Идол или просто обычай?

Рассмотреть эту тему необходимо прежде всего потому, что как выяснилось, искреннее пожелание людьми удачи друг другу иногда воспринимается как нечто чуждое христианам! Некий читатель написал мне: «один батюшка часто пишет про удачу! Говорит, что «удача» — это имя беса. Поэтому никому из людей никогда нельзя желать удачи! Это дико слышать и, вообще, как все это понимать?».

Действительно, «Удачей» называют второе имя языческого идола Молоха. У древних славян - наших языческих предков богом удачи и счастья считался Белобог (белбог), а покровителем богатства и благополучия его сын бог Дый, брат близнец бога Вия - одного из самых мрачных и таинственных богов темного мира хорошо известного зрителям по одноименному фильму «Вий».

Вообще, у всех народов в далеком языческом прошлом обязательно были такие боги. Но современные люди никак не привязаны к древним традициям и очень мало знают о языческих представлениях своих предков. Можно ли сегодняшнее пожелание кому-то удачи считать обращением за помощью к этим богам? Можно ли считать, что, желая друг другу удачи люди, таким образом, исполняют идолослужение?! Разумеется, что никому это и в голову не приходит! Всегда нужно помнить, что грех – т.е. недозволенное в словах и делах определяют наши намерения!

Обычные пожелания удачи свидетельствуют лишь о добром расположении людей друг к другу и являются неосознанной данью вошедшей в обиход древней традиции. В своем смысловом значении это слово стало синонимом простого пожелания успеха! Вместе с тем, тут есть определенное зерно и на него стоит обратить внимание.

Как известно все языческие боги были порождением человеческих страстей, и сущность их природы сохранилась в народных традициях. Поэтому желая человеку удачи во всем, что ему очень хочется, люди чаще всего не вникают в суть того, к чему относится их радушное пожелание. Лишь в редких случаях можно услышать: удачи в этом я тебе не пожелаю. Так в чем тут состоит суть вопроса? Она не в названии пожелания, а в делах, к которым оно относится. Человек, сильно хотящий чего-то по своим страстям, нисколько не задумываясь над тем - добро это или зло, просит себе в этом удачи! И тогда не о Божьей воле в делах своих печется человек, а о страстях своих! Но, не задумываясь об этом, ради желаемого он готов на многие нравственные и материальные жертвы. Вот тогда получается: «кто хочет удачи, неси жертву Удаче!».

Такой подход по страстям был не только у древних язычников – поклонников идола Молоха. Древние евреи никогда даже в мыслях не посмели бы назвать истинного Бога - Удачей. Вместе с тем, по страстям своим не желая исполнять Его заповеди, они приносили Ему многие жертвы, чтобы Бога «задобрить» и тем самым избежать «кары» за свои беззакония. По сути, они стремились откупиться от Бога, желая себе удачи в злых делах своих. Об их скверне Бог говорит в пророчестве Исайи: «К чему Мне множество жертв ваших?... Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу… Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие – и празднование!... И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите - и рассудим, говорит Господь» (Ис.1:11-18).

Господь прямо указывает на дела, которые творятся против Его воли и заповедей и потому недостойны Его благословения и напротив указывает на заповеданное и благословленное Им. Знала ли Ветхозаветная церковь пророка Исаию и все сказанное через него Богом? Безусловно, знала, и знала хорошо! Однако это не мешало ей поступать не по слову Его, а по страстям своим.

И вот тут сразу хочется спросить себя: нет ли сегодня у нас - современных христиан чего-то очень похожего, так до боли узнаваемого? Когда в угоду своим страстям не желая исполнять Его заповеди любви: «перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову…» мы вместо этого приносим Ему более удобные для нас жертвы. Не случается ли в наших хождениях в Храм, постах, молитвах, поставленных свечах, исповедях, соблюдении других церковных правил лукавых душевных намерений «задобрить» Бога, чтобы избежать «кары» за свои беззакония и во всем получить себе удачу?