Притча о пастухе и агнце

Кто такой Бог? Как Его имя? Этот вопрос для большинства Христиан является очень непростым. В отличии от Иудеев, или Мусульман, Христианам ответить на этот вопрос весьма затруднительно.
Сложность заключается в том, что в Новом Завете на арену событий восходит Иисус Христос - Сын Бога живого.
Оказывается у невидимого Бога Духа имеется рождённый Им Сын.
 Однако, несмотря на это, Творец  требует от человека поклонения Себе как абсолютно единому Господу.

Библейские, иносказания, аллегории, притчи могут поведать человеку о многом, но могут и ввести в заблуждение. Вопрос касается веры. Если верить апостолу Павлу  то Библия с самого первого стиха и до самого последнего стиха повествует нам о Сыне Божием, сотворившем небо, землю, человека.
Апостол Павел объяснял, что Сын это не другое Лицо Бога, а образ Бога невидимого.
Также Павел писал что Господь уничижил Себя приняв образ раба.
Вот на этих объяснениях Павла мы и рассмотрим ситуацию, применив притчу о пастухе и агнце.

Представим, что пастух уничижил себя, принял образ агнца, и пришёл в стадо к своим овцам в их образе.
В стаде этот пастух будет видимым агнцем и невидимым человеком.
Здесь человек - высшее. Он воздвиг этого агнца из себя самого и послал его в стадо. Он именуется отцом.
Агнец здесь - низшее. Он в стаде исполняет волю отца и именуется сыном.
Отец и сын здесь один и тот же пастух. Все взаимоотношения отца и сына будут внутриличностными.
Если овцы в стаде попросят этого, пришедшего свыше агнца, показать им отца, то он покажет на себя. Он скажет овцам, что видевший его видит пастуха.
"Если не уверуете, что это я, ваш пастух,  то отправлю вас на мясокомбинат" - будет говорить овцам агнец.
Увы, именно так и говорил Иисус окружающим Его людям: "Если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших".
Филипп сказал Иисусу: "Господи! покажи нам Отца и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами и ты не знаешь Меня, Филипп? видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне?.."

Притча о пастухе и агнце поможет объяснить все затруднительные места Писаний касательно терминологии "Отец и Сын".


Рецензии
Когда Иисуса распяли, он обратился к своему Отцу: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23,24)...
Это он, как в песне Песняров: "Тихо сам с собою, я веду беседу..."?

Геннадий Рябков   28.03.2026 20:32     Заявить о нарушении
Все взаимоотношения Отца и Сына, описанные в Новом Завете - внутриличностные взаимоотношения. И никак иначе.
Об этом статья "Притча о пастухе и агнце".

Валекий Черненко   28.03.2026 22:45   Заявить о нарушении
Такие выкрутасы мне напоминают аналогию с выражением "Бьёт - значит любит".
А что, если не бьёт, то значит не любит? Есть ведь только два варианта: бьёт и не бьёт.
Так и с Иисусом... Если он к кому-то обратился, то тут два варианта: он обратился к кому-то и обратился к самому себе. Третьего не дано! Тогда какой смысл в такой логике слов, когда Вы выбираете из двух вариантов тот, который нужен Вам?!
Это не логично называть себя и сыном и отцом. В психиатрии это «раздвоение личности» называется диссоциативное расстройство идентичности (ДРИ).
У Иисуса было ДРИ?

Геннадий Рябков   29.03.2026 09:59   Заявить о нарушении
Нет, Геннадий, все нормально у Иисуса. Прочитайте мою статью "Отец и Сын" и "Скиния Откровения". Коротенькие статейки. Я не утомлю Вас длинными статьями. Всё коротко и ясно.

Валекий Черненко   29.03.2026 10:07   Заявить о нарушении
Почитаю, но вряд ли они меня в чём-то убедят. Предвкушаю только софистику.

Геннадий Рябков   29.03.2026 10:28   Заявить о нарушении
Прочитайте и поразмышляйте.
И ещё статью "Сын сущий в недре Отчем" Эта статья о Слове и о Мысли.

Валекий Черненко   29.03.2026 11:18   Заявить о нарушении
На это произведение написано 8 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.