понял:власть он взял,а признания - нет.И тогда начался второй, не менее тёмный период его жизни.

   Языческий князь. Перун над Киевом

Владимир вошёл в Киев победителем,но город не встречал его как спасителя.Он был князем по силе,а не по благословению.И тогда Владимир решил сделать то, что делали сильные мира сего с древнейших времён:призвать богов на свою сторону.
На киевском холме, над Днепром, выросли идолы.Не по старой традиции, а по воле князя , как знак новой эпохи.
Главным стал Перун — грозный, с серебряной головой и золотыми усами.Рядом : Хорс, Даждьбог, Стрибог, Симаргл, Мокошь.Это был не просто языческий культ.Это был государственный проект.Владимир хотел одного бога , одну Русь,
один центр , один престол.
Он сам приносил жертвы,сам возглавлял праздники,сам решал, что угодно богам.
Кровь лилась не только от мечей, но и от жертвенников.Летопись говорит : человеческие жертвы были.И одна из них особенно осталась в памяти.

 В Киеве жил варяг-христианин Фёдор с сыном.
Когда пришло время жертвы Перуну, жребий пал на мальчика.
Отец отказался:«Не боги это, а дерево».Толпа не простила.Их убили обоих  не по приказу одного Владимира,но с его молчаливого согласия.
И тогда, впервые, в душе князя появилась трещина.Он получил власть —но не получил покоя.

Владимир пытался заглушить тревогу:пирами без меры,охотой,женщинами.
Жён и наложниц было столько, что сам князь, казалось, терял им счёт.Он брал женщин как берут города :без спроса, без обещаний, без памяти.
Это была не похоть ,это было доказательство силы.Но чем больше он брал,тем опустошоннее становилось внутри.
Владимир начал замечать:боги молчат,жертвы не дают уверенности,смерть не делает его бессмертным.Он видел, как гибнут князья,как рушатся роды,и понимал -его власть держится только на мече.А меч - вещь недолговечная.
И тогда князь, воспитанный в презрении и крови,впервые задумался о том,что есть власть выше силы.

 Рогнеда ненавидела его.
В её взгляде всегда жила память о ночи в Полоцке.
Однажды она даже подняла нож — не из страсти, а из справедливости.
Владимир не убил её. Не потому что простил — потому что устал от крови.
Он отправил её с сыном прочь, как отправляют прошлое, от которого не избавиться.
Не завтра, не сейчас , но неизбежно.А языческие боги не давали ответа, что будет потом.

Они требовали крови  и молчали.
Владимир начал спрашивать себя о вещах, которые раньше считал слабостью:что остаётся после смерти ,почему одни верят в милость, а не в страх?есть ли сила, которой не нужен меч?
Он слушал купцов, странников, пленных.
Каждый говорил о своём Боге:мусульмане  о строгом законе,латиняне  о порядке и подчинении,иудеи  о потерянной земле,христиане — о распятом Боге, который победил смерть не мечом.И эти слова застревали.
Владимир понял:его власть велика,но она не имеет будущего.Он мог оставить после себя:ещё одну войну,ещё одну кровь,ещё одну легенду о жестокости.
А мог создать нечто, что переживёт его самого.И тогда он сделал то, чего от него никто не ждал:решил выбирать веру, как выбирают судьбу.

  Царьград. Анна. Крещение
Решение пришло не как озарение,а как холодный расчёт, в котором впервые появилась надежда.Владимир смотрел не на запад и не на восток ,
он смотрел на Царьград.Там стояла империя, пережившая сотни князей и царей.Там власть держалась не только на войске,но на вере, законе и ритуале, которые связывали людей сильнее страха.

Он понял:если Русь хочет быть больше, чем добычей,ей нужна опора вне меча.
Князь не стал просить.Он пошёл привычным путём - силой.
И Корсунь (Херсонес) пал.
Город у моря, византийский, крепкий, уверенный в себе —и всё же пал перед человеком, который слишком долго жил войной.И только после этого Владимир сказал императорам:«Хочу не золота. Хочу сестру вашу. И веру вашу».
Это был вызов, почти дерзость.Византия не отдавала царевен варварам.Но выбор был сделан.

