Пекин и цивилизация

Китай совершил величайшее алхимическое совершенствование государственного управления: он сумел свести обширную, хаотичную самобытность империи к единой национальной идентичности.

Мудрость китайской элиты заключалась в осознании того, что территория размером с Европу, обладающая таким же языковым и климатическим разнообразием, не могла существовать в виде рыхлой федерации племен. Ее необходимо было объединить в монолит. В то время как Европа распалась на национальные государства по языковому признаку (Франция, Германия, Италия), китайская элита потратила 2000 лет на искусственное создание единой «цивилизационной нации». Это была не естественная эволюция, а целенаправленный, нисходящий инженерный проект, призванный наложить единое программное обеспечение на несовместимое оборудование.

Гениальность этого проекта заключалась в стандартизации письменности династией Цинь (221 г. до н.э.). В Европе письменное слово следовало за устным; когда латынь исчезла, французский и испанский языки стали отдельными письменными языками, создав отдельные нации. Китайская элита поступила наоборот: она ввела логографическую письменность, независимую от произношения. Купец из Кантона и чиновник из Пекина не могли говорить друг с другом — их разговорные языки были столь же разными, как португальский и румынский, — но они читали одни и те же иероглифы. Разорвав связь между звуком и смыслом, элита создала «виртуальную» общую идентичность, которая выходила за рамки реальности взаимонепонятных диалектов.

Для управления этой разнородной империей династии изобрели Императорскую экзаменационную систему (Кеджу). Это был механизм тотальной когнитивной стандартизации. Более 1000 лет, чтобы получить власть или богатство в любой точке империи, нужно было выучить наизусть одни и те же конфуцианские классические тексты. Это гарантировало, что магистрат в тропическом, рисоводческом Юге и губернатор в засушливом, пшеничном Севере будут придерживаться одной и той же моральной и административной системы. Это предотвратило появление региональных аристократий с различными идеологиями. Государство контролировало не только границы; посредством экзаменов оно контролировало умы каждого члена элиты, превращая потенциальных региональных военачальников во взаимозаменяемые винтики имперского центра.

Самым дерзким трюком стало само создание этнической группы «хань». «Ханьцы» — это не монолитный генетический блок; они — культурная губка. По мере расширения империи от бассейна Желтой реки до Янцзы и юга, она не просто завоевывала; она поглощала. В процессе агрессивной аккультурации различные этнические группы были поглощены ярлыком «ханьцы». Если вы принимали письменность, ритуалы и налоговые кодексы, вы переставали быть «варваром» и становились ханьцами. Это позволило империи превратиться из завоевателя чужеземных народов в «нацию» одного народа. Даже когда Китай был завоеван чужеземцами (монголами или маньчжурами), культурное влияние китайской элиты было настолько велико, что завоеватели в конечном итоге сами стали китайцами, переняв бюрократию и культуру, которые они победили.

Коммунистическая партия выступает в роли последнего, безжалостного ускорителя этого древнего проекта. Они осознавали, что переход от «империи к нации» не завершен, поскольку массы по-прежнему говорят на региональных языках. Агрессивное навязывание путунхуа (стандартного китайского языка) в школах и СМИ является заключительным этапом устранения «гетероклитного» характера государства. Навязывая единый разговорный язык, единый часовой пояс (несмотря на то, что он охватывает пять географических часовых поясов) и единую инфраструктуру, Пекин завершает то, что начал император Цинь: полное стирание различия между «империей» и «народом».

Таким образом, первостепенной задачей китайского государства никогда не была внешняя экспансия, а внутренняя консолидация, постоянная внутренняя колонизация, а не внешние авантюры.

Корни отказа от «покорения мира» лежат в концепции Чжунго (Срединного царства). В западной имперской традиции (Александр, Рим, Британия) слава заключалась в расширении границ, в цивилизации «варваров» посредством оккупации. В китайском стратегическом мышлении Центр — единственное место, имеющее значение; периферия опасна, хаотична и недостойна управления.

Зачем покорять «варваров», если можно просто потребовать от них признания своего превосходства? Это система дани. На протяжении тысячелетий Китай не хотел оккупировать Вьетнам или Корею; он хотел поклона и дара. Это был экономический и военный гений: он обеспечивал безопасность границ и подпитывал имперское эго без непомерных административных издержек колониальной оккупации. Китайская элита понимала, что оккупация чужих земель ведет к «имперскому перенасыщению», ловушке, которая обрекла Рим и Британскую империю на гибель.

Эта мудрость очевидна в контрасте между европейской эпохой Великих географических открытий и плаваниями адмирала Чжэн Хэ в XV веке. Чжэн Хэ обладал флотом, который затмевал все, что Европа могла создать на протяжении столетий. Он плавал в Африку и на Ближний Восток, но ничего не завоевал. Он не создавал колоний; он не порабощал население. Он поднял флаг, собрал дань и вернулся домой. Китайская логика была проста: у нас есть все необходимое прямо здесь. Расширение — это размывание.

Сегодня эта философия сохраняется. В то время как Запад паникует по поводу китайского «глобального господства», стратегия Пекина заключается не в том, чтобы править миром — для этого потребовалось бы решить мировые проблемы, — а в том, чтобы сделать мир безопасным для китайской торговли и равнодушным к китайской политике. Им нужны ресурсы Африки и порты Европы, но у них нет ни малейшего желания управлять африканцами или европейцами. Китайская элита знает, что управление 1,4 миллиардами человек — это уже и так кошмар, достигший предела своих возможностей; добавление остального мира к этому списку будет не победой, а крахом.

