Неправильная обида

   Многим известно утверждение о том, что если один человек сделал другому что-либо нелицеприятное, то тот другой непременно обижается, а если отрицает наличие обиды у себя, то обязательно лукавит, так как, - согласно собственным проекциям иных специалистов - люди априори не способны нейтрально относиться к различным ситуациям в жизни, а равнодушие к обидчику есть маска, одна из форм психологической защиты и боязни показаться слабым.

   Однако слабым, скорее, побуждают быть некоторые психологи, которые отрицают напрочь гармоничную личность, умеющую принимать неровности во взаимоотношениях с остальными людьми сами по себе без их жизненно важной помощи.

   Диктуя правила поведения с обидчиком, некоторые психологи убеждают в своих публикациях в необходимости негативной реакции со стороны обижаемого, ведь спокойно созерцать на пущенные в тебя стрелы, отодвинувшись от них в другую сторону, и не принимать чужих подарков в виде токсичного поведения и слов это, несомненно, является инфантильной позицией. А надо не молчать. Не проходить мимо. Надо бурно выразить свою неприязнь, гнев, торг, отрицание и, что крайне важно, прямо об этом известить нехорошего человека. А то вдруг у него начнется бессонница ввиду переживаний как же ты отреагировал и что подумал о нем. Потому наилучшем вариантом будет приехать к обидчику – пусть живет он на соседнем континенте - и лично высказать в лицо наболевшее.

   Далее следует указать, что с тобой обошлись несправедливым образом и что ты ожидал совершенно иного – ведь зрелый гармоничный человек живет ожиданиями и вправе требовать ото всех соответствия им. (Заметим, что один и тот же автор в другой публикации может неожиданно раскритиковать руководство ожиданиями и требования чего-то от окружающих. Но это вовсе не лицемерие – просто психолог сей  весьма многосторонняя персона, умеет видеть мир с любых сторон).

   Также важно выстроить границы, сообщив, что это тебе не подходит (ну, вдруг не догадаются, а зрелая гармоничная личность при всяком удобном случае стремится контролировать чужое мышление и мнение о себе, от коего серьезно аддиктирует).

(18.12.25)