Анна пришла на Русь не как добыча,Она пришла как жертва империи ради мира.
Хрупкая, воспитанная в ином мире ,где слово весит больше удара,где Бог не требует крови.Для Владимира она стала не страстью -зеркалом.
Рядом с ней его пиры казались шумом,его боги - деревом,
его жизнь - бесконечным бегом.

Крещение

В Корсуни Владимир ослеп.Так говорят летописи.Истина ли это , не так важно.Важно, что он оказался во тьме.И там, в тишине, он сделал шаг,на который не решался всю жизнь -отказался от прежнего себя.
Когда его крестили,он вышел из воды другим человеком.Не мягким.Не святым.Но ответственным.«Теперь я узнал истинного Бога».
И когда зрение вернулось ,он воспринял это не как чудо,а как знак, что путь назад закрыт.

Он вернулся не победителем ,он вернулся отцом новой Руси.
Идолы падали.Перун плыл по Днепру,а Владимир стоял и смотрел,
как уходит его прошлое.Он больше не боялся быть слабым.Потому что нашёл силу,которая не исчезает со смертью.
 Владимир знал:если оставить веру делом личным ,ничего не изменится.Русь была слишком разной,слишком привыкшей к силе,слишком недоверчивой к словам.Поэтому он сделал выбор князя,а не святого.
Не просьба.Не проповедь.Приказ.«Кто завтра не придёт к реке , мне тот враг».
Люди шли к Днепру,не потому что уверовали,а потому что не хотели быть врагами князя.

Старики шептали заговоры,молодые смеялись,детей держали на руках.Никто толком не понимал,что происходит.
Священники читали слова на чужом языке.Люди заходили в воду по пояс, по грудь, с головой.Это не было чудом.Это было переломом.Кто-то крестился с надеждой.Кто-то  со страхом.Кто-то - равнодушно.Но обратно уже нельзя было.

Идолы валили публично.Перуна тянули волоком,били палками,бросали в реку.Не из ненависти -из необходимости показать:власть сменилась.
Владимир смотрел молча.Он не радовался.Он хоронил часть себя.
Он стал другим правителем.Не мягче -справедливее.
Он начал:кормить бедных,отпускать пленников,строить школы и церкви,судить не только мечом.Иногда он ошибался.Иногда был жесток.Он не стал святым человеком.Но он стал иным князем.

Перед смертью Владимир не боялся.Он больше не был тем мальчиком,которого презирали.Он оставил после себя не страх ,а путь.
И Русь пошла по нему,спотыкаясь,падая,но уже не возвращаясь назад.

 Наследники Владимира: дети без завещания

Владимир прожил жизнь широко и детей у него было много, слишком много для одного государства.Он не оставил чёткого порядка наследования.И этим, сам того не желая, заложил будущую смуту.
Старшие : от языческого времени
Вышеслав
Старший сын, княжил в Новгороде.Умер рано, ещё при жизни отца, и потому выпал из борьбы.
Изяслав Полоцкий (сын Рогнеды)
Унаследовал землю матери.Держался обособленно, словно Русь для него была чужой.
Его линия позже станет почти независимой - полоцкой.
Те, кому суждено было столкнуться
Святополк Окаянный
Самый тёмный образ.По крови  не совсем сын Владимира:он был сыном Ярополка,
но воспитан и признан Владимиром.Княжил в Турове.После смерти Владимира первым захватил власть и первым пролил братскую кровь.
Борис
Тихий, благочестивый.Не воин, а князь нового типа.Любим отцом и дружиной.
Глеб
Младший, почти ребёнок.Верил брату, верил слову и потому погиб.
Их смерть стала символом:Русь впервые узнала святость без меча.
Те, кто выжил
Ярослав
Новгородский князь.Хромой телом, но твёрдый умом.Он понимал:кто опоздает - будет убит.И потому не молился -готовился.Когда Владимир умер,Ярослав уже знал:
мирным этот переход не будет.

Итог

Владимир создал государство,но не создал порядок преемства.Он крестил Русь,но не научил сыновей жить без войны.И потому его смерть стала началомновой крови ,которую он так хотел оставить в прошлом.