 Китайцы этот путь , наблюдая за неоднократным распадом и восстановлением Персидской империи, и сознательно пошли по противоположному пути.

Персидская империя была полной противоположностью Китаю: языки, религии, этническая принадлежность, культуры и кухня признавались законной и гарантированной свободой — это был первый зафиксированный случай неудачи в многокультурной сфере.

Впоследствии китайцы, взглянув на Советский Союз, усвоили тот же урок.

Маоистская революция привела к однородности социального статуса в Китае, разрушив иерархическую дхармическую природу китайского населения, что было вновь подтверждено Культурной революцией. Мао создал свой собственный Мэйдзи.

Китайцы считают, что у Китая есть всё. Если нет, то им нужно развивать страну, чтобы заполнить этот пробел. Кроме того, их правители служат народу. Это означает, что им ничего не нужно извне, и их правитель не хочет служить чужакам.
Самый важный вопрос?  Как Китайской Народной Республике удалось добиться столь впечатляющей экономической трансформации?

За 40 лет Китай превратился  из преимущественно сельской, нищей и технологически отсталой страны в технологическую сверхдержаву с передовыми технологическими компаниями, лучшими в мире производителями электромобилей, ИИ, квантовыми компьютерами, завидной разветвленной сетью высокоскоростных железных дорог и расширяющимся влиянием на страны Глобального Юга.

В эпоху неолиберализма, пожалуй, неудивительно, что очевидный успех Китая — среднегодовой рост ВВП превышал 9% в период с 1980 по 2015 год — служит наглядным примером необходимости либерализации рынка, торговли и дерегулирования.

Общий экономический рост начался после того, как вступила в силу ключевая политика Дэн Сяопина — политика реформ и открытости.

Хотя реформы Дэн Сяопина и ускорили экономический взлет Китая, они опирались на важнейшие основы, заложенные в эпоху Мао, которые часто упускаются из виду, включая земельную реформу и перераспределение, значительные инвестиции в тяжелую промышленность, здравоохранение, грамотность, электрификацию и транспорт.

Всего за 20 лет, с 1995 по 2015 год, Китай превратился из страны, где лишь 8% населения в возрасте, близком к университету, обучалось в высших учебных заведениях, в страну, где более 50% населения получили высшее образование .

Начиная с 1997 года, когда интернет в Китае еще находился в зачаточном состоянии, волна китайских технологических предпринимателей, которые обучались за государственный счет Китая в лучших зарубежных университетах США и Европы вернулись в Китай. Среди них были кадровые китайские разведчики, которые завели глубокие связи в самых технологически передовых компаниях Запада через сограждан китайской национальности, которые продолжали работать в технологических компаниях Запада. Благодаря этому  всего за десятилетие китайские компании стали одними из крупнейших мировых технологических компаний, расширив информационные горизонты обычных китайцев, преобразовав розничную торговлю и стимулировав дальнейшие инновации. Китай повторил технологический успех СССР в начале 30-х годов XX столетия. Более подробно о том как СССР стал мировой технологической державой в моих книгах «Шифраторы и радиоразведка. Щит и мечт информационного мира» и «Шпионаж. Шифраторы и Шоколад».

Широкое распространение мобильных платежей и рост таких гигантов электронной коммерции, как Alibaba, вывели Китай на передовые позиции в сфере цифровой торговли.

Параллельно с ростом потребительского интернета, инициированным частным сектором, китайское государство осознало преобразующий потенциал технологий и подталкивало предприятия к внедрению новых технологий.

В рамках кампаний по «информатизации», начавшихся в начале 2000-х годов , и по «Интернету плюс» десятилетие спустя, Пекин стимулировал бизнес к внедрению прорывных технологий. К середине 2010-х годов иностранные туристы, посещающие китайские города, стали часто отмечать сверхсовременный характер потребительского опыта в Китае.

Тем временем, посредством субсидий и недвусмысленного донесения своих приоритетов до ученых, исследователей, местных чиновников и предпринимателей, китайское государство обозначило конкретные технологии, которые оно считает ключевыми: искусственный интеллект, квантовые компьютеры, передовая робототехника, новое оборудование, передовые полупроводники, телекоммуникационные стандарты следующего поколения, электромобили, мобильные телефоны, автомобили, фотовольтаика и ветроэнергетика, и это лишь некоторые из них.

В настоящее время китайское руководство под руководством Си Цзиньпина сосредоточено на развитии « новых качественных производительных сил ». Это означает, что инновации, как ожидается, станут основным двигателем роста, при этом акцент будет сделан на качественном росте, а не на количестве или быстром расширении. Более конкретно это выражается в возобновлении внимания к фундаментальной науке, «жестким» технологиям, таким как новые материалы и полупроводники, искусственному интеллекту, эффективности и рационализации цепочек поставок, а также к «зеленой энергетике» и устойчивому развитию.

Си Цзиньпин хотел бы видеть, как физики занимаются физикой, а не разрабатывают сложные финансовые продукты или алгоритмы рекламы в социальных сетях.