Учение о Двоице 46. Великий Андрогин, Часть 2

Раздел I: Богословие (теоретическая часть)


46. (Великий Андрогин)


"Нет (уже) мужеского пола, ни женского:
ибо все вы одно во Христе Иисусе." Гал 3:28


Часть 2:

Эта тайна прообразно явлена в книге Бытия.
Первозданный Адам до разделения -- не просто мужчина,
а Человек, Андрогин, цельный,
но пока недееспособный для творческого союза
и порождения себе подобного.

И вот ключ: для появления помощника,
соответственного ему, жены, -- Адама необходимо усыпить.
Разделение, рождающее отношения, происходит именно во сне,
Малой Пралайе -- в этом сокровенном,
неподвластном рассудку состоянии,
аналогичном внутренней работе Божества,
из которой он выходит уже двойственным,
с потенцией к четверичности.

И Пробудившись, они не становятся врагами,
но входят в циклы становления, в динамику отношений,
где мужское возрастает к отцовству, а женское -- к материнству.

Два библейских эпизода творения человека --
не ошибка в Богодухновенном Тексте,
а точное указание на два этапа: сотворение цельного прообраза
и последующее разделение для возможности
любви, диалога и со-творчества.

Как раз для этого и понадобился этот повтор,
чтоб показать стадии раскрытия антропософского Цветка.

Путь человека -- это путь разделения и возвращения
к первозданной Цельности на новом, сознательном уровне.
И это есть отражение состояния Самого Духа!

Новый Завет в Параклете -- это и есть Путь к этой гармонизации,
к исцелению разрыва между мужским и женским
внутри нас и между нами.

Но может ли тварный андрогин адекватно существовать?
Нет, и вот почему -- подлинная, неделимая Личность
может иметь лишь единый центр сознания и воли.

Два равноправных и независимых полюса принятия решений
в одном существе -- это не гармония, а конфликт,
путь к внутреннему расколу.

В Божественном Андрогине Начала -- безличны
и пребывают в абсолютном, предвечном согласии,
не имея отдельных интересов; Его Воля -- Едина.
И только Личность, обладающая таким Единым центром,
способна к осознанному, целенаправленному волевому акту.

Мы, люди, являем собой феноменальный образ Тетрады.
Наше единство -- не в слиянии в безликий монолит,
а в том, чтобы, пройдя через разделение и личные отношения,
обрести гармоничный союз разных начал
на пути возвращения к Богу-Духу.
Это и есть наш Идеальный Образ, отражённый в Праматерии.

Все тварные персоналии, даже вознёсшиеся
в высочайшие слои бытия или снизошедшие,
и Богорождённые Сущности огромной Силы и масштабов,
в их Мессианском служении в феноменальном вещественном мире,
неизбежно обладают той или иной половой окрашенностью -- определённостью, спецификой, заданностью.

Даже Логосы и Души Мира,
и монады на глубочайшем уровне своего проявления
несут печать этой принципиальной, творческой полярности.

Они -- не андрогины; Они -- вечные участники Великого Диалога,
стремящиеся через свою обособленность
вновь обрести утраченную, но обещанную Гармонию Целого.

За исключением, конечно, Ипостасей Единого и Его Эманаций,
которые не теряют эту Гармонию Цельности -- никогда.

**