Ваигаш Иосиф-примиритель. Йешуа Мессия в Торе

Брейшит(Бытие - В начале)Главы 44:18-47:27

Иосиф объяснил своим братьям, что Бог предопределил его сошествие в Египет, чтобы «сохранить жизнь» и «сохранить остаток»: «Бог послал меня перед вами, чтобы сохранить для вас остаток на земле и сохранить вам жизнь великим избавлением» (Бытие 45:5-7).

Если рассматривать Иосифа как предвестника деяний Мессии, можно сделать аналогичное утверждение. Братья Иисуса, иудеи, отвергли Его, но Бог предопределил это отвержение для совершения великого спасения.

Похоже, Павел также рассматривал историю Иосифа в этом свете. В Послании к Римлянам, глава 11, он боролся с трудным вопросом об отвержении Израилем Иисуса. Хотя он напрямую не приводил Иосифа в качестве аналогии, он, кажется, несколько раз намекал на это в этом обсуждении. Например, он указывал, что отвержение Израилем Мессии принесло богатство миру. Отвержение братьями Иосифа привело к богатству для мира, страдавшего от голода во времена Иосифа. Аналогично, Павел указывал, что окончательное примирение Израиля с Мессией будет «жизнью из мертвых». Иосиф сказал: «Бог послал меня прежде вас, чтобы сохранить жизнь (лемихея». В еврейской литургии обычно используется то же самое еврейское слово для обозначения воскресения мертвых.

Ибо если отвержение их есть примирение мира, то что же будет их принятие, как не жизнь из мертвых? (Римлянам 11:15)

Итак, говорю вам: не так ли, чтобы они споткнулись и упали? Да не будет этого! Но через их преступление спасение пришло к язычникам, чтобы вызвать у них зависть. Если же их преступление — богатство для мира, и их беззаконие — богатство для язычников, то тем более исполнится их проступок! (Римлянам 11:11–12)

Павел рассматривал отчуждение евреев от Мессии как необходимую часть божественно предопределенного плана, согласно которому Бог распространил спасение на весь мир. В этом отношении отчуждение евреев от Мессии во многом перекликается с событиями в истории Иосифа. Павел признавал, что Израиль споткнулся (хотя и не пал), но настаивал на том, что даже спотыкание народа является частью Божьего плана. Подобно тому, как Иосиф и его братья в конечном итоге воссоединились и примирились, Павел сказал, что «весь Израиль спасется».

Весь Израиль будет спасен, как написано [в Исаии 59:20-21]: «Из Сиона придет избавитель, Он удалит нечестие из Иакова. Вот Мой завет с ними, когда Я отниму у них грехи их» (Римлянам 11:26-27).

Павел не считал, что весь Израиль должен ждать кульминации века, прежде чем примириться с Мессией. Он утверждал, что, подобно тому как Господь сохранил остаток Своего народа в прошлом, так и остаток признал Царя Мессию. И снова, кажется, речь идёт о причастности к истории Иосифа:

Бог послал меня пред тобою, чтобы сохранить для вас остаток на земле и сохранить вас живым великим избавлением. (Бытие 45:7) Таким же образом и в настоящее время, по милости Божьей, появился остаток. (Римлянам 11:5)


ЙЕШУА МАШИАХ в недельных главах учения книги Закона:
"Ибо "Пятикнижие Моисеево" от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу". Деяния 15:21

ИОСИФ ПРООБРАЗНО СИМВОЛИЗИРУЕТ МЕССИЮ ЙЕШУА

Маршрут Иакова в Египет прошёл через Вирсавию — достопримечательное священное место, находящееся в 40 км на юго-запад от Хеврона, и сакральное место поклонения Авраама и Исаака (21:33; 26:25).

Иосифа продали в Египет (Быт 35:16;18).
Тогда Иосифу было 17 семнадцать лет (Быт 37:2);
он провел в рабстве, а затем и в темнице,
в общей сложности 13 тринадцать лет (Быт 41:46).
После этого уже прошло 7 семь лет изобилия и 2 два года голода (Быт 45:6).
Таким образом, на момент описываемых событий примирения с братьями Иосифу по крайней мере 39 тридцать девять лет.
22 Двадцать два года Иосифа считали мертвым, а он оказался жив.


46:26;27 Всех душ дома Иаковлева, перешедших в Египет, семьдесят.
Лия = 33 человека
Зелфа = 16 человек
Рахиль = 14 человек
Валла = 7 человек
————————
Итого = 70 человек